第一篇：管理思想

管理思想史 各章思考題答案要點（參考）第一章、儒家管理思想

1.如何理解孔子提出的“重義輕利”的管理原則？

①孔子主張“見利思義”（《論語·憲問》）、“見得思義”（《論語·陽貨》），堅決反對見利忘義、為了利而不擇手段的行為，認為“不義而富且貴，于我如浮云?！?②對那些不違背義、符合義的利，孔子是從不反對的，甚至還提倡主動去追求這種合義的利：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”。那種要求“正其義不謀其利；明其道不計其功”的做法，是不符合孔子本意的。③總之，孔子承認求利是人的合理需要，但必須用義對其加以限制，若不加限制必然導(dǎo)致爭權(quán)奪利、怨聲載道乃至社會**：“放于利而行，多怨”。提倡義利結(jié)合、重義輕利。④義利結(jié)合、重義輕利原則應(yīng)用在管理上，就要做到：第一，管理者應(yīng)當(dāng)以身作則，加強修養(yǎng)，用義約束自己的行為；第二，管理者不要貪圖一己私利，而要為全體民眾謀大利，與民同利；第三，提倡見利思義、重義輕利的風(fēng)氣，懲處見利忘義、爭權(quán)奪利和危害民眾大利的行為。2.如何理解孔子的以人為本的民本管理思想？

孔子和儒家反對天命、重視人事，“敬鬼神而遠之”；認為宇宙萬物中只有人最為尊貴：“惟人，萬物之靈”（《尚書·泰誓》）主張人的生命和價值遠遠高于物質(zhì)財富的價值，孔子得知家里的馬廄失火時，“曰：‘傷人乎？’不問馬”。這是一種以人為本的民本管理思想，其內(nèi)容主要包括：

①關(guān)心人、愛護人?？鬃诱f“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，自己想要的，也讓別人得到；另一方面“己所不欲，勿施于人”，自己所厭惡的，也不要帶給或施加給他人?？傊收摺皭廴恕?，包括愛自己的親人、愛自己同階級或階層的人乃至所有的人。只有這樣，才能維護和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系，實現(xiàn)管理目標(biāo)。

②重視和任用人才?？鬃佣啻翁岬揭芭e賢才”、“得人”，指出“舜用臣五人而天下治”。3.如何理解孟子的仁政管理思想的內(nèi)涵？ 《講義》P57-58 4.簡述孟子的“富民”思想 《講義》P58-60 5.荀子的“明分使群”指的是什么？ 見《講義》P63-65“‘明分使群’的內(nèi)容” 6．儒家管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理有哪些啟示？

（此題是綜合性的論述題，需結(jié)合工作實踐加以分析論述，以下僅是參考性思路）啟示一：儒家“性善論”→西方人性論中的“y理論”及其管理方式； 啟示二：儒家以義為利、重義輕利思想→反對唯利是圖、提倡誠信經(jīng)營

啟示三：儒家重視教育、教化思想→全員參與、目標(biāo)管理；“學(xué)習(xí)型組織”的理念及措施 啟示四：儒家“富民”思想→共同富裕、創(chuàng)新發(fā)展

7、如何評價儒家思想對市場經(jīng)濟觀念的影響？

積極性影響：見利思義對唯利是圖、誠信經(jīng)營對商業(yè)欺詐、關(guān)系和諧或“和為貴”對爭權(quán)奪利、富民或共同富裕對貧富懸殊、性善論與仁愛論所倡導(dǎo)的人性化或人本管理等等

消極影響：身份等級思想、忠“君”愚民思想等。第二章、法家管理思想

1．齊國法家和秦晉法家有何異同點？

齊法家指以春秋戰(zhàn)國時主要活動在齊國范圍的法家學(xué)派，主要是尊崇管子的“稷下學(xué)者”，有時又稱為“東國法家”；秦晉法家則指以秦國、“三晉”（韓、趙、魏）的法家。①相同點：其一，兩者都重視“法”的重要性、推崇法治；其二，都強調(diào)君主集權(quán)、君主的權(quán)威；其三，都認為人性求利，因而可以根據(jù)這種求利的本性，通過賞罰手段來產(chǎn)生激勵；

