第一篇：旅游策劃借勢八法

旅游策劃借勢八法

借事件之勢

借事件之勢就是借助某一事件的影響進行旅游策劃。世界之大，無奇不有，我們身邊每時每刻都在發(fā)生著各種不同的事件，這些事件起因各異，表現(xiàn)形式各異，結(jié)果各異，但有一個共同點，就是這些事件猶如大海中大大小小的浪花，總會波及一定的區(qū)域，總會使一些人不可避免地受到影響，因此，也總會被人們所關(guān)注。有心人往往可以從中發(fā)現(xiàn)契機，順勢而為，從而策劃出一些活動或發(fā)展項目。

比如1999年在云南舉行的世博會，雖然是一個世界性的會議，在云南舉行之前已經(jīng)在20多個地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源?？稍颇喜灰粯樱麄兂脛荻鴦?，不但提出了“人與自然———邁向二十一世紀(jì)”這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔枺?，大手筆征地218公頃，建立了一個集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個世博會的召開為云南留下了一筆永久的資產(chǎn)，這就是借事件策劃的典范之作。借決策之勢

借決策之勢，也可稱為借政策之勢，主要是指借助各級政府的重大旅游決策而進行旅游策劃。政府的決策對旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。政府決策一般是針對全行業(yè)而言的，但精明的策劃人總是可以從中發(fā)現(xiàn)商機，搶得先機，趁勢而為，取得佳績。

2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個重點來發(fā)展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動，啟動了紅色旅游。湖南省人民政府聯(lián)合國家旅游局、團中央在韶山組織了聲勢浩大的“中國紅色之旅、百萬青少年湘潭韶山行”大型主題活動；江西組織了“新世紀(jì)、新長征、新旅游———2004中國紅色之旅萬里行”活動，由10多臺專車組成的車隊從瑞金出發(fā)，沿途穿越15個省(市、自治區(qū))，歷時兩個月，行程3萬余公里，這都是借決策之勢的典范之作。

借時間之勢

借時間之勢就是借助某一特殊的、有重大紀(jì)念意義的時間進行旅游策劃，以達到自己的目的。特殊的時間往往具有特殊的意義。有些活動在平時舉辦毫無意義，而一旦將其放到某一個特殊的時間里舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果在學(xué)生上課時舉行，就得不償失。但是如果將其放到寒暑假舉行，就會起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，如果在端午節(jié)舉行，就顯得意義重大了。2000年時，著名策劃家，人稱“創(chuàng)意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識到了千禧年的商機，策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點千年圣火、錢塘觀千年大潮等。后來，這些方案大部分都實施了，陳放先生的這種敏感性就是借時間之勢進行旅游策劃的經(jīng)典。

此外，政府或企業(yè)舉辦的重大慶典活動也可成為旅游策劃的“引線”，如三峽工程的竣工慶典等，都是策劃旅游活動的良機。

借人物之勢

借人物之勢就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應(yīng)的活動或開發(fā)項目。人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。

借人物來策劃旅游的事例數(shù)不勝數(shù)。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣、皇后、貴妃、文人墨客、能工巧匠的故居、陵墓現(xiàn)在大多已經(jīng)成為旅游景點了，而且，古代神話傳說中孫悟空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重要的旅游資源。山東的孔子國際文化節(jié)，湖南的蔡倫科技發(fā)明節(jié)等都是

借名人造勢的典范。借今人造勢的例子更多，許多名人的故居，現(xiàn)在都成了著名的旅游目的地。

金庸先生是著名的武俠小說大師，他的一部作品中有一個關(guān)于“五岳聯(lián)盟”的故事，說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結(jié)盟，組成了一大幫派。2003年，南岳“假戲真做”，聯(lián)合其他四岳成立了一個現(xiàn)代旅游營銷意義上的“五岳聯(lián)盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動。

借山水之勢

山有山的走勢，水有水的走勢，借山水之勢，就是利用自然界山水的大致走勢，稍加點綴，營造新的景點，策劃大的活動。對于旅游策劃者來說，山水是永遠(yuǎn)也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西，尋找山水的賣點。

近年來，關(guān)于利用山水而成就的旅游策劃數(shù)不勝數(shù)，張家界的飛機穿越天門洞，就是利用了天門山頂?shù)哪莻€天然山洞。那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠(yuǎn)只是一個任人評點的山洞，可是，那一次穿越之后，那個山洞便與挑戰(zhàn)和冒險連在一起了，成了大自然留給人類的一道戰(zhàn)書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河

國際漂流節(jié)，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個著名的景點，樂山大佛所在的那座山的山勢被人發(fā)現(xiàn)也像一尊臥佛之后，經(jīng)媒體的炒作，臥佛又成了新的景點，可謂借勢成景的典范。

借建筑之勢

借建筑之勢就是指利用古代或現(xiàn)代的建筑物而策劃出來的活動或景區(qū)(景點)項目。建筑是人類文化的立體體現(xiàn)。我國是一個有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創(chuàng)造了十分豐富而又獨特的建筑文化。

做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現(xiàn)存的古代書院、寺廟、民居、宮殿都是我們策劃景觀景點的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村、岳陽的張谷英村都是利用古建筑策劃出來的景點。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進旅游發(fā)展的典范之作?，F(xiàn)代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點，如上海的東方明珠電視臺，北京的人民大會堂、毛澤東紀(jì)念館等。

借特產(chǎn)之勢

利用一地的特產(chǎn)策劃出旅游活動或旅游產(chǎn)品開發(fā)項目、旅游景區(qū)(景點)建設(shè)項目，促進旅游業(yè)的發(fā)展，這便是借特產(chǎn)之勢。

