第一篇：管理思想演變讀后感

《管理思想的演變》讀后感

本書由中國社會科學出版社出版，是近幾年引進的比較成功的全面系統(tǒng)介紹國外管理思想演變的一本著作。作者丹尼爾·A·雷恩博士是這方面的權威，曾任俄克拉何馬大學哈里·巴斯企業(yè)史文獻收藏館館長。他還擔任過美國南方管理協會主席和管理學院管理史研究部主任，并曾在佛羅里達州立大學執(zhí)教。鑒于管理思想從林里長期以來龍蛇混雜的局面，作者以自己多年的管理從教及學術研究經驗，對從古至今的管理思想進行了梳理總結。該書的問世，在當今管理學書籍市場各類良莠不齊的理論著作泛濫的情形下，歷經時間的洗煉，已成為深受各類讀者喜愛的管理思想領域的權威著作。

作者在對管理思想從早期到現代的總結整理中，首先對每一時代的管理思想的政治、經濟、文化背景進行了簡要說明。并且本書從開始到結束，都始終以這一綜合背景為平臺來探討各類文化、經濟體制和政治價值影響力下的管理理論，此外，對人性特點的在不同時代的挖掘及演進的關注，也直接影響著各個時代的管理學家對管理的理論和實踐認識。

綜觀全書，我們能認識到，管理活動最初起源于人類的實踐活動，在早期生產力水平極低的情況下，人們狩獵采集食物的生活過程中就已經有了集體合作。保存至今的古代宏大建筑和勞動分工情況下制作出來的精美的工藝品也表明了早在數千年前古人就已經掌握了豐富的管理技能。至工業(yè)革命，大蕭條，二次大戰(zhàn)，及新一輪經濟騰飛再至當今的信息化時代下的知識經濟，隨著整個社會中對人的主體地位的關注，對人和組織關系的深入研究，管理學理論也相應發(fā)生著以下演變：早期帶有蒙昧和殘酷色調的關注利潤而忽視人的個體的地位理論學說；到工業(yè)革命后的關注員工技能、員工效率以及工人罷工沖擊下勞資雙方關系的改善；到重視非生產性因素，關注人性的心理及情感需要（當然，這種轉變的深層前提仍然是資本方為了企業(yè)的利潤的提高）；到對管理的一般理論的提出和總結；到關注個人與組織的和諧關系為主，根據各自的特質將二者進行有效結合，形成一種適合外部環(huán)境的組織文化；再到隨著其他學科的引入，計量、統(tǒng)籌學直至計

算機技術的采用，技術手段的提高越來越不是問題，而是整個管理過程中人際關系的整合，員工思想和學習能力的開發(fā)，以及管理過程的各個階段的有序化、可衡量性及可預測性。

從今日管理學學習者的角度去直觀管理學，管理必然包括個人、組織、管理過程和方法。本書的貢獻就在于作者對管理學對這幾大因素在上百年來從簡單到復雜，從直觀經驗到科學實踐和系統(tǒng)總結的演進進行了簡明易懂的概括和說明。然而這并不意味著早期提出的理論相較于今天就不再有適用性，管理學的進步本質上是對人性研究和人性管理方法研究的進步，而人性特點的最大特征就是穩(wěn)定性，昨天的某些管理理論今日依然閃爍著耀眼的光芒，可供我們借鑒和用來進行思想碰撞，以產生新的靈感。下面，具體的說一些在我讀完該書后，對作者所描述的一些管理大師的思想的認識：

泰羅：美國《財富》雜志編輯湯姆.A.斯圖爾特在1997年說：泰羅主義的精華不只是苦干，不斷重復的和狹窄的工作種類。這個人的過人之處在于他極力主張管理工作不僅要使用鞭子，更要運用知識；承擔復雜的工作，應用智慧，找出能更簡單、更快捷、更出色地完成它的方法。拋棄泰羅是很時髦的事，但更重要的是，要記住科學管理不僅在提高勞動生產率上，而且在保護勞動者的尊嚴上都是一個很大的飛躍。仔細閱讀泰羅的著作，你就會發(fā)現，片面的理解泰羅的管理方法，而認為只是加重了工人的工作強度是不公平的。因為泰羅的也許看上去有些苛刻的要求還同樣放置于資本方身上，這其實是泰羅要求勞資雙方一種全新理念的確立。在他那個時代普及這種理念是不現實的，但其影響力卻非常深遠，直至今天大多數企業(yè)仍將其作為企業(yè)文化及人際關系調整的基本前提。

馬克斯.韋伯：他主張建立一種高度結構化的、正式的、非人格化的、理想的行政組織體系。韋伯認為這是對個人進行強制控制的最合理手段，是達到目標、提高勞動生產率的最有效形式，而且在精確性、穩(wěn)定性、紀律性和可靠性方面優(yōu)于其他組織。他的這一套思想體現在其著作《社會和經濟理論之中》。韋伯的影響就在于在他跳出了其他管理學者僅是關注個人的能動性，而使人們更深入的了

解了組織的作用和提供了一種更新的研究視角。

梅奧：20年代末產生了全世界范圍內的經濟大危機，在美國，羅斯福政府從宏觀上對經濟實施管制，管理學者們則開始從微觀上研究硬件以外的造成企業(yè)效率下降的影響因素。以梅奧為首的美國國家研究委員會與西方電氣公司合作進行的霍桑實驗(1924-1932)，得出結論——職工是社會人，而非經濟人，企業(yè)中存在著非正式組織，新型的領導能力在于提高職工的滿足度，存在“霍桑效應”等。這引起了管理學者對人的行為的興趣，從而促進了行為科學理論的發(fā)展，該理論主要研究個體行為、團體行為與組織行為，重視研究人的心理、行為等對高效率地實現組織目標(效果)的影響作用。行為科學理論在這一時期頗為盛行，該時期具有代表性的、到今天依然非常著名的理論成果包括:

