第一篇：侃(三句半)

侃（三句半）

一年一度新春來，湊個熱鬧走上臺，您要不聽請快走，拜拜。

今年成績一大撥，聽我一一對您說，說不全您別生氣，歉意。

目標(biāo)管理見成效，圖書館里展新貌，聲聲贊譽(yù)翹拇指，驕傲。

工作作風(fēng)大改觀，２００９譜新篇，校園內(nèi)外皆矚目，對路。

快速前進(jìn)上軌道，很多成績要匯報，都夸上級領(lǐng)導(dǎo)好，有招。

面向未來戰(zhàn)略眼，開拓創(chuàng)新謀發(fā)展，新館建設(shè)現(xiàn)藍(lán)圖，遠(yuǎn)見。

館舍寬大明又亮，呈現(xiàn)一片新氣象，將來建好您上眼，美觀。

全館上下齊動員，千萬困難只等閑。拼搏和諧抱成團(tuán)，向前。

校長來把大家看，表揚(yáng)鼓勵各一半，明年繼續(xù)領(lǐng)著走，喝酒。

館長都不走人情，一碗水卻能端平，各項工作都超前，清廉。

主任建國正當(dāng)年，帶著玲玲忙一年，各個校區(qū)來回竄，實干。

各種館藏資料全，信息采編齊調(diào)研，面對夸獎一句話，自然。

還有幾個棒小伙，網(wǎng)絡(luò)保障有效果，故障排除幾分鐘，輕松。

信息上了校園網(wǎng)，何時何地不影響，知識海洋任你游，沒頭。

技術(shù)裝備軟兼硬，這些都是他們弄，要是趕上停了電，不干。

讀者服務(wù)把書借，成績驕人勁不懈，同心協(xié)力很重要，捷報。

一切讀者放在先，大局穩(wěn)定保平安，呈現(xiàn)服務(wù)方方面，直觀。

各個崗位都不賴，整體利益來掛帥，自覺自愿出成效，可靠。

服務(wù)育人為強(qiáng)校，教學(xué)科研都需要，辦館思路就是高，獨(dú)到。

文藝體育不落后，各種活動無遺漏，名聲在外不用講，真響。

廣播操把第一拿，身手矯健不算啥，主要是咱功夫好，沒跑。

咱們水平為啥高，米飯饅頭咱不挑，粗糧細(xì)糧都是飯，康健。

歌詠比賽咱最棒，大伙心里都有賬，轟動效應(yīng)賽神七，第一。

咱們?nèi)诉€不算少，分居三地不好找，合在一起唱首歌，蠻好。

一幫娘們來伴舞，步履輕盈很清楚，觀眾雙眼跟著轉(zhuǎn)，好看。

群策群力集高招，舞臺效果出彩包，結(jié)果其實不重要，稱道。

體育運(yùn)動也很好，只是今年沒空搞，明年稍微一上心，冠軍。

我館前景展輝煌，胸懷大志攀登忙，集體榮譽(yù)當(dāng)當(dāng)響，圖強(qiáng)。要說的話可真多，句句出自咱心窩，等會兒咱們?nèi)コ燥垼嫣埂?/p>

說到這里歇歇嘴，潤潤嗓子喝口水，要不現(xiàn)在咱先撤，沒錯。

飽悅居士

２００９.１１.１５下午于圖書館

第二篇：姚令侃簡介

姚令侃簡介

1982年大學(xué)本科畢業(yè)于西南交通大學(xué), 1987年于鐵道部科學(xué)研究院獲水力學(xué)與河流動力學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位,1994年于西南交通大學(xué)獲鐵道工程專業(yè)博士學(xué)位, 同年進(jìn)入四川大學(xué)土木、水利博士后流動站從事博士后研究,1996年博士后出站分配到西南交通大學(xué)工作?，F(xiàn)任西南交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，道路與鐵道工程系（國家級重點(diǎn)學(xué)科）主任、“道路與鐵道工程”鐵道部重點(diǎn)實驗室主任，道路與鐵道工程、防災(zāi)減災(zāi)工程與防護(hù)工程兩個學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人，“211”工程項目組長。還兼任四川大學(xué)兼職教授、中國科學(xué)院成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所所外專家、中國水土保持學(xué)會泥石流滑坡專業(yè)委員會副主任、中國災(zāi)害防御協(xié)會鐵道專業(yè)委員會委員、中國鐵道學(xué)會水工水文專業(yè)委員會委員等職。1998年評為鐵道部有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，2002年入選為第三批四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，2003年任四川省專家評議（審）委員會委員。

