第一篇：羅素名言語(yǔ)錄（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）

羅素名言語(yǔ)錄 1一部分兒童具有思考的習(xí)慣,而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣.出處: 《我的信仰》 ,1925 2科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗(yàn)閻旱牧α慷加兴嵘?(11 月 20 日名言)出處;《我的信仰》 ,1925 3廣義地說(shuō),最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人.出處: 《權(quán)力論》 ,1938 4中國(guó)是一切規(guī)則的例外.出處: 《懷疑論》 ,1928 5愛(ài)因斯坦的'相對(duì)論'使人覺(jué)得懂得之事變少了.出處: 《現(xiàn)代科學(xué)及其將來(lái)》 6乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁,但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐 出處: 《幸福之路》 ,1930 7青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期,應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格.(11 月 6 日名言)8許多人寧愿死,也不愿思考,事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考.9我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè).10從每天上學(xué)的時(shí)間看,中國(guó)兒童最有思想.11即使真相并不令人愉快,也一定要做到誠(chéng)實(shí),因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣.12不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法.13不用盲目地崇拜任何權(quán)威,因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威.14凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度.15這個(gè)世界最大的麻煩,就在傻瓜與狂熱分子對(duì)自我總是如此確定,而智者的內(nèi)心卻 總充滿(mǎn)疑惑.16科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西,哲學(xué)是那些我們還不知道的東西.哲學(xué)是我們可 以胡說(shuō)八道的一種特殊權(quán)力.哲學(xué)是有道理的猜想.17愛(ài)國(guó)就是為一些很無(wú)聊的理由去殺人或被殺.18美國(guó)的民主,沒(méi)有生命,也無(wú)意義,因?yàn)槿嗣駸o(wú)法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人.寓意:諷刺美國(guó)真正的統(tǒng)治權(quán)是在大老板的大公司里“世襲”著,每一個(gè)美國(guó)總統(tǒng)都必 經(jīng)典名言 知識(shí)就是力量.名言解說(shuō) 這是培根一句膾炙人口的名言.在培根看來(lái),人是自然的主人,可以駕馭自 然.但“要命令自然,就必須服從自然” ,即認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,掌握科學(xué)知識(shí).正是從這個(gè)角 度出發(fā),培根提出了“知識(shí)就是力量”的著名論斷,至今影響我們一代又一代人的生活.生活的理想,就是為了理想地生活.(附注,在英文中, “力量”也譯為“權(quán)力” ,所以,這句話(huà)……)只知哲學(xué)一些皮毛的人,思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論.但是,深入了解哲學(xué),會(huì)把人帶回宗教.類(lèi)別:人生 一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人,一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn).類(lèi)別:人生 一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人,今人,只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的),沒(méi)有 一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人:因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情.類(lèi)別:事業(yè) 禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴.假如表面上過(guò)于做作,那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值.類(lèi)別: 修養(yǎng) 讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯 修辭使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格.類(lèi)別:科學(xué)

內(nèi)容豐富的言辭就像

閃閃發(fā)光的珠子.真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的.類(lèi)別:道德 美的至高無(wú)上的部分,無(wú)法以彩筆描出來(lái).類(lèi)別:人生 一般來(lái)說(shuō),青年人富于「直覺(jué)」 ,而老年人則長(zhǎng)于「深思」 類(lèi)別:青年.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛(ài),造就一個(gè)人.類(lèi)別:友情 機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后, 就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子 的把兒給你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給你,而那是很難捉住的.在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),再?zèng)]有比這種智慧更大的了.類(lèi)別:智慧 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn) 類(lèi)別:時(shí)間 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn).類(lèi)別:人生 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船, 它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代 類(lèi)別:思想 在一切大事業(yè)上, 人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī), 而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那 樣抓住時(shí)機(jī).類(lèi)別:事業(yè) 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要 自慚形穢,遠(yuǎn)自遁避了.類(lèi)別:人生 青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計(jì)劃,而不 適合固定的職業(yè).類(lèi)別:人生 由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性.類(lèi)別:智慧 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外, 世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中, 在人的思想想象 見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威.類(lèi)別:思想 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒.因?yàn)樗麄冇腥毕?使人樂(lè)于寬忍他們的成功.也常使 潛在的對(duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn) 類(lèi)別:成功 當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候, 向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo).否則 這種積郁使人致病.俗語(yǔ)說(shuō):人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己」 ,而友人的*逆耳忠言卻可 以治療這個(gè)毛病.朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告:一是關(guān)于品行的,二是關(guān)于事業(yè)的.類(lèi)別:事業(yè) 合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間.類(lèi)別:時(shí)間 既然習(xí)慣是人生的主宰,人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣.習(xí)慣如果是在幼年就起始的, 那就是最完美的習(xí)慣,這是一定的,這個(gè)我們叫做教育.教育其實(shí)是一種從早*年就起始的習(xí)慣.類(lèi)別:教育 我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi).類(lèi)別:人生 真正迅速的人,并非事情僅僅做得快,而是做得成功而有效的人 類(lèi)別:成功 實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生,正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和 力量的企望真正相和在一起了.類(lèi)別:失敗 金錢(qián)是品德的行李,是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德,正如軍隊(duì)與輜重一樣, 沒(méi)有它不行,有了它又妨礙前進(jìn),有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?類(lèi)別:人生 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易,只要你稍有延誤,