1.馬斯洛的需求層次理論：即人的需求分為生理的需求、安定或安全的需求、社交和愛情的需求、自尊與受人尊重的需求以及自我實現的需求等五個層次，當某一層次的需求滿足之后，該需求就不再具有激勵作用。在任何時候，主管人員都必須隨機制宜地對待人們的各種需求。

2.赫茨伯格的雙因素理論：把影響人員行為績效的因素分為保健因素與激勵因素，前者指得到后則沒有不滿，得不到則產生不滿的因素，后者指得到后則感到滿意，得不到則沒有不滿的因素。主管人員必須抓住能促使職工滿意的因素。

彼得.德魯克：彼得.德魯克是一位著作頗豐的管理學大師，被譽為“現代管理學之父”。他認為使組織避免失敗的關鍵在于其創(chuàng)新精神，即發(fā)現新的或更好的產品，為新舊產品發(fā)現新的消費者或用途，用更具競爭力的方式生產、定價、分銷產品或服務。德魯克最先發(fā)表了組織目標這一概念并創(chuàng)造了“目標管理”（MBO）這一詞匯。德魯克認為管理者的工作是以完成達到企業(yè)目標的任務為基礎，管理者應該受他所要完成的目標的指揮和控制，而不是受制于老板。目標管理將取代驅使管理，控制應該是自我控制而不是來自上級的控制。針對當時學

院派研究盛行的情況，他和他的學生提出管理要尤其重視實踐，這對當時整個學術界擺脫合理化都起到了提醒的作用。

在回顧了管理思想的過去后，在本書的最后，雷恩博士根據當今社會形勢的變化預測了未來管理思想的發(fā)展趨勢。從管理的一般理論而言，計劃進一步發(fā)展為戰(zhàn)略管理，人事調配成為人力資源管理，控制則成為各種活動的循環(huán)過程和管理信息系統(tǒng)的應用與發(fā)展，而個人價值要求目標的內在化同組織以控制手段取代控制目標的矛盾將長期存在。而其對當今社會紛繁復雜的管理思想的判定歸類標準則依然是貫穿于整書的人性假設的變化和經濟、社會政治價值動力影響。

第二篇：管理思想的演變--讀后感

《管理思想的演變》讀后感

綜觀全書，我們能認識到，管理活動最初起源于人類的實踐活動，在早期生產力水平極低的情況下，人們狩獵采集食物的生活過程中就已經有了集體合作。保存至今的古代宏大建筑和勞動分工情況下制作出來的精美的工藝品也表明了早在數千年前古人就已經掌握了豐富的管理技能。隨著整個社會中對人的主體地位的關注，對人和組織關系的深入研究，管理學理論相應發(fā)生著以下演變：早期帶有蒙昧和殘酷色調的關注利潤而忽視人的個體的地位理論學說；到工業(yè)革命后的關注員工技能、員工效率以及工人罷工沖擊下勞資雙方關系的改善；到重視非生產性因素，關注人性的心理及情感需要；到對管理的一般理論的提出和總結；到關注個人與組織的和諧關系為主，根據各自的特質將二者進行有效結合，形成一種適合外部環(huán)境的組織文化；再到隨著其他學科的引入，計量、統(tǒng)籌學直至計算機技術的采用，技術手段的提高越來越不是問題，而是整個管理過程中人際關系的整合，員工思想和學習能力的開發(fā)，以及管理過程的各個階段的有序化、可衡量性及可預測性。

管理思想的演變史是一部人類對管理哲學的探索史。過去的實踐為未來提供了歷史的教訓，為未來將要留下的足跡留下了基礎和指導。

第二部分：管理思想的發(fā)展過程對我們今天管理工作的借鑒

意義

西方管理思想萌芽于文藝復興時期，得益于西方資本主義制度

在整個世界上的確立，形成于19世紀末和20世紀初，成熟于第二次

世界大戰(zhàn)以后，即70年代末到80年代初這段時期內。其轉折點是

1973年的世界能源危機，在世界能源危機以后世界新的政治經濟格

局開始萌芽。80年代末由于蘇東巨變，經過幾年新的調整，世界政治經濟格局已定，從原來的第二次世界大戰(zhàn)以后以美蘇兩國為軸心國，變?yōu)槎鄠€政治經濟強國并立的新格局，也就是說世界由兩極轉向多極化方向發(fā)展。在這個新的歷史發(fā)展的背景下，世界各國的政府都對自己的政治、外交、經濟政策進行了調整。在微觀上，各國的企業(yè)同樣也面臨著新的形勢。由于新的國際形勢由原來的軍事競爭轉變?yōu)榻洕鷮嵙Ω偁?，在世界市場上的競爭顯得更加激烈，企業(yè)生存發(fā)展尤顯艱難。但是，由于西方的人們還沉迷于第二次世界大戰(zhàn)帶來的經濟上的巨大成功之中，人們的思想還沒有適應這一新形勢的變化，尤其是日本在短時間內成為世界經濟大國，在國際競爭中歐美企業(yè)連連敗北，使得西方企業(yè)界和管理界開始對西方的管理思想進行深入地思考，從而形成了一些不同的觀點并企圖為西方的企業(yè)找出一種靈丹妙藥。這樣除了美國管理學家孔茨劃分的11個管理學派的管理叢林之外，進入80年代后，西方新的管理思想正在形成而且處在不斷的演化之中。從管理學一路的發(fā)展歷程來看，其特點及借鑒意義如下：1.西方的現代管理思想明顯地向人性回歸，對于人的研究大大地加強，在當今的管理中，也要注重人本思想，從人文關懷的角度改進管理。