長期從事鐵道、公路工程災(zāi)害防治及安全技術(shù)的研究，主持或主研完成國家自然科學(xué)基金、鐵道部科技發(fā)展課題多項。其中主持的“山區(qū)鐵路雨量警戒系統(tǒng)設(shè)計及可靠性研究”鑒定為“總體上達(dá)到國內(nèi)領(lǐng)先水平，部分處于國際先進(jìn)水平”。負(fù)責(zé)研制的“暴雨泥石流滑坡的區(qū)域預(yù)測與預(yù)報信息系統(tǒng)”鑒定為國際領(lǐng)先水平。主研完成的“山地區(qū)域性暴雨泥石流與滑坡短期預(yù)報研究”獲中國科學(xué)院科技進(jìn)步二等獎，“攀西暴雨泥石流滑坡預(yù)測預(yù)報及減災(zāi)決策輔助系統(tǒng)研究” 獲四川省科技進(jìn)步二等獎。發(fā)表論文六十余篇,其中三大檢索8篇，參編專著兩部。目前正從事的研究課題有“西部山區(qū)重大道路工程與環(huán)境作用機(jī)制”國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項目（校內(nèi)主持）、“大尺度散粒體自組織臨界性機(jī)制與判據(jù)” 國家自然科學(xué)基金項目（主持）等。

第三篇：(讀書筆記)亂侃楚辭

戲說，胡說

——《楚辭》讀書筆記

1041041052陳雅琳

總論

《楚辭》在我國詩歌史上占據(jù)有重要的地位，由屈原而開的香草美人傳統(tǒng)也使得后世人不斷進(jìn)行模仿，進(jìn)而成為了一種文化。一直以來，大多數(shù)閱讀《楚辭》的人多以同情屈子遭遇，譴責(zé)奸佞小人為意，然而就如拿著筆桿子的書生能將得罪了自己的能吏污蔑為奸夫，將之釘在歷史的恥辱柱上一樣，如果僅僅是從一個人單方面的言論來看待事實，未免太過偏頗，雖有褻瀆先賢之意，我卻也不得不站在另外一些角度來審看《楚辭》一書了。以下，選取部分有所牢騷的詩，評述一二。

離騷

《楚辭》中，以《離騷》一篇為首，而《離騷》更是在后世引出了遷客騷人之說。這一篇詩歌畢竟選入課本，還屬于背誦篇目，大多數(shù)人對它都是十分熟悉的。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

屈子開篇就點(diǎn)出了自己的身份，這在其他的詩歌中可不算是常見，而于此，不得不考慮到當(dāng)時的社會背景。畢竟是戰(zhàn)國時代，在貴族和平民之間的分別還沒有被后世的科舉制度打破之前，屈子的身份是十分顯赫高貴的。而出身如此高的人，天生就應(yīng)該進(jìn)入仕途，作為一國棟梁，就如四君子一般。這是一種理所當(dāng)然，屈原既然有這樣的出身，理所當(dāng)然就應(yīng)該被重視。理所當(dāng)然就要成為最受國君重視的大臣?，F(xiàn)代的人恐怕十分難以理解當(dāng)時的人的那些想法，然而只要看看史實就能窺得一鱗半爪——那是一個田氏代齊這種類似管理層收購的事件，幾乎所有人都立刻判定田氏德行有虧的時代。那是一個崇尚高貴出身和優(yōu)良品德，國君實

1際上位置并不太高，整個貴族階層才是統(tǒng)治者的時代。然而，畢竟是戰(zhàn)國，屬于周的禮教正在崩塌，國君們正在不斷掌握更大的權(quán)利，即使是貴族，也未必能夠如從前一樣占據(jù)優(yōu)勢。

