第一篇：作文修改八法

作 文 修 改 八 法

西峽縣雙龍一中 王海軍

作文的修改是習(xí)作過程的一個重要環(huán)節(jié)。古今中外大凡文章寫得好的人，無不在修改上下功夫。朱弁在《曲洧舊聞》中記載：?黃魯直于相國寺得宋子京唐史稿一冊，歸而熟識之，自是文章日進。此無他也，見其竄易句字與初造意不同，而識其用意所起故也。?魯迅先生在1935年著文高度評價這種學(xué)習(xí)方法：從?已有定評的作家?的?同一作品的未定稿本?去學(xué)習(xí)改筆，?這確是極有益處的學(xué)習(xí)法?，?因為在學(xué)習(xí)者這一方面，是必須知道了‘不應(yīng)該那么寫’，這才明白原來‘應(yīng)該這么寫’的。?郭紹虞先生在《學(xué)文示例》中把這種學(xué)習(xí)法作了透徹而精彩的喻解：?閱修正之例，易悟錘煉之方。?初學(xué)者?可于彼等處悟出各種修辭方法?！蠼巢皇救艘澡薄藙t以璞示人了！‘鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人’，而此則以金針度人了！?作家秦牧則高度評價名家精心修改自己作品所起的范例作用：?如果說，大批卓越的作家在他們成熟之年，寫作時尚且對語言這樣的重視，反復(fù)推敲，一絲不茍，精益求精，那么，初學(xué)寫作者倘若對語言粗疏馬虎掉以輕心的話，又怎能寫出精彩作品來呢！?

我在指導(dǎo)學(xué)生進行作文修改時總結(jié)出八種修改方法。

一、?鏡子?引領(lǐng)法

示范修改前，教師要瀏覽學(xué)生的習(xí)作，了解并歸納出學(xué)生習(xí)作中普遍存在的問題，結(jié)合本次習(xí)作的訓(xùn)練重點，選取較典型的文章作?鏡子?，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，找準修改點，再以學(xué)生的佳作為?向?qū)?，指導(dǎo)學(xué)生找到?治病的良方?，從而悟出修改的方法。之后，便可讓學(xué)生為自己的病文?對癥下藥?。修改時，對修改困難大的學(xué)生，教師要個別指導(dǎo)。

二、誦讀推敲法

對于作文中語言不流暢、銜接不緊湊、情感不相稱等表達方面的毛病，光看是不容易察覺的，只有運用?讀讀改改，邊讀邊改?的方法才能很快發(fā)現(xiàn)，才能動手把毛病治好。葉圣陶說：?文章改完后，最好是念一兩遍，這也是個好習(xí)慣。要跟平常說話一樣地念。?誦讀修改講的就是這個道理。

三、擱臵冷卻法 文章寫成后，因?qū)懽鲿r自己已經(jīng)盡力而為，即使想修改也覺得無從下手。此時可以把寫好的文章放進抽屜里進行?冷處理’，如魯迅先生所說的那樣：?等到成文后，擱它幾天，然后再來看，刪除若干，改換幾次。?因為人的思維有一個相對穩(wěn)定的過程，人們對問題的認識也是在不斷發(fā)展的。寫完之后馬上修改，往往很難發(fā)現(xiàn)毛病；而過一段時間后，當你冷靜下來，思維會受到新的刺激，就能以?旁觀者?的心態(tài)發(fā)現(xiàn)自己的文章所要修改的地方。

四、比較分析法

?有比較才有鑒別?，在修改自己的文章時，要善于把同一處反復(fù)修改的不同改注．進行反復(fù)的比較分析，找出理想的改筆。宋代詩人黃庭堅?殘蟬猶占一枝鳴?這句詩，他最初寫的是?高蟬正抱一枝鳴?，寫后覺得?抱?字不好，便改為?占?、?在?、?帶?等字，仍不滿意，又改為?用?字，并把句中的?高?改為?殘?字，?正?改為?猶?字，又經(jīng)不斷吟誦、推敲，覺得還是第一次修改時的?占?字恰切，因而最后定稿為?殘蟬猶占一枝鳴。?

五、刪縮修改法

魯迅先生在談文章的修改時說：?寫完之后，至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪除，毫不可惜。?文章寫完后，只有將可有可無的，與主題無關(guān)的?水分?擠掉，才會顯得充實而精粹。

觸類旁通法。文章寫完后，當想修改又覺得無從下手時，可以從老師批改的作文中去學(xué)習(xí)，或者通過名家的定稿和修改稿的比較來借鑒，看他們是怎樣調(diào)整結(jié)構(gòu)、增刪材料、錘煉語言、修正觀點的。特別是名家的修改稿，?簡直好像藝術(shù)家在對我們用實物進行教授?。也可以將自己的文章放幾天，自己繼續(xù)深入地觀察、學(xué)習(xí)，通過別的事物或現(xiàn)象悟出妙處。阿?托爾斯泰寫完小說《誘惑》修改了幾次，仍覺缺乏特色．后來，他在收集材料中得到一本法院審訊犯人的記錄，閱后頓生靈感，使《誘惑》修改得生動感人了。

