第一篇：競(jìng)爭(zhēng)――成功的動(dòng)力

競(jìng)爭(zhēng)――成功的動(dòng)力

漫漫五十萬年間，人類在進(jìn)化中走向了文明，個(gè)人也在競(jìng)爭(zhēng)中不斷地自我完善?？梢姡?jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為了推動(dòng)人類發(fā)展的一針催化劑。

在十分落后的原始社會(huì)中，人類同大自然競(jìng)爭(zhēng)；在十分封閉的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中，先進(jìn)生產(chǎn)力同落后生產(chǎn)力競(jìng)爭(zhēng)；在開放的現(xiàn)代社會(huì)中，各個(gè)國(guó)家也在進(jìn)行著各種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不但是比拼先進(jìn)、取得成功的過程，而且是成功者的良師益友。

瑪格麗特?撒切爾是一個(gè)享譽(yù)世界的鐵腕政治家。她的父親總是告誡自己的女兒，無論何時(shí)，都不要讓自己落在別人后面。撒切爾牢牢記住父親的話。每次考試，她的成績(jī)總是第一，在社團(tuán)活動(dòng)中也做得最好，甚至坐車也盡量坐在最前排。后來，撒切爾成為了英國(guó)歷史上惟一的女首相，即眾所周知的鐵娘子?？梢?，要想成就一番事業(yè)，就要具備良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

在人身上，競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)了人生價(jià)值的成功；在自然界中，競(jìng)爭(zhēng)則體現(xiàn)了生存的成功。

“適者生存”這是自然界中一條亙古不變的法則。四破魚是一種肉質(zhì)十分鮮美的海魚，日本人想把這種魚從國(guó)外運(yùn)到本國(guó)銷售。但因?yàn)樗钠启~對(duì)運(yùn)送環(huán)境十分不適應(yīng)，所以運(yùn)到日本時(shí)幾乎都死了。有人提出在其中放入四破魚的天敵――鯰魚，這招果然靈驗(yàn)。魚運(yùn)到日本時(shí)只死了幾條。原來，當(dāng)四破魚遇到天敵時(shí)，求生欲被激發(fā)，全力抵抗鯰魚，于是加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，成活率自然大大提高。

由此可見，良性競(jìng)爭(zhēng)在超越自我的同時(shí)也使自己走向成功。但惡性競(jìng)爭(zhēng)即使取得了短期的成功。就長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，也不可取的。

有些同學(xué)為了取得優(yōu)異成績(jī)，不惜奮戰(zhàn)到半夜。這種刻苦學(xué)習(xí)的精神值得肯定，但這種做法卻不敢茍同。如果總是挑燈夜戰(zhàn)，不但有礙于第二天聽講，而且久而久之，也使自己過分依賴于長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，根本談不上高效。這在當(dāng)今的素質(zhì)教育下是行不通的。同時(shí)，更不能為了一次考試考得好點(diǎn)而去作弊。這雖滿足了自己一時(shí)的虛榮心，但長(zhǎng)此以往，不但學(xué)習(xí)水平?jīng)]有提高，而且虛榮心迅速膨脹。如不懸崖勒馬，終得鑄成大錯(cuò)。

競(jìng)爭(zhēng)在我們的生活中扮演著重要的角色，我們?nèi)〉玫囊恍┏删鸵彩怯伤鴣淼摹?002年世界杯，中國(guó)足球沖出亞洲，是與亞洲各國(guó)家隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)的勝利；2003年抗“非典”的勝利，是全世界人民與病魔競(jìng)爭(zhēng)的勝利；2008年奧運(yùn)會(huì)的申辦成功，是與各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的勝利。

對(duì)于個(gè)人來說，競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)他的潛力；對(duì)于國(guó)家來說，競(jìng)爭(zhēng)可以幫助她繁榮富強(qiáng)；對(duì)于世界來說，競(jìng)爭(zhēng)可以令它璀燦奪目。

