第一篇：淺談粵西三市旅游

20XX-20XX年第一學(xué)期《粵西旅游 創(chuàng)新與實(shí)踐》考查科目卷

專 業(yè)：XXXXX班 級(jí)：XXXXXX任課老師：XXXXX

姓 名：XXX學(xué) 號(hào)：09124030123成績(jī)：

淺談粵西三市旅游

摘要：

結(jié)合現(xiàn)在粵西地區(qū)旅游資源的特征，分析粵西地區(qū)旅游資源的可能性，構(gòu)想整合粵西旅游資源是實(shí)現(xiàn)粵西旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，最后探索旅游資源整合和開發(fā)過程中存在的問題，并給出個(gè)人建議

關(guān)鍵詞：粵西地區(qū)，旅游資源，整合與開發(fā)

湛江、茂名、陽江三市地處粵西，土地總面積3．17×104 km2，占廣東省的17．8％，人口1700多萬。三市地域相鄰，水文相通，氣候相似，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展過程和水平相當(dāng)，有許多相似的地方。從旅游發(fā)展這個(gè)角度看，發(fā)展歷程也基本一致，有許多共同之處。特別是在旅游資源方面，一些資源在省內(nèi)甚至國(guó)內(nèi)有明顯的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展旅游業(yè)的資源條件十分突出。下面,就粵西三市旅游資源的整合和開發(fā)談?wù)勎业目捶?希望能起到拋磚引玉的作用。

一、資源豐富，發(fā)展旅游業(yè)的條件很好。

粵西三市位于廣東省的西南部，東鄰珠江三角洲，背靠大西南、南部與海南省相鄰，瀕臨南海，地域遼闊，地形較為復(fù)雜，加上長(zhǎng)夏無冬的熱帶亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，孕育了豐富、高品位的旅游資源，是三市發(fā)展旅游業(yè)的寶貴資源。

(一)濱海旅游資源十分突出。

粵西三市的濱海旅游資源不但數(shù)量多，而且品位非常高，是旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。湛江的東海島、南三島、特呈島、硇洲島、吉兆灣、茂名的放雞島、中國(guó)第一灘、陽江的海陵島、沙扒灣海灘等濱海資源在省內(nèi)甚至國(guó)內(nèi)都屬一流。這里的沙灘沙質(zhì)潔白細(xì)膩、光滑細(xì)致、手感好，適宜發(fā)展沙療（浴）、日光浴、沙雕、沙灘排球、沙灘摩托等游樂項(xiàng)目；沙灘寬度大，從30—200米不等，坡度平緩，往外走200米水也淹不過人頭；海水四季溫度高，水下無礁、無暗流、無鯊魚，是開展海水浴、帆板和沖浪 1

等水上運(yùn)動(dòng)的好地方。熱帶亞熱帶的陽光、海水、沙灘對(duì)游客有著天然的吸引力。如今這些地方都被開發(fā)成了濱海度假旅游區(qū)，成為各地游客到粵西旅游的首選，形成了一定的知名度，也是粵西旅游的特色和形象標(biāo)志。

（二）其他資源頗具特色。

粵西三市除了濱海類旅游資源外，其他一些旅游資源在省內(nèi)也很有特色。一是地質(zhì)活動(dòng)遺址。這里有世界地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)最大的火山口湖湖光巖；有中國(guó)面積最大的火山島—硇洲島；中國(guó)大陸最優(yōu)美、面積最大的徐聞珊瑚礁景觀；陽江的石灰?guī)r峰林溶洞，可以和桂林山水媲美，這些資源在省內(nèi)具有獨(dú)占性，開發(fā)價(jià)值較高。二是生態(tài)觀光類資源。位于茂名的廣東第二高峰、粵西第一峰—大霧嶺，被稱為“動(dòng)植物王國(guó)”，是山地觀光、避暑療養(yǎng)的勝地；天馬山則以“大自然、真山水、純生態(tài)”為特色，被評(píng)為“廣東最美的鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)（村）”；根子號(hào)稱“中國(guó)荔枝第一鎮(zhèn)”，荔枝種植歷史悠久，是“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。湛江的高橋紅樹林生態(tài)保護(hù)區(qū)，是中國(guó)面積最大、生長(zhǎng)最佳的紅樹林生態(tài)保護(hù)區(qū)；南亞熱帶植物園，是全國(guó)較大的熱帶作物研究基地，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；金鹿園則是廣東省內(nèi)規(guī)模較大的鹿養(yǎng)殖基地。這些資源在省內(nèi)有一定的獨(dú)特性，對(duì)游客有較大的吸引力。三是溫泉類資源。粵西三市處于地質(zhì)斷裂帶上，溫泉資源十分豐富。如陽江的咸水礦溫泉、陽江溫泉、茂名的西江溫泉、新時(shí)代溫泉、熱水溫泉等，不但出水量大，而且水質(zhì)好，這些溫泉都被開發(fā)成了溫泉療養(yǎng)保健的旅游區(qū)。四是文化古跡類資源。粵西三市獨(dú)特的地理位置使其成為歷代被流放的官員、文人墨客的必經(jīng)之地，造就了光輝燦爛的古代文化，區(qū)內(nèi)的雷州市是“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”、高州為“省級(jí)歷史文化名城”（正在申報(bào)國(guó)家級(jí)）。區(qū)內(nèi)古城遺址、宗教建筑、摩崖石刻、樓閣古塔、軍事遺址、雕塑等隨處可見，是發(fā)展旅游業(yè)不可多得的寶貴資源。如陽江的 “南海一號(hào)” 宋代沉船文物的打撈出水和博物館的興建成為近期各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道的焦點(diǎn)，必將成為一個(gè)旅游和文化活動(dòng)的興奮點(diǎn)；茂名的冼太廟、古書院文化古跡，在省內(nèi)有很大影響。現(xiàn)在，這些文化古跡大部分都被開發(fā)成了旅游景點(diǎn)，大大提升了粵西旅游的文化品位，游客在粵西旅游也有了更多的選擇。