誤,它就將掉價(jià)了.類(lèi)別:人生 最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起.從現(xiàn)在的角度說(shuō), 青年 可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn),而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō),有經(jīng)驗(yàn)的*老人執(zhí)事令 人放心,而年青人的干勁則鼓舞人心,如果說(shuō),老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真是 崇高的.類(lèi)別:事業(yè) 集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣.因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境, 是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的.類(lèi)別:修養(yǎng) 狀貌之美勝于顏色之美, 而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美.美中之最上者就是

圖畫(huà)所不能表現(xiàn),初睹所不能見(jiàn)及者.類(lèi)別:人生 使人們寧愿相信謬誤,而不愿熱愛(ài)真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,而且是由 于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性.類(lèi)別:真理習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò) 教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣.類(lèi)別:教育 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性.類(lèi)別:道德 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,不可太緊或過(guò)于講究,應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),以便于工作和運(yùn) 動(dòng) 類(lèi)別:工作 當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候, 向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo).否則 這種積郁使人致病.俗語(yǔ)說(shuō):人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己」 ,而友人的*逆耳忠言卻可 以治療這個(gè)毛病.朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告:一是關(guān)于品行的,二是關(guān)于事業(yè)的.類(lèi)別:友誼 合理的安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間.類(lèi)別:時(shí)間 美德有如名香, 經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈: 蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也.類(lèi)別:道德 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的.類(lèi)別:修養(yǎng) 人的天性雖然是隱而不露的,但卻很難被壓抑,更很少能完全根絕.即使勉強(qiáng)施壓抑, 只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈.只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格.類(lèi)別:人生 人們大半是依據(jù)他的意向而思想, 依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話(huà), 而其行為卻是依據(jù)他們 的習(xí)慣.類(lèi)別:人生 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野;我們還可 以用這個(gè)意義來(lái)論「孤獨(dú)」說(shuō),凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸*而不是來(lái)自 人類(lèi).類(lèi)別:友誼 歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn) 重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論.類(lèi)別:人生 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的.類(lèi)別:智慧 人們說(shuō)得好,真理是時(shí)間的女兒,不是權(quán)威的女兒.類(lèi)別:真理 讀書(shū)給人以樂(lè)趣,給人以光彩,給人以才干.類(lèi)別:讀書(shū) 人們大半是依據(jù)他的意向而思想, 依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而

談話(huà), 而其行為卻是依據(jù)他們 的習(xí)慣.類(lèi)別:思想 讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密,物理學(xué)家使人深刻,倫理學(xué)使人莊重, 邏輯學(xué),修辭學(xué)使人善辨;凡有學(xué)者,皆成性格.類(lèi)別:讀書(shū) 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的.類(lèi)別:人生 青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計(jì)劃,而不 適合固定的職業(yè).類(lèi)別:青年 金錢(qián)像肥田料,如不散布是沒(méi)有多大用處的.類(lèi)別:人生 愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),就像補(bǔ)充收入;容忍對(duì)方缺點(diǎn),這是節(jié) 制支出.所謂永恒的愛(ài),是從紅顏愛(ài)到白發(fā),從花開(kāi)愛(ài)到花殘.類(lèi)別:愛(ài)情 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性.類(lèi)別:修養(yǎng) 同情是一切道德中最高的美德.類(lèi)別:人生 要追求真理,認(rèn)識(shí)真理,更要依賴(lài)真理,這是人性中的最高品德.類(lèi)別:真理 相貌的美高于色澤的美, 而秀雅合適的動(dòng)作的美, 又高于相貌的美, 這是美的精華.類(lèi) 別:人生