六、自主修改法

每學(xué)期教師選擇一兩篇作文讓學(xué)生自己找毛病，自主修改。修改時按照自己的理解，想怎么改就怎么改。改完后，教師閱讀改后習(xí)作，進行總結(jié)，好的適時表揚。表揚時，把修改得好的作文作為修改的范例。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的作文修改興趣和自改作文的能力。

七、征求意見法

修改作文，應(yīng)以自己為主，但并不是不要別人的幫助。習(xí)作寫好后，鼓勵學(xué)生把習(xí)作大聲讀給家長、同學(xué)或教師聽，這樣，一般都能發(fā)現(xiàn)一些自己發(fā)現(xiàn)不了的問題，這就是?當局者迷，旁觀者清?。教育學(xué)生讀后要虛心聽取意見，積極修改。

唐代詩人白居易說：?凡人之為文，私于自是．不忍于割截，或失于繁多……必待交有公鑒且無姑息者討論而剝奪之，然后繁簡當否．得其中矣。?意思是說，文章寫好后，常因為是自己寫的，想改也不忍割愛，此時，可請別人提意見。眾所周知，白居易寫寺里求?老嫗解詩?，他擔(dān)心自己偏愛，詩寫成后，特地致信詩友元稹，約他一同討論，痛加割愛。著名作家老舍每寫一劇本，必先念給演員聽，請他們提意見．這樣的例子舉不勝舉，都值得我們借鑒。

八、重抄斟酌法

常言說，讀一遍不如抄一遍。自己寫的文稿，往往讀時發(fā)現(xiàn)不了的問題，抄時就會發(fā)現(xiàn)。有時抄著抄著，突然一個比原詞更好的詞語閃現(xiàn)出來；往往還會閃現(xiàn)某種稍縱即逝的靈感，把這種靈感記下來，正是行文所需要的，有時還確能起到一字增輝的作用。俄國作家克雷洛夫?qū)ψ约旱淖髌房偸欠磸?fù)不斷地重抄，在重抄中增補、刪削，頑強不倦地推敲，尋找更為妥帖的詞句。每當重抄一行，聽起來像生動活潑的口語時，他才滿意。

我相信，只要能長期、系統(tǒng)、有針對性地堅持下去，就能在訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣，就能逐步提高學(xué)生的作文水平。

初中教師語文論文

作 文 修 改 八 法

西峽縣雙龍一中 王海軍

作文開頭八法

?好的開頭是成功的一半?。但是中學(xué)生作文中卻難見好的開頭，有的拖沓冗長，不得要領(lǐng)；有的雖看起來很簡潔，卻與正文缺乏自然的過渡；有的開頭千篇一律，一個模式……如此種種，不一而足，所以我們提倡開頭應(yīng)該個性化，怎樣才能寫出個性化的 開頭呢？這里簡要介紹六種方法。

一、點題開頭

指文章一開頭就入題的方式。開頭揭示題旨，入題快，益于引導(dǎo)讀者把握文章的中心。有一篇習(xí)作《我的父親》，其開頭這樣寫道：?人們自古以來歌頌偉大的母親，我卻更加喜愛我的父親。母愛仿佛是陽光，溫暖，無微不至。而父愛仿佛是無邊無際的海洋，寬廣、遼闊，似乎能包容一切。?從這第一段，我們很清楚作者要歌頌的是誰，歌頌的內(nèi)容是什么。

二、排比開頭

排比能使說理充滿氣勢，形成汪洋恣肆的文風(fēng)，如果在開頭運用排比既能豐富文章意蘊，又能有效增強語言的氣勢，集中表達思想感情，增強文章的藝術(shù)美。如：意氣，是李白?仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人?的高歌；意氣，是杜甫?致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?的肺腑之言；意氣，是毛澤東?數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?的壯懷…… ?意氣?用李白、杜甫、毛澤東的詩句排比演繹，形象地闡釋了意氣的內(nèi)涵，增強了文章的文化底蘊。

三、設(shè)問開頭

議論文本來就是用以闡釋問題、解決問題的，它的基本思路最先應(yīng)是提出問題，所以議論文可以問句開頭，既符合認知規(guī)律，又引起了讀者的注意，而且樹立了議論對象，更便于展開議論，如：日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，煩瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個角落。你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊？那么請給自己留一天空白，放了所有負擔(dān)牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進江南。開頭在鋪展了目前生活現(xiàn)狀后馬上提出問題?你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊？?問題引起讀者思考，讀者思緒自然會隨著作者的議論而逐步展開，作者也就自然地提出了中心論點?請給自己留一天空白?。

四、擬人開頭 以擬人開頭是又一使文章形象化的方式，它也往往借助于自然界的事物來說理，豐富文章的意蘊。如：蝸牛就：?雄鷹展翅可以登上金字塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔頂徜徉。?小溪說：?雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云巔俯視山川的婀娜。?綠葉說：?紅花耀眼出眾，獨當一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽聲聲。?或許，雄鷹的矯健，雨珠的輕逸、紅花的美艷都在你所想到的情理之中，是毋庸臵疑的。然而蝸牛、小溪與綠葉雖微小，卻也會有成就一番偉大事業(yè)的出人意料的舉動，又有誰可否認它的真實性呢？這里用蝸牛、小溪、綠葉等事物直接述說的方式開頭，作者賦予了自然界的事物以人性，從而自然引出了?出人意外?與?情理之中?的關(guān)系。