2.管理理論研究在利用社會科學的其他理論和工具方面越來越強，它大量利用現代經濟學、社會學等方面的研究成果發(fā)展自身的理論，尤其是計算機的發(fā)展和普及將對管理理論的發(fā)展起著不可估量的作用。計算機和信息技術的發(fā)展改變著21世紀人們的工作、學習和生活，也改變了管理理論的發(fā)展方向，從而形成全新的管理思想，這也

是一次管理思想上的革命。3.管理學的發(fā)展打上了深深的時代的烙印，與當時的社會環(huán)境密切相關。所以科學的管理方法一定要適應時代的發(fā)展。4.管理有規(guī)律，管理無定式，無論哪一種管理方法都不可能完全適應當今的管理需求，我們要掌握其一般規(guī)律，再具體問題具體分析，發(fā)揮人的主觀能動性。

第三部分：討論當前及未來企業(yè)面臨的管理特點以及管理思想今后的走向

一：對于企業(yè)員工，企業(yè)將以發(fā)揮員工的潛能為目標，使企業(yè)的工作成為員工的一種享受，成為員工的自覺，而不是機械化的操作；使企業(yè)成為員工學習知識、發(fā)展自我、實現人生價值的地方，而不應成為束縛個人自由發(fā)展的流水生產線，成為企業(yè)的生產機器。

二：.引進現代管理手段，增加科技含量，注重技術培養(yǎng)。

隨著新技術不斷被應用，舊技術不斷被新技術所代替，導致了社會環(huán)境的加速變化，迫使企業(yè)必須加快技術進步與革新，增加產品的科技含量，采用現代管理手段。

三：企業(yè)間的合作增多，競爭成本降低。面對市場上激烈的競爭，越來越多的企業(yè)放棄了孤軍奮戰(zhàn)，轉而尋求企業(yè)間的合作。通過共同的合作管理，提高企業(yè)的市場競爭，并且互相借鑒管理經驗和方法，促進企業(yè)快速發(fā)展。

四：隨著工業(yè)化和信息化的發(fā)展，計算機和互聯網的普及與應用，企業(yè)擁有了更多了解市場的途徑，與客戶間的交流更加便利。企業(yè)的管理將更加符合客戶的需求，企業(yè)可以利用最低的成本去獲得最多的客戶信賴。

五.創(chuàng)新將是企業(yè)取得競爭優(yōu)勢的根本途徑。技術創(chuàng)新是企業(yè)在生產上、市場上占據競爭優(yōu)勢的根本途徑。技術不光要靠市場引進，也需要企業(yè)不斷的創(chuàng)新與實踐。沒有技術創(chuàng)新的企業(yè)，在未來的市場中是無法長久生存的。技術的創(chuàng)新必不可少，同時在企業(yè)管理制度上也需要不斷創(chuàng)新。六：不斷提高工作效率。高效率的工作使得企業(yè)節(jié)省時間，將更多的精力投入到創(chuàng)新與進步中去。同時提高效率也是企業(yè)降低生產成本的有效途徑。

未來的管理學的思想會更加系統(tǒng)化,更加自由化,并且具有戰(zhàn)略性。

1.它會形成相應的系統(tǒng)的完整的體系。除了技術方面的管理之外，會更加注重人際關系的處理，公司管理層之間的分工明確，權責分明，等級有序。并且更重視鼓勵機制，著眼于如何對員工進行培訓，如何更好地提高他們的積極性。

2.管理思想更加自由化，具有一定的變革性。管理不會被條條框框限制住，而是根據經濟發(fā)展的現狀，政策和不斷變化的新環(huán)境而制定出新的戰(zhàn)略策略。

3.企業(yè)的管理會具有更長遠的眼光，具有較強的戰(zhàn)略性應該是未來管理思想發(fā)展的方向。

第三篇：管理思想的演變

《管理思想的演變》讀后感

我選讀的是美國作者丹尼爾?A?雷恩著中國學者李柱流等譯，1986年版的《管理思想的演變》一書?？疾旃芾硭枷氚l(fā)展的歷史能夠幫助我們了解今天的管理理論和實踐。本講將介紹許多當代管理概念的起源，并說明管理概念是如何響應組織和社會的變化而不斷演進的。還介紹許多當前管理所面臨的趨勢和問題，以便將過去與未來聯系起來，說明管理是一個不斷在發(fā)展的領域。丹尼爾?A雷恩的這本書主要介紹了管理學從萌芽開始直到現在的演變歷程，本書分為四個部分：早期管理思想、科學管理時代、社會人時代和現代。這本書有兩個著重點，一個是管理思想，一個是演變。書中除了介紹我們日常所熟知的管理名家及其管理思想外，作者也敘述了貫穿在整個管理思想發(fā)展的歷程中那些不太出名的人物，他們或多或少的提出了一些新的管理思想（相對而言），或者在其實踐過程中對后來的管理名家產生了影響，作者希望通過這種方式能夠使我們對管理思想有一個連貫的認識過程，而不像以往我們學習的那樣一個個斷斷續(xù)續(xù)的明珠。在另一方面，作者在論述管理思想的同時，也介紹了他們生活的時代背景、社會發(fā)展狀況以及管理名人他們個人的生活方式和性格等，這樣便于我們更好明白這些管理思想產生的條件，也方便我們理解他們的思想。