（三）旅游商品資源具有濃郁的地方特色。

粵西三市有大量具有地方特色的土特產(chǎn)品和工藝品，可以開發(fā)成旅游商品供游客選擇。除了三市共同的海鮮和海產(chǎn)干品外，各市都有自己特色的旅游商品資源。如湛

江的十大特色旅游商品（石狗文化工藝品筆筒、龍灣龍獅造型工藝品、廉江紅橙和紅楊桃、湛江海珍—即食天然海鰻、七味魚翅、廉江茗皇茶、吳川三寶—蟛蜞汁、黃坡蒜頭、海蜇、榮輝珍珠體工藝品、錢大姐海味系列、“馴鹿”牌鹿酒、炭之家保健炭制品系列）；茂名的各種雕刻工藝品（玉雕、角雕、緬茄雕等）、土特產(chǎn)品（橘紅、山楂、紅心鴨蛋、荔枝、桂園肉）；陽江的“陽江三寶”（小刀、豆豉、漆器）、黃鬃鵝、風(fēng)箏、春砂仁、益智等，這些富有粵西特色的土特產(chǎn)品和工藝品大大部分都開發(fā)成了旅游紀(jì)念品和旅游商品，既可以滿足游客的購物需要，又可以增加地方旅游收入，潛力很大。

（四）地方風(fēng)俗民情文化內(nèi)涵豐富。

粵西偏居嶺南，歷史上是百越文化與中原文化、海洋文化交相輝映之地，風(fēng)俗民情除了保留有嶺南地方文化特色外，還有不少粵西特有的地方特色。除了三市共有的“海邊漁家風(fēng)情”外，象湛江的人龍舞、飄色和泥塑、醒獅、紅土文化，茂名的“年例”、木偶戲、跳花棚舞和冼太文化、石油荔枝文化，陽江的風(fēng)箏節(jié)等都很有地方特色，可以開發(fā)成旅游產(chǎn)品，讓游客在游覽過程中體會(huì)到粵西特色文化的內(nèi)涵和魅力，豐富了游覽內(nèi)容，為游客提供了更加豐富的旅游文化大餐。

二、粵西地區(qū)旅游資源整合的可能性

粵西三市在空間上相互臨近，市域之間有鐵路、公路、水運(yùn)等組成的交通網(wǎng)絡(luò)緊密相連，內(nèi)外聯(lián)系非常便捷，而且三市擁有相對(duì)獨(dú)特的自然地理景觀與地域文化景觀，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已初具規(guī)模，都需要通過旅游業(yè)的發(fā)展來推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的騰飛，粵西三市旅游資源的整合與開發(fā)具備良好的基礎(chǔ)。

（一）目前粵西地區(qū)已形成了有港口、鐵路、公路、航空等多種運(yùn)輸方式組成的綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)?；浐ｈF路，207國(guó)道，南北貫通，是海南聯(lián)系大陸和大西南地區(qū)的出海的重要通道；三茂鐵路，325國(guó)道，廣湛高速東西縱橫，聯(lián)結(jié)珠三角與廣西等地；洛湛線將進(jìn)一步加強(qiáng)粵西地區(qū)與華中，華北等地的聯(lián)系，湛江港，海安港，水東港等沿海港口已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了海陸聯(lián)運(yùn)，湛江機(jī)場(chǎng)建成并發(fā)揮著重大推動(dòng)作用，故粵西地區(qū)已經(jīng)具備旅游業(yè)發(fā)展必需的基礎(chǔ)設(shè)施條件。

（二）全球化外部形勢(shì)的要求

20世紀(jì)90年代以來，隨著國(guó)際分工日益加深，國(guó)際市場(chǎng)一體化不斷提高，生產(chǎn)要素的跨國(guó)大規(guī)模流動(dòng)日益頻繁，國(guó)家與地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，相應(yīng)地出現(xiàn)了政治全球化、文化全球化等全球化浪潮，旅游活動(dòng)與旅游業(yè)的全球化也引起人們的關(guān)注。

旅游全球化表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是國(guó)際旅游的大幅增長(zhǎng)，另一個(gè)是住宿接待部門，游覽場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)部門，旅游業(yè)務(wù)組織部門、交通運(yùn)輸部門和目的地旅游組織部門的資金、人才、信息、管理等方面涉外活動(dòng)增多，為了應(yīng)對(duì)全球化的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)狀況，各地旅游業(yè)要在政府職能，企業(yè)機(jī)構(gòu)、管理規(guī)范等方面與國(guó)際市場(chǎng)全方位接軌，因而粵西地區(qū)的3市之間需要加強(qiáng)旅游資源開發(fā)與管理、旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)與監(jiān)督等多方面的區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力。

