第一篇：21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)

21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)？一個(gè)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括知識(shí)素養(yǎng)、教學(xué)技能素養(yǎng)、教育教學(xué)理念、教育教學(xué)研究意識(shí)和能力。具體涵蓋先進(jìn)的教育理念、多元的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、全面的專業(yè)教學(xué)能力、教育教學(xué)研究意識(shí)四個(gè)方面。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的信息素養(yǎng)

一、引言

當(dāng)前，信息爆炸對人的綜合素質(zhì)帶來的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，國民是否具有足夠的信息素養(yǎng)成為影響國家綜合實(shí)力的重要方面。大學(xué)生作為國家未來發(fā)展的有生力量，其信息素養(yǎng)是國民信息素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。大學(xué)生信息素養(yǎng)教育已成為世界各國普遍關(guān)注的重大理論問題與實(shí)踐問題。當(dāng)前學(xué)術(shù)界從信息素養(yǎng)定義、特征，到信息素養(yǎng)理論與教育目標(biāo)與內(nèi)容的結(jié)合，再到信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施，都進(jìn)行了很多研究。但總的說來，對信息素養(yǎng)自身理論研究關(guān)注得較多，而對信息素養(yǎng)的培養(yǎng)策略等研究較少，而且理論研究成果尚待澄清。本文將通過對大學(xué)生信息素養(yǎng)內(nèi)涵的分析，深入探討大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)策略，為大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)提供參考。

二、大學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)信息素養(yǎng)的基本概念

保羅澤考斯基(Paul Zurkowski，1974)最先提出信息素養(yǎng)的概念，認(rèn)為有信息素養(yǎng)的人必須能夠確定何時(shí)需要信息，并且具有檢索、評價(jià)和有效使用所需信息的能力[1]。Kalthau(1987)認(rèn)為，圖書館技能和計(jì)算機(jī)技能是信息素養(yǎng)的重要組成部分

[2]。Doyle(1992)認(rèn)為，具有信息素養(yǎng)的人能夠認(rèn)識(shí)到精確和完整的信息，將新信息與原有的知識(shí)體系進(jìn)行融合，并在批判性思考和問題解決的過程中使用信息

[3]。Bruce(1994)提出有信息素養(yǎng)的人應(yīng)該具有的七個(gè)關(guān)鍵特征：獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；完成信息過程能力；利用不同信息技術(shù)和系統(tǒng)能力；促進(jìn)信息利用內(nèi)在化價(jià)值；擁有關(guān)于信息世界的充分知識(shí)；批判性地處理信息；具有個(gè)人信息風(fēng)格[4]。余玲(2004)則把信息素養(yǎng)理解為信息文化，更多地強(qiáng)調(diào)文化的理念[5]。由此，可以看出，信息素養(yǎng)首先是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它是傳統(tǒng)個(gè)體基本素養(yǎng)的延續(xù)和拓展，它要求個(gè)體必須擁有各種信息技能，能夠達(dá)到獨(dú)立自學(xué)及終身學(xué)習(xí)的水平，能夠?qū)z索到的信息進(jìn)行評估及處理并以此做出決策。

(二)大學(xué)生教育的主要特點(diǎn)

從知識(shí)的角度看，大學(xué)教育具有以下特點(diǎn)。

1.要求通過教育使大學(xué)生掌握具有前沿性的知識(shí)。大學(xué)教育傳授的內(nèi)容很多是屬于未定論的前沿性的知識(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了知識(shí)更新速度的加快，對授課老師的知識(shí)體系提出了更高的要求。大學(xué)老師不可能像高中或初中的教師

那樣一本教材連續(xù)講授幾年，必須依據(jù)教學(xué)的要求及時(shí)更新所授知識(shí)的內(nèi)容。

2.要求通過教育使大學(xué)生掌握具有實(shí)踐性的知識(shí)。大學(xué)教育要面向工作崗位的實(shí)踐，這就要求教師所傳授的知識(shí)不能完全是理論知識(shí)。所以大學(xué)教師必須結(jié)合專業(yè)要求，制定大量的實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對未來工作崗位的適應(yīng)能力。