五、假設(shè)開頭

以假設(shè)開頭就是不直接寫事件，而是假設(shè)一種情形從另一角度來寫。往往用?假如……將?或者?如果……就?的模式，這樣比直接寫要來得自然些，這也是一種個性化的寫作方式。如：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。作文開頭選取自然界的事物來表現(xiàn)意氣，但作者并不直說，而是用假設(shè)的情形，即?雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打?，?駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉?，用假設(shè)來表現(xiàn)作者嚴謹?shù)倪壿嬎季S。

六、引用開頭

開頭可以引用名言或詩文表明作者的觀點，使文章更具說服力，而且更顯文化底蘊。如有考生將冰心的小詩：?成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧性的血雨。?作為開頭，直接表明主旨：生活需要奮斗。

七、比興開頭

比，即比喻；興，先言他物以引起所詠之物。用比興開頭往往從自然界找出與人類社會相對應(yīng)的事物，以此來做比喻，暗示文章的主旨，這樣寫能使文章生動含蓄，而且可以豐富文章內(nèi)容。如：萬棵青松可以成就茫茫林海，萬朵鮮花可以成就花的海洋，萬株小草可以成就遼闊的草原，萬朵浪花可以成就雄渾的大海，不論是青松、鮮花還是小草、浪花。它們都是同樣的平凡，但也是同樣的偉大。因此，平凡成就偉大。開頭用青松、鮮花、小草、浪花等事物來比喻平凡的人，以此引出中心論點?平凡成就偉大?。

八、渲染開頭

這種方式用好了，容易顯示作者的功力。它往往是對自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫，為下文的故事情節(jié)展開烘托氣氛，也能引發(fā)故事情節(jié)的推進。王愿堅的《七根火柴》，記敘的是紅軍長征過草地時兩個戰(zhàn)士圍繞?七根火柴?發(fā)生的故事。文章開頭對草原上惡劣自然環(huán)境的描寫，對故事的展開及主題的表現(xiàn)有著重要的作用；《驛路梨花》也很類似，開頭就交代山之高大險峻、連綿不斷及暮色沉沉，都很自然地令讀者想到：山路夜行太危險，趕快找落腳地；這樣的山路，哪兒會有落腳地呢？這樣的段首，不僅吸引讀者眼球，更為?小茅屋?的出現(xiàn)做了很好的鋪墊，對表現(xiàn)主題極為有利。

第二篇：慈善法修改

慈善法修改資料

2016年3月14日訊，昨天，十二屆全國人大四次會議主席團第二次會議表決通過了《中華人民共和國慈善法(草案)》的修改稿，十二屆全國人大法律委員會根據(jù)各代表團的審議意見以及政協(xié)委員和有關(guān)方面的意見，對草案共作了92處修改，其中實質(zhì)性修改34處，包括個人不得公開募捐，經(jīng)濟嚴重惡化可“諾而不捐”，慈善信息平臺由國務(wù)院民政部門統(tǒng)一或指定等。

1.房屋將列入捐贈財產(chǎn)范圍 草案規(guī)定，慈善組織應(yīng)該每年向其登記的民政部門報送工作報告。有的代表提出，慈善組織的財務(wù)會計報告是慈善組織開展慈善活動的基礎(chǔ)材料，是對慈善組織實施監(jiān)督的重要依據(jù)，建議在草案中突出規(guī)定。法律委員會經(jīng)研究，建議將草案有關(guān)規(guī)定修改為：慈善組織應(yīng)當每年向其登記的民政部門報送工作報告和財務(wù)會計報告。報告應(yīng)當包括開展募捐和接受捐贈情況、慈善財產(chǎn)的管理使用情況、開展慈善項目情況以及慈善組織工作人員的工資福利情況。同時增加規(guī)定：具有公開募捐資格的慈善組織的財務(wù)會計報告須經(jīng)審計。

有代表提出，捐贈房屋的情況較為常見，建議增加相應(yīng)規(guī)定。對此，法律委員會經(jīng)研究，建議在草案這一條規(guī)定的捐贈財產(chǎn)的范圍中增加列舉“房屋”。

2.管理費不超當年總支出10% 有代表提出，要求具有公開募捐資格的基金會開展慈善活動的支出,不得低于前三年收入平均數(shù)額的70%，有些情況下難以做到，建議規(guī)定得更靈活一些。而有的代表則提出，要求管理成本不得超過當年總支出的15%，標準過寬。法律委員會經(jīng)研究，建議將草案修改為：慈善組織中具有公開募捐資格的基金會開展慈善活動的支出，不得低于上一年總收入的70%或者前三年收入平均數(shù)額的70%。管理費用不得超過當年總支出的10%，特殊情況下，管理費用難以符合前述規(guī)定的，應(yīng)當報告其登記的民政部門并向社會公開說明情況。