三、旅游資源整合和開發(fā)過程中存在的問題

由于開發(fā)定位、資金制約和認(rèn)識(shí)水平不足，粵西三市在旅游資源的開發(fā)過程中，存在一些比較突出的問題。概括起來主要有：

（一）旅游資源開發(fā)層次低。

粵西三市的旅游資源雖然豐富，但已開發(fā)成熟的旅游景區(qū)不多，旅游資源整體開發(fā)程度比較低，在三市的旅游資源開發(fā)過程中，基本上是各自為政，沒有一個(gè)總體的開發(fā)思路，三市都以濱海旅游資源作為區(qū)域旅游開發(fā)的重點(diǎn)，基本上都以濱海的“陽光、海水、沙灘”來吸引游客，存在一定的盲目性，低水平重復(fù)開發(fā)，同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，效益低下。目前，三市僅有湛江湖光巖、陽江大角灣濱海旅游區(qū)等兩個(gè)AAAA級(jí)旅游區(qū)，AAA級(jí)景區(qū)也就10個(gè)左右。除了兩個(gè)AAAA級(jí)旅游區(qū)的接待條件和形象稍好外，其他景區(qū)特色不夠鮮明，對(duì)游客難以產(chǎn)生吸引力。

（二）景區(qū)配套設(shè)施不齊。

粵西三市已開發(fā)的景區(qū)配套設(shè)施普遍不夠完善。除了濱海旅游區(qū)的住宿、餐飲、交通、購物、娛樂和游覽條件較好外，其他旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和游樂設(shè)施還滿足不了廣大游客的需求，一方面難以把游客吸引過來，另一方面游客即使來了，停留時(shí)間也很短，消費(fèi)水平低，對(duì)增加旅游收入起不到什么作用。據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)，粵西三市接待過夜旅游者523.24萬人次，占全省的4.52%,旅游收入占全省的5.35%，甚至還不及粵北山區(qū)，在省內(nèi)的比重明顯偏小。

（三）旅游形象不鮮明。

粵西三市旅游業(yè)起步較晚，盡管擁有眾多優(yōu)質(zhì)的旅游資源，但旅游資源的開發(fā)基本上還處于自發(fā)狀態(tài)，缺乏統(tǒng)籌安排，各旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)也是各自為政，缺乏知名度高的旅游品牌，區(qū)域旅游形象難以被游客感知，地方旅游特色還沒有形成，旅游整體形象有待定位和塑造。

（四）旅游管理水平不高。

主要表現(xiàn)：一是缺乏管理力度。地市級(jí)旅游管理機(jī)構(gòu)雖已基本健全，但縣級(jí)旅游管理機(jī)構(gòu)的定位混亂，缺乏管理權(quán)威，行業(yè)的監(jiān)督與管理力度弱。二是人員不足，專業(yè)管理人才少，旅游管理質(zhì)量不容樂觀。

（五）資源受到一定程度的破壞。

一是開發(fā)過程中的破壞。由于缺乏規(guī)劃和開發(fā)商的急功近利行為，導(dǎo)致部分優(yōu)質(zhì)旅游資源在開發(fā)的過程中受到不同程度的破壞。如三市的個(gè)別濱海旅游區(qū)的開發(fā)就存在這種情況。這種破壞具有隱蔽性和一定程度的合理性，破壞力更大，應(yīng)引起我們的重視。二是沿海一帶由于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、海水養(yǎng)殖、海洋船舶、港口、市政排污、河流排污以及生活污水等對(duì)海水和沙灘造成污染，使濱海旅游區(qū)的游覽價(jià)值大打折扣。三是人為破壞。由于人類的活動(dòng)，如山區(qū)的采礦、采石等生產(chǎn)活動(dòng)和亂砍濫伐等行為，對(duì)山區(qū)的旅游資源也造成一定破壞，長(zhǎng)久下去，勢(shì)必影響到旅游業(yè)的發(fā)展。

四、旅游資源整合和開發(fā)的建議。

旅游資源整合是指在一定范圍的區(qū)域內(nèi)，為了充分利用旅游資源和基礎(chǔ)設(shè)施等條件，突破行政區(qū)域的限制，根據(jù)功能互補(bǔ)、效益最大的原則組合旅游產(chǎn)品、開拓旅游市場(chǎng)的過程。旅游資源整合和區(qū)域旅游合作符合當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，可以充分發(fā)揮各地的資源優(yōu)勢(shì)，達(dá)到互利共贏的目的。改革開放以來，粵西三市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了較大成就，但經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍然不強(qiáng)，建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)還很艱巨。要增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展后勁、改變粵西地區(qū)相對(duì)貧困的面貌，需要發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)、調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?；浳髀糜钨Y源開發(fā)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平的提高具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

1.張爭(zhēng)勝,周永章.粵西旅游資源的整合與開發(fā).中國(guó)知網(wǎng).2004

2.莊偉光,楊荷卿，鄒開敏.廣東文化旅游資源的分析及開發(fā)策略.亞太經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào).2010

3.茂名.百度百科http://baike.baidu.com/view/49793.htm

4.湛江.百度百科http://baike.baidu.com/view/1468.htm

5.陽江.百度百科http://baike.baidu.com/view/24611.htm

第二篇：粵西主要精品旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

平時(shí)作業(yè)（成績(jī)）----------主要精品旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