我國各地的物產(chǎn)千差萬別。如椰子就只能產(chǎn)在南方而不可能產(chǎn)在北方，哈密瓜只能產(chǎn)在北方而不可能產(chǎn)在南方。由于各地的經(jīng)濟條件、民間習(xí)俗不同，還形成了一系列具有濃厚地方特色的加工產(chǎn)品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產(chǎn)策劃大的旅游項目和旅游節(jié)會活動已經(jīng)成為近年來旅游策劃的一種時尚。如吐魯番的葡萄節(jié)，海南的椰子節(jié)，大連的服裝節(jié)，湖南常德桃花源的桃花節(jié)、石門的柑橘節(jié)等就已經(jīng)成為有一定影響的、以特產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游節(jié)會活動。

借民俗之勢

借民俗之勢就是指借助一地的民風(fēng)民俗，策劃出旅游活動項目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項目、旅游景區(qū)(景點)建設(shè)項目，促進旅游業(yè)的發(fā)展。民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有56個民族，各民族都有自己獨特的民俗風(fēng)情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風(fēng)俗，蒙古族的摔跤風(fēng)俗等，這些民間風(fēng)俗習(xí)慣只要稍加整合，就可以成為獨具魅力的景觀和旅游節(jié)會活動。如張家界的土家族民族風(fēng)情園，就是將土家族的民風(fēng)民俗及建筑集中到一處進行展示；又如云南等地的火把節(jié)、內(nèi)蒙古族的摔跤節(jié)等也都是利用民風(fēng)民俗而策劃的節(jié)日。

此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關(guān)注點。人們對體育的熱愛往往是不計路途遠(yuǎn)近，不惜花銷的。改革開放以來，許多旅游策劃機構(gòu)和旅游企業(yè)都借國內(nèi)外舉辦的重大體育賽事之機策劃了一些精彩的活動。2008年，第23屆奧運會將在中國舉行，這是旅游策劃的契機，旅游策劃機構(gòu)和企業(yè)完全可以大顯身手。

重新認(rèn)識旅游策劃

關(guān)于創(chuàng)新旅游規(guī)劃體系及旅游策劃的解決方案規(guī)劃不能代替策劃，而且恰恰是規(guī)劃不能達到的地方，策劃解決了實際操作所提出的問題。

舊規(guī)劃體系與以產(chǎn)品為核心概念的規(guī)劃體系

旅游規(guī)劃，已經(jīng)成為政府管理旅游產(chǎn)業(yè)和區(qū)域旅游開發(fā)的主要工具?？梢哉f，幾乎所有的縣級城市及大部分旅游區(qū)，都已經(jīng)編制了旅游規(guī)劃，這是中國旅游產(chǎn)業(yè)可喜的進步。

現(xiàn)有的規(guī)劃體系，主要是確定生產(chǎn)力要素布局及配套的整體關(guān)系，但不可能按照項目運作的要求進行深度挖掘、創(chuàng)意與整合。恰恰是規(guī)劃不能達到的地方，策劃是解決實際操作問題最好的鑰匙。這些實際操作問題主要是：產(chǎn)品(或項目)、形象與營銷、促銷活動、可行性(投資評價)、招商引資、融資、開發(fā)管理?！堵糜我?guī)劃通則》指出：“旅游發(fā)展規(guī)劃是根據(jù)旅游業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和市場要素的變化所制定的目標(biāo)體系，以及為實現(xiàn)目標(biāo)體系在特定的發(fā)展條件下對旅游發(fā)展的要素所做的安排。旅游區(qū)規(guī)劃是指為了保護、開發(fā)、利用和經(jīng)營管理旅游區(qū)，使其發(fā)揮多種功能和作用而進行的各項旅游要素的統(tǒng)籌部署和具體安排。”簡單概括，現(xiàn)有的旅游規(guī)劃是圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)進行的要素布局與配套安排。

我們認(rèn)為，旅游產(chǎn)業(yè)是在交通等公共條件與設(shè)施基礎(chǔ)上，由旅游企事業(yè)主體提供服務(wù)性產(chǎn)品而構(gòu)成的。適用的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，不應(yīng)該僅僅從橫斷的要素進行研究，最重要的是，必須研究產(chǎn)品，研究企事業(yè)主體如何對自然資源、文化資源、市場、交通等要素進行整合與創(chuàng)造，形成適銷對路的旅游產(chǎn)品。

規(guī)劃還有另一種編制方式，即以產(chǎn)品為核心概念的方式。首先通過對資源與市場的整合，形成關(guān)于產(chǎn)

品及產(chǎn)品體系的結(jié)構(gòu)，以主力產(chǎn)品為中心，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)配套結(jié)構(gòu)，可以建立起一個更加可以操作的區(qū)域生產(chǎn)力布局，形成區(qū)域規(guī)劃定位與目標(biāo)。

從我們的觀點來看，自然資源、文化資源、市場、交通，都是產(chǎn)品策劃的資源基礎(chǔ)和環(huán)境要素。只有將這些要素整合成為產(chǎn)品，才能建立一個區(qū)域的產(chǎn)品譜系，根據(jù)產(chǎn)品，提出投資規(guī)模要求，進行產(chǎn)品配套，預(yù)測區(qū)域市場目標(biāo)，建立以公共設(shè)施配套與產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

沒有產(chǎn)品，就意味著要素布局與配套缺少主體的保障和實現(xiàn)的機制。通過規(guī)劃，資源并不能變成產(chǎn)品，即使編制了修建性規(guī)劃，修建出來，也只能算是一種半成品，還沒有成為完整的產(chǎn)品。

這就是目前很多旅游機構(gòu)編制規(guī)劃后，不得不將規(guī)劃束之高閣的原因。

規(guī)劃起于資源；規(guī)劃的編制從資源開始，中國旅游規(guī)劃的發(fā)展，也是從地理學(xué)的旅游資源研究形成起來的；以區(qū)域自然及人文資源為基礎(chǔ)，成為了編制旅游規(guī)劃的基礎(chǔ)思路。

然而，我國東西部發(fā)展很不平衡，東部，特別是南方，由于資源的有限，高度發(fā)展的市場催動了旅游產(chǎn)品的另一個發(fā)展方式：由市場需求決定的非資源型人造旅游產(chǎn)品(錦繡中華、歡樂谷、航母等)的快速發(fā)展。