第二篇：感知成功 激發(fā)動(dòng)力

感知成功 激發(fā)動(dòng)力 新課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗(yàn)、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)，感受成功。這種教學(xué)模式是以人為本，以應(yīng)用為動(dòng)力，以任務(wù)為目的，以興趣為核心，是為學(xué)生提供實(shí)踐空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

一、精心的課堂設(shè)計(jì)——角色轉(zhuǎn)換教師角色轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。傳統(tǒng)的英語教學(xué)活動(dòng)主要是“精講多練”，因此教師擔(dān)任著“主講”和“指揮”兩個(gè)角色，是努力讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在感知成功的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師只活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，其作用是媒介、引橋和貼合劑，是學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成的合作伙伴，是和學(xué)生一起尋求學(xué)習(xí)的方法、技巧和體驗(yàn)成功的途徑。學(xué)生是主角，是在前知的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新的突破，教師只有教學(xué)目的，沒有任務(wù)，但也不是被動(dòng)的棋子，而是時(shí)間、方向、思路及機(jī)會(huì)的精心設(shè)計(jì)和掌控，是保障學(xué)生有充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，是讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、目標(biāo)的明確參與——感知體驗(yàn) 任務(wù)的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生前知能力和情景興趣，更要考慮任務(wù)的量度，過易學(xué)生達(dá)不到訓(xùn)練的目的，過難易挫傷學(xué)生的積極性和自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，要讓學(xué)生“跳一跳夠得到，跑一跑可逮著”的成功快樂，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一開始就將任務(wù)布置下去效果更好。開始時(shí)學(xué)生還沒有足夠的前知和能力完成任務(wù)，有些吃力是正常的，然而在循序漸進(jìn)的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，獲得能力，像解繩子扣一樣，慢慢尋求解決問題的方法、途徑，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師在此期間不斷關(guān)照困難的學(xué)生和重難點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能的培養(yǎng)。

三、即興的教學(xué)把握——生活實(shí)踐 一次，教務(wù)處臨時(shí)讓我代一節(jié)課，我正愁沒有準(zhǔn)備，不知上什么內(nèi)容，無意間得知那班上的一名同學(xué)今天生日，突然我有了主意，何不讓他們進(jìn)行一次關(guān)于生日的話題討論？一進(jìn)教室，我就說：“今天是某同學(xué)的生日?！辈⒆吣俏坏綄W(xué)生跟前說一聲：“Happy birthday！”接著又為他唱起了英語生日歌。同學(xué)們一下就激動(dòng)了起來，紛紛開始摸仿老師的樣子，你一句我一句的 “Happy birthday！”，隨著我的一揮手，教室里回蕩起“生日歌”聲。此時(shí)我又把握機(jī)會(huì)，問大家：“生日讓咱們聯(lián)想到了什么？”學(xué)生就說：“生日蛋糕、生日禮物、生日蠟燭、生日面……”我就讓同學(xué)到黑板上畫一畫，順勢(shì)教了“cake, present, candle, noodle”等這些單詞，同學(xué)們學(xué)得興趣盎然。課后我布置了一道外延性作業(yè)：回家用英語向父母道聲生日快樂和唱遍生日歌。

即興的任務(wù)型教學(xué)，雖沒有精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，是在情景實(shí)踐中，轉(zhuǎn)換自己的前知，但也要有充分的心理準(zhǔn)備。這就要求教師必須有扎實(shí)的教學(xué)素質(zhì)、豐富的知識(shí)積累和熟練的基本功底，才能與學(xué)生進(jìn)行真情交流和思想火花的碰撞。此種教學(xué)活動(dòng)還可以創(chuàng)設(shè)如打電話、購物、旅游、問路及看病等栩栩如生的任務(wù)活動(dòng)型教學(xué)。