好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆.類(lèi)別:人生 沒(méi)有可傾心相談的知交的人們,是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼.類(lèi)別:友誼 時(shí)間乃是最大的革新家 類(lèi)別:時(shí)間 真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般,在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),真理 疑問(wèn)互為滋養(yǎng).類(lèi)別:真理 天賦如同自然花木,要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪 類(lèi)別:學(xué)習(xí)當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),我也笑著在想,她很快又要蹙眉了.類(lèi)別:人生 友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把 憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將;被分掉一半憂(yōu)愁.秘以友誼對(duì)于人世間生,真像*煉金術(shù)所要 找的那種「點(diǎn)金石」.它能使黃金加倍,又能使黑鐵成金.類(lèi)別:人生 求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧.類(lèi)別:科學(xué) 要追求真理,認(rèn)識(shí)真理,更要依賴(lài)真理,這是人性中的最高品德.類(lèi)別:人生 愛(ài)情和智慧,二者不可兼得 類(lèi)別:智慧 諺語(yǔ)可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力,智慧和精神 類(lèi)別:智慧 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn).類(lèi)別:時(shí)間 嚴(yán)厲生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的譴責(zé),也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄.類(lèi)別: 人生 使人們寧愿相信謬誤,而不愿熱愛(ài)真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,而且是由 于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性.類(lèi)別:科學(xué) 就是神,在愛(ài)情中也難保持聰明.類(lèi)別:愛(ài)情 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性.類(lèi)別:智慧 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗.同樣,一個(gè)打扮并不華貴,卻端莊 嚴(yán)肅而有美德的人,是令人肅然起敬的.類(lèi)別:人生 由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性.類(lèi)別:人生 誓言是否有效,必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量.類(lèi) 別:人生 閱讀使人充實(shí),會(huì)談

使人敏捷,寫(xiě)作與筆記使人精確.......史鑒使人明智:詩(shī)歌使人巧 慧:數(shù)學(xué)使人精細(xì):博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重:邏輯與修辭使人善辯 類(lèi)別:人生 命運(yùn)如同市場(chǎng).如果老待在那里,價(jià)格多半是會(huì)下跌的.類(lèi)別:人生 順境的美德是節(jié)制,逆境的美德是堅(jiān)忍,這后一種是較為偉大的德行.類(lèi)別:道德 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn).類(lèi)別:事業(yè) 同情是一切道德中最高的美德.類(lèi)別:道德 一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明, 比從他自己的理解力, 判斷力所得出的光明 更是干凈純粹.類(lèi)別:友誼 讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏 輯修辭使人善辯.類(lèi)別:修養(yǎng) 一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人,今人,只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的),沒(méi)有 一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人:因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情.類(lèi)別:愛(ài)情 在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中, 真理因?yàn)橄顸S金一樣重, 總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn), 相反地, 那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫.類(lèi)別:真理 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望.類(lèi)別:人生 讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,也不是為了輕信和盲從,而是為了思考和權(quán)衡.類(lèi)別:讀書(shū) 科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類(lèi)生活, 用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類(lèi)生活.類(lèi) 別:科學(xué)

在富人的想象里,財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘.類(lèi)別:人生 讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足.類(lèi)別:讀書(shū) 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn) 類(lèi)別:事業(yè) 人生如同道路.最近的快捷方式通常是最壞的路.類(lèi)別:人生 金錢(qián)好比肥料,如不撒入田中,本身并無(wú)用處.類(lèi)別:人生 美德有如名香, 經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈: 蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也.類(lèi)別:修養(yǎng)習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生.因此,人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教 育,去建立一種好的習(xí)慣.類(lèi)別:教育 既然習(xí)慣是人生的主宰,人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣.習(xí)慣如果是在幼年就起始的, 那就是最完美的習(xí)慣, 這是一定的, 這個(gè)我們叫做教育.教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣.類(lèi)別:修養(yǎng) 如果你考慮兩遍以后再說(shuō),那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍.類(lèi)別:人生 與智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中.類(lèi)別:真理 如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是:第一,無(wú)所畏懼;第二,無(wú)所畏 懼;第三,還是無(wú)所畏懼.類(lèi)別:人生 世上友誼本罕見(jiàn),平等友情更難求 類(lèi)別:友情 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船 類(lèi)別:時(shí)間 只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的, 就可以知道友誼有多少益 處了.類(lèi)別:友情 友誼使歡樂(lè)倍增,悲痛銳減.類(lèi)別:友誼 對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià), 不可視其財(cái)富

出身, 更不可視其學(xué)問(wèn)的高下, 而是要看他真實(shí)的品德.類(lèi)別:人生 友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把 憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將;被分掉一半憂(yōu)愁.秘以友誼對(duì)于人世間生,真像類(lèi)別:友情 我們的語(yǔ)言,不妨直爽,但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà),但切忌虛偽輕 浮與油滑.類(lèi)別:人生 友誼使歡樂(lè)倍增,使痛苦減半 類(lèi)別:友誼 友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄, 弛放.……對(duì)一個(gè)真正的朋 友,你可以傳達(dá)你的憂(yōu)愁,歡悅,恐懼,希望,疑忌,諫諍,以及任何壓在你身上的事情.類(lèi)別:友誼 從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理.類(lèi)別:真理 除了一個(gè)知心摯友以外,沒(méi)有任何一種藥物可以治療心病.類(lèi)別:友誼 美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德.類(lèi)別:人生 有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美.……而盡管有的年輕人具有美貌,卻 由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.類(lèi)別:修養(yǎng) 求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧.類(lèi)別:智慧 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),隨著時(shí)間的推移,真理會(huì)愈益顯露 類(lèi)別:時(shí)間 友誼使歡樂(lè)倍增,悲痛銳減.類(lèi)別:友情 一次不公正的審判,比十次犯罪所造成的危害還要尤烈,因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流,而不 公正的審判則敗壞了水的源頭.類(lèi)別:法學(xué) 只有對(duì)于朋友,你才可以盡情傾訴你的憂(yōu)愁與歡樂(lè),恐懼與希望,猜疑與歡慰.類(lèi)別: 友誼 最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束.類(lèi)別:人生