3.經(jīng)濟嚴重惡化可“諾而不捐” 有代表指出，捐贈人承諾捐贈后經(jīng)濟狀況嚴重惡化影響生產(chǎn)經(jīng)營或者家庭生活的，應(yīng)當允許其不再履行捐贈義務(wù)。對此，法律委員會建議在草案中增加一款規(guī)定：捐贈人公開承諾或者簽訂書面捐贈協(xié)議后經(jīng)濟狀況顯著惡化，嚴重影響其生產(chǎn)經(jīng)營或者家庭生活的，經(jīng)向社會公開說明情況后，可以不再履行捐贈義務(wù)。

4.個人求助不屬于慈善活 有些代表建議，在草案中應(yīng)充分考慮個人在困難時向社會求助的權(quán)利，適度賦予慈善組織以外的其他組織和個人開展公開募捐的權(quán)利。但有些代表卻認為，個人求助不屬于慈善活動，慈善法中可不作規(guī)范，不宜賦予慈善組織以外的其他組織和個人開展公開募捐的權(quán)利。

法律委員會經(jīng)研究認為，個人求助不屬于慈善活動，不受慈善法調(diào)整。因此，草案明確規(guī)定，不具有公開募捐資格的慈善組織和個人基于慈善目的，可以與具有公開募捐資格的慈善組織合作，由該慈善組織開展公開募捐，募得款物由具有公開募捐資格的慈善組織管理。

5.慈善信息平臺統(tǒng)一指定 草案規(guī)定，慈善組織通過互聯(lián)網(wǎng)開展公開募捐的，應(yīng)當在民政部門統(tǒng)一或者指定的慈善信息平臺發(fā)布募捐信息。對此，有代表提出，慈善信息平臺不適宜由各級民政部門分別指定。法律委員會經(jīng)研究，建議將草案規(guī)定中的“民政部門統(tǒng)一或者指定的慈善信息平臺”修改為國務(wù)院民政部門統(tǒng)一或者指定的慈善信息平臺。

亮點1：騙捐詐捐將被追責(zé)

近年來，不時被曝出的騙捐、詐捐事件，屢屢消費著社會大眾的善意和信任。因為沒有相關(guān)法規(guī)追責(zé)，許多騙捐者、詐捐者都能全身而退，這類事件也常不了了之。

慈善法草案第三十一條規(guī)定：“不得通過虛構(gòu)事實等方式欺騙、誘導(dǎo)募捐對象實施捐贈?！钡谖迨艞l規(guī)定：“受益人未按照協(xié)議使用慈善財產(chǎn)或者有其他嚴重違反協(xié)議情形的，慈善組織有權(quán)要求其改正;拒不改正的，慈善組織有權(quán)解除協(xié)議并要求受益人返還財產(chǎn)?！?/p>

第四十一條規(guī)定：“捐贈人應(yīng)當按照捐贈協(xié)議履行捐贈義務(wù)。捐贈人違反捐贈協(xié)議逾期未交付捐贈財產(chǎn)，有下列情形之一的，慈善組織和其他接受捐贈的人可以要求交付;捐贈人拒不交付的，慈善組織和其他接受捐贈的人可以依法向人民法院申請支付令或者提起訴訟”，具體情形包括“捐贈人通過廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等方式公開承諾捐贈的”。

亮點2：信息公開權(quán)責(zé)明確

慈善法草案為慈善組織、民政部門框定了財產(chǎn)管理、信息公開等方面的原則、義務(wù)。

慈善法草案第五十二條規(guī)定：“慈善組織的財產(chǎn)應(yīng)當根據(jù)章程和捐贈協(xié)議的規(guī)定全部用于慈善目的，不得在發(fā)起人、捐贈人以及慈善組織成員中分配。任何組織和個人不得私分、挪用、截留或者侵占慈善財產(chǎn)?！钡谖迨臈l規(guī)定：“慈善組織的負責(zé)人和工作人員不得在其投資的企業(yè)兼職或者領(lǐng)取報酬?！?/p>

第六十條規(guī)定，“慈善組織應(yīng)當積極開展慈善活動，充分、高效運用慈善財產(chǎn)，并遵循管理成本最必要原則，厲行節(jié)約，減少不必要的開支。慈善組織中具有公開募捐資格的基金會開展慈善活動的支出，不得低于前三年收入平均數(shù)額的百分之七十;管理成本不得超過當年總支出的百分之十五?！?/p>

信息公開也是慈善組織必須做好的一大工作。慈善法草案第七十二條規(guī)定：“慈善組織應(yīng)當每年向社會公開其工作報告，包括財務(wù)會計報告、開展募捐和接受捐贈情況、慈善財產(chǎn)的管理使用情況、開展慈善項目情況，以及慈善組織工作人員的工資福利情況”。

民政部門也要配合信息公開。慈善法草案第九十五條規(guī)定：“民政部門應(yīng)當建立慈善組織評估制度。鼓勵和支持第三方機構(gòu)對慈善組織進行評估，并向社會公布評估結(jié)果?！?/p>