一、作業(yè)內(nèi)容

發(fā)揮自己才華，選擇2個(gè)景點(diǎn)，編寫為你自己作為導(dǎo)游要講的導(dǎo)游詞。

二、作業(yè)范圍

（根據(jù)網(wǎng)上粵西茂名，湛江，陽江各市與廣東圖中粵西的主要精品景點(diǎn)概況）。

1、茂名：天馬山旅游區(qū)，放雞島，第一灘度假區(qū)，三高農(nóng)業(yè)、年例，荔枝、龍眼、香蕉、芒果等特色農(nóng)業(yè)。根子荔枝生態(tài)旅游區(qū)。羅飛魚。冼太廟，大田頂--粵西最高峰，西江溫泉度假村，高州長(zhǎng)坡水庫、大霧嶺、大仁山、開漁節(jié)等。特色飲食。民族與風(fēng)俗。

2、湛江：湖光巖，硇洲島，吳川吉兆灣東海灘，東海島龍海天，吉兆灣、東海島、觀海長(zhǎng)廊、紅樹林自然保護(hù)區(qū)、硇洲島等。旅游特色菜。特色飲食。民族與風(fēng)俗。

3、陽江：“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”，石林，春灣凌霄巖，陽春-“小桂林”，風(fēng)箏節(jié)、刀剪之鄉(xiāng)，開漁節(jié)等。旅游特色菜。特色飲食。民族與風(fēng)俗。

三、格式及其內(nèi)容要求（2個(gè)景點(diǎn)，字?jǐn)?shù)大于1000字）

1、題目，問候語如:各位團(tuán)友，（或者各位游客）大家好！歡迎?

2、介紹自己：

3、介紹行程；安排等；

4、注意事項(xiàng)；

5、講解主要景點(diǎn)：

5．1如----我今天帶大家去的是有東方夏威夷之稱的（或者被評(píng)為2008年中國(guó)最美的海島）---海陵島。后面寫其位置，距區(qū)域中學(xué)城市的距離等；

5．2景區(qū)特色的精彩總結(jié)（幾個(gè)字，或幾句話）；

5．3景區(qū)結(jié)構(gòu)，大小，構(gòu)成價(jià)值特色等；

5．4景區(qū)氣候環(huán)境對(duì)游客適宜性（如健康、體育、美感等）等特色；

5．5發(fā)展歷史，傳說等；

5．6有那些名人到此，題詞，評(píng)價(jià)；

5．7在國(guó)際、國(guó)家、省級(jí)旅游業(yè)發(fā)展中的影響（文化遺產(chǎn)，景區(qū)類型如幾A）或本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展中的地位及其發(fā)展前；

5．8總結(jié)回顧概括。

5．9參考文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)格式。，

第三篇：粵西游記

粵西游記

王萬成撰辛卯初夏

仁者樂山，智者樂水。時(shí)值辛卯端陽之際，由廠工會(huì)、團(tuán)支部、婦聯(lián)共同組織的全廠“安康杯之旅”活動(dòng)正式在粵西展開。

粵西地屬亞熱帶氣候，珠江的一大支流----西江，潤(rùn)澤著富饒的粵西大地，孕育著智慧勤勞的粵西人民。車輛駛?cè)肴f畝原始森林，到達(dá)有“世外桃源”之稱的盤龍峽風(fēng)景區(qū)，但見瀑布密集，水流如注，遠(yuǎn)望如白練飄逸，近觀似白雪堆積。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水氣裊裊，別有一番清新的滋潤(rùn)。

沿著盤龍峽瀑布群而下，懷著期待的心情進(jìn)入紫色的海洋，整片的薰衣草田宛如深紫色的波浪層層疊疊，上下起伏，美不勝收。這種原產(chǎn)地中海地區(qū)的“香水植物”有著馥郁的紫色小花，成株時(shí)可高達(dá)1米，覆蓋著星形細(xì)毛的花朵形如小麥穗。每當(dāng)輕風(fēng)吹過，勾起你渴望浪漫的暖色情懷。情侶們有的共同撐起愛的花傘，徜徉在花海洋；有的擺弄芳姿，共同留下愛的畫面、美的回憶。

走著走著，仿佛時(shí)光倒流，不知不覺進(jìn)入“水車王國(guó)”，灌溉的、磨坊的、椿米的，頗為壯觀的各式奇趣水車，讓人不禁遙想起日出而作、日落而息、男耕女織的古代農(nóng)耕場(chǎng)景；水車形態(tài)各異，古樸而錯(cuò)落有致，帶動(dòng)了潺潺水聲，好一派田園風(fēng)光。

也許是第一天的美景尚在回味，也許是夜晚溫泉的浸泡過于舒適，游客們興致甚高，一路談笑，來到有“廣東小桂林”之稱的龍山風(fēng)景區(qū)（溶洞·夢(mèng)多奇），洞口四周，溪流吟唱，綠樹嘯嘯，清風(fēng)徐徐，綠樹環(huán)抱著怪石，怪石挾持著綠樹。而小溪?jiǎng)t繞著樹干避開頑石，歡暢地向前奔流而去；灑青抹綠的峰巒下的溶洞，碧流蒼茫，水墨皴染，幽邃曲折成山山水水。每個(gè)溶洞與每座青山又珠聯(lián)璧合。青山巖壁蜿蜒，嵯峨奇峭，仿佛刀斧劈削去了半邊。進(jìn)入變幻神奇的洞中世界，恍如與世隔絕，身處夢(mèng)境。洞中山峰雄峻，碧流潺潺，千景萬物，好像具有生命，充滿生機(jī)；時(shí)而古榕參天，潔筍委地，龍翔鳳鳴，虎奔熊躍；時(shí)而神柱翼然，氤氳盤結(jié)。