用書(shū)之智不在書(shū)中,而在書(shū)外.類(lèi)別:智慧須為這些呼風(fēng)喚雨的大公司的利益服務(wù)., “十三條成功計(jì)劃”(13-point plan for honest living)具體指的又是什么呢? 一,節(jié)制.食不過(guò)飽;飲酒不醉.二,沉默寡言.言則于人于己有益,不作無(wú)益閑聊.三,生活有秩序.各樣?xùn)|西放在一定地方;各項(xiàng)日常事務(wù)應(yīng)有一定的處理時(shí)間.四,決斷.事情當(dāng)做必做;既做則堅(jiān)持到底.五,儉樸.花錢(qián)須于人于己有益,即不浪費(fèi).六,勤勞.不浪費(fèi)時(shí)間;不去關(guān)注那些無(wú)聊的言論,每時(shí)每刻做有用之事,戒除一 切不必要的行動(dòng).七,誠(chéng)懇.不欺騙人;思想純潔公正;說(shuō)話(huà)也應(yīng)誠(chéng)實(shí).八,正直.不做不利他人之事,切勿忘記履行對(duì)人有益的義務(wù)而傷害他人.九,中庸.勿走極端;受到應(yīng)有的處罰,應(yīng)當(dāng)加以容忍.十,清潔.身體,衣服和住所應(yīng)力求清潔.十一,寧?kù)o.勿因瑣事或普通而不可避免的事件而煩惱.十二,貞節(jié).切戒房事過(guò)度,勿傷害身體或有損自己或他人的安寧或名譽(yù).十三,謙虛.謙遜,不要傲慢.

第二篇：羅素名言

羅素名言

1、幸福的秘訣是：讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)，盡量地傾向于友善。

2、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

3、三種單純而極其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹心腑的憐憫。

4、知識(shí)的重要僅在于直接的實(shí)際的效用，而且還在于知識(shí)能增進(jìn)精神上深思熟慮的習(xí)慣。

5、時(shí)間的重要性，更多地體現(xiàn)在實(shí)用方面而不是倫理方面，而且更多地涉及的是我們的愿望而不是真理。

6、對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。

7、聰明人應(yīng)該把錢(qián)放在心上，而不放在嘴上。

8、認(rèn)為幸福是人生目的的人，往往是比較仁慈的，而提出其他目的的人，不知不覺(jué)地常常受殘忍和權(quán)利欲的支配。

9、當(dāng)不幸來(lái)到的時(shí)候，是我們的勇氣忍受希望的廢墟而不悲悼，是勇氣使我們的思想遠(yuǎn)離著徒然的惋惜。

10、智慧不會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)樗踔聊芎妥町惣旱臇|西結(jié)合。

11、最好的生活是建立在創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)上。

12、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類(lèi)文明最新成果。

13、無(wú)論我們后退多遠(yuǎn)，我們總還可以走得更遠(yuǎn)。

14、你追求不到的東西有時(shí)也是幸福不可缺少的一部分。

15、一個(gè)男人如果深戀和尊敬某個(gè)女子，通常他將感到無(wú)法將她同性活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，他的愛(ài)情將會(huì)采取富有詩(shī)意和想像的形式。

16、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

17、一直向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，那么整個(gè)世界都會(huì)為他讓路。

18、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

19、美好的人生是為愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)。

20、最充實(shí)的愛(ài)是愉快與良好的愿望這兩種因素不可分割的結(jié)合。

21、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家信用，也適用于個(gè)人。

22、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人

23、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。

24、我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙我們。

25、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

26、有些東西你想要而沒(méi)有，這就是幸福不可缺少的一個(gè)部分。

27、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。

28、不與感情相呼應(yīng)的同情，只不過(guò)是偽裝的自私。(004km.cn)

29、不要擔(dān)心制造怪論，因?yàn)楝F(xiàn)在所接受的每一觀(guān)點(diǎn)都曾是關(guān)論。

30、過(guò)多的同情是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，過(guò)少的同情更是錯(cuò)誤的，在這方面就像其他任何事情一樣，走極端都是不好的。

31、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

32、對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)信心的人，就比那些認(rèn)為死后一切皆空的人，對(duì)疾病更少害怕，或在同困難的斗爭(zhēng)中有更多的勇氣。