亮點3：激活慈善信托模式

另外一個亮點是慈善法草案專設(shè)了第五章“慈善信托”。

慈善法草案第四十四條規(guī)定：“本法所稱慈善信托即公益信托，是指委托人基于慈善目的，依法將其財產(chǎn)委托給受托人，由受托人按照委托人意愿以受托人名義進行管理和處分，開展慈善活動的行為?！钡谒氖鶙l規(guī)定：“慈善信托的受托人，可以由委托人確定其信賴的慈善組織或者信托公司擔(dān)任?！?/p>

簡單來講，慈善信托可理解為一種“將慈善財產(chǎn)委托給專業(yè)機構(gòu)管理支配、保值增值，從而使更多資金注入慈善事業(yè)”的公益模式。

根據(jù)信托法第六十三條規(guī)定：“公益信托的信托財產(chǎn)及其收益，不得用于非公益目的。”也就是說，無論本金還是收益，都不應(yīng)再回流到委托人或其親屬的口袋。公益信托的保值增值是為整個慈善事業(yè)服務(wù)，而非他用。

因此，慈善信托或者說公益信托，只是面向那些一心為了慈善事業(yè)的人士。通過信托，可以讓慈善人士更為省心、有效地運用資產(chǎn)、投身慈善。這對于激活愛心人士的熱情、促進慈善事業(yè)發(fā)展來說是有益的嘗試。

追問：草案封堵個人求助通道

草案沒有禁止個人求助，但“一對一”捐贈容易帶來問題

此前全國人大常委會一審、二審時，個人求助引發(fā)了熱議，有人認為，草案封堵了個人求助的通道。對此，十二屆全國人大四次會議秘書處法案組副組長闞珂表示，這種說法不準確，草案并沒有禁止個人求助。“本人、家庭成員、近親屬遇到了困難，向社會募集錢物解燃眉之急，草案對此并不禁止。”

闞珂介紹，“慈善捐贈”章節(jié)有這樣一個條款：“捐贈人可以通過慈善組織捐贈，也可以直接向受益人捐贈”。有的學(xué)者不贊成“直接向受益人捐贈”這一規(guī)定，認為這“一對一”的捐贈怎么是慈善募捐呢?但經(jīng)過研究認為，應(yīng)當從整部草案的規(guī)定來分析，草案規(guī)定慈善活動是“自然人、法人和其他組織以捐贈財產(chǎn)或者提供服務(wù)等方式，自愿開展的公益活動”，捐贈人自愿把財產(chǎn)直接捐給受益人，這種“一對一”的捐贈也是一種善舉。法律沒有禁止個人求助行為。

不過闞珂也提醒說，不少案例表明，“一對一”捐贈容易帶來一些問題。例如，有人為自己治病募來500萬元，治病只花了300萬元，剩下的200萬元怎么辦? 如果捐贈人要求退回，受益人可以提出，你把錢捐給我了就是我的，不應(yīng)該退給你。另外一種情況是，個人募來治病的錢還沒用完，病人死亡，那么剩下的錢怎么辦?受益人家屬如果拒絕退回，把錢用于改善自己的家庭生活，那么也只能是在道德層面進行譴責(zé)。

“因此，立法本意是引導(dǎo)慈善活動通過慈善組織進行，慈善活動受益人應(yīng)該是不特定的大多數(shù)人。草案是按照這個思路設(shè)計的。”闞珂說。

媒體是否能發(fā)起募捐?

媒體發(fā)起募捐或代為發(fā)起募捐，都不可以

對于此前有媒體對新聞報道中的當事人發(fā)起募捐的行為，闞珂表示，按照草案現(xiàn)在的規(guī)定，這是不可以的。

“媒體如果報道某人生病、某個家庭陷入了困境，我覺得是可以的，這屬于新聞報道。可是，如果媒體發(fā)起募捐，面向公眾募集錢物轉(zhuǎn)給受益人，或者是借助媒體平臺發(fā)布受益人的賬戶，代為發(fā)起募捐，按照草案現(xiàn)在的規(guī)定是不可以的?！标R珂舉例說，去年網(wǎng)上傳有一女子為救女孩被別人家狗咬傷騙得了巨款，事實是她被男朋友家的狗咬傷的。如果媒體發(fā)起募捐，遇到這種情形，媒體該承擔(dān)什么樣的責(zé)任?“所以還是那句話，引導(dǎo)慈善募捐通過慈善組織進行，由慈善組織來銜接捐贈人和受益人?！?/p>

草案對個人募捐是禁還是放?