在讀書過程中，我發(fā)現本書的條理很清晰，內容的敘述方式也比較簡潔，雖然也是講述管理思想的，屬于理論性的東西，但是它并沒有像國內眾多的理論書籍一樣枯燥乏味，給人一種輕松的愉悅。關于書中的一些理論似乎也沒有給出一個確切的定義，也許是作者有意的讓我們自己從書中描述中自己總結吧，這對我們也是另外一個意義。《管理思想的演變》不愧為一本名書，讀完此書后，我對管理思想的演變和發(fā)展有了一些基本的了解，接下來我將談談讀過此書后我對管理的一些認知和個人看法。但由于本人知識有限，對一些問題的認識可能顯得膚淺，如有不妥之處，萬望斧正。

管理是一個古老而又恒久的話題，只要有人群存在的地方就必然會有管理。但我覺得在我們研究管理的演變和發(fā)展之前，我們很有必要弄清楚以下兩個問題，第一：管理是什么；第二：管理是一門藝術還是一門科學。管理是世界上最難定義的概念之一，不同的管理學派和不同的管理學者都給管理下過不同定義，目前有關管理的定義多達幾百種，但這些并不重要，就像物理學和經濟學一樣我們并不需要一個有給他硬生生的定義，我們要弄清楚的是管理的本質和其基本職能以及其系統(tǒng)理論。而對于管理是一門藝術還是一門科學至今仍存在不少爭議。雷恩在書中提到，在五六十年代，管理界就對管理是否達到了作為一門科學展開了激烈的爭論，同時不少學者為使管理成為一門正宗的科學而努力。在科學管理時代和前期的社會人時代，管理應該是被當作科學的，這個時期產生了許多管理理性的原則和嚴謹的理論，在此后隨著人的因素逐漸受關注，管理的硬性較為下降以及社會環(huán)境的變化等一系列因素的出現，人們對管理作為科學的觀點產生了懷疑并提出了管理的藝術性。而從現在管理學者的理論看來，他們既看到了管理的藝術的一面又看到了管理的科學性，菲德爾的權變理論就是這種思想的集中體現。我個人認為管理既是藝術同時也是科學但其科學性要大于其藝術。作者的本來目的也是要介紹管理的，但他沒有把管理的概念，職能等一些一般教科書上都會介紹的關于管理的知識再次搬出來。而是選擇了關于管理思想的演變。這其實更能讓讀者去了解管理。因為，在了解了管理背后的環(huán)境，包括自然的，社會的，政治的，經濟的，文化的一系列因素后，作者更容易去了解管理的發(fā)展的源，也就更能加深對管理的理解。

1.中西方的管理淵源不同。西方的管理來源于最古的古巴比倫的漢謨拉比法

典。這顯示了西方的人是認為人生來是邪惡的。需要用一系列的法規(guī)來進行約束

和制裁。而中國的管理則來源于儒家的“仁”。這種思想認為人性是本善的，人的行為可以用一系列的道德規(guī)范來進行約束。而遵守道德規(guī)范的人是會受到尊敬的。這種區(qū)別導致了中西方的進步導致了不同的結果。中國的發(fā)展走向了中庸和

封閉。而西方的發(fā)展則走向開放和具有創(chuàng)新的精神。

2.管理是與一系列的因素相關的。管理的發(fā)展，往往都是源自于科技的進步，由于技術的提高，往往導致生產單位的規(guī)模發(fā)生變化。這將導致原有的管理模式

無法適應單位的規(guī)模于是需要有新的管理模式和辦法。管理的發(fā)展與人的思想的解放也有很大的關系。隨著人的思想的解放，管理者在管理員工時，往往要考慮

出了金錢以外的許多其它的因素。這便對管理思想的發(fā)展有了需求。

3.研究管理的人的角色在發(fā)生著變化。古代的思想家是作為管理思想的先驅

出現的。之后的一段時間，哲學家和經濟學家關注于管理思想的發(fā)展。而在科學

管理時代，工程師和數學家則成了管理思想研究的主力。當代的管理則成為了一

門專門的學科。這是一門融貫多種內容的學科。包括工程師，數學家，心理學家，經濟學家等都參與了這一領域的研究。而由于這許多方面專家的綜合研究，使得

管理科學的發(fā)展日漸成熟，形成了自己的體系。自法約爾的管理五項職能的提出。

管理圍繞著這五個方面，已形成了一門相對完整的學科。

4.通過對這本書的學習，我更加感到了管理對于生產和經濟發(fā)展的重要性。

管理的思想的跨越發(fā)展都與一些社會的大的事件相關的。例如，十六世紀的地理

大發(fā)現，帶動了經濟的發(fā)展，而管理在這時候也由于宗教改革的進行而得到了迅

速的發(fā)展。二十世紀三十年代的經濟危機則使得科學管理和人際關系管理思想的到了極大的發(fā)展。管理思想的發(fā)展同步與經濟的發(fā)展，并對經濟的繼續(xù)發(fā)展起到

了很大的作用。

接下來我們來回顧一下《管理思想的演變》一書的主要內容。管理活動自

古以來就存在，“管理活動即發(fā)揮某些職能，以便有效地獲取、分配和利用人的努力和物質資源，來實現某個目標。”作者一開始就把管理融入在文化的范圍來

研究的。作者所研究的文化的范圍主要是從經濟方面（文化的經濟方面是指人同

資源的關系）、社會方面（社會方面是指在一個特定的文化中人與人的體系）和

政治方面（文化的政治方面是指個人與國家的關系，它包括為建立社會秩序和保

護生命財產而做出的法律和政治的安排）來進行的。雷恩把管理的發(fā)展歷程劃分

為四個階段：早期管理思想、科學管理時代、社會人時代和當今時代。

奴隸制扼殺了人的個性，封建制度則緊緊地把人束縛在土地上，在那個時

代管理就是統(tǒng)治階級憑仗其通知統(tǒng)治的地位和“君權神授”的思想對被統(tǒng)治階級，管理就是對被管理人的一種硬生生地控制，人們普遍對管理持有狹隘的看法。后