②不同點：其一，秦晉法家認為沒有強制約束力的禮、義起不到規(guī)范作用，主張單純的法治；齊國法家則認識到禮、義的作用，主張法治的同時輔之以禮、義； 其二，秦晉法家對社會經(jīng)濟的管理過分依賴行政、法律手段，而齊國法家則更主。

2．結(jié)合管理實踐談?wù)勀銓Ψ摇皠荨钡恼J識

①從“勢”的作用上看，“勢者，勝眾之資也”（《韓非者·八經(jīng)》），即是說“勢”是統(tǒng)治者制服組織成員的憑借。任何一個平常之人，如其占據(jù)了國家控制中心的位置，他便可以制服其國民，即使像桀這樣的不肖之徒，得了勢，也“能制天下”；反之，像堯這樣的圣賢，不得勢也會淪為匹夫，管不住三人 ②君主之“勢”的具體內(nèi)容和體現(xiàn)，就是對各級下屬的財富、地位、名譽等重要方面擁有絕對的處置權(quán)，包括對其人身的生、殺大權(quán)：“君執(zhí)柄以處勢，故行令禁止。柄者，殺生之制也，勢者，勝眾之資也?！?/p>

③最高統(tǒng)治者必須牢牢抓住、大權(quán)獨攬，絕不可讓他人分享，否則“偏借其權(quán)勢，則上下易位矣?！?/p>

④為了保護“勢”的尊嚴和權(quán)威，臣下、民眾必須絕對服從最高統(tǒng)治者的意志，不能有絲毫違抗；即使最高統(tǒng)治者的言行出現(xiàn)過失，臣下也只能提醒、勸告，然后由最高統(tǒng)治者自己加以糾正，而不能由臣下采取抵抗行動。一句話，最高統(tǒng)治者的威勢是無論如何也不能受到威脅的。

⑤君主任勢不能自己任意妄為，而必須任用賢能，做到“擇賢任勢”。結(jié)合自己管理實踐進行分析、評價。

3．談?wù)劮曳ㄖ朴^的主要內(nèi)容，并將其與現(xiàn)代法制觀作一比較

①關(guān)于“法”的作用

法具有強制性，可以迫使人們規(guī)范行為（與秦晉法家不同，齊國法家主張以“法”為主、以禮輔法了）； 法是人們行為的標(biāo)準或規(guī)范，“法者，國之權(quán)衡也”； 法可以明確產(chǎn)權(quán)、確定社會經(jīng)濟秩序。②關(guān)于“法”的制定

法家主張法令應(yīng)當(dāng)隨著時代的發(fā)展而更新，做到與時俱變； 法應(yīng)當(dāng)公開，法家稱之為“明法”；

法律的內(nèi)容之間應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，并且由最高統(tǒng)治者獨斷，法家稱之謂“一法”； 法律不可頻繁變動，法家稱之謂“常法”。③關(guān)于“法”的執(zhí)行

執(zhí)法必須有“信”，就是有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴。商鞅指出：“民信其賞，則事功成；信其刑，則奸無端。惟明主愛權(quán)重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其賞，則下不用；數(shù)加嚴令而不致其刑，則民傲死”，這就要求執(zhí) 法者必須不畏權(quán)貴、杜絕徇私枉法。

統(tǒng)治者自己要帶頭守法，認為“禁勝于身，則令行于民矣”（《管子·法法》）。④與現(xiàn)代法制觀的比較

相同點：在法的作用、法的制定、法的執(zhí)行諸多方面，存在著廣泛的共同認識和主張

不同點：古代法家的法制是君主專制的管理工具，維護的是專制集權(quán)，是rule by law；現(xiàn)代法制體現(xiàn)的所有人的平等，維護的個人權(quán)利，是rule of law。