草案引導(dǎo)個人跟有公開募捐資格的慈善組織合作

除了個人求助，個人募捐也引發(fā)了熱烈討論。慈善法草案一審稿禁止個人募捐，明確提出不具有公開募捐資格的組織或者個人不得開展公開募捐。而二審時，這條禁止性規(guī)定刪除了。

草案對個人募捐是什么態(tài)度?是禁還是放?闞珂對此表示，目前，草案的規(guī)定是“不具有公開募捐資格的組織或者個人基于慈善目的，可以與具有公開募捐資格的慈善組織合作，由該慈善組織開展公開募捐，募得款物由具有公開募捐資格的慈善組織管理”。

闞珂解釋，這項規(guī)定的意思就是，對于那種個人不是為自己求助，而是給別人籌款籌物的募捐行為，草案引導(dǎo)個人跟有公開募捐資格的慈善組織合作。

為什么這樣規(guī)定?闞珂說，因為對個人的募捐不便于監(jiān)督管理。比如，一個人聽說有人生病需要一大筆錢，想做好事，向社會發(fā)布消息募捐，然后再將募來的錢轉(zhuǎn)交給病人。這個過程透明度很低，募集來的錢跟個人的錢很難區(qū)分清楚。

“還有，誰來監(jiān)督?怎樣公開?普遍的認識是，現(xiàn)代慈善應(yīng)該是三方關(guān)系：一端是捐贈人，一端是受益人，中間是慈善組織?！标R珂表示，立法原意不提倡個人募捐，募捐要通過慈善組織來做。

稅收優(yōu)惠政策為何未明確?

比二審稿更具體;專家建議具體規(guī)定宜由專門稅收法律跟進

作為促進慈善事業(yè)發(fā)展的重要激勵手段，稅收優(yōu)惠在慈善法草案中尤其受到矚目。一審稿對稅收優(yōu)惠政策只做出了原則性規(guī)定，二審稿也沒有寫明具體的優(yōu)惠幅度。

闞珂表示，制定專門的慈善法，跟二審稿相比，提交大會審議的草案，稅收優(yōu)惠政策更為明確具體?！耙?guī)定國家對開展扶貧濟困的慈善活動，采取特殊的優(yōu)惠政策，包括稅收優(yōu)惠政策，鼓勵慈善組織多做扶貧濟困的事情，多做雪中送炭的事情，把善款用到刀刃上，這也與當前國家的扶貧政策相呼應(yīng)。”闞珂說，草案還對大額捐贈稅前扣除問題作了具體規(guī)定。

根據(jù)草案規(guī)定，自然人、法人和其他組織捐贈財產(chǎn)用于慈善活動的，依法享受稅收優(yōu)惠。企業(yè)慈善捐贈支出超過法律規(guī)定的準予在計算企業(yè)所得稅應(yīng)納稅所得額時當年扣除的部分，允許結(jié)轉(zhuǎn)以后三年內(nèi)在計算應(yīng)納稅所得額時扣除。

第三篇：新穎的作文擬題八法

新穎的作文擬題八法

擬題要求：準確、簡潔、新穎、文采

擬題常見錯誤：把話題當文題，毫無個性；題目缺少新意，無創(chuàng)造性；題目不精練，冗長呆板；橫空出世，與內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)；大而無當，放之四海皆準。

話題作文或材料作文通常的方法是拓展延伸法：以話題為中心詞，在其前面、后面加上適當?shù)南拗?、修飾、補充性的詞語或短語，擴展成具體可感的標題。如以“讀”為話題，可以擬為《讀書樂》、《我的閱讀習(xí)慣》、《我愛閱讀大自然》、《我讀懂了媽媽的眼睛》、《這段生活，我百讀不厭》、《我讀飄零的梧桐》；以“語文課”為話題，《多味的語文課》、《虛構(gòu)的語文課》、《語文課剪影》、《語文課之我見》、《這堂語文課真精彩》；以“感動”為話題，《感動的力量》、《為平凡而感動》、《就這樣被你感動》、《感動的一瞬》、《拒絕感動》、《學(xué)會感動》等；稍微引伸開去一點，以“財富”為話題的，《財富論壇》、《才富=財富》、，》、《我是一個大富翁》、《金錢。權(quán)利。智慧》、《富有的乞丐》；“音樂”為話題的，《音樂與人生》、《一堂特殊的音樂會》、《一個沒有指揮的樂隊》、《二胡與小提琴的愛情變奏》、《心靈的變奏》、《生活中的陽光》、《鍋碗瓢盆交響曲》、《愛你在心口也開》等。

下面介紹幾種新穎的方法。

一、反常法。

如《藍樹葉》這個題目，既新穎又能吸引讀者往下讀。樹葉一般都是綠色的，怎么會是藍色的呢？讀完文章后才知道，“我”畫樹葉時因沒有綠色蠟筆而向同桌借，但同桌不給，“我”只好把樹葉涂成了藍色。作者安題目時有意用了反常手法。其他的如《欲速可達》、《沒有“異想”，哪來“天開”》《珍惜你的痛苦》、《敗了，多好》、《世上只有爸爸狠》等都有這個效果

二、公式法。

《7-1=0 》（誠信）《8-1>0》（學(xué)習(xí)）、《1+1 >2》（團結(jié)）、《誠實+信用=財富》（誠信）等用數(shù)字作題目，準確概括文章內(nèi)容，激發(fā)讀者的好奇心，給人啟示。

如《8-1＞8》()這個題目也很別致引人：八減去一怎么會大于八呢？讀者看完全文后才知道，作者是告訴我們這樣一個道理：七個小時的工作，一個小時的休息或鍛煉，效果大于八個小時，所以要勞逸結(jié)合。其他的如《現(xiàn)代人＝長×寬×高》、《置疑公式：才能＋機遇＝成功》等都有引人效果。