來在歐洲的文化新生的影響下，管理哲學在工業(yè)化前后階段有了巨大的發(fā)展。例

如，出現了查爾斯?巴貝奇有關生產技術分析和工廠的人事思索，羅伯特?歐文有

關工業(yè)化對人的影響的探索和亨利?瓦農?普爾研討的制度化問題。但是，到了十

九世紀末二十世紀初，泰羅科學管理的出現，管理才形成了公認的系統(tǒng)理論。以

泰羅為代表的科學管理強調如何通過優(yōu)化作業(yè)來減少不必要的程序來實現效率的提高并要求工人與管理者相協調。在泰羅的科學管理之后，相繼出現了以亨利

?法約爾為代表的一般管理理論和馬克斯?韋伯為代表的行政管理理論。亨利?法

約爾的主要貢獻在于提出了關于管理的五大要素或五大職能——即計劃（探索未

來，制定行動計劃）、組織（建立企業(yè)物質和社會的雙重結構）、指揮（使人發(fā)揮

作用）、協調（連接、聯合、調動所有的活動及力量）和控制（注意是否一切都

已按已制定的規(guī)章和下達的命令進行），這一思想已成為認識管理職能和管理過

程的一般性框架。

再者就是他提出了14條管理原則（分工原則、權威原則紀律原則、統(tǒng)一命

令原則、統(tǒng)一指導原則、共同利益優(yōu)先原則、獎酬原則、集權原則、等級鏈原則、秩序原則、公平原則、人員穩(wěn)定原則、主動原則、團隊精神），這些原則至今仍

有重要的實踐指導意義。而被稱為組織管理之父的馬克斯?韋伯則創(chuàng)立了行政管

理理論，其主要觀點：企業(yè)組織的管理應該是理性化而且應包括：

(1)分工明確；

(2)按等級原則安排職位；

(3)用正式的程序來甄選員工；

(4)正式的規(guī)則和制度；

(5)職業(yè)導向；

(6)非人格化：組織的控制和規(guī)則的實施具有 一致性等特點。

以上三人為主要代表的古典管理理論有一些共同的特點就是它們都建立在亞當?斯密的“經濟人”的假設上，他們都有較為嚴密的理論，把人當作是謀取

經濟利益的工具以追求效率為主要目的，管理中帶有較大的硬性。

科學管理出現以后，管理思想便有了更加飛快的發(fā)展，梅奧從其著名的霍桑

實驗中得出人是“社會人”的觀點，對以“經濟人”假設為基礎的古典管理理論

提出了挑戰(zhàn)?！吧鐣恕睍r代認為物質利益并非人的主要追求，個人的自我實現

和自我發(fā)展比物質的滿足更能激勵員工的積極性，人的因素得到了前所未有的重

視。在“社會人”時代，管理的各個方面在有了較大的發(fā)展，出現了如馬斯洛需

求層次理論（包括自我實現的需要、尊重的需要、感情的需要、安全的需要、生理的需要 五個層次）和赫茨伯格的雙因素理論（激勵-保健理論）

雙因素理論等有深遠影響的理論。但這一時期管理思想顯得有些混亂，管理理論

四花八門，出現了人際關系理論、社會技術系統(tǒng)理論、團體力學等理論，研究管

理而產生的不同學派的理論越來越多，對管理概念的定義、對管理職能的分類更

是門類繁多，管理哲學出現了某些“混淆”的痕跡，以至后來孔茨提出的“管理

理論的叢林”。但不可否認，這一時期確是管理思想活躍的時段，大有“百家爭

鳴”之勢，這一時期的管理一大進步就是從“經濟人”的一般車間管理逐步走向

組織高層管理以及人成為了管理中最受關注的因素。

進入當代管理階段，管理顯得不像它的名字那樣帶有“硬”性。民主式、參

與式的管理越來越得到強調，對組織中人的因素的研究越來越深入，組織文化理

越來越成為影響組織發(fā)展的重要因素，概而言之，這個時代最主要的特點就是組

織的“新人道主義”。這個時期主要的管理理論有道格拉斯?麥格雷戈的X理論

和Y理論、佛雷德里克?赫茨伯格的激勵—保健理論、利克特的“9.9管理”和

菲德爾的權變領導模式以及系統(tǒng)管理理論等。顯然，當代管理少了一些“硬性”

多了一份人性，它們對人的假設越來越人性化，不像以往那么極端——他們更多的是認為人既是經濟人同時也是社會人。不少管理學者提出了要把個人的目標和

組織的目標結合起來，把個人的發(fā)展和組織的發(fā)展綜合起來，要在組織中營造一

種和諧的人文氛圍。當代組織逐漸走向民主化、扁平化和人性化。此外，現代管

理者對管理的認識越來越理性，他們認為管理并不存在一種最優(yōu)的模式，而更強

調一種情景管理和權變管理，我認為這是管理思想在質上的一次大飛躍。

以上是我對本書的粗略的總結。我們可以看出管理的哲學和思想已經發(fā)生了復雜而有深刻的變化，但不用疑問它的每一次前進和飛躍都是站立在前人的胳膊上的。然而，研究管理的發(fā)展史不僅是為了知道前人說過什么、做過什么，管理經歷了一些怎樣的演變，而更重要的是要通過了解管理思想的演變歷程來更好的指導我們現在的實際工作。正如雷恩所說“編寫本書的目的是要根據文化環(huán)境來研究管理思想從而不僅了解管理思想的過去和現在···研究過去有助于更合理和更有條理的了解現在?！?/p>

管理思想的演變是社會發(fā)展的必然結果，在歷史前進的道路上管理思想已發(fā)生過了巨大的變化。同樣，現在管理思想也社會的不停的運動而處在不斷地演變之中，那么接下來的管理又會出現怎樣的變化呢？