4、試述法家人性觀的主要內(nèi)容，并將其與西方“經(jīng)濟人”假設(shè)作一比較

①人的本性是求利的，不僅饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，趨利避害

②人的趨利避害的本性是推動人們從事經(jīng)濟活動的強大動力，如商“夜以續(xù)日，千里而不遠者，利在前也；漁人之入海，海深萬仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也”； ③人與人之間的所有關(guān)系實質(zhì)上都是利益的交換關(guān)心，如地主與佃戶之間、醫(yī)生與病人之間，甚至君臣、父子之間都是如此。

④根據(jù)人們的求利本性，統(tǒng)治者、管理者利用賞罰手段來激勵或禁止民眾達到自己的目標(biāo)，即所謂“凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用；賞罰可用，則禁令可立，而治道具矣”（《韓非子》）； ⑤對人們的賞賜或滿足民眾需要的程度，要控制在一定的限度內(nèi)，若獎賞得過多，以至于人們變得富有時，則獎賞便起不到激勵的作用，即所謂“足民不可治”

⑥與西方“經(jīng)濟人”的比較

相同點：二者都認為人是理性的或自利的，都是追求利益最大化；并且正是這種追求自利才是人類經(jīng)濟活動乃至所有活動的根本動力。

不同點：二者的理論基礎(chǔ)不同（一是君主專制論，一是個人主義）；二者目標(biāo)不同（一是利用人性論服務(wù)于專制管理，一是用于發(fā)展資本主義經(jīng)濟）

5、試比較法家與儒家在控制觀上的異同

①相同點：其一，組織結(jié)構(gòu)上，都主張君君、臣臣的等級制。其二，在領(lǐng)導(dǎo)方式上，都主張君主、領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，同時領(lǐng)導(dǎo)要注意聽取下屬和民眾的意見。

②不同點：其一，在控制的目標(biāo)上，法家是要通過法、術(shù)、勢等等控制手段來達到保證君主的集權(quán)和權(quán)威、實現(xiàn)君主的意志；儒家則是要實現(xiàn)“安人”、“安天下”的和諧社會。其二，在控制的手段上，法家側(cè)重外在的控制，強調(diào)的是具有強制性的法律，認為禮義等非強制性的規(guī)范最多只具有輔助作用、甚至毫無作用；而儒家則看重內(nèi)在控制，重視被管理者內(nèi)心的心悅誠服，法律只是在不得已時才使用 第三章、道家管理思想

1、論述“無為而治”的思想內(nèi)涵

“無為而治”是《老子》管理思想的核心，也是道家管理哲學(xué)的最高原則，具有豐富的內(nèi)涵，具體包括： ①順應(yīng)自然本性，尊重客觀、自然的規(guī)律，不干擾事物的正常發(fā)展。老子說“治大國若亨小鮮”，蔣昌錫《老子校詁》對此解釋道：“烹小魚不可撓，撓之則魚碎；治大國當(dāng)無為，為之則民傷”。表現(xiàn)在管理中，便是領(lǐng)導(dǎo)者不能事事干預(yù)過問,統(tǒng)治過死?！盁o為而治”要求管理者遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，正確決策，減少對決策執(zhí)行活動的干預(yù)，反對瞎指揮，鼓勵下屬按照管理規(guī)律辦事。領(lǐng)導(dǎo)者要做到這一點，必須做到兩點：

②善于利用外界有利條件、適應(yīng)外部環(huán)境變化。這一點《呂氏春秋》稱為“因”，例如“古之王者，其所為者少，其所因者多。因者，君術(shù)也；為者，臣術(shù)也”（《呂氏春秋·任數(shù)》）。所謂因勢利導(dǎo)、順?biāo)兄?，便是“無為”思想的生動寫照。因此，管理者必須充分利用政策、人才、技術(shù)、資源等等的有利環(huán)境或條件實現(xiàn)組織的目標(biāo)。