三、諧音法。

針對一篇歹徒搶劫銀行，一位青年上前與之搏斗，而有一些人卻圍觀不助的新聞，有的同學(xué)寫讀后感時，擬題為《見義勇為與見義勇“圍”》，用了諧音法，把兩種不同的態(tài)度并列在一起，令人耳目一新。如果擬成《〈街頭一幕〉讀后感》、《贊見義勇為精神》、《談世界觀》等，就顯得一般，讀者看到題目后就不想看正文了。再如，針對當前中學(xué)生重文輕理的現(xiàn)象，有個同學(xué)寫評論文，擬題為《要重理“親”文》。這題目顯得鶴立雞群，與眾不同。而如果擬成《要文理并重》、《不能忽視文科》等標題，就一般化了。

四、借用法。

《眾里尋他千百度》（誠信）、《所謂伊人，在水一方》（思念）、《風(fēng)中有朵雨做的云》（寬容）、《對面的老師看過來》（理解）、《此時無聲勝有聲》（語言與溝通）、《讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧》（關(guān)注生活）等對影片名、歌曲名、古詩名以及成語俗語廣告詞等直接引用或進行借用或改造，使之成為文章的題目，這就是借用。這樣的題目顯得典雅大方，亦莊亦諧，妙趣橫生，引人喜愛。如《不能忘卻的記憶》改造名片而成，《愛拼才會贏》借用歌名，《敢問千年誰最酷》改造影曲，《尺有所短，寸有所長》和《金無赤足，人無完人》借用成語俗語。《九百九十九個心愿》、《都是“耶”們?nèi)堑牡湣方栌酶柙~《九百九十九朵玫瑰》《都是月亮惹的禍》、《何以解憂，唯有文章》、《女大十八變》、《我的眼里只有你》、《人約黃昏后》、《杞人憂水》、《男兒當自強》等也是使題目推陳出新，能吸引讀者。

五、修辭法。

用比喻和擬人等修辭手法擬題，也能使人耳目一新，惹人喜愛。例如《我與自信簽約》這個題目，人看了禁不住要問：“我”怎么與“自信”簽約呢？于是有往下讀的欲望。其他的如《干糧和獵槍》、《忠誠：溝通友誼的橋梁》《心靈是一棵會開花的樹》（感恩）、《守住你的金礦》（品德）《不要在冬天砍倒一棵樹》（關(guān)愛）、《還我家園——鳥類的呼聲》（環(huán)保）等生動形象，有異曲同工之妙。比喻：《我心中永恒的山茶花》、《我是“足球”》。擬人：《鋼琴，別哭》、《初三老人和我有個約會》、。反復(fù)：《生命的萌芽，萌芽的生命》。設(shè)問：《我們需要什么》。反問：《忍讓難道是懦弱的嗎？》。雙錦：《暖水袋。癢癢筢。燈光》《網(wǎng)？網(wǎng)！》?？鋸垼骸斗凵硭楣菫榭荚嚒贰ⅰ赌莻€障礙粉碎了我》。借代 ：《獨眼大將軍》、《傾聽自己的心跳》（關(guān)注生活）

六、詩情畫意法。

運用散文化的語言，營造優(yōu)美的意境，境中藏情，情中有境，情境并荗。

《白云。夕陽。歌聲》（生活）、《那山．那水．那人》（鄉(xiāng)情）、《風(fēng)雨中我們一起走過》《雨季，我們?nèi)タ春！罚C遇）、《浪花里飛出歡樂的歌》《滾滾紅塵戀戀》（時光）、《今夜星光燦爛》（窗）

七、懸念法。

《十五歲，老朽了》＜考試魔鬼定律＞（素質(zhì)教育）、《兩只流淚的愛情魚》、《一只老鼠的手記》（關(guān)注自然）、《誰的眼淚在飛》＜網(wǎng)上選美賽＞（網(wǎng)絡(luò)與生活）所采用的是懸念法． 就是故意用違背常理邏輯的語句作題目的方法。這種題目能激起讀者的興趣，有想一口氣把全文讀完弄個水落石出的效果。如《感謝車禍》，“車禍”為什么還要感謝呢？讀者急于想從文中看個究竟。其他的如《美麗的謊言》、《拍賣誠信》和《耳朵“挑食”》、《富有的乞丐》、《信任在出洋相后回歸》、《他盯著女生看》等，無不使讀者心情蕩漾。

八、時尚法。

擬用當前流行的詞語作題，能一下子拉近與讀者的距離，使讀者有一種親近感而產(chǎn)生閱讀欲。例如《李白上網(wǎng)》，這不禁使人要問，李白怎么會上網(wǎng)，上什么網(wǎng)等，從而想看個結(jié)果。其他的如《QQ城**》、《給韓寒讓出一條道》、《遇上你是我的緣》（文學(xué)）、《馬屁爸爸》《咋呼媽媽》抓住了爸爸喜歡拍馬屁、媽媽愛吆喝的特點，《要遲到了，快點兒》一看標題便有想象小作者慌慌張張上學(xué)的情景，比上學(xué)記、害怕遲到等平淡的標題好得多了。這些標題無不撩起讀者閱讀的心緒。