于是，有了旅游學(xué)上市場派的聲音，有了地理派與市場派的爭論。

就一個地區(qū)的旅游發(fā)展而言，旅游發(fā)展的目標(biāo)與戰(zhàn)略，是由旅游資源與市場共同決定的，而資源與市場的結(jié)合點，是產(chǎn)品，特別是產(chǎn)品的定位與成型，產(chǎn)品的調(diào)整與改造。

比如：沒有博鰲論壇，我們不可能正確規(guī)劃出瓊海的旅游戰(zhàn)略；沒有將瓷藝轉(zhuǎn)化為瓷藝旅游的產(chǎn)品，景德鎮(zhèn)又怎樣成為旅游目的地？規(guī)劃最重要的，除了公共設(shè)施的條件及發(fā)展戰(zhàn)略外，是運作主體必須清晰把握的產(chǎn)品整合與實現(xiàn)機制。

對于“以產(chǎn)品為核心概念的規(guī)劃體系”而言，策劃，理所當(dāng)然是規(guī)劃的一部分，但按照目前的規(guī)劃體系，策劃不被包含，策劃是策劃，規(guī)劃是規(guī)劃。

當(dāng)目前的規(guī)劃尚未建立起以產(chǎn)品為核心的編制體系時，策劃，就成為規(guī)劃最好的補充。“玩法”與產(chǎn)品策劃的創(chuàng)造性在同樣的資源與市場要素的條件下，產(chǎn)品可以有多種多樣可能的形態(tài)。我們可以以資源為對象，進行產(chǎn)品設(shè)計，比如獨特的自然資源，它本身就是觀賞對象；我們也可以以資源為背景，進行產(chǎn)品設(shè)計，比如度假村、高爾夫球場；我們還可以完全“無中生有”，比如主題公園。

產(chǎn)品的定位，包括五大定位：市場定位、主題定位、形象定位、游憩方式定位、商業(yè)模式定位。完整的旅游產(chǎn)品，應(yīng)該有明確的游憩方式和相對清晰的商業(yè)模式。

與定位相對應(yīng)的，是創(chuàng)意過程。定位不僅僅需要整合各種要素，從中挖掘出對應(yīng)市場的最大吸引力因素；定位更需要創(chuàng)造，為產(chǎn)品注入新的內(nèi)涵，包括主題、形象、游憩方式、商業(yè)模式等不同的方面。就對觀賞性資源的產(chǎn)品化改造而言，創(chuàng)造性設(shè)計就非常重要，其中，以人為本的理念必須充分體現(xiàn)。人體工程設(shè)計、情境設(shè)計和體驗設(shè)計是觀賞方式設(shè)計的主要技術(shù)。

人體工程設(shè)計：以人與自然相適應(yīng)為基礎(chǔ)，在不破壞自然的前提下，安排最適于人體的觀賞及游樂方式；以最適合于人體步行、站立、坐息、游走及觀賞的方式，設(shè)計每一個景點的游步道、座椅、觀賞點等；情境設(shè)計：對整個景區(qū)、每一個景點，設(shè)計出觀賞角度，利用人文要素，形成審美意境，產(chǎn)生情景交融，情境互動的效果；

體驗設(shè)計：以人為本，把純自然的過程，轉(zhuǎn)化為人的參與過程，是人在參與中，體驗樂趣，產(chǎn)生新的經(jīng)歷與經(jīng)驗，獲得全新的感受。

我們有時把觀賞方式游稱作為游賞方式；游憩方式不同于游賞方式，尤其包含了休憩的含義，以休閑為核心的娛樂、康體、療養(yǎng)、休息成為休憩。游玩方式游不同于游憩方式，玩包含了各種各樣的玩樂，不一定休閑，可能很累，可能是人與人之間的游戲。而游，則包含了外出，行走等出游理念，又包含了登山等康體概念總體上說，最大的概念是游玩方式，其次是游憩方式，再次是游賞方式或觀賞方式。

對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式，又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點，也是最核心點，就是玩法。

有了玩法，就可以清楚地分析產(chǎn)品的吸引力有多大，吸引什么樣的游客，滿足什么樣的需求。另一方面，可以進行商業(yè)運作的策劃。

第二篇：旅游策劃的八種借勢法

旅游策劃的八種借勢法

勢，從字面意義來理解，就是一種趨勢。烈火撲向樹木時，往往是火未到，而許多樹木的枝葉已經(jīng)卷曲了、掉落了；洪水泛濫時，往往在真正的洪水到來之前，許多房屋就倒塌了，這就是勢之使然。從哲學(xué)的角度來看，勢的發(fā)展是事物運動的必然結(jié)果，它是不可阻擋的，孫中山先說“大千世界，浩浩蕩蕩，順之者生，逆之者亡”也就是這個道理。借勢、順勢，是治國之大略，是人生之要領(lǐng)，更是我們從事旅游策劃者所必須看重的。中國古代法家治天下，講的就是“法、術(shù)、勢”三者的結(jié)合，把借勢、造勢當(dāng)作了治理天下的三大要點之一。不懂得借勢，或者說不愿借勢，要想出好的策劃方案是很難的。三國爭雄之時，孔明借東風(fēng)，借的實際上是天氣之勢；二戰(zhàn)期間，美軍在廣島將原子彈一丟，日本就只有投降的份了，借的是武器之勢；1949年的渡江戰(zhàn)役之前，毛澤東振臂一揮“打過長江去，解放全中國”，隨即，百萬雄師過大江，借的是人民之勢、勝利之勢。旅游策劃也需要借勢。根據(jù)筆者長期的旅游策劃實踐和理論探討，我認(rèn)為游策劃中的借勢又有八大方法：