③在條件和能力許可的范圍內(nèi)活動。郭象說“知止其所不知，能止其所不能。用其自用，為其自為，恣其性內(nèi)，而無纖芥于分外，此無為之至易也??舉其性內(nèi)，則雖負萬鈞而不覺其重也。外物寄之，雖重不盈錙銖，有不勝任者矣”（《莊子注·人間世》），意思是每個人在各自能力的限度范圍內(nèi)發(fā)揮其作用，就是順應(yīng)自然，也就是無為；而在他的能力限度之外、哪怕稍微超出一點，就違背了自然，也就是有為。而每個人在其本性和能力限度內(nèi)活動，是最容易的事；超出限度，就非常吃力。因此，管理者必須注意揚長避短，切忌貪多冒進。

2、領(lǐng)導(dǎo)者如何做到“無為而無不為”？

在管理中，“無為而治”要求管理者遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，正確決策，減少對決策執(zhí)行活動的干預(yù)，反對瞎指揮，鼓勵下屬按照管理規(guī)律辦事。“無為而無所不為”的領(lǐng)導(dǎo)管理方式,關(guān)鍵在于君無為,臣才能有為。在具體的管理實踐中，體現(xiàn)在以下幾個方面：

①領(lǐng)導(dǎo)者不能事事干預(yù)過問,統(tǒng)治過死。有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者事事充能,樣樣都管,竭力去“有為,處處顯示自已是領(lǐng)導(dǎo),但往往由于缺乏具體工作實踐的專業(yè)經(jīng)驗而出現(xiàn)負效應(yīng),降低領(lǐng)導(dǎo)者的威信,使人們對領(lǐng)導(dǎo)者的整個管理行為產(chǎn)生疑問。

②領(lǐng)導(dǎo)者要”無為“首先要在企業(yè)里形成一套有效的管理機制。通過規(guī)范人們的行為,使其自覺地圍繞企業(yè)經(jīng)營管理目標(biāo)運作,就象地球繞著太陽運轉(zhuǎn)一樣,它的運行軌道誰也看不見,但卻永遠沿著那無形的軌道運轉(zhuǎn)而不偏離。管理機制的成與敗, 關(guān)鍵在于職工是否認同一致的行為準則和道德規(guī)范。達到認同一致,職工自覺努力。

③領(lǐng)導(dǎo)者面對激烈的市場競爭要做到”為而不爭“。不爭是指不在”有形“上去爭,而是在”無形“中去爭。成都恩威公司的宗旨是服務(wù)于社會,造福于人類。這種無為的競爭,是利益他人、造福社會的競爭。

④領(lǐng)導(dǎo)者要舉賢用能,大膽放權(quán),通過下屬有為體現(xiàn)自己的“無為”。當(dāng)今時代,科技目趨發(fā)達,作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,個人的能力是有限的,對于企業(yè)的發(fā)展,需要方方面面的專業(yè)人才，即“常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物”意思是看人既看長處，又看短處，揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，作到人盡其才，對物要盡其所用。同時還要給予部下自主權(quán),領(lǐng)導(dǎo)者做宏觀控制,放手讓部下”，獨擋一面開展工作。

⑤加深與下級的情感交流,下級可為。通過交流，讓下級理解和認識工作的內(nèi)容、目標(biāo)和責(zé)任，這樣才能做到知人善用,配合默契，還要在物質(zhì)條件上給予一定的保障,激發(fā)下級的積極性,使其自覺地按“無為”之道大有所為。⑥領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有功不居,下級可為。在企業(yè)管理中,如果領(lǐng)導(dǎo)搶功爭利,就會使下級難以有為。要象老子所說那樣:“圣人之道,為而不爭?！闭驗轭I(lǐng)導(dǎo)者在成就面前不居功。其政績才會在上級和下級的心中長留。這樣的無為,就會使下級更加積極有為。

