第一篇：學(xué)習(xí)思修的收獲

生活讓我們這些大一學(xué)生曾經(jīng)一度感到的新鮮和不知所措。大學(xué)是我們?nèi)松囊粋€重要階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻。在我們的學(xué)習(xí)、生活以及人際交往中有很多的問題需要我們?nèi)W(xué)習(xí)解決。因此，我們要樹立理想，提高修養(yǎng)，完善人格。為我們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時(shí)代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因?yàn)檫@關(guān)系到民族的未來與國家的地位。

大學(xué)生既有夢想,又有追求,同時(shí)又有一些自負(fù).擔(dān)心.恐懼與迷茫.1.面對復(fù)雜的社會環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位.大學(xué)生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作.擇業(yè)時(shí),形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族.在大學(xué)生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時(shí),正確地自我評價(jià)與估計(jì)是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗(yàn),你們的專業(yè)等等 合理調(diào)整自己不符和實(shí)際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等.總之要使你的擇業(yè)目標(biāo)與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實(shí)地的從小事做起的能力.從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對挫折時(shí),如果有這種心理準(zhǔn)備,就可以克服好高騖遠(yuǎn)的通病,正確的自我評價(jià),對自己的所學(xué)專業(yè).工作特長.優(yōu)勢劣勢有正確的把握.2.良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。

成功=（努力+機(jī)會）*人際關(guān)系。開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團(tuán)體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色.與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當(dāng)一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué).一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽(yù)感,同時(shí)要尊重他人,接受集體的價(jià)值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人.有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯.無形中強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會.與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報(bào)李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。

3。正確處理競爭與合作。

在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)競爭意識，掌握更多的科學(xué)知識，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。正確認(rèn)識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。正確認(rèn)識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)有力量團(tuán)結(jié)能制勝。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

4。確立正確的人生觀與世界觀

面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念

“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美。”偉大的共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思?，F(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時(shí)時(shí)處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻(xiàn)精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點(diǎn)建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時(shí)的周恩來“為中華之崛起而讀書”

5。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識。

當(dāng)今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護(hù)。當(dāng)今社會科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習(xí)慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。

這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞臺，并且盡情歡唱生命之歌。

心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞臺，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。

當(dāng)你年輕的時(shí)候，以為什么都有答案，可是老了的時(shí)候，你可能又覺得其實(shí)人生其實(shí)并沒有所謂的答案。每天你都有機(jī)會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機(jī)會。

第二篇：思修學(xué)習(xí)收獲和感想

思修學(xué)習(xí)收獲與感想

姓名：左翠

班級：管理科學(xué)101班

學(xué)號：5504110068

大學(xué)生活對我已不像大一那樣，有點(diǎn)朦朧、感到新鮮卻又不知所措，大二的我已漸漸融入大學(xué)忙碌卻不慌亂的學(xué)習(xí)氛圍，融入了多彩卻也平實(shí)的象牙塔生活。但在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問題，需要我去思考去解決，去適應(yīng)去轉(zhuǎn)變。并在不斷地探索中樹立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。

本學(xué)期，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)束了一個學(xué)期的思修課程，感覺收獲良多，老師的每一堂課，對于我來說，都意味著一次深刻的教育。

思修課開篇便闡述了理想信念這個凝重又不可忽視的話題。最讓我印象深刻的是蘇格拉底的一句話：世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實(shí)際，將自己的理想與社會與國家的建設(shè)相聯(lián)系，樹立起科學(xué)的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實(shí)踐和行動。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識；在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。雖然實(shí)現(xiàn)理想是一個長期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅(jiān)持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。在第二章學(xué)習(xí)中，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了新的了解，且更加堅(jiān)定了我對祖國的熱愛之情。如今在國人眼里，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化沒有出路者甚眾，他們崇信西學(xué)文化，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展。我認(rèn)為許多否定中國傳統(tǒng)文化者大多對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了縮解或者曲解，他們一般認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化就是儒、法、釋、道，是落后的封建文化，而沒有了解到更豐富的中國傳統(tǒng)文化。包括我也是，對中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。其實(shí)中國傳統(tǒng)文化真的是博大精深，豐富多彩。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫、建筑、雕刻，且包括古文、詩、詞、曲、賦、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日，少數(shù)民族等等。當(dāng)“茶”（中國當(dāng)代本土文化）遇到“咖啡”（西方當(dāng)代制度文化）時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度呢？首先，我們得承認(rèn)中國的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點(diǎn)，故應(yīng)當(dāng)持有一種分析與批評的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。其次也要學(xué)習(xí)西學(xué)、借鑒西制。大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者之一，我們更要熱愛自己的文化，用心品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚(yáng)。而不是一味地過洋節(jié)，學(xué)洋話，看洋劇。