離溶洞不遠(yuǎn)處，便是聞名遐邇的“天下第一村落”----楊池古村，該村依山傍水，清一色的磚木結(jié)構(gòu)，既保留了典型的明清風(fēng)格，又繼承了唐宋時(shí)期中原地區(qū)的建筑特征，嶺南古建筑風(fēng)貌凸現(xiàn)，斑駁的壁畫、風(fēng)化的灰雕、陳舊的木雕，依稀可見，仿佛向游客們無聲無息地訴說著時(shí)代的變遷、文明的進(jìn)步。

旅途中眾多文藝愛好者，一顯身手，或攝影留念，佳作紛陳，或賦詩謳歌，妙語連珠。今摘其精華，以饗讀者。

江山似畫，勝友如云。我樂為之記。

第四篇：粵西文化概覽

粵西文化概覽

一、粵西是廣東省西部地區(qū)的簡(jiǎn)稱。廣東省西部地區(qū)包括湛江、陽江、茂名、云浮四個(gè)地級(jí)市，總面積面積63916．4平方公里，占全省的17．99%；人口2498．54萬人，占全省總?cè)丝诘?1．29%?；浳鞑皇且粋€(gè)行政區(qū)域，而是一個(gè)文化區(qū)域，粵西各地文化有明顯的共性，這是維護(hù)粵西人的橋梁。

二、地理位置：中國(guó)南部廣東省西部地區(qū)。

三、地形地貌：粵西地區(qū)的地形地貌主要包括丘陵、山地和盆地；粵西第一高峰是位于信宜市境內(nèi)的大田頂，屬于云開山脈；鑒江是粵西最大的河流,廣東第三大水系,古時(shí)以其水清如鏡而得名。

四、自然資源：粵西地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)明顯，發(fā)展農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)開發(fā)、海洋產(chǎn)業(yè)等具有得天獨(dú)厚的條件。

1、礦藏豐富（茂名）；

2、海岸線長(zhǎng)，水產(chǎn)漁業(yè)發(fā)達(dá)（湛江、陽江）；

3、旅游資源豐富；

4、農(nóng)林業(yè)發(fā)達(dá)，全國(guó)最大的水果生產(chǎn)基地。

五、粵西文化

（一）、風(fēng)俗文化篇

1、年例

地處鑒江流域的粵西地區(qū),年例之風(fēng)一般在鄉(xiāng)村舉辦居多，舊時(shí)，年例一般維持三天以上.第一天叫“起年例”起年例，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”?！捌鹉昀保阂噪u、豬肉、魚做成一副“三牲”，擺在一起供神，稱謂“擺醮”。敬神、祭祖、祭禮社稷是起年例的主要流程.在過去被視為“年例”的重頭戲。晚上還會(huì)有許多其它的節(jié)目，如木偶戲，舞獅，看儺戲，放煙花等等。“正年例”：早上神出游巡門，如果村子很大，神就要從早都晚不停地巡門，繞著村子，敲打鑼鼓，驅(qū)趕過去的不如意，祈禱好運(yùn)的降臨，保佑村民的平安。游神過后便開始準(zhǔn)備筵席，這天主人,還會(huì)邀請(qǐng)諸多朋好友，開懷暢飲，看大戲、看木偶戲、看飄色熱鬧非凡?！澳昀病保旱搅说谌臁澳昀病钡脑缟暇瓷?，火燒紙，神回廟，晚上巡游,白花燈游、舞獅、舞龍,年例也就此結(jié)束。年例更是讓人們感受到了生活的愜意和休閑，過完年例之后，人們也才會(huì)慢慢從喜慶中帶著祝福開始一年新的工作。年例是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的，具有濃厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。至于慶祝的形式，也表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村人的淳樸、厚道、熱情、樂觀的精神狀態(tài)。

2、山歌

連灘山歌。連灘山歌起源于明朝年間，流行于粵西地區(qū),它是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。

3、白花燈巡游

俗稱“點(diǎn)燈”。源于明清，流傳于信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)及廣東新興縣，專為慶賀和啟報(bào)嬰兒出生用。

4、飄色

飄色是中國(guó)一項(xiàng)古老的民間藝術(shù)。所謂飄色，是由三至四人推著一張長(zhǎng)約二米、寬約一米，高約零點(diǎn)八米的臺(tái)，臺(tái)上凌空飄起造型各異的人物或動(dòng)物，僅靠一根看不見的梗支撐，猶如騰云駕霧般展現(xiàn)在人們面前，這樣巧奪天工的畫面令人稱奇嘆服。信宜鎮(zhèn)隆獨(dú)有的十八人大型高難度飄色，以其飄體龐大、氣勢(shì)磅礴和栩栩如生讓人嘆為觀止，被中國(guó)民俗專家贊譽(yù)為中國(guó)民間民俗藝術(shù)一絕。吳川飄色，吳川黃坡的四鄉(xiāng)八村常常舉行游神賽會(huì)，出現(xiàn)了表現(xiàn)戲劇片斷的化裝巡行，俗稱地色，引人注目。

5、木偶戲

木偶戲高州、化州、信宜木偶戲其風(fēng)格頗具粵西地方特色，其獨(dú)特古樸的唱腔，精湛的表演使許多觀眾流連忘返。

6、八音

八音是廣泛流行于我國(guó)南方的最古老樂種之一，屬民間音樂。

7、上軍坡

上軍坡是雷州半島元宵年例習(xí)俗，也是鬧元宵的最高潮。

（二）、地方語言篇

粵西集廣東粵、閩、客三大族群于一身，因此方言甚多。如今的粵西各方言族群形成了“大雜居小聚居”的居住形態(tài)，一些方言區(qū)交接帶和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)形成了二言區(qū)或多言區(qū)--居民可通用多種方言。