第四篇：作文八法：提高作文不成事

作文八法：提高作文不成事

第一條：虎頭豬肚豹尾——頭抹摩絲鞋擦油蠟。

第二條：借古論今，談天說地——上識天文下知地理。

第三條：結(jié)構(gòu)扎實，對稱體美——蓋好房子，立好牌子。

第四條：六根六塵，生動豐富——劉姥姥進大觀園，一應(yīng)俱全。

第五條：寫冷以熱，對比鮮明——紅燒肉好吃，不妨先嘗白菜梆子。

第六條：驢頭不對馬嘴——語不驚人誓不休。

第七條：意境深遠，有畫面感——空山不見人，但聞人語響。

第八條：注意秩序，變換角度——遠近高低各不同。

第一條：虎頭豬肚豹尾——頭抹摩絲鞋擦油蠟。

1、頭，作文開頭，一定要開門見山、開卷有益、開宗明義。

開頭的頭，是頭腦的頭。一個作文，精神面貌好不好，首先看頭。不要搞花拳繡腿、也不搞彎彎繞。

比如：

朱自清先生的《春》，第一句話：“盼望著，盼望著，春天來了，春天的腳步近了”。李大釗的《艱難的國運與雄健的國民》開頭：歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能沖過去的。

在《香山紅葉》中，楊朔先生是這樣開頭：“早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的秋色，能去看看，自然樂意”。

《綠》——朱自清先生，頭是這樣寫的：“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了”。

無數(shù)種種，不再多舉。大家在以后輔導(dǎo)孩子的過程中，多多的去體會與感受。

不少孩子的作文一開頭就跑了題，天空大海山川，電腦飛機大炮，盡收眼底，渲染了半天，光打雷不見及時雨。

開門見山，一定要養(yǎng)成作文的開頭第一句話里，就要有提到標題（主題）的意識。比如寫一篇題目是《母親》的作文。如果頭一句話里，這個“媽媽”不出現(xiàn)，那這個寫作文的小孩（的思想）就讓人拐跑了。如果頭三句話里，這個“媽媽”再不出現(xiàn)，那這個寫作文的小孩（的思想）讓人拐的太遠了。如果第一自然段里“媽媽”還沒有出現(xiàn)，那這個寫作文的小孩（的思想），一定是離題千里，難以找回。

2、身，是心肝脾肺腎金木水火土。既相互獨立，各司其職，又彼此照應(yīng)，相互協(xié)調(diào)。

3、腳，是什么？要站得穩(wěn)，所以就要有相應(yīng)的補充，并且要與頭相呼應(yīng)。

作文的頭身腳是從整體上講的。更細致的講，就是要做到：字詞服務(wù)于句子，句子服務(wù)于段落，段落服務(wù)于中心。同時首尾呼應(yīng)。形成詞、句、塊、段及中心相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的整體。

第二條：借古論今，談天說地——上識天文下知地理。

好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個不談古論今？哪個不談天說地？談古論今，談天說地；引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度。

《論語-學(xué)而第一》里：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來也。”

“如切如磋，如琢如磨”是從《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》引用來的。

我們學(xué)《孟子》，孟子說話、辯論、講理，很少不引經(jīng)據(jù)典的。比如《孟子見梁惠王章句上》——孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云：‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：‘時日害喪，予及女皆亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”

這里就引用了《詩經(jīng)》和《湯誓》來分別說明行仁政的利與行暴政的弊。

我們再來看看今人作品的引經(jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開頭是這樣寫道：

從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子盡心上》

“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》

我們前面講過《荷塘月色》，也學(xué)了《我還沒有去過長城》，下面我們還要學(xué)《清涼古道》、《冰雪北?！?，都要用典故、談歷史。

談古論今，會讓人耳目一新；談古論今，可以突破時空的限制，深刻入理，發(fā)人深思。

第五篇：書法八法

中國書法史至清代,出楷書二家一為黃自元,一為嘉慶帝十一子成親王愛新覺羅.永惺.黃有[間架結(jié)構(gòu)十二法]傳世,[成親王“書法指南”]

文章雖好，書法為先，欲知字值千金，須用心通八法。點如瓜子，中含萬象之光；捺似鋼刀，有斬三軍之勢；捧陽鳥而出海，驅(qū)渴馬以奔泉；直似懸針，穿破九霄之云霧；畫如橫劍，劈開太極之陰陽；有往皆收，無垂不縮；撇鉤快銳，勝斧鑿之鋒芒；挑剔飛騰，賽鸞鳳之體勢；左右若群臣顧主，轉(zhuǎn)折如萬水朝東；筆畫均勻，務(wù)要不疏而不密；間架端正，須教無歪與無斜；字字若星辰之磊落，行行如錦繡之鋪陳；草書百丈之龍蛇，直絕半空之風(fēng)雨；造處神驚鬼哭，寫時鳳翥鸞翔；顏筋柳骨，鐘情王態(tài)，兼此諸家之格，取其字體之中，精通未易，端楷尤難，能仿法斯，方為妙手。