于是理所當(dāng)然的，屈原遇到了挫折。自然，他是一個典型的出身顯赫又有著大志的貴族。在社會環(huán)境的影響下，他的大志當(dāng)然不會是如田氏一樣的亂臣賊子一般的大志，而是輔佐君王，成為名臣。說白了，也就是想要成為戰(zhàn)國四君子那般深受國君信賴，手握大權(quán)，品行天下人稱贊的名臣。不過很可惜的，不知道是因為屈子性格不招人喜歡或者別的已不可知的原因，楚懷王就沒有把屈子當(dāng)做成自己的肱骨之臣，甚至覺得這家伙煩不煩哪，干脆貶斥了去。

正常人，要是欲申大志而不得，哀怨那是一定的。

所以屈原開始哀怨了。不過普通人通常就是抱怨幾句，作為一個詩人的屈子卻不會僅僅是抱怨，作為一個文藝青年，他默默提筆，將自己的情緒通過文字發(fā)揮了出來——通常，這是杰出的詩歌、文章、書法、繪畫、雕塑等一系列藝術(shù)誕生的主要來源，當(dāng)然，也許誕生的也會是糞土的作品。

屈原這一抱怨可不得了。因為他開創(chuàng)了一個新的手法，直接讓無數(shù)哀怨的文藝青年產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴的手法。所謂的香草美人。自比為高潔的香草，卻無人賞識，自比為絕色的佳人，卻冷落在空閨。不得不說這樣的比喻非常巧妙，的確讓人有感同身受感。于是引得后世的人也跟著來寫什么“畫眉深淺入時無”啊這樣的句子。不過說老實話，乍一看這樣的文字有點(diǎn)意思，把一本《楚辭》看完之后，那就只能是惡寒了。雖說這么說是有點(diǎn)不敬先賢的味道，但是你一個大男人，男子漢大丈夫，卻要這樣凄婉哀怨，實在讓人覺得??微妙。

這一點(diǎn)放下，屈原還說了一件事：都是小人的錯！

嗯，都是小人的錯，君王無比光明。以后世人的眼光來看的話，這種觀點(diǎn)怎么看多少都有失偏頗。從帝王學(xué)的角度來說，人家帝王寵幸小人，那不是為了平衡朝廷勢力嗎？作為一個政治人物，屈先生您何必這么幽怨呢？難得糊涂??！退一步說，就是君王真的可能是被小人給糊弄住了，那也是屬于屈先生自己沒本事啊，小人怎么做的學(xué)著點(diǎn)，迂回性地總能達(dá)到自己的目的嘛。

小人的事后面再說，關(guān)于君王的事，這倒是一個典型的中國傳統(tǒng)的觀念了。甚至于到了現(xiàn)在，這樣的觀念依舊是存在的。不管出了什么事，領(lǐng)導(dǎo)都是好的，一切都是小人的錯。通常如果還有一個女人的話，那事情多半還得推到女人的身上去，小人還要退一步?？催@黑鍋背的。楚懷王可是個跑去赴約弄到自己被抓的人，他自己要沒點(diǎn)問題，后面的事情能那么簡單嗎？