（一）借事件之勢

借事件之勢就是借助某一事件的影響進行旅游策劃，以達到自己的目的。

世界之大，無奇不有。在我們這個世界中，每天、甚至是每時每刻都在發(fā)生著各種不同的事件，這些事件涉起因各異，表現(xiàn)形式各異，結(jié)果各異，但有一個共同點，就是這些事件尤如大海中欣起的一個個巨浪，它總是要波及到一定的區(qū)域的，總是要使一些人不可避免地受到影響，因此，也總是人們所關(guān)注的。這些事件，無心人也就聽之任之了，但有心人卻往往可以從中發(fā)現(xiàn)重大的契機，順勢而為，從而策劃出一些驚天動地的活動或發(fā)展項目。比如1999年在云南舉行的世博會，這雖然是一個世界性的會議，在云南舉行之前已經(jīng)在二十多個地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源?？稍颇喜灰粯樱麄兂脛荻鴦?，不但在世博會舉行期間提出了“人與自然——邁向二十一世紀(jì)”這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?，而且，以大手筆征地２１８公頃，建立了一個集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個世博會的召開為云南留下了一筆永久的資產(chǎn)，這就是借事件策劃的典范之作。借事件策劃的范例還有很多，又如2003年的“非典”，這個突如其來的事件確實給中草藥國旅游業(yè)帶來了很大的打擊。可是，在“非典”事件已經(jīng)接近尾聲，許多地方仍為“非典”帶來的損失而嘆息時，湖南卻率先行動，在風(fēng)景秀麗的南岳衡山敲響了全面恢復(fù)旅游的“希望之鐘”，這同樣是借事件策劃的佳作。2004年，世界旅游小姐大賽決賽在長沙舉行，組委會巧借世界旅游小姐云集長沙之勢，在皇后決賽暨頒獎晚宴上大膽策劃了一個“天價皇后席”，結(jié)果以一桌賣了30萬元的高價，引起了一片驚呼。

（二）借決策之勢

借決策之勢，也可稱為借政策之勢，主要是指借助各級政府的重大旅游決策而進行旅游策劃。

旅游業(yè)是個政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，政府的決策對旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。政府決策一般是針對全行業(yè)而言的，但精明的策劃人總是可以從中發(fā)現(xiàn)商機，搶住先機，趁勢而為，取得佳績。比如說中國加入WTO之后，國外的旅行社進入中國已是大勢所趨，只是進入的時間問題。國外的旅行社雖然規(guī)模很大，但針對中國市場來說，它們大多有一個容易忽視的問題，那就

是他們一般都沒考慮知識產(chǎn)權(quán)的保護，對產(chǎn)品沒有進行商標(biāo)注冊。我國加入WTO不久，廣東一家實力并不雄厚的旅行社搶得先機，率先在國家商標(biāo)局搶注了“運通”旅游類商標(biāo)，“運通”是美國最大的旅行社，也是全球最大的旅行社，這一搶注合理合法，但它意味著今后美國“運通”要進入中國就必須要向這家旅行社付商標(biāo)使用費了，這就是借國家決策之勢的典范。又比如，2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個重點來發(fā)展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動，啟動了紅色旅游。湖南省人民政府聯(lián)合國家旅游局、團中央在韶山組織了聲勢浩大的“中國紅色之旅游、百萬青少年湘潭韶山行”大型主題活動；江西組織了 “新世紀(jì)、新長征、新旅游——2004中國紅色之旅萬里行”活動，由十多臺專車組成的車隊將從瑞金出發(fā)，沿途穿越15個?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)），歷時兩個月，行程3萬余公里，這同樣是借決策之勢的典范之作。

（三）借時間之勢

借時間之勢就是借助某一特殊的、有重大紀(jì)念意義的時間進行旅游策劃，以達到自己的目的。

特殊的時間往往具有特殊的意義。有些活動，你在平時搞毫無意義，但一旦你將其放到某一個特殊的時間里來舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果你在學(xué)生上課時舉行，那是得不償失的。但是，如果你將其放到寒署假舉行，就會起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，你放在平常的日子里舉行毫無意義，但是，如果你把它放在“端午節(jié)”舉行，就顯得意義重大了。2000年是個千禧之年，在2000年即將結(jié)束，2001年新即將到來的那一刻，更是一個十分重要的時刻，許多優(yōu)秀的策劃人就是抓住了那一刻的商機大做文章，策劃了許許多多有意義的活動，如傾聽千禧鐘聲，迎接新千年的第一縷陽光，迎接新千年萬人大狂歡等。著名策劃家，人稱“創(chuàng)意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識到了千禧年的商機，競策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點千年圣火，錢塘觀千年大潮等，而且，這些方案有大部分還果然實施了，陳放先生的這種敏感性就是借時間之勢進行旅游策劃的經(jīng)典。

每年春節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，南岳自古就有大年初一老百姓到大廟燒頭香的習(xí)俗，以前大家也沒怎么在意，可是，自92年開始，南岳區(qū)利用春節(jié)這一國家法定的節(jié)日和群眾燒頭香這一習(xí)俗，相繼舉辦了“發(fā)達香火”、“平安香火”、“吉祥香火”等主題香火活動，這樣，不但使節(jié)日增添了新的內(nèi)容，也為區(qū)里增加了許多收入。又如以前每年也有五一放假、十一放假，但游客并不多，可自從將“五一”和“十一”的假期由一天變成一周，且名之日“旅游黃金周”之后，這兩個節(jié)日的旅游就一直成為最火爆的旅游時期了。此外，政府或企業(yè)舉行的一些重大慶典活動也可以成為旅游策劃的“引線”，如香港、澳門的回歸慶典，三峽工程的峻工慶典，就都是策劃旅游活動的好時機。

（四）借人物之勢

借人物之勢就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應(yīng)的活動或開發(fā)項目，以達到自己的目的。

人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。借人物來策劃旅游的事例數(shù)不勝數(shù)。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣們，皇后、貴妃們，文人墨客們，能工巧匠們的故居、陵墓現(xiàn)在大多已經(jīng)成為旅游景點了，就連古代神話傳說中孫悟