總之，感知成功 激發(fā)動(dòng)力在任務(wù)型教學(xué)中能突出以人為本的思想，突出實(shí)踐性和體驗(yàn)性原則，著眼于學(xué)生綜合運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)，變知識(shí)性的課堂教學(xué)為發(fā)展性的課堂教學(xué)，也充分體現(xiàn)課程改革的特征。

（登封 陽城張遂興 李變曉）

第三篇：[創(chuàng)業(yè)]億萬富翁成功的動(dòng)力

億萬富翁成功的動(dòng)力

寬宏大量，這可能是我們對(duì)自己領(lǐng)導(dǎo)的期望，特別是對(duì)那些非常富有，不再需要為日常問題而操心的人——他們的雇員被這些問題壓得喘不過氣來。然而，勁頭十足的億萬富翁老板，非但沒有提供任何關(guān)懷，反而可能像對(duì)自己那樣，毫不留情地對(duì)待手下人。

有的時(shí)候，倒不是這些權(quán)傾一時(shí)的人們意識(shí)不到鼓勵(lì)、開明與耐心的必要性。而是這項(xiàng)任務(wù)往往超出他們的能力所及。好萊塢(Hollywood)大腕山姆·戈德文(Sam Goldwyn)對(duì)于這種兩難境地的總結(jié)可能最為貼切?！拔也幌Ｍ車腥魏坞S聲附和的人，”他說，“我希望每個(gè)人都告訴我真實(shí)情況，即使他們這樣做的代價(jià)是丟了飯碗。”

倫敦城市大學(xué)(London Metropolitan University)的斯蒂芬·黑斯勒(Stephen Haseler)教授，在他的《超級(jí)巨富：全球資本主義不公平的新世界》[The Super-Rich: The Unjust New World of Global Capitalism(2000)]一書中，描述了這樣一個(gè)世界：無所不能的大老板簡(jiǎn)直不把“不”當(dāng)作答案。黑斯勒認(rèn)為，他5年前描述的這種趨勢(shì)有增無減。“當(dāng)你與一個(gè)國(guó)家的政府進(jìn)行平等磋商時(shí)，你會(huì)感到自己是多么強(qiáng)大?！彼f，“富人原先往往植根于國(guó)家，多少有些忠誠(chéng)度，但現(xiàn)在他們成了全球經(jīng)濟(jì)玩家，有更大的自由度為所欲為?！?/p>

當(dāng)你步入一個(gè)身為億萬富翁的首席執(zhí)行官(CEO)辦公室時(shí)，事先了解你將與一個(gè)什么樣的人打交道是十分明智的。心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)(1908-1970)可以給你提供一些指導(dǎo)。馬斯洛的人類“需求層次理論”(hierarchy of needs)在很大程度上解釋了巨富們每天堅(jiān)持上班的原因——盡管他們確實(shí)不必這樣做。

馬斯洛主張，在基本層面，我們都需要安全和保障：食物和水、居所和歸屬感。這些需求為我們提供了生存的基本動(dòng)力。但是，一旦這些需求得到滿足，它們也就失去了激勵(lì)作用。其他層次更高的需求會(huì)產(chǎn)生：如得到他人尊重和自身感受到自尊的需求。歸根結(jié)底，人們將尋求馬斯洛所稱的“自我實(shí)現(xiàn)”(self-actualization)。在所有的基本需求和低層次需求得到滿足后，我們就力圖“出人頭地”，掌握自己的命運(yùn)。弄清楚你的老板目前處在什么層次，你才會(huì)知道怎么讓他(或她)高興。

英國(guó)商業(yè)心理咨詢公司“如魚得水”(Water for Fish)董事總經(jīng)理羅布·戴維斯(Rob Davies)表示，億萬富翁老板光鮮的外表下，可能隱藏著一個(gè)不安的靈魂?！霸S多人對(duì)于這樣或那樣的事情有著原始的恐懼：比如貧窮、粗暴的父親及得不到寵愛等——正是這些促使他們奮斗?！?/p>