3.要求通過教育使大學(xué)生掌握復(fù)合性的知識(shí)。大學(xué)教育不僅要求傳授知識(shí)，還要使大學(xué)生獲得相應(yīng)的工作能力。當(dāng)前社會(huì)對復(fù)合型人才的要求迫使大學(xué)傳授復(fù)合型知識(shí)。對于一個(gè)大學(xué)教師而言，僅僅傳授刻板的教材，不能使學(xué)生增長實(shí)踐技能；僅僅傳授實(shí)踐技能，又不能使學(xué)生獲得具有一定高度的知識(shí)體系，這將限制其未來發(fā)展，所以大學(xué)教育要傳授理論與實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合型知識(shí)。

(三)大學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)涵

從信息素養(yǎng)基本概念和大學(xué)生教育的主要特點(diǎn)分析，大學(xué)生信息素養(yǎng)內(nèi)涵應(yīng)包括如下幾個(gè)方面(如圖所示)。

1.信息素養(yǎng)是指把被動(dòng)信息獲取式教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)信息探究式教育觀念的一種個(gè)人能力，信息素養(yǎng)的提升有利于整合教育方式，從而全方位地促進(jìn)受教育者能力的發(fā)展。

2.信息素養(yǎng)既是個(gè)體查找、檢索、分析信息的信息認(rèn)識(shí)能力，也是個(gè)體整合、利用、處理、創(chuàng)造信息的信息使用能力。

3.信息認(rèn)識(shí)能力體現(xiàn)為信息意識(shí)，信息使用能力體現(xiàn)為信息能力。所以信息意識(shí)和信息能力是信息素養(yǎng)的兩個(gè)方面。

大學(xué)生信息素養(yǎng)內(nèi)涵示意圖信息意識(shí)是在信息使用過程中逐漸形成的習(xí)慣性技能，屬于底層技能；信息能力是在信息處理過程中形成的個(gè)體解決問題的能力，屬于高層技能。信息意識(shí)與信息能力構(gòu)成了信息素養(yǎng)，信息素養(yǎng)又會(huì)對信息使用與信息處理過程具有反饋?zhàn)饔?。信息使用和信息處理依賴于信息源所能夠提供的信息量，在社?huì)能夠提供足夠信息的情況下，個(gè)體在對信息的使用與處理過程中形成了信息素養(yǎng)。

三、大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)策略

(一)利用學(xué)校教育培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)

從學(xué)校教育的形式看，主要包括課堂教育和圖書館教育兩個(gè)方面，這兩個(gè)方

面的教育可以形成具有前沿性的大學(xué)生知識(shí)體系，提升大學(xué)生的信息素養(yǎng)。

1.通過課堂教育培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。大學(xué)生所獲得的大部分知識(shí)都是在課堂教學(xué)中獲得的。如果高校在課堂教學(xué)中能夠把信息檢索工具、信息資源位置及課程內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，在課程教學(xué)過程中逐漸滲透信息技術(shù)的內(nèi)容，那么大學(xué)生信息素養(yǎng)會(huì)得到逐漸的提升。在具體操作中，可以把以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具、教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地應(yīng)用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個(gè)教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過整理、組合而相互融合，在整體化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革。

2.通過圖書館教育培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。具備足夠的圖書館資源的使用能力充分體現(xiàn)了大學(xué)生的信息素養(yǎng)。為了提高大學(xué)生信息素養(yǎng)，可以通過組織新生入館教育和指導(dǎo)，并進(jìn)行工具書和參考工具書介紹等方式提高大學(xué)生利用圖書館資源的動(dòng)力；通過組織信息檢索、專題講座和培訓(xùn)班來提高大學(xué)生利用圖書情報(bào)資源的技能。

(二)利用社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)

1.通過提高社會(huì)信息化來培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。社會(huì)信息化水平直接關(guān)系到大學(xué)生的信息素養(yǎng)，處于信息化水平比較高的環(huán)境中，大學(xué)生在信息的選擇范圍、信息環(huán)境、硬件設(shè)施上都會(huì)有優(yōu)越的條件，自然容易形成較高的信息素養(yǎng)。為了提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，要求全社會(huì)共同努力，提高社會(huì)信息化程度，創(chuàng)造良好的外界環(huán)境。

2.通過強(qiáng)化社會(huì)公眾的信息意識(shí)來培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)不僅僅是技術(shù)層面的，它更強(qiáng)調(diào)人精神意識(shí)層面上的文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵與現(xiàn)代信息技術(shù)的緊密結(jié)合。一個(gè)良好的信息氛圍能促進(jìn)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，要從全社會(huì)考慮，從社會(huì)共同發(fā)展的角度，提高全體公民的信息素養(yǎng)，為大學(xué)生信息素養(yǎng)的提升創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