空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重要的旅游資源。山東的孔子國際文化節(jié)，湖南的蔡倫科技發(fā)明節(jié)等都是借名人造勢的典范。從借今人造勢來看，這方面的例子更多。孫中山的故居、毛澤東的故居、周恩來的故居、蔣介石的故居、這些名人的故居現(xiàn)在都成了著名的旅游目的地。金庸先生是著名的武俠小說大師，他的作品在華人中流傳甚廣。在金庸的一部作品中有一個關(guān)于“五岳聯(lián)盟”的故事說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結(jié)盟，組成了一大幫派。“五岳聯(lián)盟”這本是金庸小說中的故事，可是，2003年，南岳區(qū)聯(lián)合其它四岳，卻假戲真做，真的成立了一個現(xiàn)代旅游營銷意義上的“五岳聯(lián)盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動，這就是借勢營銷的典范之作。

（五）借山水之勢

山有山的走勢，水有水的走勢，借山水之勢，就是利用自然界山水的大致走勢，稍加點綴，營造新的景點，策劃大的活動。

山水是旅游策劃永不枯竭的源泉。沒有山水，就沒有我們的血肉之軀，沒有山水，也就沒有了我們心靈的家園?！皝碜杂趬m土，又將復(fù)歸于塵土”的人對于自然山水的鐘愛是永恒的鐘愛。對于旅游策劃者來說，山水是你永遠(yuǎn)也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西，尋找山水的賣點。近年來，關(guān)于利用山水而成就的旅游策劃數(shù)不勝數(shù)，張家界的飛機穿越天門洞，就是利用了天門山頂?shù)哪莻€天然山洞，那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠(yuǎn)只是一個任人評點的山洞，可是，那一次穿越之后，那個山洞便與挑戰(zhàn)與冒險連地一起了，成了大自然留給人類的一道戰(zhàn)書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河國際漂流節(jié)，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個著名的景點，樂山大佛所在的那座山的山勢被人發(fā)現(xiàn)也像一尊臥佛之后，經(jīng)媒體的炒作，臥佛又成了新的景點，這就是借勢成景的典范。

（六）借建筑之勢

借建筑之勢就是指利用古代或現(xiàn)代的建筑物而策劃出來的活動或景區(qū)（景點）項目。建筑是人類文化的立體體現(xiàn)。我國是一個有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創(chuàng)造了十分豐富而又獨特的建筑文化。做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現(xiàn)存的古代書院，古代寺廟、古代民居、古代宮殿都是我們策劃景觀景點的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村，岳陽的張谷英村就是利用古建筑策劃出來的景點。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進旅游發(fā)展的典范之作?，F(xiàn)代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點，如上海的東方明珠電視臺，北京的人民大會堂、毛澤東紀(jì)念館就是利用現(xiàn)代建筑開發(fā)旅游業(yè)的典范。

（七）借特產(chǎn)之勢

就是指利用一地的特產(chǎn)策劃出旅游活動項目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項目、旅游景區(qū)（景點）建設(shè)項目，促進旅游業(yè)的發(fā)展。

特產(chǎn)也是旅游策劃的重要資源。我國地大物博，物產(chǎn)十分豐富。由于地理位置的不同，各地的物產(chǎn)是千差萬別的。如椰子就只能產(chǎn)在南方而不可能產(chǎn)在北方，又如哈蜜瓜就只能產(chǎn)在北方而不可能產(chǎn)在南方。同時，由于各地的經(jīng)濟條件，民間習(xí)俗不同，各地還形成了一系

列具有濃厚地方特色的加工產(chǎn)品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產(chǎn)策劃大的旅游項目和旅游節(jié)會活動已經(jīng)成為近年來旅游策劃的一種時尚。如吐魯番的葡萄節(jié)，海南的椰子節(jié)，大連的服裝節(jié)，湖南常德桃花源的桃花節(jié)、石門的柑橘節(jié)等就已經(jīng)成有一定影響的、以特產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游節(jié)會活動。

（八）借民俗、宗教之勢

借民俗之勢就是指借助一地的民風(fēng)民俗，策劃出旅游活動項目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項目、旅游景區(qū)（景點）建設(shè)項目，促進旅游業(yè)的發(fā)展。

民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有五十六民族，各民族都有自己獨特的民俗風(fēng)情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風(fēng)俗，蒙古族的摔跤風(fēng)俗等，這些民間風(fēng)俗習(xí)慣只要稍加整合，就可以成為獨具魅力的景觀景點和旅游節(jié)會活動。如張家界的土家族民族風(fēng)情園，就是將土家族的民風(fēng)民俗及建筑集中到一處進行展示；又如云南等地的火把節(jié)、內(nèi)蒙古族的摔跤節(jié)等也都是利用民風(fēng)民俗而策劃的節(jié)日。

全世界有一半以上的人口是信仰宗教的，我們國家對于宗教也一直是采取信仰自由的政策，規(guī)定了宗教的三自方針，即自傳、自教、自養(yǎng)，規(guī)定了不得在宗教活動場所以外宣傳宗教。但由于宗教對其信教群眾的獨特的吸引力，因此，我們即使是在宗教活動場所內(nèi)策劃一些宗教與旅游相結(jié)合的活動，對外界的影響也是很大的。如南岳區(qū)策劃的“做一天各尚念一天經(jīng)”的活動活動和南岳磨鏡臺“千年佛教論壇”活動就有很大的反響。

此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關(guān)注點。人們對體育的熱愛往往是不計路途遠(yuǎn)近，不惜花錢的。改革開放以來，不論是國外舉行的重大體育賽事還是國內(nèi)舉行的重大體育賽事，許多旅游策劃機構(gòu)和旅游企業(yè)都深入其中，借機策劃了一些精彩的活動。2008年，第二十三屆奧運會將在中國舉行，這是旅游策劃的好契機，旅游策劃機構(gòu)和企業(yè)完全可以為此推波助瀾，大顯身手。