蓋茨

“比爾·蓋茨(Bill Gates)擔(dān)心什么？他害怕受人欺負(fù)。于是，微軟(Microsoft)一直致力于獲得全球范圍的主宰地位。如果你主宰了世界，別人就不會(huì)走上來踩碎你的眼鏡?！贝骶S斯說?？赡苁沁@樣，但你仍然有可能大聲尖叫并踩自己的腳：當(dāng)Google挖走微軟前任高管李開復(fù)(Kai-Fu Lee)時(shí)，蓋茨就利用李開復(fù)合同中的非競(jìng)爭(zhēng)條款提起訴訟。李開復(fù)9月份作證時(shí)曾表示，在他離開公司之前，蓋茨曾憤怒大吼，稱微軟被中國(guó)人和中國(guó)政府“玩弄”。微軟稱，蓋茨對(duì)李的證詞表示異議。

默多克

記者兼出版人安德魯·尼爾(Andrew Neil)曾在離職后寫過一本書，名為《完全揭密》(Full Disclosure，1996年出版)，描寫其在魯珀特·默多克(Rupert Murdoch)手下工作的經(jīng)歷。該書是對(duì)默多克的最尖銳刻劃?！澳嗫俗龀鰶Q定后，希望其他人不加拖延地立即服從，”尼爾寫道。這一點(diǎn)在編輯政策上尤為明顯。1997年英國(guó)大選期間，默多克決定，旗下兩家發(fā)行量巨大的報(bào)紙——《太陽報(bào)》(The Sun)和《世界新聞》(News of the World)——都要支持托尼·布萊爾(Tony Blair)領(lǐng)導(dǎo)的工黨?！皼Q定完全是默多克作出的，” 尼爾寫道，“這兩家報(bào)紙的編輯們幾乎沒有任何發(fā)言權(quán)，許多員工(特別是《太陽報(bào)》的員工)對(duì)此極為不滿。但

他們?cè)谶@個(gè)問題上沒有發(fā)言權(quán)，也從來沒人征求過他們的意見?！?/p>

尼爾稱，他的辭職導(dǎo)致了他與前老板永遠(yuǎn)無法彌合的決裂——的確，這本書反映了作者的不少私意?！氨荒嗫私夤鸵馕吨?，你總有機(jī)會(huì)受邀重新加盟新聞集團(tuán)的陣營(yíng)，只要服從他的招呼并接受他的條件，”尼爾說，“如果你自己主動(dòng)選擇離開，你可能會(huì)面臨他的敵意。我不知道為什么會(huì)是這樣?？赡芩幌矚g在自己還沒來得及炒掉員工的時(shí)候，人家就跳槽了?！笨赡苁菍?duì)老基思·默多克(Keith Murdoch senior)的回憶，驅(qū)使他的兒子80多歲了還在拼搏。宜家

在家具巨擘宜家(Ikea)創(chuàng)始人英瓦爾·坎普拉德(Ingvar Kamprad)眼中，似乎是某種怪異的神秘主義力量在起作用。他在1976年出版的《一位家具經(jīng)銷商的證詞》(Testament of a Furniture Dealer)中寫道：“宜家精神是一種活生生的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)......感謝我們社會(huì)的那些中流砥柱！那些簡(jiǎn)單、沉靜的無名英雄，他們總是樂于伸出援助之手。他們盡職盡責(zé)，默默無聞......處處都能看到他們的身影——在我們的庫房，辦公室以及銷售團(tuán)隊(duì)中。他們就是宜家精神的化身......”