我認為管理公認的計劃、組織、領導、控制和人事管理等幾大職能不會發(fā)生根本性的變化，但他們的內容將隨著社會環(huán)境的變化而必然產生相應的變革。計劃是管理的一項最基本的職能，不同的管理學派雖各有其理論但五一不把計劃看作是管理的第一職能，我們估計計劃在未來不會發(fā)生重大的變化，它仍然要求管理者為實現某一目標或使組織朝某一方向發(fā)展而制定詳細可行的計劃，當然它將隨著人們對應付未來不確定性的理論和方法的越來越深入的了解而繼續(xù)演變。以往的組織都是建立在經濟增長、資源豐富和人員之間意見一致的基礎上的，但未來的可能要面對的是一種經濟停滯、資源短缺和人員間存在巨大沖突的局面，因此組織將發(fā)生較大的改變，但不管如何它繼續(xù)遵守這樣一種古老的規(guī)則：提供組織結構而又不壓制人們的積極性和 創(chuàng)造性，既達到組織的目標和達到個人的目標，以及在不斷變化的環(huán)境中維持組織的活力。至于未來的領導和控制將仍然是一個棘手的話題，由于人對自身價值認同感的提升和人自我發(fā)展的要求，領導將更加注重人性的特點，控制將是一種“軟性”控制，而這兩者都呈現出越來越人性化的趨勢。由于工業(yè)化水平的提高，員工的空暇時間和個人收入也將會增多以及員工自身追求的提升，人力資源管理也將是管理者關注的主要問題之一，可以預測未來的社會價值和政治需要將會成為人力資源管理的重要影響因素。

管理思想的演變史是一部人類對管理哲學的探索史。過去的實踐為未來提供了歷史的教訓，為未來將要留下的足跡留下了基礎和指導?，F代管理思想的發(fā)展都是建立在前人的根基上的，對于未來我們無法看得太清，對未來的預測也只能是一種無力的預測。管理思想的演變和發(fā)展必然要取決于其當時的歷史條件和社會環(huán)境，管理的車輪將在不斷變化的環(huán)境中繼續(xù)前進以便來應付那個最古老的話題——分配和應用稀少的資源以滿足人類社會多方面的要求。

第四篇：《人地關系思想演變》說課稿

本節(jié)內容從人地關系思想的演變人手，分析各歷史時期的成功經驗和失敗教訓，認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。幫助學生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。

教學“人地關系思想的演變”的內容時，可將人地思想、發(fā)展的歷史演變以表格的形式呈現，也可鼓勵學生以自己的方式理順思路、掌握要點。

本節(jié)教學重點是可持續(xù)發(fā)展理論，難點是可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意圖的分析。

對瑪雅文明的案例分析，教學時可根據需要替換，或鼓勵學生探究某個案例。在學生找材料、分析材料的過程中，鍛煉搜集、整理、分析信息的能力。

工業(yè)革命時期，是人類征服自然導致人地關系惡化的時期，這一時期的環(huán)境問題案例很多，教師可激勵學生舉例。在分析圖6.7時，學生除了得出開墾荒地引起惡性循環(huán)的知識外，還可通過自己在圖中找答案提高讀圖能力，也可將圖6.7作一個變式。

在學習環(huán)境問題時，教師可自己或鼓勵學生聲情并茂地演講環(huán)境問題對人類的威脅。然后引發(fā)學生分析造成環(huán)境問題的原因——片面追求經濟增長。人們雖然富有了，但環(huán)境質量下降導致人們的生活質量也下降了。

在了解發(fā)達國家所走過的道路——先污染，后治理后，可激發(fā)學生討論：“我國能否借鑒發(fā)達國家的這種模式來發(fā)展?”

可持續(xù)發(fā)展的三個原則十分重要，教學時可采用討論案例的方式引導學生全面理解這三個原則。P97的活動可以組織學生討論，不必有統(tǒng)一的答案，只要有理有據，能支持自己的觀點就是好答案。最后要將“環(huán)境觀”與“發(fā)展觀”統(tǒng)一起來，以達到對學生可持續(xù)發(fā)展的教育目的。

第五篇：20世紀管理理論與思想的發(fā)展演變

２０世紀管理理論與思想的發(fā)展演變

隨著歷史的進程，管理的含義、內容、方式及特點也在不斷地變化、發(fā)展。綜觀20世紀管理理論與思想史，是一個不斷發(fā)展演變的歷史，其演進分以下幾個階段。

20世紀初至30年代：科學管理階段（古典管理理論的形成）

這一階段對科學管理作出重要貢獻的代表人物有：

1)“科學管理之父”——泰勒

從19世紀末到20世紀初，美國德瓦爾鋼鐵公司總工程師泰勒致力于企業(yè)管理改革的研究，創(chuàng)造了一套科學管理方法，并于1911年出版了理論著作《科學管理原則》，提出以計劃、標準化、統(tǒng)一管理作為三條基本原則來管理生產，代替以往的經驗法則，從而奠定了科學管理的理論基礎，標志著科學管理思想的正式形成，人們稱之為“泰勒制”，泰勒也被譽稱為“科學管理之父”。由于“泰勒制”的推行，使美國當時的勞動生產率提高了2～3倍，對世界的管理產生了巨大的影響。隨后，泰勒的追隨者也對科學管理作出了重大貢獻，主要有：亨利·甘特，創(chuàng)造了“甘特圖”，提出了“勞動報酬獎金制”等；弗蘭克·吉爾布雷在建筑業(yè)中研究發(fā)展科學管理，在動作研究、工作簡化方面作出了獨特貢獻；埃默森，著有《十二條效率原則》一書（1912），被稱為“效率大師”。