關(guān)于社會道德，老師不僅給我們展現(xiàn)了當(dāng)今社會上存在的種種問題且和我們共同探討了這些問題產(chǎn)生的根源及解決方法?！皞卫卒h行為”、“活熊取膽”、“雷慶瑤的奮斗史”等等都讓我感慨不已，感觸良多。也許單單在一堂課上批判和討論，并不能改變中國現(xiàn)在世風(fēng)日下，道德凋敝的現(xiàn)狀。但卻可以讓喚醒我們的社會公德，更清楚自己應(yīng)該怎樣去維護(hù)社會秩序，怎樣去助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。下面談?wù)勎覍@門的一些建議和意見。第一是：我覺得請同學(xué)上臺講ppt后老師的評論有點(diǎn)過長，學(xué)生聽得有點(diǎn)不耐煩。第二是：老師講課應(yīng)該再聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫些，增加與學(xué)生的眼神交流。第三是：應(yīng)該適當(dāng)增加一些課堂提問，一方面可以讓學(xué)生集中注意力聽課，另一方面可以增進(jìn)師生互動。

第三篇：思修實(shí)踐收獲

“行走校園，發(fā)現(xiàn)美丑”實(shí)踐收獲

用了將近兩個月的時(shí)間，我們609宿舍完成了“行走校園，發(fā)現(xiàn)美丑”的實(shí)踐活動。在實(shí)踐期間，組員們都互相配合，積極出謀劃策，解決各種問題，讓我感覺到一個積極向上的團(tuán)隊(duì)是十分強(qiáng)大的，一切的問題都會找到方法，一切的不知道都會變成知道，正所謂人多力量大，人多好做事，我們每個成員都是有主見且謙讓的人，在實(shí)踐中難免有摩擦和爭執(zhí)，可是大家都能靜心坐下來，聽取各個成員不同的意見或見解，互相體諒和比較，最終得到一致的答案。因?yàn)橛辛诉@次活動，更加強(qiáng)了舍友之間的了解，增進(jìn)了感情。

這次實(shí)踐的主題是“行走校園，發(fā)現(xiàn)美丑”。我們時(shí)時(shí)刻刻注意著身邊的文明或不文明的行為，方便的時(shí)候就用手機(jī)拍下來。讓我覺得郁悶的是，我們所發(fā)現(xiàn)的不文明行為總是比文明行為多。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有很多，我認(rèn)為主要是社會因素影響以及大學(xué)生自身不加強(qiáng)道德修養(yǎng)所致。目前我們的社會處于大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會生活多樣化，人們的金錢觀、價(jià)值觀、人生觀越來越市場化和社會化，在這種環(huán)境下，社會上許多消極落后現(xiàn)象反映到校園，學(xué)生耳濡目染，慢慢接受不文明語言、行為以及生活方式，導(dǎo)致了大學(xué)生不文明現(xiàn)象產(chǎn)生。而大眾傳媒中不健康節(jié)目的 引導(dǎo)又使不文明行為加以蔓延開來。社會上功利誘惑的增多，使一些大學(xué)生在思想上急功近利。他們認(rèn)為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識，其他的一概不重要，大學(xué)生忽視自