天問

實話說，《天問》這一篇詩歌實在讓我想要加個附注：《十萬個為什么——楚國篇》。當(dāng)然，這算是個玩笑話，對于《天問》，這當(dāng)是我在《楚辭》中最喜歡的一篇，讀這一篇，頗有些只能用“上窮碧落下黃泉”這一不算得當(dāng)?shù)木鋪硇稳莸耐纯旄小Ｗ蕴斓伉櫭傻饺饰宓郏嫌行浅饺赵?，下有山川河岳，而這首詩都將之囊括在其中，令人橫生酣暢淋漓的感覺。只能以大氣豪邁來形容。而這一首詩使得我對屈子的印象好了許多。畢竟在其他的詩里，他抱怨太多了，總給人一種凄苦之感。畢竟現(xiàn)代人大多還是明白，很多事情上看到別人的錯誤，卻不能忽視自己是否也有做錯的地方的。而老是指責(zé)旁人的道德圣人，那反倒是沒有人會喜歡的。屈子在《天問》中提到了許多典故，他做了一些以前的人沒有做過的事情，問了很多人原本以為是天經(jīng)地義的事。可惜他是個文人，要不然就這個勁頭，說不準(zhǔn)中國要提前幾千年出現(xiàn)一個愛因斯坦。是真可惜他是個文人，問了之后卻沒有細(xì)細(xì)追究，問的目的也不是真的在追究，只是借這些問題來傳遞自己的想法。他還是在擔(dān)憂時局，關(guān)心楚國，他依舊在表達(dá)自己的志向，希望得到懷王的接納。因此，《天問》雖然瑰麗，卻還是脫不得窠臼。我在《天問》中看見了屈子身上的仙氣，卻也看見世俗的一切將這幾分仙氣束縛了。有些遺憾。但轉(zhuǎn)念一想，如果我不是站在現(xiàn)在這個角度來看這一切，假如我是那個年代楚國的人，我的國家國君聽信讒言，我是怎樣的感觸，我的國家日削月割，以趨于亡，我是如何痛苦？卻又明白了屈子的感觸，并不站著說話不腰疼地覺得屈子有多啰嗦了。于此一道，我反倒覺得，《楚辭》一書中，《天問》篇可說是第一。

九歌

《九歌》是祭祀神靈的詩篇。古人對于神靈的敬畏是如今的我們所無法想象的，比起沒有信仰的人來說，我至少還有所堅信，多多少少能夠體會那些微妙的情緒?！毒鸥琛分械脑S多神已經(jīng)不再是被祭祀的主要的神了，但是就如同我們敬奉三清一般，那種敬畏，祈求庇護(hù)和向往的感受，依舊藏在字里行間。

畢竟與神靈相關(guān)，詩歌中屈子自己變小了。宏大的是神靈，是他們的力量，品德，這些東西正是我們的祖先所追求的，人世的煎熬讓他們渴求樂土，道德的逐漸淪喪讓他們渴求高尚的品德。說是祭祀神靈，其實是在追求自身，他們渴望如神靈一般生活。

九章

屈原是值得同情的。我是說，如果站在一個愛國的亡國者的立場上，屈原是值得同情的。集合成《九章》的幾篇作品，講述的是屈子的心路歷程。若是摒除我那一點(diǎn)偏見，他的忠誠，他的痛苦，他的抱負(fù)，的確是悲哀而令人尊重的。但到底，夏蟲不可語冰，以我個人的角度，對屈原過分的忠誠，頗有些難以理解，但假如說是幾千年之后已經(jīng)沒有國家這個概念的人對我對國家的愛無法理解的話，那也或許又是一種輪回了

好吧，畢竟已開始就是有失偏頗的評價，不若將這樣的想法闡發(fā)到底，也算是我年少輕狂一回。

之前沒有說完的事，提到了小人。

屈原總是將自己沒有辦法伸展抱負(fù)的原因歸結(jié)到小人身上，然后將懷王光明化。或許真的是那個時代的人太過天真，對這一切沒有細(xì)想。后世的人大多習(xí)得了厚黑教主的一點(diǎn)皮毛，于是陰暗地去忖度一切。至少，幾乎所有人都覺得，懷王身上理所當(dāng)然是有問題的。正所謂，蒼蠅不叮無縫的蛋。而屈先生把什么都?xì)w到小人身上，也著實有點(diǎn)不厚道了。說到底，政治斗爭，誰都能互相指責(zé)，誰也說不清楚什么叫君子，什么叫小人。而屈先生的做法，實在有點(diǎn)那種凡是贊同我的人就是君子，反對我的人就是小人的意思。

政治上的事，本來應(yīng)該是很模糊的?？墒乔壬?。輸了，所以對方都是壞人。對方是否真小人，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難考證了。但是比起之前不痛不癢的香草美人傳統(tǒng)，這種一棍子打倒的手法，可真不是什么好傳統(tǒng)。等到了后世宋仁宗