2)管理理論之父——亨利·法約爾

亨利·法約爾的理論貢獻體現在他的著作《工業(yè)管理與一般管理》（1916）當中，他從四個方面闡述了他的管理理論；①將管理職能與經營職能分開；②提出了組織經營的14條原則；③提出了能力與管理層次對應的原則（法約爾法則）；④提出了合理管理幅度的原則以及在一定范圍內同級下屬可自行協商相關問題的法約爾跳板原則。此外，法約爾還提出了對管理者素質和知識的要求。法約爾所提出的上述管理的理論要素和原則，對后來的管理理論研究具有深遠影響，很多方面直到今天仍然為管理工作者所采用。

3)組織管理之父——馬克斯·韋伯

馬克斯·韋伯創(chuàng)立了行政組織設計理論（又稱古典組織理論），因而被稱為“古典組織理論之父”。馬克斯·韋伯主張建立一種高度結構化、正式的、非人格式的“理論的行政組織體系”，他認為這是對個人進行強制控制的最合理手段，是提高勞動生產率的最有效形式，而且在精確性、穩(wěn)定性、紀律性和可靠性方面優(yōu)于其他組織。他的這些思想體現在其著作《社會和經濟理論》之中。

此外，詹姆士·穆尼在與賴利合著的《組織原則》一書中，提出“協調、等級、職能”三原則，并提出管理是指導、激勵別人的方法和技術，組織是把各種不同職責聯系成一個協調的整體的方法。有突出貢獻的英國著名管理專家林德爾·厄威爾，把泰勒、法約爾、穆尼等人的理論聯系起來，系統(tǒng)化，并提出管理的計劃、組織、控制三職能和預測、協調、指揮三項指導原則。

科學管理階段的研究側重于從管理職能、組織方式等方面研究效率問題，對人的心理因素考慮很少或根本不去考慮，這是科學管理的最大缺陷。

30年代到60年代：行為科學理論及管理理論叢林的發(fā)展階段

行為科學理論起源于20世紀30年代，這時生產規(guī)模進一步擴大，需要更先進的管理方法。此外，市場競爭日趨激烈，加之科學管理思想階段及其管理方法不注重人的因素常導致管理效果欠佳，這就促使管理學家們從人類行為的角度對管理進行研究，提出了各種行為科學管理理論。這時期具有代表性的研究成果包括：

埃爾頓·梅奧的人際關系理論

馬斯洛的需求層次理論

赫茨伯格的雙因素理論

麥格雷戈的“Ｘ—Ｙ”理論

這段時期，除了行為科學理論得到長足發(fā)展以外，學者們從各自不同的角度發(fā)表自己對管理的見解，形成了管理理論紛呈、流派林立、“百家爭鳴”的局面。1961年美國管理學院院長孔茨把各種管理理論劃分為6個主要學派；①孔茨為代表的“管理過程”學派；②杜拉克等人的經驗主義學派；③麥格雷戈等人的人性行為學派；④巴納德等人的社會系統(tǒng)學派；⑤西蒙為代表的決策理論學派；⑥馬克蘭特為代表的數理管理學派（管理科學學派）。到了80年代初發(fā)展到十一大不同學派，孔茨稱之為“管理理論叢林”。

1961年，菲根鮑姆博士提出了全面質量管理的思想，并出版《全面質量管理》一書，引起了管理學界的重視，并得到廣泛的應用，取得明顯效果。

60年代至80年代初，以戰(zhàn)略管理為主的企業(yè)組織理論發(fā)展階段

60年代之后，由于環(huán)境變動劇烈，越南戰(zhàn)爭爆發(fā)，加上匯率浮動，美國經濟內臨石油危機，外遇崛起的日本及歐洲的挑戰(zhàn)，科技競爭愈演愈烈。管理學界開始重點研究如何適應充滿危機和動蕩的國際經濟環(huán)境的不斷變化，謀求企業(yè)的生存發(fā)展，出現了戰(zhàn)略理論的研究。例如，安索夫《公司戰(zhàn)略》（1965）一書的問世，開創(chuàng)了戰(zhàn)略規(guī)劃的先河。到1975年，安索夫的《戰(zhàn)略規(guī)則到戰(zhàn)略管理》出版，標志著現代戰(zhàn)略管理理論體系的形成。書中將戰(zhàn)略管理明確解釋為“企業(yè)高層管理者為保證企業(yè)的持續(xù)生存和發(fā)展，通過對企業(yè)外部環(huán)境與內部條件的分析，對企業(yè)全部經營活動所進行的根本性和長遠性的規(guī)劃與指導”。同時，論述企業(yè)組織與外部環(huán)境的著作還有勞倫斯等人的《組織與環(huán)境》（1969），提出公司要有應變計劃，以求在變化及不確定的環(huán)境中得以生存；盧丹斯的《管理導論：一種權變學說》（1976），其核心是要根據組織的實際情況，即按不同形勢、不同的企業(yè)類型、不同的目標和價值，采取不同的管理方法，選擇最好的管理方式，認為普遍適用的萬能管理理論方法是不存在的。權變理論具有較大影響的理論，其理論價值和應用價值日益為管理實踐所證明。還有邁克爾·波特的《競爭戰(zhàn)略》（1980）可謂把戰(zhàn)略管理的理論推向了頂峰，其許多思想被認為是戰(zhàn)略管理理論的經典，并在全球范圍產生了深遠影響。