33、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

34、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

35、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

36、One of the symptoms of approaching nervous breakdown is the belief thatones.work is terribly important,and that to take a holiday would bring all kinds of disaster,If I were a medical man,I should precribe a holiday to many patient who consicered his work important.（Bernard Russell,British philosopher）神經(jīng)即將崩潰的癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開(kāi)的藥方是：休假。

37、一棵樹(shù)，成熟了，才結(jié)出甜美的果；一段最純的情，經(jīng)過(guò)了陳封的日子里的考驗(yàn)，才可能看到完美的結(jié)局。

38、偉大的事業(yè)根源于堅(jiān)韌不拔地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

39、高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。

40、幸福生活在很大程度上必然是恬靜的生活，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)只能存在于恬靜的氣氛中。

41、由于懼怕失掉金錢(qián)而發(fā)生的憂(yōu)慮與煩悶，使人把獲得幸福的能力消耗掉，而且恐懼遭受不幸的懼怕，比起所懼怕的不幸來(lái)，還更為不幸。

42、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

43、為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

44、讀一部書(shū)有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛(ài)它，另一個(gè)是你可以夸耀它。

45、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行帶，攜帶它們，人可以登上永恒的旅途。

第三篇：羅素名言10句

羅素名言

1.美好的人生是為愛(ài)所激勵(lì),為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。—— 伯特蘭·羅素

2.許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考過(guò)。—— 伯特蘭·羅

素

3.毫無(wú)疑問(wèn)，占有食物的欲望過(guò)去一直是，而且現(xiàn)在也仍然是導(dǎo)致重大政治事件的主要原

因之一。而人不同于其他動(dòng)物的一 個(gè)重要方面在于人具有無(wú)止境的、永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足的欲望，欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。巨蟒飽食后就去睡覺(jué)，直 到需要再進(jìn)食時(shí)它才醒來(lái)，絕大部分人不像巨蟒那樣。習(xí)慣于吃幾個(gè)棗充饑的阿拉伯人沒(méi)有因?yàn)楂@得了東羅馬帝國(guó)的財(cái)富，稍一點(diǎn)頭，希臘奴隸就會(huì)為他們端上最精美的食物，然而是其他欲望使他們行動(dòng)起來(lái)，尤其是以下四種?？梢苑Q(chēng)之為： 占有欲，競(jìng)爭(zhēng)欲、虛榮心、權(quán)力欲。（選自羅素《論人性和政治》閱讀全文）—— 伯特蘭·羅素

4.占有欲--希望盡可能多地占有財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)--是一個(gè)動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為該動(dòng)機(jī)產(chǎn)

生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中。(選自羅素《論人性和政治》)—— 伯特蘭·羅素

5.我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)?！?伯特蘭·羅素

6.一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣?！?伯特蘭·羅

素

7.從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想?！?伯特蘭·羅素 乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)

富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐?！?伯特蘭·羅素

8.即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣?！?伯

特蘭·羅素

9.不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法?！?/p>

伯特蘭·羅素

10.“對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類(lèi)苦難無(wú)可遏止的同情心,這三種簡(jiǎn)單而又強(qiáng)烈的感情支配了我的一生?！本褪浅鲎粤_素自傳的前言的開(kāi)頭。希望是堅(jiān)韌的拐仗，忍耐是旅行袋。攜帶它們，人可以走完世界，登上永恒之旅。——羅素。

第四篇：羅素名言69句

1、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦?！_素

2、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂(lè)趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間?！_素

3、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”?！_素

4、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)?！_素

5、民主，就是挑選那個(gè)受批評(píng)的人的過(guò)程。——羅素

6、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛(ài)主要地在于感覺(jué)兒童是一種目的?！_素

7、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格?！_素

8、占有欲——希望盡可能多地占有財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)——是一個(gè)動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為該動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中。——羅素

9、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對(duì)我非常有益?！_素

10、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣?！_素

11、為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài)；到高年級(jí)，熱愛(ài)所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要?！_素

12、對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏止的同情心?！_素

13、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。——羅素

14、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類(lèi)文明的最新成果?！_素

15、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的?！_素

16、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀(guān)念都曾經(jīng)是怪念頭。——羅素

17、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸?！_素

18、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想?！_素

19、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)?！_素

20、嗜好和一時(shí)的愛(ài)好不是基本的快樂(lè)之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑?！_素

21、人是輕信的動(dòng)物，必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒(méi)有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對(duì)付?！_素

22、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考過(guò)。——羅素

23、我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧?！_素

24、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法?！_素

25、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣。——羅素

26、在現(xiàn)代生活的條件下，規(guī)律是絕對(duì)的，凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的?！_素

27、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼?！_素

28、喝醉是暫時(shí)性的自殺?！_素

29、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有?！_素

30、人生而無(wú)知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢?！_素

31、植物藉栽培而生育，人類(lèi)藉教育而成人?！_素

32、一個(gè)教育者應(yīng)該愛(ài)年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的，他還必須是有對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解?！_素