第三篇：旅游策劃的八種借“勢”法

旅游策劃的八種借“勢”法

旅游策劃的八種借“勢”法

勢，從字面意義來理解，就是一種趨勢。烈火撲向樹木時，往往是火未到，而許多樹木的枝葉已經(jīng)卷曲了、掉落了；洪水泛濫時，往往在真正的洪水到來之前，許多房屋就倒塌了，這就是勢之使然。從哲學(xué)的角度來看，勢的發(fā)展是事物運動的必然結(jié)果，它是不可阻擋的，孫中山先說“大千世界，浩浩蕩蕩，順之者生，逆之者亡”也就是這個道理。借勢、順勢，是治國之大略，是人生之要領(lǐng)，更是我們從事旅游策劃者所必須看重的。中國古代法家治天下，講的就是“法、術(shù)、勢”三者的結(jié)合，把借勢、造勢當(dāng)作了治理天下的三大要點之一。不懂得借勢，或者說不愿借勢，要想出好的策劃方案是很難的。三國爭雄之時，孔明借東風(fēng)，借的實際上是天氣之勢；二戰(zhàn)期間，美軍在廣島將原子彈一丟，日本就只有投降的份了，借的是武器之勢；1949年的渡江戰(zhàn)役之前，***振臂一揮“打過長江去，解放全中國”，隨即，百萬雄師過大江，借的是人民之勢、勝利之勢。旅游策劃也需要借勢。根據(jù)筆者長期的旅游策劃實踐和理論探討，我認(rèn)為游策劃中的借

勢又有八大方法：

（一）借事件之勢

借事件之勢就是借助某一事件的影響進行旅游策劃，以達到自己的目的。

世界之大，無奇不有。在我們這個世界中，每天、甚至是每時每刻都在發(fā)生著各種不同的事件，這些事件涉起因各異，表現(xiàn)形式各異，結(jié)果各異，但有一個共同點，就是這些事件尤如大海中欣起的一個個巨浪，它總是要波及到一定的區(qū)域的，總是要使一些人不可避免地受到影響，因此，也總是人們所關(guān)注的。這些事件，無心人也就聽之任之了，但有心人卻往往可以從中發(fā)現(xiàn)重大的契機，順勢而為，從而策劃出一些驚天動地的活動或發(fā)展項目。比如1999年在云南舉行的世博會，這雖然是一個世界性的會議，在云南舉行之前已經(jīng)在二十多個地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源。可云南不一樣，他們趁勢而動，不但在世博會舉行期間提出了“人與自然——邁向二十一世紀(jì)”這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?，而且，以大手筆征地２１８公頃，建立了一個集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個世博會的召開為云南留下了一筆永久的資產(chǎn)，這就是借事件策劃的典范之作。借事件策劃的范例還有很多，又如2003年的“非典”，這個突如其來的事件確實給中草藥國旅游業(yè)帶來了很大的打擊?？墒?，在“非典”事件已經(jīng)接近尾聲，許多地方仍為“非典”帶來的損失而嘆息時，湖南卻率先行動，在風(fēng)景秀麗的南岳衡山敲響了全面恢復(fù)旅游的“希望之鐘”，這同樣是借事件策劃的佳作。2004年，世界旅游小姐大賽決賽在長沙舉行，組委會巧借世界旅游小姐云集長沙之勢，在皇后決賽暨頒獎晚宴上大膽策劃了一個“天價皇后席”，結(jié)果以一桌賣了30萬元的高價，引起了一片驚呼。

（二）借決策之勢

借決策之勢，也可稱為借政策之勢，主要是指借助各級政府的重大旅游決策而進行旅游策劃。旅游業(yè)是個政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，政府的決策對旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。政府決策一般是針對全行業(yè)而言的，但精明的策劃人總是可以從中發(fā)現(xiàn)商機，搶住先機，趁勢而為，取得佳績。比如說中國加入WTO之后，國外的旅行社進入中國已是大勢所趨，只是進入的時間問題。國外的旅行社雖然規(guī)模很大，但針對中國市場來說，它們大多有一個容易忽視的問題，那就是他們一般都沒考慮知識產(chǎn)權(quán)的保護，對產(chǎn)品沒有進行商標(biāo)注冊。我國加入WTO不久，廣東一家實力并不雄厚的旅行社搶得先機，率先在國家商標(biāo)局搶注了“運通”旅游類商標(biāo)，“運通”是美國最大的旅行社，也是全球最大的旅行社，這一搶注合理合法，但它意味著今后美國“運通”要進入中國就必須要向這家旅行社付商標(biāo)使用費了，這就是借國家決策之勢的典范。又比如，2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個重點來發(fā)展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動，啟動了紅色旅游。湖南省人民政府聯(lián)合國家旅游局、團中央在韶山組織了聲勢浩大的“中國紅色之旅游、百萬青

少年湘潭韶山行”大型主題活動；江西組織了

“新世紀(jì)、新長征、新旅游——2004中國紅色之旅萬里行”活動，由十多臺專車組成的車隊將從瑞金出發(fā)，沿途穿越15個?。ㄊ?、自治區(qū)），歷時兩個月，行程3萬余公里，這同樣是借決策之勢的典范之作。

（三）借時間之勢

借時間之勢就是借助某一特殊的、有重大紀(jì)念意義的時間進行旅游策劃，以達到自己的目的。

特殊的時間往往具有特殊的意義。有些活動，你在平時搞毫無意義，但一旦你將其放到某一個特殊的時間里來舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果你在學(xué)生上課時舉行，那是得不償失的。但是，如果你將其放到寒署假舉行，就會起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，你放在平常的日子里舉行毫無意義，但是，如果你把它放在“端午節(jié)”舉行，就顯得意義重大了。2000年是個千禧之年，在2000年即將結(jié)束，2001年新即將到來的那一刻，更是一個十分重要的時刻，許多優(yōu)秀的策劃人就是抓住了那一刻的商機大做文章，策劃了許許多多有意義的活動，如傾聽千禧鐘聲，迎接新千年的第一縷陽光，迎接新千年萬人大狂歡等。著名策劃家，人稱“創(chuàng)意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識到了千禧年的商機，競策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點千年圣火，錢塘觀千年大潮等，而且，這些方案有大部分