80年代至90年代初：企業(yè)再造理論與企業(yè)文化管理理論

進入80年代后，管理學因社會、經濟、文化等因素在管理中作用的凸現，三四十年代形成的企業(yè)組織愈來愈不能適應新的、競爭日益激烈的環(huán)境，管理學界提出要在企業(yè)管理的制度、流程、組織、文化等方方面面進行創(chuàng)新。美國企業(yè)從80年代起開始了大規(guī)模的“企業(yè)重組革命”，日本企業(yè)也于90年代開始進行所謂“第二次管理革命”。其間，企業(yè)再造（也稱組織重組、流程改革）風潮相當流行。企業(yè)再造理論的最終構架由邁克爾·哈默博士與詹姆斯·昌佩完成，他們在其合著的《再造企業(yè)——管理革命宣言書》（1993）中闡述了這一理論：要使現代企業(yè)在劇烈的市場競爭中確立時間、質量、成本、服務的優(yōu)勢，必須對業(yè)務流程進行重新設計的根本改造，以適應競爭、客觀環(huán)境變化、顧客需求多樣化和個性化的需要。企業(yè)再造的首要任務是企業(yè)流程再造，系指以組織過程為出發(fā)點，從根本上重新思考和一項活動的價值貢獻，運用現代信息科技手段，將人力及工作過程徹底改變，重新建立組織內各層關系。

此外，對企業(yè)再造理論作出貢獻的還有日本學者小林裕，著有《企業(yè)經營再造工程》（1993），完成了日本管理學界對這一時期管理理論與實踐的總結。美國的特蕾西·高斯、理查德·帕斯盧卡等也有所建樹。

“企業(yè)文化”管理理論是80年代中期產生于美國，源于日本80年代初的經營管理的成功。當時日本的企業(yè)文化主要表現在人力資源的管理上，如終身雇用、年薪制度等各種福利，讓員工對公司產生極大的向心力，從而以踏實的工作態(tài)度、精益求精的精神促進了日本企業(yè)的蓬勃發(fā)展，引起了世界各國管理學者的關注，是全球普遍重視的戰(zhàn)略管理之一。研究者和提倡者普遍認為，企業(yè)文化是現代企業(yè)生存、發(fā)展成功的關鍵，反映了當代企業(yè)管理的客觀要求和發(fā)展趨勢。

90年代以后：全球化及知識經濟時代的組織管理理論

20世紀90年代以來，隨著知識經濟時代的來臨，使信息與知識成為重要的戰(zhàn)略資源，而信息技術的發(fā)展又為獲取這些資源提供了可能；顧客的個性化、消費的多元化決定了企業(yè)只有能夠合理組織全球資源，在全球市場上贏得顧客，才有生存和發(fā)展的可能。這一段時間管理理論的研究發(fā)展更加活躍，影響較大的有學習型組織理論和知識管理理論。

學習型組織理論是1990年由圣吉在《第五項修煉》一書中提出來的，他強調營造彌漫于整個組織的學習氣氛，發(fā)揮員工的創(chuàng)造性，建立有機的、柔性的、能持續(xù)發(fā)展的組織，在這種組織中，作為“教師”的領導者應提高員工對組織系統(tǒng)的了解能力。學習型組織包括五要素：建立共同愿景、團隊學習、改變心智模式、自我超越、系統(tǒng)思考。企業(yè)如果能夠順利導入學習型組織，不僅能夠達到更高的組織績效，更能增強組織生命力。學者阿里·德赫斯在《長壽公司》一書中也指出，成功的公司是能夠有效學習的公司。他認為，知識是未來的資本，只有學習才能為不斷的變革做好準備；此外，羅勃特·奧伯萊與保羅·科恩合著的《管理的智慧》中描述了管理者在學習型組織中的角色的變化，他們不僅要學會管理學習的技巧，還要使自己扮演成學習的領導者、師傅和教師的多重角色。

除了學習型組織理論外，90年代還有一個熱點——知識管理理論。知識管理是網絡經濟時代的新興管理思想與方法，得益于90年代的信息化蓬勃發(fā)展。知識管理的思想結合互聯網建立入口網站、資料庫以及應用電腦軟件系統(tǒng)等工具，成為企業(yè)積累知識的財富，創(chuàng)造更多競爭力的新世紀利器。知識管理的代表作是杜拉克的《知識管理》一書，其主要內容是要在組織中建立一個量化與質化的知識系統(tǒng)，讓組織中的信息與知識，通過獲得、創(chuàng)造、分享、整合、記錄、存取、更新、創(chuàng)新等過程，不斷地回饋到知識系統(tǒng)內，最終成為組織智慧的循環(huán)，從而在企業(yè)組織中成為管理與應用的智慧成本，有助于企業(yè)作出正確的決策，以適應市場的變遷。

知識管理只有讓知識與創(chuàng)新、管理、組織相結合，知識才會成為生產力。時至今天，知識管理理論的研究與應用是目前的熱門話題。

結語

縱觀20世紀管理科學的發(fā)展史，盡管學派眾多，理論紛雜，但基本上是按互相聯系的兩條路徑演進的。一是組織理論研究：從經濟人組織向社會人組織、自我實現人組織、文化型組織、學習型組織的演進；二是管理方式方法的研究：從科學管理方法向行為科學管理方法、管理科學方法、流程管理方法、信息和知識管理方法的演進。這兩條路徑的演進反映了工業(yè)時代的管理經歷形成、成長、成熟各階段開始向信息時代的管理轉變和改型。

值得一提的是，無論是行為科學、戰(zhàn)略管理，還是企業(yè)再造，或是知識管理等依舊是我們今天的話題。無論是哪一種管理理論和思想，都是圍繞管理的核心問題：“效果”而展開的，對于今天的企業(yè)改革，沒有哪一種理論已過時或無用，應結合各自具體情況與環(huán)境，兼收并蓄，有選擇地取舍，靈活應用。這樣才能在繼承前人的基礎上，發(fā)展自我，這才是我們回顧歷史的目的所在。