3.通過健全公眾網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅是大學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的平臺(tái)，同時(shí)也是接受信息教育的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)普及程度和發(fā)達(dá)程度對大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)會(huì)起到重要作用。為了提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，需要建立完善的公眾網(wǎng)絡(luò)，使大學(xué)生能夠產(chǎn)生良好的感性認(rèn)識(shí)。

(三)利用大學(xué)生自身特點(diǎn)完成信息素養(yǎng)培養(yǎng)

1.培養(yǎng)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)信念，提高自控能力。自我學(xué)習(xí)的時(shí)候，自我教育者會(huì)覺得這種方式很新鮮、有趣，有很大的熱情。但是隨著時(shí)間的推移，容易因厭倦而迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲或聊天等。所以自我學(xué)習(xí)者一定要培養(yǎng)良好的自控能力，強(qiáng)化自控學(xué)習(xí)信念，對信息保持長久的注意力，使對信息的積極態(tài)度形成習(xí)慣。

2.培養(yǎng)大學(xué)生對信息的敏感程度，使之能夠從大量信息中找到自己感興趣的信息，實(shí)現(xiàn)這些信息的價(jià)值。我們在享受互聯(lián)網(wǎng)龐大信息的同時(shí)，也承受著大量垃圾信息的干擾。很多信息資源缺乏系統(tǒng)性和完整性，且信息資源更新緩慢。這就需要自我學(xué)習(xí)者具有很強(qiáng)的信息辨別能力，能夠從大量的信息中，快速鑒別出信息是否具有價(jià)值，是否準(zhǔn)確，從而減少不必要的時(shí)間浪費(fèi)。

3.培養(yǎng)大學(xué)生對信息的判斷能力，準(zhǔn)確判定信息的價(jià)值，提高對垃圾信息的抗干擾能力。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，會(huì)經(jīng)常受信息過載現(xiàn)象的干擾。為了提高學(xué)習(xí)效果，有必要提高對信息的批判能力，準(zhǔn)確把握信息的內(nèi)核，防止和解決信息迷航和信息過載現(xiàn)象。信息鑒別能力的培養(yǎng)對于自主學(xué)習(xí)非常重要。在主觀上要減少對教師的依賴，逐步提高自身能力，在學(xué)習(xí)過程中盡量減少被無關(guān)信息干擾，學(xué)會(huì)合理分配自身有效的注意力資源，明晰自身需要哪些信息，調(diào)整學(xué)習(xí)步調(diào)，合理思考與消化信息，做信息的主動(dòng)鑒別者、吸收者，提高學(xué)習(xí)效率。