時期，某幾位君子掌權(quán)的時候，不就是直接將朝廷中間武斷地劃分為君子和小人，然后貶斥一大堆臣子，最后朋黨之爭鬧得不可開交弄到改革失敗的嗎？竊以為，這并不是一個好開頭，屈子在這件事上的態(tài)度，使得后來的很多人學(xué)會了這樣可以說是不講理的劃分方法，支持我的人都是好人，反對我的人都是壞人。然而世間黑白，哪有那么簡單，涉及到政治的事情，更沒有那么清楚。

然而，詩言志。屈子的詩是他內(nèi)心的反映。他是真的痛苦于自己沒有辦法挽救這個國家，他在痛苦于自己應(yīng)該幫助國家走向強(qiáng)盛，卻要見證國破家亡。后世之人盡可以站著說話不腰疼，當(dāng)時之人的痛楚，卻是我們沒有辦法想象的。

我堅持，屈原在政治之上的很多手法都是粗糙甚至可以說是錯誤的。屈原并不是一個適合政治的人。因為他的確難以理解政治中的交換，虛偽，平衡。也缺少身為一個合格的政治家需要的心機(jī)。但是他的確是一個忠臣，他的身上有著非常典型的傳統(tǒng)美德，忠誠，義氣，敬畏。他憂心國家憂心人民憂心國君的心是真的，他在詩歌中所闡述的那些情感也不是作偽，否則到了最后，他不會投江而死。屈原的高潔是必然的。但是高潔是一回事，現(xiàn)實是另一回事。“楚雖三戶，亡秦必楚”，此一句可見楚國的力量。實際上，楚國即使一時之間被覆滅，她的根基卻是還在的。如果屈原是一個合格的政治家，他并不會在關(guān)鍵時刻選擇赴死，而應(yīng)該是選擇蟄伏，盡量保全有生力量，然后反秦。詩人畢竟是詩人，不是政治家，也做不得革命者，他們將自己宣泄在文字中，卻不是真正積極的行動中。

說這些卻有詬病文藝青年之嫌了。不論如何，屈子的詩歌是精彩的。

九辯

悲哉秋之為氣也！

這一句，是我非常喜歡的詞句。似從秋日碧霄九天之上落入大地，令人蕩氣回腸。

作為屈子的學(xué)生，宋玉自然是繼承了屈子的許多習(xí)性的。在詩歌一道上，他同樣以楚辭的體法習(xí)作，而作品內(nèi)容，同樣是感嘆時局黑暗與抱負(fù)等問題的。不同于屈原直接觸動人心，宋玉身為美男子的優(yōu)勢并沒有直接體現(xiàn)在詩歌上。到底，他是繼承了屈原的許多思想，而并不是自己具有這么多的思想，所以閱讀《九辯》的時候，雖然同樣覺得優(yōu)美動人，卻在闡明自己的志向和現(xiàn)實，以及那種奮斗精神的時候，比不上屈原給人的感覺真實和辛酸。但是，《九辯》中借景抒情和音韻美卻有自己的長處，到底各有所長，宋玉所寫下的東西也令人感受到一種別樣的美感。

后語

其實，一個時代和環(huán)境的作品，必然被那個時代和環(huán)境所影響，最容易誕生不朽的作品的時代和環(huán)境，要么是大治，要么是大亂。屈原所處的環(huán)境，當(dāng)然是亂的。秦王掃六合，是一統(tǒng)天下的大業(yè)，但對于被征服的國家來說，未必是令人高興的。屈原的作品，體現(xiàn)了當(dāng)時很典型的社會背景和思想，很多東西隨著時間的流逝已經(jīng)不再適應(yīng)于我們的價值觀。無論是貴族身份和責(zé)任，還是對國君的愚忠，或者愣頭愣腦忽視政治問題把一切歸結(jié)于君王的信任上，我們看來是這么簡單可笑，然而對于身處局中的人來說，卻是牽動了他們所有心神的信仰。如洋務(wù)派相信自己可以救國，?；逝梢蚕嘈?，最后救國的是什么人，后世的人嘲笑說他們不知世務(wù)，卻安知他們是否有報國救國的意思呢？說到底，后世的人哪有那個資格去嘲笑那些付出生命，將一切的信仰寄托出去，堅信著自己信念的人。即使他們的信念在現(xiàn)在已經(jīng)不合時宜甚至被證實是錯誤的，但對于那些人來說，他們是真的偉大?！冻o》是不朽的神作。不是為了文筆或者想象，而是因為其中那些看似已經(jīng)不合時宜的精神，因為偉大的信仰，偉大的精神，才有偉大的作品，不過如此。