身的思想道德修養(yǎng)便容易喪失對文明的判斷能力，導(dǎo)致不文明行為的產(chǎn)生。

要改變這種大學(xué)生文明缺失的狀況需要社會、學(xué)校以及大學(xué)生自身的努力。學(xué)校要注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯誤，重視集體的影響和約束作用，先進(jìn)典型的示范和激勵作用，正確輿論的導(dǎo)向、監(jiān)督作用等。強(qiáng)調(diào)校規(guī)校紀(jì)的嚴(yán)肅性，規(guī)范大學(xué)生言行和道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識。同時(shí)要加大宣傳力度，使校園文明行為更加深入人心。大學(xué)生自身應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，約束自己的行為。

行動是成功的開始，從現(xiàn)在起，讓我們?yōu)樾@文明建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

第四篇：思修收獲與心得

思修收獲與心得

通過學(xué)習(xí)完“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課這門課程，我體會到這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，觸及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性，針對性都很強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中要求我們在面對題目時(shí)要虛心請教，仔細(xì)觀察。同時(shí)綜合性和實(shí)踐性也是一個重要組成部份，任何能力都是在實(shí)踐中積累起來的，加上大學(xué)活動特別多，所以要大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)完這門課程我認(rèn)為，我們應(yīng)該

第一，我們要建立正確科學(xué)的理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長時(shí)間性，艱巨性和曲折性，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。具體而言，我們可以再大一對于自己的人生做一個很好的規(guī)劃，并朝著這個目標(biāo)一步一步前進(jìn)。

第二，愛國主義是中華民族的良好傳統(tǒng)，作為一位當(dāng)代大學(xué)生，“以酷愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責(zé)。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國家。

第三，我們每一個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標(biāo)，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，嚴(yán)厲思考人的生命應(yīng)有的意義，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。大學(xué)生要正確熟悉和處理人生中碰到的各種題目，不能得過且過，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，自覺承當(dāng)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活，學(xué)習(xí)和工作中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四，道德影響著我們的意志，行為和品格，也深入影響著社會的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境地，為此應(yīng)當(dāng)以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對比檢查自己的言談舉止，不做有為道德的事。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會公德維護(hù)社會公共秩序是我們的義務(wù)。我們要養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)。例如不說臟話，乘車注意給需要的人讓座，不無理搶座。

第五，職業(yè)活動是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，老實(shí)取信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。我們要建立正確戀愛婚姻觀，這當(dāng)中要尊重人格同等，做到相親相愛，尊老愛幼，家庭和睦等家庭美德，塑造一個完善幸福家庭生活。日前有新聞?wù)f一名大學(xué)生用斧頭砍死情敵，這顯然是沒有樹立正確的愛情觀，近幾年此類新聞經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)上，在這里我們要引以為鑒，樹立正確健康的戀愛婚姻觀。

第六，既要具有良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具有相應(yīng)的法律素質(zhì)，建立“以遵紀(jì)遵法為榮，以作奸犯科為恥”的觀念。前段時(shí)間看一法制類節(jié)目，內(nèi)容是上海一高校碩士研究生取款時(shí)，看到取款機(jī)里有一張忘記取走的信用卡，張望了一會就取走里面的錢，心理緊張，知道道德上不正確，但是認(rèn)為是撿的，應(yīng)該不犯法，知道警方找到他才后悔不已。法律是最低的道德底線，雖然我們不是學(xué)習(xí)法律的，但是如果我們不做違背道德的事情，一般也不會犯法。

以上就是，我學(xué)習(xí)這門課程自己的一些體會和想法，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來。

第五篇：?《思修》學(xué)習(xí)總結(jié)

《思修》學(xué)習(xí)總結(jié)

我們告別了中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)了大學(xué)校門，這也告訴了我們即將開啟新的人生歷程，走進(jìn)社會，走進(jìn)新時(shí)代。在大學(xué)里，明確我們的理想，奠定我們的未來，為我們的人生增添色彩。因此，我們要珍惜大學(xué)時(shí)光，開闊視野，開拓不一樣的境界。

當(dāng)今世界正處于百年之未有大變局，國家的發(fā)展更有著重重挑戰(zhàn)，每一步都走在刀刃上。而我們作為大學(xué)生，是這個時(shí)代的新人，要想為國家做出貢獻(xiàn)，跟上時(shí)代的步伐，必須具備良好的思修道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)?！端夹薜赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓我們更加深入的了解中國特色社會主義新時(shí)代。