第三篇：教師應(yīng)該具有愛國主義精神（范文）

教師應(yīng)該具有愛國主義精神

愛國主義是一種精神支柱，是一種動(dòng)力源泉。一個(gè)教師只有對祖國的愛，才能把個(gè)人的命運(yùn)同國家前途和命運(yùn)統(tǒng)一起來，才能充分認(rèn)識(shí)到祖國的存在和發(fā)展是個(gè)人存在和發(fā)展的前提，祖國的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)有著血肉一般不可分割的關(guān)系。要充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨，沒有祖國，沒有社會(huì)主義，教師的個(gè)人價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)，更不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國同呼吸，共命運(yùn)，把祖國的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國社會(huì)主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。中華民族傳統(tǒng)美德教育，是一項(xiàng)教育性、社會(huì)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的系統(tǒng)教育工程，也是一項(xiàng)大面積、區(qū)域性的教育實(shí)踐活動(dòng)，它涉及到學(xué)校、家庭和社會(huì)的方方面面。因此，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，形成全學(xué)校、全家庭、全社會(huì)、全方位齊抓共管、協(xié)調(diào)配合的教育氛圍。古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。精辟地道出了傳道和授業(yè)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體，兩者相輔相成。作為教師，肩挑兩副重?fù)?dān)，但主要是利用教學(xué)陣地發(fā)揮好既要教書、又要育人的作用，突出教書為育人。而抓好愛國主義教育是塑造學(xué)生美好心靈的起點(diǎn)。要讓學(xué)生了解中華民族的光輝歷史和革命傳統(tǒng)，了解一百多年來中華民族的深重災(zāi)難和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山的英勇斗爭，了解我國偉大而艱巨的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，以培養(yǎng)青少年的自尊心、自信心、自豪感和艱苦奮斗的精神，樹立祖國的利益、人民的利益高于一切的觀念，憎惡一切喪失國格、人格的行為,立報(bào)國之志。首先，教師要時(shí)刻激起學(xué)生愛國之情。以愛國主義教育基地為陣地，充分發(fā)揮教育基地對青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育過程中的重要作用。從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮紀(jì)念場館在愛國主義教育活動(dòng)中的作用，做到將固定基地與非固定聯(lián)系點(diǎn)相結(jié)合，大型集體活動(dòng)與小型分散活動(dòng)相結(jié)合，校外基地教育與校內(nèi)教育相結(jié)合；內(nèi)容上，以愛國主義教育為主旋律，在語文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情感，確立報(bào)國之志，做到把中國人民落后挨打史與召集強(qiáng)大的國際地位變化相結(jié)合，把帝國主義欺辱中國的歷史同中國人民反抗斗爭的歷史相結(jié)合，把宣傳南京歷史的變遷同堅(jiān)持改革才能發(fā)展、才有出路的教育相結(jié)合，把革命傳統(tǒng)教育與中華傳統(tǒng)美德教育、行為規(guī)范教育相結(jié)合，把培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感與樹立報(bào)國之志相結(jié)合。小學(xué)德育的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)“四有”的新型人才，就應(yīng)把愛國主義教育作為德育的核心。因?yàn)?，熱愛祖國是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們國家、民族得以生存和發(fā)展的重要精神支柱。注重對學(xué)生平時(shí)的愛國主義教育，時(shí)刻激起他們的愛國之情。因?yàn)楫?dāng)今的獨(dú)生子女都很自私，大多數(shù)學(xué)生由于長期嬌慣，怕苦、怕累，只為自己著想，不顧集體利益，因而，我充分利用每月學(xué)生制定磨煉教育小目標(biāo)的時(shí)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生月月制定恰當(dāng)?shù)膼蹏髁x教育訓(xùn)練計(jì)劃，并記詳細(xì)的訓(xùn)練記錄。學(xué)生之間互相檢查、監(jiān)督、評比、幫助，讓學(xué)生在集體中改缺點(diǎn)，體會(huì)集體力量，達(dá)到熱愛集體、熱愛祖國的教育目的。班會(huì)時(shí)，進(jìn)行爭章比賽，同學(xué)間互相貼章，提醒學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，鍛煉自己意志，進(jìn)而為培養(yǎng)祖國的棟梁之才打下了良好的思想基礎(chǔ)，播撒下愛國種子。其次，教師要以文醞情立報(bào)國之志。有人曾說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧” “中華五千年，英雄萬萬千”。中華民族愛國愛民的傳統(tǒng)美德具有十分豐富的內(nèi)涵，在小學(xué)語文教材中體現(xiàn)較多。“文以載道，文道結(jié)合”。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，注意利用教材和電視新聞諸多素材，有針對性地抓住學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行愛國主義教育，并內(nèi)化到課堂教學(xué)之中。在講讀課文時(shí)，更應(yīng)不失時(shí)機(jī)地滲透愛國主義教育。教學(xué)《十六年前的回憶》一文，教育學(xué)生要繼承革命傳統(tǒng)，時(shí)刻想著祖國；教學(xué)《梅花魂》一文，使學(xué)生體會(huì)華僑老人眷戀祖國的感情，激起愛國之情；以《為人民服務(wù)》一組范文為例，使學(xué)生受到革命人生觀的啟蒙教育，正確理解人生的價(jià)值，甘愿為國家振興而讀書。這些結(jié)合不矯揉造作，水道渠成，學(xué)生讀其文，感其行，教其行，收到了良好的教育教學(xué)效果。

第三，教師要鑄造師魂播撒愛國種子。黑格爾曾說：“教師是孩子心中最完美的偶像?！苯處煹男蜗蟛粏问峭獗砩系?，更應(yīng)是心靈上的、人格上的。一位有愛國熱情、愛事業(yè)精神的教師，就會(huì)培養(yǎng)一批忠實(shí)、愛國的好人才。古代名師楊雄就把教師釋為“師者，人之模范”，要求教師把徑明行修，德高望重的優(yōu)美風(fēng)格與優(yōu)秀品質(zhì)集于一身，這種優(yōu)美風(fēng)格優(yōu)秀品質(zhì)正是我們所講的師德。多少年來，一代又一代教師都是這樣親知和實(shí)踐著，使良好的師德也成為博大精深的中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。教師心中的赤子就是學(xué)生，對于他們親而近之，教而導(dǎo)之，愛而護(hù)之，是為人師者的道義和樂趣所在。教師是精神文明的使者，教師自身的修養(yǎng)就在于教師要有愛崗敬業(yè)精神，以身作則，無時(shí)無刻注重愛國主義教育，學(xué)生才會(huì)有為國家努力學(xué)習(xí)的宏偉志向，這樣的教育力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何無價(jià)值的勞動(dòng)，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”。