第四篇：陸侃如解讀孔雀東南飛

《歸園田居》教案

高一語文組 金琳玲

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)

通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。課時安排 1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fèi 桑顛diān 樊籠fán

四、整體把握詩歌內(nèi)容

1、聽名老師范讀。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

3、文章和詩歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 明確：“歸”

五、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽崙?yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）明確：官場生活。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？ 明確：對官場生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛丘山（本性）。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會**，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。} “少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。屈原:“固時俗之工巧兮??競周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長余偑之陸離”

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。2小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。)思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？（詞語含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥； “池魚”是禁在池中的魚。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）（3）運(yùn)用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/p>

“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。

4、歸去如何？

請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。

六、總結(jié)全文

《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。七：拓展：

1、陶淵明思想的溯源： 《莊子，在我們無路可走的時候》

第五篇：陶侃留客閱讀答案

陶侃留客閱讀答案

在平平淡淡的日常中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學(xué)知識。你知道什么樣的閱讀答案才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編整理的陶侃留客閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

原文：

陶公少有大志，家酷貧

①，與母湛氏同居。同郡范逵（kuí）②素知名，舉孝廉

③，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬（qìng）

④，而逵馬仆甚多。侃母語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發(fā)委地，下為二髲（bì）

⑤，賣得數(shù)斛（hú）米，斫（zhuó）

⑥諸屋柱，悉割半為薪，剉（cu）

⑦諸茬

⑧以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無所乏。逵既嘆其

⑨才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠(yuǎn)，君宜還。”侃猶不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當(dāng)相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之于羊晫（zhuó）、顧榮諸人，大獲美譽(yù)。

[注釋]

①酷貧：非常貧困。

②范逵：人名。

③舉孝廉：被舉薦為孝廉。

④室如懸磬：屋里就像掛著石磬一樣。形容窮得什么也沒有。懸：掛；磬：樂器，中空。

⑤下為二髲：剪下來做成兩條假發(fā)。髲：假發(fā)。

⑥斫：用刀斧砍。

⑦剉：同“挫”，割。

⑧茬：草墊。

⑨其:指代陶侃。

26.解釋句中加點(diǎn)的詞。(4分)

①同郡范逵素知名 素：

②悉割半為薪 薪：

③明旦去 旦：

④侃猶不返 返：

27.翻譯下列句子。(6分)

①汝但出外留客，吾自為計。

②逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。

③路已遠(yuǎn)，君宜還。

28.陶母是一個怎樣的人?試闡述理由。(4分)

26.【答案】

①素：向來，一向。

②薪：柴，柴禾。

③旦：天亮，早晨。

④返：回去。

【評分】每題1分，共4分。

27.【答案】

①你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。

②范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感慚愧。

③路已經(jīng)很遠(yuǎn)了，你應(yīng)該回去了。

【評分】每句2分，共6分。意思對即可。

28.【答案】陶母是 一個重視友情，重視功名，有主見、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；也是一個疼愛孩子、理解孩子、支持孩子的人。理由：當(dāng)孩子想款待朋友，卻因家庭貧困受到難為時，陶母竭盡家庭所有滿足孩子的`愿望。

【評分】每問2分，共4分。意思對即可，如果有學(xué)生對陶母的做法并不認(rèn)同，只要自圓其說，即酌情得分。

附：譯文

陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次想要投宿到陶侃家。當(dāng)時，冰雪滿地已經(jīng)多日了，陶侃家一無所有，可是范逵車馬仆從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說：“你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。”湛氏頭發(fā)很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假發(fā)，賣頭發(fā)得的錢換到幾斗米。又把支撐屋的柱子都砍下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人都得到很好的照顧。范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧疚。第二天早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：“路已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，您該回去了。”陶侃還是不肯回去。范逵說：“你該回去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番?！碧召┻@才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶侃，使他廣泛地得到了好名聲。