在宜家工作就像是成為一位苦行僧。經(jīng)理們只能住經(jīng)濟(jì)型酒店，搭乘廉價(jià)的航班。簡(jiǎn)約被奉為最高目標(biāo)(顧客們可能會(huì)用其他詞匯來形容宜家扁平家具的裝配說明書)。要想在宜家順利工作，你千萬不要抱怨，而是要盡到自己在全球坎普拉德家庭中的職責(zé)。幾年前，當(dāng)坎普拉德少年時(shí)期的納粹傾向被披露后，公司員工異口同聲，以傳真的方式對(duì)他表示支持。他們可真愛戴自己的“一家之長(zhǎng)”。

“股神”巴菲特

默多克和坎普拉德似乎與馬斯洛“自我實(shí)現(xiàn)”的終極目標(biāo)有些距離。但是“奧馬哈智者”沃倫·巴菲特(War Buffett)又怎樣呢？他似乎是一位凡事從簡(jiǎn)的老板，包括著裝、飲食以及公開發(fā)表的言論。盡管巴菲特是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)期投資者，但似乎沒有威脅或脅迫他所投資公司的首席執(zhí)行官。巴菲特很欣賞一本薄薄的管理心得，這是美國(guó)航空航天承包商雷神公司(Raytheon)首席執(zhí)行官比爾·斯萬森(Bill Swanson)所著。NetJets董事長(zhǎng)Richard Santulli告訴Business 2.0雜志：“在我為巴菲特工作的那些年中，這是他第一次贈(zèng)書給我?！蔽謧惖膬鹤踊羧A德·巴菲特(Howard Buffett)在其父親的Berkshire Hathaway公司擔(dān)任董事，他同樣也得到了一些指導(dǎo)。這些指導(dǎo)很有幫助，而非責(zé)難。“我記得父親在我11歲時(shí)告訴我：‘你需要30年時(shí)間建立名聲，卻可在30秒內(nèi)毀掉這種名聲?！边@位智者不僅是一位好老板，也是一位體貼的父親。

一些億萬富翁老板完美演繹了全能型人物的俗套。墨西哥的卡洛斯·斯利姆(Carlos Slim)在拉丁美洲的影響無以復(fù)加。“人們對(duì)他敬若上帝，”一位墨西哥投資銀行家在描述拉美各國(guó)總統(tǒng)對(duì)斯利姆的態(tài)度時(shí)表示?！八麄兤鋵?shí)就是想說：‘請(qǐng)投資于我們的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目吧?！彼髁_斯

這樣的方式可能會(huì)引起另一位億萬富翁的興趣：?jiǎn)讨巍に髁_斯(George Soros)。今年早些時(shí)候，他的自傳作者邁克爾·考夫曼(Michael Kaufman)曾經(jīng)對(duì)美國(guó)公共廣播電臺(tái)(National Public Radio)說：“他確實(shí)虛榮。毫無疑問，他想吹噓。他曾告訴我，如果能夠撰寫一部流傳千年的哲學(xué)著作，他會(huì)高高興興地放棄所有財(cái)富。我是說，他的野心可不校”

在考夫曼撰寫的《索羅斯：一位救世主億萬富翁的生活與他的時(shí)代》(Soros: The Life and Times of a Messianic Billionaire)(2002年)一書中，這位傳記作者提到，索羅斯的母親厄茲貝特(Erzebet)回憶說，索羅斯在七、八歲的時(shí)候曾寫過一首詩，詩中將他的父親蒂瓦達(dá)(Tivadar)形容為宙斯(Zeus)，或像她補(bǔ)充的：“父神”。也許，索羅斯仍在與家中的“神靈”打交道。

微軟

如果說微軟已經(jīng)成為世界上最大的技術(shù)惡棍，那么其創(chuàng)立者蓋茨難逃批評(píng)——即使人們

通常認(rèn)為他的密友史蒂夫·鮑爾默(Steve Ballmer)更為兇狠。盡管技術(shù)應(yīng)該有助于打破等級(jí)制度，但蓋茨顯然還在費(fèi)力對(duì)付它在管理方面的影響。最近，他對(duì)財(cái)富(Fortune)雜志說：“我用電子郵件方式工作了15年，但仍然難以習(xí)慣即時(shí)通訊。我將允許多少人來打擾我呢？如果我不允許別人打擾我，那對(duì)他們而言又意味著什么？”即便“極客”也有感情，有時(shí)，他們甚至?xí)谝馄渌说母惺堋?/p>