在《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章上教會了我們保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們都知道，態(tài)度決定一切，在面對危難重重的挑戰(zhàn)和困難，積極的態(tài)度是我們沖破封鎖的“法寶”，不能因?yàn)槔щy和挫折而自甘墮落。成功，是內(nèi)心的造就。以積極的人生態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。反觀一些不思進(jìn)取的大學(xué)生，甘愿做“佛系青年”，選擇“躺平”，沒有奮斗的目標(biāo)，得過且過，甚至誤入歧途。在時(shí)代的新征程上，消極悲觀、自暴自棄者注定被淘汰，青年之輩應(yīng)保持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)銳氣，保持積極進(jìn)取的態(tài)度，為第二個百年目標(biāo)奮斗，去贏得新征程的勝利，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的精神。

理想，是指引方向的航標(biāo)燈。作為一名大學(xué)生，理想信念是我們的立身之本和奮斗動力，沒有了理想，就像失去方向是船只，漫無目的地漂浮在大海。新中國成立以來，我們無時(shí)無刻都提及了理想信念，每一個為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國人何嘗不是心懷理想，堅(jiān)定信念去奮斗的呢？上有嫦娥“九天攬?jiān)隆?，下有“蛟龍?zhí)胶！?，令世人矚目的北斗，走在世界前列的“天眼”，都是奮斗者們懷著共同理想拼搏出來的。著名作家海倫·凱勒，在重病之下失去視力和聽力，依然靠著驚人的毅力學(xué)習(xí)，完成著作；貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，不是一味地怨天尤人，而是為了音樂堅(jiān)持創(chuàng)作；扎根土地的“水稻之父”袁隆平，在90歲時(shí)仍然為了種植更好的水稻而下地種植，只為那心中的“禾下乘涼夢”。新時(shí)代新青年也要以此為榜樣，心懷理想、堅(jiān)定信念，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

一個國家、一個民族能夠延續(xù)，重點(diǎn)在于她的精神得以傳承?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神上一個民族賴以長久生存的靈魂，唯一精神上達(dá)到一定的高度，這個名字才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”中國精神貫穿了中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗過程，讓中華民族在千年的時(shí)光中巍然矗立。這一偉大傳承體現(xiàn)在對物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的理解上，也體現(xiàn)在人們對于崇高理想的不懈追求上，還體現(xiàn)在對理想人格的推崇之上。中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，它是以愛國主義為核心，結(jié)合時(shí)代背景所造就的，獨(dú)一無二的偉大精神！在歷史的長河中，這種精神造就了許許多多的奇跡。當(dāng)下，能夠弘揚(yáng)中國精神的主要途徑就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄?！币粋€民族的復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。

要弘揚(yáng)中國精神，就要踐行社會主義核心價(jià)值觀。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價(jià)值觀是新中國發(fā)展以來一直在踐行的基礎(chǔ)，它是我們發(fā)展道路上的解釋指引，它告訴我們要朝什么方向走，不能朝什么方向走，應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，給予我們精神上的自信。我們當(dāng)代青年人要做社會主義核心價(jià)值觀的積極踐行者，就要把握好自己的價(jià)值取向。青年的價(jià)值取向決定了未來整個社會的價(jià)值取向，所以培養(yǎng)正確良好的價(jià)值觀尤為重要。正如習(xí)近平所說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！币I(lǐng)悟這種價(jià)值觀，對于青年大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。把社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺的實(shí)際行動，如此，能夠踐行社會主義核心價(jià)值觀。

歷史長河川流不息，每一代青年都要面對和回答時(shí)代的問卷?，F(xiàn)在，我們身處中國特色社會主義的新時(shí)代，一個屬于我們的時(shí)代，怎樣發(fā)展、怎樣創(chuàng)新、怎樣開拓，都需要我們自己尋找答案。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的，中華民族的偉大復(fù)興是前輩的、我們的、更是后人的。作為時(shí)代新人的我們要以民族復(fù)興為己任，不負(fù)青春年華。