33、幻覺(jué)不是你的錯(cuò)，在幻覺(jué)中做決定，這就是你的不對(duì)了。——羅素

34、生活中完全沒(méi)有冒險(xiǎn)，這可能是沒(méi)什么意思的。但是生活中如果不管什么種類(lèi)的探險(xiǎn)都有，那肯定是短暫的?！_素

35、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒(méi)有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)?！_素

36、從阿米巴變形蟲(chóng)到人類(lèi)的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎么想我們就不知道了?！_素

37、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類(lèi)的仇恨?！_素

38、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地?！_素

39、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ?。事?shí)上，很多人還沒(méi)思考過(guò)就已經(jīng)死了?！_素

40、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素

41、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望?！_素

42、我永遠(yuǎn)不會(huì)為信仰而死，因?yàn)槲业男叛隹赡苁清e(cuò)的?！_素

43、生活是一種充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望?！_素

44、幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活。——羅素

45、美好的人生是為愛(ài)所激勵(lì)，為知識(shí)所引導(dǎo)的人生?！_素

46、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素

47、在美國(guó)，所有人都認(rèn)為沒(méi)有什么人比他的社會(huì)地位高，因?yàn)槿巳松降?。但是，他可不承認(rèn)沒(méi)有人比他社會(huì)地位低?！_素

48、據(jù)說(shuō)人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀(guān)點(diǎn)的證據(jù)?！_素

49、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌?！_素

50、人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛(ài)，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對(duì)于世界的合乎科學(xué)的了解?！_素

51、知識(shí)是使人類(lèi)快樂(lè)的主要因素之一。——羅素

52、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。——羅素

53、惟有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。——羅素

54、我明確的說(shuō)，由教會(huì)所組織的基督教是道德進(jìn)步的最大敵人，過(guò)去如此，現(xiàn)在依然如此?！_素

55、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐?！_素

56、一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣?！_素

57、一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴(lài)以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。——羅素

58、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西?！_素

59、對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì)，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)?！_素

60、人生中最難學(xué)的便是過(guò)那座橋，燒那座橋?！_素

61、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)?！_素

62、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

63、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)?！_素

64、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅?！_素

65、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得?！_素

66、讀一部書(shū)有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛(ài)它，另一個(gè)是你可以夸耀它?！_素

67、很多人陷入愛(ài)情是為了尋找一個(gè)遁世的避難所。在這個(gè)避難所里，當(dāng)他們不值得愛(ài)慕的時(shí)候，依然有人愛(ài)慕他們，當(dāng)他們不值得贊揚(yáng)的時(shí)候，依然有人贊揚(yáng)他們。——羅素

68、高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活?！_素

69、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。只消一句話(huà)：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨?！_素

第五篇：英國(guó)--羅素經(jīng)典名言名句

英國(guó)--羅素經(jīng)典名言名句大全

如果一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。如果某個(gè)人硬要說(shuō)二加二等于五，你只會(huì)感到憐憫而不是憤怒。--如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)>只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書(shū)，在閱讀中又感到樂(lè)趣，這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè)趣，這才是一本好書(shū)應(yīng)有的介值，也是它真正存在的意義。---幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。過(guò)分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢---《西方的智慧》

中國(guó)人咎由自取，不能產(chǎn)生廉潔干練的政府官員，這是不能否認(rèn)的。中國(guó)人的倫理歷來(lái)不注重公共義務(wù)，而家族觀(guān)念卻很重。當(dāng)官的必須供養(yǎng)他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問(wèn)題的根源所在。所以，中國(guó)要進(jìn)步，家族制度必須打破。-------《中國(guó)問(wèn)題》凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度；

不要試圖隱瞞證據(jù)，因?yàn)樽C據(jù)最終會(huì)被暴露；

不要害怕思考，因?yàn)樗伎伎偰茏屓擞兴a(bǔ)益；

不要用權(quán)力去壓制你認(rèn)為有害的意見(jiàn)，因?yàn)槿绻悴扇褐?，其?shí)只說(shuō)明你自己受到了這些意見(jiàn)的壓制； 不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法；

即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。----《羅素自傳》在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。-----羅素名言作者：

1、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無(wú)聊乏味的時(shí)候。

2、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。

3、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

4、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

5、嗜好和一時(shí)的愛(ài)好不是基本的快樂(lè)之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。

6、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。

7、參差多態(tài)乃是幸福之本源。

8、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

9、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

10、欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。

11、這世界給予的樂(lè)趣沒(méi)有一個(gè)像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒(méi)。

12、戰(zhàn)爭(zhēng)不決定誰(shuí)對(duì)了，只決定誰(shuí)留下了。

13、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。

14、對(duì)付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營(yíng)壘里的敵對(duì)者也要有勇氣。

15、一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴(lài)以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