粵西各地方言：涯話（屬于客家語系）、羅廣方言、信宜話、陽江話、高州白話、吳川話、湛江白話、羅定話（粵語系）、黎話（在雷州半島稱雷州話，屬于閩南語系）是廣東四大方言之一。

（三）、知名人物篇

1、蔡廷鍇(1892-1968)字賢初，廣東羅定人。外號(hào)高佬蔡。民國(guó)陸軍上將、十九路軍軍長(zhǎng)、新中國(guó)第四屆全國(guó)委員會(huì)副主席。

2、六祖慧能大師，廣東云浮新興人，唐代高僧，中國(guó)佛教禪宗六祖，著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成為佛法修行之見證。

3、陳文玉，廣東雷州人。南粵先賢，唐朝粵西著名歷史人物，唐太宗李世民封其為“雷震王”，后人尊稱他為;雷王、雷神、雷祖。雷祖陳文玉為雷州半島人民所崇拜，是英雄、忠、孝、義的化身。

4、冼夫人，廣東高州、電白一帶人。俚族，南北朝時(shí)高涼郡人。冼夫人的一生是光輝的一生，為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，粵西的開發(fā)，作出了巨大的貢獻(xiàn)，建立了不朽的功勛。

5、謝申（1898年－1990年），籍貫廣東電白。長(zhǎng)期從事土壤的研究和教育工作，系土壤學(xué)家。著有《廄肥概說》、《糧食增產(chǎn)與土壤調(diào)查》等。

6、關(guān)山月，1912─2000年，廣東省陽江市人，人民藝術(shù)家，我國(guó)當(dāng)代著名中國(guó)國(guó)畫家，美術(shù)教育家，嶺南畫派藝術(shù)大師。

（四）、旅游文化篇

粵西地區(qū)有著豐富的旅游資源,自然山水與人文古跡相輝映,粵西風(fēng)情濃郁,地方特色鮮明,一些資源在省內(nèi)甚至國(guó)內(nèi)有比較優(yōu)勢(shì),發(fā)展旅游業(yè)的條件得天獨(dú)厚

人文景觀：高州的冼太廟、觀山寺、寶光塔、長(zhǎng)坡舊城、信宜的鎮(zhèn)隆古書院群、化州的孔廟、電白的鐘鼓樓、冼太故里、茂南的恐龍蛋化石、新興縣國(guó)恩寺、六祖慧能故居等人文景觀引人入勝，文化底蘊(yùn)豐厚。

自然景觀：

1、羅定景龍灣生態(tài)旅游區(qū)、陽春石林、湛江東海島、云城蟠龍洞風(fēng)景名勝區(qū)等等。

2、陽江閘坡大角灣是中國(guó)AAAA級(jí)著名的旅游景點(diǎn)，位于廣東省陽江市海陵島閘坡鎮(zhèn)東南，背倚青山翠嶺，獨(dú)得大自然垂青，以陽光、沙灘、海浪、海鮮馳名于世，是海陵島知名度最高的景點(diǎn)。該“大角灣”景點(diǎn)與陽西沙扒月亮灣并稱為“姐妹灣”。

粵西組成員: 鄧國(guó)勇(6)、何土嬌(8)、盧觀威(25)、劉德斌(22)、梁進(jìn)杰(18)、朱振鋒(44)、黃莉莉(10)、粱冠東(17)、蒙雁龍(26)、鄭偉江(41)

第五篇：粵西年例習(xí)俗

粵西年例習(xí)俗

目錄

一、年例的概念與起源

二、年例的習(xí)俗

三、年例的發(fā)展

一、年例的概念與起源

1、年例的概念

年例，顧名思義就是年年有例，是粵西地區(qū)（包括湛江市、茂名市、陽江市、云浮市、肇慶市）特有的一個(gè)節(jié)日。年例節(jié)與一般的民俗節(jié)日不同，他由做年例的村莊在一年里選擇某個(gè)固定的日子作為自己村子的年例日，所以年例節(jié)是“同節(jié)不同日”，每個(gè)村子的年例是錯(cuò)開來做的，一般集中在每年的正月和二月（也有個(gè)別村莊一年有兩個(gè)年例節(jié)的，但后一個(gè)俗稱為“小年例”，一般不會(huì)特別重視）。年例期間家家張燈結(jié)彩，村鎮(zhèn)街道布置彩樓、彩廊、畫廊等，各種民間藝術(shù)表演力竭其能，盡獻(xiàn)于眾。年例的主旨是敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。一村過年例，周圍村莊百姓都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺筵席招待親朋，客人登門，不論是否相識(shí)，一律熱情款待招呼茶飯。