還果然實施了，陳放先生的這種敏感性就是借時間之勢進行旅游策劃的經(jīng)典。

每年春節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，南岳自古就有大年初一老百姓到大廟燒頭香的習(xí)俗，以前大家也沒怎么在意，可是，自92年開始，南岳區(qū)利用春節(jié)這一國家法定的節(jié)日和群眾燒頭香這一習(xí)俗，相繼舉辦了“發(fā)達香火”、“平安香火”、“吉祥香火”等主題香火活動，這樣，不但使節(jié)日增添了新的內(nèi)容，也為區(qū)里增加了許多收入。又如以前每年也有五一放假、十一放假，但游客并不多，可自從將“五一”和“十一”的假期由一天變成一周，且名之日“旅游黃金周”之后，這兩個節(jié)日的旅游就一直成為最火爆的旅游時期了。此外，政府或企業(yè)舉行的一些重大慶典活動也可以成為旅游策劃的“引線”，如香港、澳門的回歸慶典，三峽工程的峻工慶典，就

都是策劃旅游活動的好時機。

（四）借人物之勢

借人物之勢就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應(yīng)的活動或開發(fā)項目，以達到自己的目的。人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。借人物來策劃旅游的事例數(shù)不勝數(shù)。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣們，皇后、貴妃們，文人墨客們，能工巧匠們的故居、陵墓現(xiàn)在大多已經(jīng)成為旅游景點了，就連古代神話傳說中孫悟空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重

要的旅游資源。

山東的孔子國際文化節(jié)，湖南的蔡倫科技發(fā)明節(jié)等都是借名人造勢的典范。從借今人造勢來看，這方面的例子更多。孫中山的故居、***的故居、周恩來的故居、蔣介石的故居、這些名人的故居現(xiàn)在都成了著名的旅游目的地。金庸先生是著名的武俠小說大師，他的作品在華人中流傳甚廣。在金庸的一部作品中有一個關(guān)于“五岳聯(lián)盟”的故事說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結(jié)盟，組成了一大幫派?！拔逶缆?lián)盟”這本是金庸小說中的故事，可是，2003年，南岳區(qū)聯(lián)合其它四岳，卻假戲真做，真的成立了一個現(xiàn)代旅游營銷意義上的“五岳聯(lián)盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動，這就是借勢營銷的典范之作。

（五）借山水之勢

山有山的走勢，水有水的走勢，借山水之勢，就是利用自然界山水的大致走勢，稍加點綴，營造新的景點，策劃大的活動。

山水是旅游策劃永不枯竭的源泉。沒有山水，就沒有我們的血肉之軀，沒有山水，也就沒有了我們心靈的家園。“來自于塵土，又將復(fù)歸于塵土”的人對于自然山水的鐘愛是永恒的鐘愛。對于旅游策劃者來說，山水是你永遠(yuǎn)也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西，尋找山水的賣點。近年來，關(guān)于利用山水而成就的旅游策劃數(shù)不勝數(shù)，張家界的飛機穿越天門洞，就是利用了天門山頂?shù)哪莻€天然山洞，那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠(yuǎn)只是一個任人評點的山洞，可是，那一次穿越之后，那個山洞便與挑戰(zhàn)與冒險連地一起了，成了大自然留給人類的一道戰(zhàn)書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河國際漂流節(jié)，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個著名的景點，樂山大佛所在的那座山的山勢被人發(fā)現(xiàn)也像一尊臥佛之后，經(jīng)媒體的炒作，臥佛又成了新的景點，這就是借勢成景的典范。

（六）借建筑之勢

借建筑之勢就是指利用古代或現(xiàn)代的建筑物而策劃出來的活動或景區(qū)（景點）項目。

建筑是人類文化的立體體現(xiàn)。我國是一個有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創(chuàng)造了十分豐富而又獨特的建筑文化。做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現(xiàn)存的古代書院，古代寺廟、古

代民居、古代宮殿都是我們策劃景觀景點的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村，岳陽的張谷英村就是利用古建筑策劃出來的景點。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進旅游發(fā)展的典范之作?，F(xiàn)代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點，如上海的東方明珠電視臺，北京的人民大會堂、***紀(jì)念館就是利用現(xiàn)代建筑開發(fā)旅游業(yè)的典范。

（七）借特產(chǎn)之勢

就是指利用一地的特產(chǎn)策劃出旅游活動項目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項目、旅游景區(qū)（景點）建設(shè)項目，促進旅游

業(yè)的發(fā)展。

特產(chǎn)也是旅游策劃的重要資源。我國地大物博，物產(chǎn)十分豐富。由于地理位置的不同，各地的物產(chǎn)是千差萬別的。如椰子就只能產(chǎn)在南方而不可能產(chǎn)在北方，又如哈蜜瓜就只能產(chǎn)在北方而不可能產(chǎn)在南方。同時，由于各地的經(jīng)濟條件，民間習(xí)俗不同，各地還形成了一系列具有濃厚地方特色的加工產(chǎn)品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產(chǎn)策劃大的旅游項目和旅游節(jié)會活動已經(jīng)成為近年來旅游策劃的一種時尚。如吐魯番的葡萄節(jié)，海南的椰子節(jié)，大連的服裝節(jié)，湖南常德桃花源的桃花節(jié)、石門的柑橘節(jié)等就已經(jīng)成有一定

影響的、以特產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游節(jié)會活動。

（八）借民俗、宗教之勢

借民俗之勢就是指借助一地的民風(fēng)民俗，策劃出旅游活動項目或旅游產(chǎn)品開發(fā)項目、旅游景區(qū)（景點）建

設(shè)項目，促進旅游業(yè)的發(fā)展。

民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有五十六民族，各民族都有自己獨特的民俗風(fēng)情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風(fēng)俗，蒙古族的摔跤風(fēng)俗等，這些民間風(fēng)俗習(xí)慣只要稍加整合，就可以成為獨具魅力的景觀景點和旅游節(jié)會活動。如張家界的土家族民族風(fēng)情園，就是將土家族的民風(fēng)民俗及建筑集中到一處