16、我們正面臨一個(gè)非常矛盾的事實(shí)，即教育已經(jīng)成為一個(gè)主要的智力和自由思想的障礙。

17、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)。

18、意識(shí)到時(shí)間并不重要乃是智慧之門(mén)。

19、參差多態(tài)乃幸福之本源。20、生活是一種充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。

21、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

22、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚(yáng)。

23、言論自由只有在政府認(rèn)為它自身安全的時(shí)候才存在。

24、幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。

25、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

26、人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

27、恐懼是迷信的主要溫床，也是殘忍的主要溫床。征服恐懼是智慧的開(kāi)端。

28、良好的人生是受行動(dòng)并受智慧指導(dǎo)的。

29、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣。30、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。只消一句話(huà)：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。

31、我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。

32、使我們無(wú)法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。

33、讀一部書(shū)有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛(ài)它，另一個(gè)是你可以夸耀它。

34、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人

35、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的

36、個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對(duì)徹底的利己主義者來(lái)說(shuō)是不可能的。

37、世界充滿(mǎn)了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却覀冏兊酶兄腔邸?/p>

38、需求對(duì)象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

39、高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活??沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。40、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

41、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

42、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

43、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類(lèi)文明的最新成果。

羅素經(jīng)典名言名句大全

1、一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。——羅素名言

2、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想。

3、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。

4、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。

5、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的。偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

6、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。

7、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。只消一句話(huà)：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。

8、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛(ài)主要地在于感覺(jué)兒童是一種目的。

9、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

10、知識(shí)是使人類(lèi)快樂(lè)的主要因素之一。

11、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

12、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得。

13、植物藉栽培而生育，人類(lèi)藉教育而成人。

14、我們要提出兩條教育的誡律。一條“不要教過(guò)多的學(xué)科”另一條，“凡是你所教的東西，要教得透徹”。

15、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

16、我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。

17、在現(xiàn)代生活的條件下，規(guī)律是絕對(duì)的，凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的。

18、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒(méi)有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)。

19、一個(gè)教育者應(yīng)該愛(ài)年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的，他還必須是有對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。20、為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài)；到高年級(jí)，熱愛(ài)所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。

21、很多人陷入愛(ài)情是為了尋找一個(gè)遁世的避難所。在這個(gè)避難所里，當(dāng)他們不值得愛(ài)慕的時(shí)候，依然有人愛(ài)慕他們，當(dāng)他們不值得贊揚(yáng)的時(shí)候，依然有人贊揚(yáng)他們。

22、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ?。事?shí)上，很多人還沒(méi)思考過(guò)就已經(jīng)死了。

23、人生而無(wú)知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。

24、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

25、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

26、我永遠(yuǎn)不會(huì)為信仰而死，因?yàn)槲业男叛隹赡苁清e(cuò)的。

27、在美國(guó)，所有人都認(rèn)為沒(méi)有什么人比他的社會(huì)地位高，因?yàn)槿巳松降?。但是，他可不承認(rèn)沒(méi)有人比他社會(huì)地位低。

28、據(jù)說(shuō)人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀(guān)點(diǎn)的證據(jù)。

29、人是輕信的動(dòng)物，必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒(méi)有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對(duì)付。30、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有。

31、為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

32、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。

33、幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活。

34、對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì)，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。

35、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”。

36、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。

37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。

38、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。

39、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。40、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

41、對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類(lèi)苦難不可遏止的同情心。

42、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀(guān)念都曾經(jīng)是怪念頭。

43、民主，就是挑選那個(gè)受批評(píng)的人的過(guò)程。

44、喝醉是暫時(shí)性的自殺。

45、我明確的說(shuō)，由教會(huì)所組織的基督教是道德進(jìn)步的最大敵人，過(guò)去如此，現(xiàn)在依然如此。

46、從阿米巴變形蟲(chóng)到人類(lèi)的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎么想我們就不知道了。

47、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。

48、幻覺(jué)不是你的錯(cuò)，在幻覺(jué)中做決定，這就是你的不對(duì)了。

49、生活中完全沒(méi)有冒險(xiǎn)，這可能是沒(méi)什么意思的。但是生活中如果不管什么種類(lèi)的探險(xiǎn)都有，那肯定是短暫的。50、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對(duì)我非常有益。

51、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。

52、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類(lèi)的仇恨。

53、美好的人生是為愛(ài)所激勵(lì),為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。

54、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考過(guò)。

55、占有欲--希望盡可能多地占有財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)--是一個(gè)動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為該動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中。

56、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。——羅素名言名句

羅素簡(jiǎn)介伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月18日－1970年2月2日），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家，同時(shí)也是活躍的合理主義與自由思想活動(dòng)家，并致力于哲學(xué)的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個(gè)時(shí)代的先知，而與此同時(shí)羅素的許多政治思想?yún)s又是十分有爭(zhēng)議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的斗士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎(jiǎng)的原意和精神”。1921年羅素曾于中國(guó)講學(xué)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界有相當(dāng)影響。1970年去世，骨灰被撒在威爾士的群山之中。