“網(wǎng)上書店”亞馬遜

“新經(jīng)濟(jì)”理論(還記得這種說法嗎？)認(rèn)為，人們需要一種與以往不同的、更具親和力的領(lǐng)導(dǎo)方式。亞馬遜網(wǎng)站(Amazon.com)創(chuàng)始人杰夫·貝索斯(Jeff Bezos)是當(dāng)前時(shí)代這方面為數(shù)寥寥的幸存者之一，詹姆士·馬庫斯(James Marcus)在2004年的著作《亞馬遜》(Amazonia)中對(duì)其管理風(fēng)格有著精彩描述。馬庫斯曾是這家剛起步的公司的最早雇員之一(第55位)，他近距離目睹了獨(dú)一無二的貝索斯方式。馬庫斯寫道，作為老板，他擁有一種“無魅力的魅力”，足以令一個(gè)世紀(jì)前的“偉人”蒙羞，但對(duì)于目前這種書呆子當(dāng)?shù)赖木r(shí)代似乎剛好??你不時(shí)看到他穿著卡其布長(zhǎng)褲和藍(lán)色牛津襯衣(這很快成為初創(chuàng)企業(yè)家的標(biāo)志性裝束)在走廊上穿行，始終平易近人。貝索斯往往在管理會(huì)議和分析師陳述會(huì)上大笑，鼓勵(lì)人們提出反對(duì)意見。他成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“生存在稀薄空氣中”哲學(xué)的象征。在書的末尾，(現(xiàn)已離開亞馬遜的)馬庫斯描述了2003年在又一個(gè)宣傳活動(dòng)上看到貝索斯的場(chǎng)面。

“我終于可以近距離地去看、去聽。當(dāng)時(shí)杰夫穿著一件亞馬遜的T恤衫，他的發(fā)線繼續(xù)‘后退’，他無意隱瞞這一事實(shí)，他似乎瘦了一點(diǎn)。除此之外，他看起來和幾年前面試我的那個(gè)家伙幾乎沒什么兩樣，在一張便條紙上用示意圖說明對(duì)沖基金的運(yùn)行原理。

這些億萬富翁老板們現(xiàn)在越來越有錢，致富速度越來越快。即便90年代末股市暴漲的幸福感已逐漸消退，但那段時(shí)光的幽靈殘留在全球首富們的銀行余額，以及他們主宰宇宙的看法中。

萊斯特·梭羅(Lester Thurow)教授就職于美國(guó)馬薩諸塞州劍橋市的麻省理工學(xué)院史隆管理學(xué)院，他在1999年出版的著作《知識(shí)創(chuàng)富》中描述了這個(gè)游戲的規(guī)則，他的分析至今依然適用。他在書中寫道：“財(cái)富是資本主義衡量成功的最終標(biāo)準(zhǔn)。那些擁有大量財(cái)富的人是重要的，值得獻(xiàn)殷勤。他們值得別人尊敬，也要求別人順從。他們是贏家?！?/p>

“在尊貴次序的排定中，財(cái)富一直是重要的，但它正日益成為衡量個(gè)人價(jià)值的唯一尺度。如果你想證明自己，就必須參與這個(gè)游戲。這是一個(gè)甲級(jí)游戲。如果你不在那里玩，那你注定陷于次等?！?/p>

第四篇：自信是成功的動(dòng)力源泉

自信是成功的動(dòng)力源泉

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！我演講的題目是《自信是成功的動(dòng)力源泉》

我們自小便在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，聽到最多的是勤奮好學(xué)，然而作為新一代的接班人。除了拼搏、奮斗、積極進(jìn)取之外，我們卻缺少了應(yīng)有的自信。是的，在新時(shí)期里，我們應(yīng)當(dāng)樹立自信的新形象。