愛國主義教育是一個(gè)永恒的主題，繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，激起學(xué)生愛國熱情，在學(xué)生心靈上播撒下愛國種子，他們才能成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀人才！

第四篇：怎樣提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

怎樣提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

俗話說得好，要給學(xué)生一碗水，自己必須要有源源不斷的活水，新課程目標(biāo)要求堅(jiān)持“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”?！叭嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是：語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！币鋵?shí)好這個(gè)艱巨的任務(wù)，提高我們教師隊(duì)伍自身的素養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫。語文教師應(yīng)該怎樣提升自己？通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我來談?wù)勎业膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

1、學(xué)無止境，要想提高自己，必須多讀書。可以讀一些與自己的教學(xué)理論專著，充實(shí)理論知識(shí)，更新自己的教育理念，在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下才有可能提高自己的教學(xué)水平.。還可以讀一些研究教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)之類的書，這樣的書，包括關(guān)于教育教學(xué)研究成果的書，可以幫助我們改進(jìn)教學(xué)。關(guān)于教學(xué)策略、技能指導(dǎo)的書也能夠幫助我們。一些文學(xué)類的書也應(yīng)該抽時(shí)間讀一讀，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，才能在課堂上給學(xué)生侃侃而談，適當(dāng)拓展。

2、認(rèn)真對待學(xué)校提供的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。不能抱著應(yīng)付的態(tài)度，對于老師布置的作業(yè)應(yīng)該認(rèn)真完成，及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)心得，學(xué)習(xí)收獲。這樣才能真正地在課堂上提高自己。

3、每上完一節(jié)課應(yīng)該及時(shí)地反思總結(jié)自己。反思自己的成功之處，反思失敗的地方，想象下次碰到這種情況應(yīng)該怎么做。

4、多聽聽水平比較高，經(jīng)驗(yàn)較為豐富的老師的課。多向他們學(xué)習(xí)，多向他們請教。

5、多爭取一些外出鍛煉的機(jī)會(huì)，聽取專家學(xué)者的建議，在不斷地錘煉中提升自己。

總之，要對教育事業(yè)滿懷熱忱，對學(xué)生充滿愛心，不斷學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作才能不斷進(jìn)步。

第五篇：大學(xué)生應(yīng)該怎樣提高個(gè)人素養(yǎng)

大學(xué)生應(yīng)該怎樣提高個(gè)人素養(yǎng)以迎接未來國家的飛速發(fā)展

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我素質(zhì)的自覺性。

理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行素質(zhì)的自覺性就越高，在實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。素質(zhì)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。

（二）積極參加社會(huì)實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)。

一個(gè)人的思想品德狀況如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。在平時(shí)，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動(dòng)包括第二課堂活動(dòng)中，都包含有思想品德教育的內(nèi)容，也是思想品德的重要途徑。例如擔(dān)負(fù)黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)、系班干部職務(wù)，工作實(shí)踐、參加集體組織的各項(xiàng)有益活動(dòng)：如社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)、專題報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng)，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對自己思想品德的評價(jià)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的素質(zhì)。

（三）掌握批評的武器，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神

思想品德素質(zhì)，必須理論聯(lián)系實(shí)際。思想品德素質(zhì)的過程，主要是自我意識(shí)、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進(jìn)行正確的評價(jià)，即正確認(rèn)識(shí)自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點(diǎn)，有那些缺點(diǎn)。“慎獨(dú)”語出《禮記〃中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r(shí)候，總是非常謹(jǐn)慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時(shí)，總是非常小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。“慎獨(dú)”精神從防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德素質(zhì)境界的表現(xiàn)。

提高大學(xué)生素質(zhì)并不是很難的事，關(guān)鍵是要大學(xué)生每個(gè)人付出實(shí)施，從我做起，從小事做起，慢慢累積，日久必成大事！相信一定能夠成功大學(xué)生中的精英。