他出生于1872年，當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)正值巔峰，逝于1970年，此時(shí)英國(guó)經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，其帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)落。

羅素出生于英國(guó)威爾士的一個(gè)貴族家庭，祖父約翰·羅素勛爵在1840年代曾兩次出任英國(guó)首相，父親安伯雷子爵（Viscount Amberley）是一名無(wú)神論者。羅素的母親也出生貴族，她在羅素2歲時(shí)便去世了，2年后，羅素的父親也去世。羅素是這個(gè)輝格黨家庭的第二個(gè)兒子，他的教父是哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·彌爾。

在雙親去世后，羅素和他的哥哥富蘭克·羅素（未來(lái)的第二代羅素伯爵）就由祖父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。與當(dāng)時(shí)其他上流社會(huì)的子女一樣，羅素由家庭教師專(zhuān)門(mén)教授。羅素在17歲時(shí)認(rèn)識(shí)了美國(guó)人愛(ài)麗絲·皮爾索爾·史密斯（Alys Pearsall Smith），很快便愛(ài)上了這位姑娘，兩人在1894年結(jié)婚。這段婚姻在1911年宣告結(jié)束，主要是因?yàn)榱_素的不專(zhuān)情：他和包括奧特林·莫瑞爾（Ottoline Morrell）夫人在內(nèi)的多人都曾有過(guò)親密的接觸。

1890年羅素進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)，1908年成為學(xué)院的研究員并獲選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。1920年羅素訪(fǎng)問(wèn)俄國(guó)和中國(guó)，并在北京講學(xué)一年，與美國(guó)人文哲學(xué)家杜威同時(shí)間在中國(guó)講學(xué)（在長(zhǎng)沙時(shí)期，青年毛澤東曾經(jīng)擔(dān)任記錄員）。回到歐洲后著有《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū)，孫中山因此書(shū)而稱(chēng)其為“唯一真正理解中國(guó)的西方人”。

1921年，羅素與前妻離婚后與豆拉·勃拉克（Dora Black）結(jié)婚，他們育有兩個(gè)孩子。這期間羅素已經(jīng)因?yàn)閰⑴c反戰(zhàn)活動(dòng)而被劍橋大學(xué)開(kāi)除，他通過(guò)出版各種有關(guān)物理、倫理和教育方面的書(shū)籍謀生。1927年夫婦倆人共同建立了一所教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！捌た稀は枌W(xué)?！保˙eacon Hill School）。

當(dāng)徐志摩遠(yuǎn)赴英倫想拜羅素為師的時(shí)候，羅素已經(jīng)離開(kāi)劍橋大學(xué)。

1931年羅素的哥哥去世，羅素繼承爵位，成為第三代羅素伯爵。但是他很少在公開(kāi)場(chǎng)合這么稱(chēng)呼自己，或被別人這樣稱(chēng)呼。

羅素和豆拉·勃拉克也很快因他與一個(gè)美國(guó)記者的一段婚外情而告終。1936年羅素再與一名牛津大學(xué)學(xué)生派屈西亞·斯彭斯（Patricia Spence）結(jié)婚，他們最初是在1930年認(rèn)識(shí)的。兩人也生有1個(gè)兒子康拉德（Conrad）。1939年羅素搬到美國(guó)，到加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校講學(xué)，并很快被任命為紐約城市大學(xué)教授。但是當(dāng)這個(gè)消息一曝光，地方法院就取消了他的教授資格，認(rèn)為他在“道德上”無(wú)法勝任教授一職。(其中, 法院和地方報(bào)紙?jiān)u擊羅素著作(我的信仰1925))他在1944年回到英國(guó)，并重新執(zhí)教于三一學(xué)院。

1952年羅素再度離婚，和一名美國(guó)的英語(yǔ)教授結(jié)婚。1960年代羅素出版了自己的三卷自傳，并曾參與了肯尼迪遇刺事件的調(diào)查。1970年去世，骨灰被撒在威爾士的群山之中。他的爵位由其與多拉的兒子約翰·康拉德·羅素繼承，為第四代羅素勛爵。第四代羅素勛爵于1987年去世，爵位由羅素的小兒子康拉德·羅素繼承，為第五代羅素勛爵，這位第五代羅素勛爵是位受尊敬的歷史學(xué)家以及英國(guó)上議院成員。第五代羅素勛爵于2004年10月去世，爵位由1968年出生的他的兒子，也就是羅素的孫子，尼古拉斯·羅素繼承，為第六代羅素勛爵。喜歡國(guó)籍： 英國(guó)羅素簡(jiǎn)介/圖片補(bǔ)充或糾錯(cuò)分享羅素簡(jiǎn)介到：贊 +6