自信是成功的動(dòng)力源泉。所謂自信，就是自己對(duì)自己的人格、能力、特長(zhǎng)等方面有一個(gè)總的認(rèn)識(shí)，總的評(píng)價(jià)，以及自己對(duì)自己所抱的一種態(tài)度。自信，就是相信自己。曾經(jīng)有不少的大學(xué)生抱怨“為什么有的學(xué)生看起來木訥極了，卻能應(yīng)聘到如意的工作，自己既聰明又靈活卻處于待業(yè)的痛苦中？”我想，幫助那些成功者的不是別人，正是他們的自信！

缺乏自信通常是軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因。把時(shí)間用在懷疑自己的上面，“我行嗎？”“這樣做能成功嗎？”猶豫不決，同樣一件事同樣水平的兩個(gè)人來做，信心主宰了誰成功誰失??！查理〃卓別林小時(shí)候是一個(gè)窮孩子，他依靠著堅(jiān)定的自信心和不懈的努力終于成為一名喜劇大師，不朽的藝術(shù)家。他曾告誡他的小兒子“小查理，你必須相信自己！這是成功的奧秘，我碩果累累，是因?yàn)槲彝耆嘈抛约?。”卓別林自己回憶說：“我甚至是個(gè)窮孩子時(shí)，我就認(rèn)定自己是最偉大的演員！”

自信對(duì)一個(gè)人一生事業(yè)的成敗起著無法估量的作用。自信是造就一切成功者的基本要素。

任何人在喪失信心的時(shí)候都很容易受到刺激，心情變得惡劣，這個(gè)時(shí)候會(huì)更畏縮不前，于是成功亦將離他遠(yuǎn)去！我們國(guó)家并不缺少高知識(shí)人才，但他們卻沒有能夠把自己的熱量發(fā)揮出來，不是沒有機(jī)遇而是沒有自信。本來能綽綽有余完成的任務(wù)卻因?yàn)楦阍叶肥孜肺?，這已成為現(xiàn)實(shí)，我們來做個(gè)心理測(cè)驗(yàn)：領(lǐng)導(dǎo)讓你單獨(dú)去進(jìn)購價(jià)值5元錢的裝備，所有人都充滿自信的完成任務(wù)，那么如果領(lǐng)導(dǎo)讓你進(jìn)購的是價(jià)值五萬，五百萬，甚至五千萬的裝備呢？我想會(huì)有很多人畏縮的，令他們退縮的不是任務(wù)的難度，正是他們沒有自信。

自信的力量是驚人的，它能改變惡劣的現(xiàn)狀造成令人難以相信的圓滿結(jié)局，充滿信心的人永遠(yuǎn)擊不倒，他們是人生的勝利者！讓我們一起來培養(yǎng)自己的自信心，在新時(shí)期里，你若敢說：“我能辦到，我是最棒的”，那么，你必將是主宰命運(yùn)的成功者！

2003級(jí)2班 杜倩倩 2008年11月24日

第五篇：競(jìng)爭(zhēng)，人類前進(jìn)的動(dòng)力演講稿

各位老師、同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《竟?fàn)帹D人類前進(jìn)的動(dòng)力》。我相信，“竟?fàn)帯边@兩（右手食指、中指伸直分開，其余三指彎曲，表示“二”）個(gè)字對(duì)今天在座的各位來說并不陌生。因?yàn)?，竟?fàn)幷侨祟惽斑M(jìn)的動(dòng)力。

200多萬年前，當(dāng)人類的遠(yuǎn)祖在地球上出現(xiàn)時(shí)，自然并沒有賦予他們強(qiáng)健的體魄、銳利的爪牙。電光野火、洪水猛獸，使他們甸旬于自然腳下。但自然也留給了他們一件（右手食指向上一指，目光炯炯有神）武器：競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。人類的遠(yuǎn)祖正是利用這件武器戰(zhàn)天斗地，在自然界中爭(zhēng)得了一席之地。百萬年風(fēng)雨滄桑，人類昂首走出了自然界，開始創(chuàng)造自己的文明。