進行展示；又如云南等地的火把節(jié)、內(nèi)蒙古族的摔跤節(jié)等也都是利用民風(fēng)民俗而策劃的節(jié)日。全世界有一半以上的人口是信仰宗教的，我們國家對于宗教也一直是采取信仰自由的政策，規(guī)定了宗教的三自方針，即自傳、自教、自養(yǎng)，規(guī)定了不得在宗教活動場所以外宣傳宗教。但由于宗教對其信教群眾的獨特的吸引力，因此，我們即使是在宗教活動場所內(nèi)策劃一些宗教與旅游相結(jié)合的活動，對外界的影響也是很大的。如南岳區(qū)策劃的“做一天各尚念一天經(jīng)”的活動活動和南岳磨鏡臺“千年佛教論壇”活動就有很大的反響。

此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關(guān)注點。人們對體育的熱愛往往是不計路途遠(yuǎn)近，不惜花錢的。改革開放以來，不論是國外舉行的重大體育賽事還是國內(nèi)舉行的重大體育賽事，許多旅游策劃機構(gòu)和旅游企業(yè)都深入其中，借機策劃了一些精彩的活動。2008年，第二十三屆奧運會將在中國舉行，這是旅游策劃的好契機，旅游策劃機構(gòu)和企業(yè)完全可以為此推波助瀾，大顯身手。

第四篇：書法八法

中國書法史至清代,出楷書二家一為黃自元,一為嘉慶帝十一子成親王愛新覺羅.永惺.黃有[間架結(jié)構(gòu)十二法]傳世,[成親王“書法指南”]

文章雖好，書法為先，欲知字值千金，須用心通八法。點如瓜子，中含萬象之光；捺似鋼刀，有斬三軍之勢；捧陽鳥而出海，驅(qū)渴馬以奔泉；直似懸針，穿破九霄之云霧；畫如橫劍，劈開太極之陰陽；有往皆收，無垂不縮；撇鉤快銳，勝斧鑿之鋒芒；挑剔飛騰，賽鸞鳳之體勢；左右若群臣顧主，轉(zhuǎn)折如萬水朝東；筆畫均勻，務(wù)要不疏而不密；間架端正，須教無歪與無斜；字字若星辰之磊落，行行如錦繡之鋪陳；草書百丈之龍蛇，直絕半空之風(fēng)雨；造處神驚鬼哭，寫時鳳翥鸞翔；顏筋柳骨，鐘情王態(tài)，兼此諸家之格，取其字體之中，精通未易，端楷尤難，能仿法斯，方為妙手。

第五篇：高考作文開頭八法

評職用，請保留2000字

高考作文開頭八法

資陽中學(xué)凌彬

作文開頭的主要作用是：開門見山，亮出主旨，總起下文，吸引閱者等。

宋代大文學(xué)家歐陽修曾有詩曰：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川?！币馑际钦f寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如洪。明朝詩人謝榛也說：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！蓖瑯訌娬{(diào)了開篇應(yīng)以爆竹驟響之勢震徹全文。那么，怎樣寫好作文的開頭呢？

一、直入法：直截了當(dāng)?shù)剡M入主旨。這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。如：

每個人都有一個家，有的家幸福美滿，有的家快樂溫馨，有的家團結(jié)和睦，有的家冷清寂寞。同樣，我也有一個家，但是我的家卻不同于別的家，我的家講究民主、熱愛科學(xué)。（《我有這樣一個家》）

二、逆向法：先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。這種開頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。如：

?班門弄斧?的原意是，在魯班門前舞弄斧子。魯班是古代最著名的能工巧匠，相傳是木匠的祖師，誰敢在他面前弄斧子，就像在關(guān)公面前耍大刀一樣，膽大妄為，太不自量。這種看法一直延續(xù)千百年，被人們看作是無可辯駁的真理。然而，在今天世界性新技術(shù)挑戰(zhàn)面前，必須把競爭的對象投向強者，必須在魯班面前弄斧。因此，弄斧必須到班門，應(yīng)該成為我們時代性的共識。（《班門弄斧必須到班門》）

三、引用法：引名言、熟語打頭。這種開頭方法的好處是加強論述的權(quán)威性，先聲奪人。如：

?人生最大的聰明是有自知之明?，此話很有道理。自知之明是一個人成才的必要條件。（《人貴有自知之明》）。

四、比喻法：用比喻開頭。這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強吸引力。如：

自負(fù)，像一個泥潭，陷進去，就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（《自負(fù)與自卑》）

五、對比法：通過對比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。如：

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。

人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

六、設(shè)問法：通過問答，引出主旨。這種開頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。如： 也許是大事引人注目的原因吧，一般地說，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢？我以為小事切不可小視。（《小事不可小視》）

七、簡述法：這主要針對材料作文的開頭方法，簡述和分析材料，然后引出主旨。包括略述式、簡析式、引申式。如：

據(jù)說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：?什么字最難寫？?李老回答說：?‘一’字最難寫。?初一聽，真不解其義，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡

單的事情，往往是最難做到的。（《“一”字最難寫的聯(lián)想》）

八、例舉法：列舉種種表現(xiàn)或情況，然后加以分析，針對要害。這與簡述法有些相似，只是簡述法是簡述材料，例舉法是例舉現(xiàn)實生活中的種種表現(xiàn)和情況。如：

時下不知從哪里興起一股?中間熱?：開會入席坐中間，會上發(fā)言說中間，會后工作選中間……欲問?為什么?，內(nèi)行曰：?要想保險圖安全，不前不后走中間?。好一個?不前不后走中間?！這樣真的就安全嗎？（《評“不前不后走中間”》）

作文開頭的方法很多，以上僅例出其中八種最易操作者?？傊瑪M寫開頭要做到：片言居要，綱舉目張；句句奪目，一見而驚；打開泉眼，文思滔滔。可概括為三個詞：簡潔、精彩、迅捷。作文開頭最忌故弄玄虛、陳詞老套、憑空抒情、盲目寫景、盲目引用、繞大圈子、堆砌名言錦語、不必要的解釋等。