2、年例的起源

追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了元宵節(jié)、廟會(huì)、社戲、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來的節(jié)日。大約起源于明、清時(shí)期，已有幾百年的歷史。但是它為什么會(huì)出現(xiàn)在粵西一帶而不是其他地方呢？更多人相信它與粵西名人冼夫人有著直接的關(guān)系。冼太夫人名冼英，南朝末，隋朝初，嶺南俚族的女首領(lǐng)，嫁南朝梁高梁太守馮寶，積極助陳統(tǒng)一嶺南。因擊敗反陳的廣州刺史歐陽紇有功被封為石龍夫人，后又擊敗王仲宣叛亂，隋文帝封她為譙國(guó)夫人，并設(shè)置了譙國(guó)夫人幕府（將軍府），頒發(fā)了印章，允許她調(diào)撥所轄地區(qū)的六州兵馬。她為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來總理譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。2000年江澤民同志視察高州冼太廟時(shí)稱她為“我們后輩永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模”。1400多年來，冼夫人一直受到民間的敬仰和崇拜，粵西地區(qū)建有大量的冼太廟，已經(jīng)形成一套“初一、十五拜冼太，困擾求冼太，小孫契冼太，夫妻不和求冼太，誕辰祭祀冼太的習(xí)俗”。這些習(xí)俗以及紀(jì)念活動(dòng)隨著歷史的沖洗而形成今天的“年例”傳統(tǒng)風(fēng)俗。據(jù)1986年《廣東地名探源》記載，今茂名市的茂南區(qū)、高州、電白、化州和廉江、恩平、陽江、陽春、吳川等地，正是冼太夫人活動(dòng)的主要區(qū)域，這樣的“年例”習(xí)俗在這一帶出現(xiàn)，這不能說是一個(gè)巧合。人們總是在某一特定的時(shí)間里用某種形式去紀(jì)念自己的親人和有功德、有威望的人。如果按照這一理念推理，在冼太夫人所到之處，人們是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記她所建功勛。在以后的年代里，這里的人們和冼太夫人的后裔們開始按照自己的時(shí)間、習(xí)慣舉行紀(jì)念冼太夫人的活動(dòng)、儀式。今天的民間“年例”習(xí)俗，只有在這一地區(qū)才有，這應(yīng)是一種歷史的痕跡。

二、年例的習(xí)俗

1、做年例

對(duì)主人家而言，年例是個(gè)“做”字。一次年例一般可以分為“起年例”，“正年例”，“年例尾”?！捌鹉昀庇小坝紊瘛被顒?dòng)，家家戶戶準(zhǔn)備“拜神”“擺醮”，一般要拜土地廟和灶君?！罢昀眲t要從一大早就開始準(zhǔn)備宴請(qǐng)的菜肴原料，搭起灶臺(tái)，有的人家從中午就一直吃到晚上，迎來送往，熱鬧非凡。到了第三天“年例尾”的早上，火燒紙船，菩薩回廟，年例也就此結(jié)束。

（1）游神。游神簡(jiǎn)單來說就是把菩薩從廟里“請(qǐng)”出來，按預(yù)定的線路到每個(gè)廳堂搞一次擺醮，再轉(zhuǎn)回廟里，完成一個(gè)圓圈式的流動(dòng)，最后在凌晨時(shí)將紙船燒掉，這個(gè)活動(dòng)才算徹底完成。游神是年例最隆重的活動(dòng)，一般由村中最有威望的長(zhǎng)者或者是一些年輕的志愿者用轎抬著神像出游，游神隊(duì)伍還有彩旗、香爐、菩薩、道士、紙船、炮手、長(zhǎng)喇叭、嗩吶、鏘、鑼鼓等等，熱鬧非凡。

（2）擺醮。擺醮，也有的稱為“擺鐘”或“擺忠”，是敬神的一種儀式，也是年例的“重頭戲”之一。大家把準(zhǔn)備的“三牲”和豐富供品拿到自己家的門口、廣場(chǎng)、村口或者是廟宇前擺出來供菩薩享用，稱為“擺醮”?！叭敝傅氖请u、豬肉和魚，而且頗有講究的。做“三牲”的雞必須是大閹雞，去毛去內(nèi)臟整個(gè)泡熟成金黃色，端正地放在托盤里，雞的頭部向上微彎，旁邊添上一刀過煮熟了的豬肉和一條魚，此外是三茶五酒（三杯茶五杯酒）和元寶蠟燭，其余的就自由發(fā)揮了，可是各家各戶都怕怠慢了菩薩，各種貢品是應(yīng)有盡有，竭盡所能的供奉給菩薩的。“擺鐘”時(shí)道公佬唱讀祝文，民眾頂禮膜拜，三跪九叩，祈求神的庇佑，來年風(fēng)調(diào)雨順，平安大吉，然后是大放鞭炮。

（3）清照。游鬼船，意為用紙做的約五米左右的大紙船游各大家族，收五鬼六害。到零辰時(shí)分再將收鬼船送到最近的江邊隨江點(diǎn)火。燒鬼害以祝愿本村人一年風(fēng)調(diào)雨順，出入平安。

2、食年例

由于年例的時(shí)間是錯(cuò)開的，今天吃了這個(gè)村子的年例明天吃另一個(gè)村子的，今天我到你家吃年例明天你到我家吃年例，人人參與，便成了以吃喝為主的年例活動(dòng)。年例日家家戶戶廣延賓客，早晚不停地宴請(qǐng)親朋好友，賓客們隨到隨吃。所有血親姻親表親、親朋好友、同事同學(xué)，朋友的朋友，同學(xué)的同學(xué)、認(rèn)識(shí)的人和不認(rèn)識(shí)的都熱烈歡迎，主人家會(huì)竭盡所能的讓客人吃得高興吃得盡興。