縱觀綿延千年的社會(huì)發(fā)展史，同樣是競(jìng)爭(zhēng)將人類社會(huì)生產(chǎn)力及社會(huì)形態(tài)，推向一個(gè)又一個(gè)高峰。進(jìn)人20世紀(jì)以來，競(jìng)爭(zhēng)的觸須更是延伸到社會(huì)的方方面面。大至國(guó)家，小至個(gè)人，都能切身感受到競(jìng)爭(zhēng)的鞭策力量，是競(jìng)爭(zhēng)（右掌向前一“砍”，表神肅穆）推動(dòng)著我們這個(gè)時(shí)代各方面的發(fā)展。

競(jìng)爭(zhēng)，迫使人們打破傳統(tǒng)。我國(guó)國(guó)有企業(yè)曾廣泛存在吃大鍋飯、搞一刀切、高能耗低產(chǎn)出的問題。近年來國(guó)有企業(yè)的重組改革，將其推到市場(chǎng)這塊充滿競(jìng)爭(zhēng)的土壤上。在經(jīng)歷了最初的挫折后，部分國(guó)有企業(yè)站立起來，創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富逐年增加，一些產(chǎn)品還打人了國(guó)際市場(chǎng)，真正起到了國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱及國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的作用。

競(jìng)爭(zhēng)，迫使人們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。某地，一家名為 “春風(fēng)樓”的餐館做起了包子生意，不久，不遠(yuǎn)的“得意樓”餐館也做起了包子生意。超初有人斷言，兩家餐館必定會(huì)兩敗俱傷。然而，幾個(gè)月過后，兩家餐館非但沒有兩敗俱傷，反而在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高了包子的質(zhì)量。

誠(chéng)然，競(jìng)爭(zhēng)可以是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。因?yàn)?，竟?fàn)幃吘共皇且粋€(gè)溫情脈脈的詞語。它不是讓你在鄉(xiāng)間小路上悠閑地散步，在它面前，你需要供奉的是心血汗水，甚至是生命。也許，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)為許多人所詛咒。但竟?fàn)幗^不會(huì)因此而消失，它只會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)起來，因?yàn)?，?jìng)爭(zhēng)不應(yīng)被排斥！

我們不難想像，人類失去勞動(dòng)能力將會(huì)怎樣；我們同樣不難想像，人類放棄競(jìng)爭(zhēng)其后果又會(huì)怎樣。有人曾說： “競(jìng)爭(zhēng)似乎是不協(xié)調(diào)的因素，但它實(shí)際上是使社會(huì)一切組成部分聯(lián)合起來的可靠紐帶。”這個(gè)紐帶一旦消失，那么毫無疑問，留下的將會(huì)是一盤散沙的社會(huì)（身子向前傾，雙手在胸前來回移動(dòng)）。

中國(guó)，這個(gè)曾長(zhǎng)期走在世界前列的國(guó)家，從200年前起卻衰微了，為什么？從經(jīng)濟(jì)上看是由于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在政治上的反映就是閉關(guān)鎖國(guó)的政策，究其根源，則是思想的保守與落后，而保守與落后的關(guān)鍵恰恰就在于缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)（左掌在胸前擺動(dòng)，然后收回）。當(dāng)代中國(guó)之所以能夠取得巨大成就，關(guān)鍵也正在于國(guó)人普遍樹立起了競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)（右掌成刀形向上一舉）。

一部中國(guó)近現(xiàn)代史向我們昭示了競(jìng)爭(zhēng)的重要性。競(jìng)爭(zhēng)之下，決無弱者生存的空間。新世紀(jì)鐘聲的敲響已指日可待，人類若想創(chuàng)造更輝煌的成就，就仍需要大自然賜予的那件武器―競(jìng)爭(zhēng)。

同學(xué)們，就讓我們勇敢地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)吧?。〒]手向前，充滿希望地）

謝謝大家！（行鞠躬禮）我的演講完了（后退一步）。