3、看年例

晚上有各種表演給菩薩的節(jié)目，各種民間藝術(shù)表演竭盡所能都是為了表演給神看的，以討得神的歡喜，以祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。粵劇和被稱為“鬼仔戲”的木偶戲是年例的必備節(jié)目和亮點(diǎn)之一。年例前后，村民每家每戶湊錢邀請(qǐng)劇團(tuán)來演出，演出時(shí)間短則三兩天，長(zhǎng)則一個(gè)多星期。近年來，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，除了傳統(tǒng)的節(jié)目外，電影、戲劇、音樂會(huì)、體育比賽、猜謎活動(dòng)等健康向上的形式日漸成為人們的新選擇。

三、年例的發(fā)展

年例作為粵西地區(qū)特有的一種習(xí)俗，深厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息使其具有獨(dú)特的魅力，但它在傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化的同時(shí)也滲入了不少精神糟粕，既有健康向上的內(nèi)容，也有低級(jí)沒落的東西。既是人們進(jìn)行文化交流、宗族認(rèn)同、人際交往的活動(dòng)，也滋長(zhǎng)了封建迷信、奢侈浪費(fèi)的歪風(fēng)。是加以遏制使其逐漸消亡還是任其自然發(fā)展？這也是擺在我們面前的一個(gè)思考。

1、年例的負(fù)面影響

（1）封建迷信活動(dòng)。年例活動(dòng)中常有一些迷信色彩，如接神儀式結(jié)束后，道士會(huì)燒靈符，村民則紛紛去搶靈符灰燼，將其融入開水里，給小孩喝。據(jù)說這樣小孩就不會(huì)生病，即使有病痛小孩也會(huì)好起來。（2）攀比風(fēng)氣造成資源浪費(fèi)。年例有這樣的說法，“一年掙錢年例花”。做一次年例花費(fèi)幾萬甚至十幾萬的并不少見，普通人家做年例也要打腫臉來充胖子，傾其所有請(qǐng)親戚朋友來吃才臉上有光。做年例為的是吸收更多的親友前來趕熱鬧，哪一家吃年例的人來得越多，門口泊的汽車越多越靚，請(qǐng)的官員、貴賓越多，就越有面子。

2、年例的正面影響

（1）宗族認(rèn)同，鄉(xiāng)土情緒。中國(guó)人講究禮尚往來，這個(gè)“禮”不僅僅是物質(zhì)上的禮物，也包括了情感上的交流。應(yīng)邀參加年例是一次很重要的社交活動(dòng)，是給別人面子的表現(xiàn)。被邀請(qǐng)去吃年例如果不去就是不給面子，而通常吃過別人的年例也會(huì)回請(qǐng)他到自家吃。這一來二往的感情就加深了，認(rèn)同感加強(qiáng)了，人際關(guān)系也擴(kuò)展了，年例活動(dòng)中的信仰及儀式正是體現(xiàn)了宗族認(rèn)同，擴(kuò)展村際、人際關(guān)系的功能。（2）保護(hù)地方民間藝術(shù)。茂名有很多富有特色的民間藝術(shù)，如高州市有被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的木偶戲、電白的舞麒麟、高腳獅，化州的“跳花棚”、“十八學(xué)士”等等，這些有著悠久的歷史和濃厚的人文內(nèi)涵的民間藝術(shù)但平時(shí)很少有演出的機(jī)會(huì)，年例給他們提供了一個(gè)發(fā)展的空間，使得這些古老的傳統(tǒng)文化得以生存和發(fā)展。

（3）發(fā)展農(nóng)村文化。農(nóng)村文化陣地你不去占領(lǐng)它，腐朽、落后、色情、頹廢的文化就會(huì)大行肆虐，我們應(yīng)該用反映時(shí)代內(nèi)容的現(xiàn)代劇，用宣傳黨和政府政策的優(yōu)秀文藝節(jié)目去占領(lǐng)它。以前，年例演出的對(duì)象是神，今天我們的對(duì)象應(yīng)該是廣大的人民群眾，只有創(chuàng)作出群眾喜歡的精神食糧和排演形式多們的節(jié)目娛樂大眾，才能讓新文化、新思想在農(nóng)村蓬勃發(fā)展。

（4）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。年例活動(dòng)中，經(jīng)貿(mào)活動(dòng)非常的活躍，每年茂名地區(qū)的年例節(jié)期間，年例的宴請(qǐng)活動(dòng)使物價(jià)有所上升，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)出現(xiàn)應(yīng)激性的活躍。香港電視臺(tái)和廣東電視臺(tái)都曾經(jīng)報(bào)道過茂名地區(qū)的年例活動(dòng)，這些都對(duì)年例的宣傳和發(fā)展起到了一定的推波助瀾的作用，但是由于對(duì)年例究竟是封建迷信活動(dòng)還是傳統(tǒng)文化還存在著爭(zhēng)議，年例的發(fā)展沒有形成共識(shí)，也沒有收起人們的重視，這些活動(dòng)都沒有形成規(guī)模。年例活動(dòng)中確實(shí)存在著一些不健康的內(nèi)容，但作為粵西地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，其生命力是極其強(qiáng)大的，關(guān)鍵是我們能提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變態(tài)度，塑造健康積極的年例文化。茂名年例的獨(dú)特習(xí)俗以及平日難得一見的民間藝術(shù)也是很有吸引力的旅游資源，相信傳統(tǒng)－文化－經(jīng)貿(mào)，這三者的結(jié)合能使傳統(tǒng)的年例習(xí)俗在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮里煥發(fā)新生。