3、論述“弱用論”的思想內(nèi)涵和管理學(xué)意義

①《老子》認為“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。他把這概括為“弱用論”，說，“弱者道之用”，例如“人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒”（七十六章）?！叭跽叩乐谩笔抢献拥摹叭跤弥g(shù)”，是“守柔”，“處下”的管理謀略。②在老子看來，凡“生”者必是“弱”的，而以“強”自居者，“死”期已將至。這包含著“強”和“弱”是互相轉(zhuǎn)化的原理；當(dāng)然，對于弱者來說，內(nèi)而同仇敵愾，外而得道多助是以弱勝強的基本條件。

③“弱用論”包含有在與人競爭時揚長避短、避實擊虛的謀略，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，抓住對方的弱點，從而取得最后成功。

④“弱用論”還包含居安思危的危機意識，經(jīng)營管理者應(yīng)當(dāng)時刻保持防范危機、識別危機、恰當(dāng)處理危機的清醒意識和能力。

4、試比較道家與儒家管理思想的異同

不同點：儒家提倡和大力推行仁義禮信等行為規(guī)范，努力維護體現(xiàn)一定階級意志的社會秩序；道家反對所有這些規(guī)范，認為這是對人的天性的束縛；儒家要求在任何情況下都要忠“君”、為民，為遠大理想而不懈奮斗，道家認為那是“有為”，人們只能“無為”，順應(yīng)大勢所趨、人心所向才能成功；儒家主張按照地位高低享有相應(yīng)的權(quán)利和待遇，實行嚴格的等級制；道家要求人人平等、全都保持儉樸的生活水平。等等。

相同點：二者都主張減輕稅負、縮小過大的貧富差距；孔、孟主張“因民之所利而利之”，實行自由放任的經(jīng)濟管理政策，與道家“無為”原則不謀而合。等等 第四章、兵家管理思想

1、理解姜尚關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)的基本觀點 《講義》P20

2、聯(lián)系實際談?wù)勅绾胃鶕?jù)《六韜》“六守”、“八證”識別和考核人才？

①姜尚《六韜》“六守”指：“富之而不犯（富裕而能不冒犯他人）者，仁也；貴之而不驕者，義也；付（托付）之而不轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)手他人）者，忠也；使（指使、使喚）之而不隱者，信也；危之而不恐者，勇也；串之(試以事變)而不窮者，謀也”。

②《六韜》中的“八證”指：“一曰問之以言，以觀其詳；二曰窮之以辭，以觀其變，三曰與之間謀，以觀其誠；四曰明白顯問，以觀其德，五曰使之以財，以觀其廉；六曰試之以色（故意給臉色看），以觀其貞；七曰告之以難，以觀其勇，八曰醉之以酒，以觀其態(tài)。八證皆備則賢不肖別矣”。

結(jié)合自己管理實踐進行分析。

3、理解“五事七計”及其在現(xiàn)代管理中的現(xiàn)實意義？

①《孫子》中的“五事”是指“道”、“天”、“地”、“將”、“法”。書中認為，“凡此五者??知之者勝，不知者不勝”。

②《孫子兵法》中的“七計”指“主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明?” “五事”、“七計”是衡量軍隊?wèi)?zhàn)斗力強弱的維度和制訂作戰(zhàn)方法的依據(jù)。

③“五事”、“七計”是《孫子》提挈全書的綱，而“道”就成為書中的“綱中之綱”。什么是道？《孫子·計篇》中說“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生”，可見，“道”是體現(xiàn)組織中上、下級乃至全體成員共同意志的東西，這便是組織的戰(zhàn)略目標(biāo)、根本宗旨。

④企業(yè)管理也有謀道問題，企業(yè)謀道是指在管理中從戰(zhàn)略著眼，考慮企業(yè)的經(jīng)營思想、經(jīng)營方針。企業(yè)管理是涉及企業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等方面的管理。這些方面都有一個用什么政治原則、價值觀念、思想準則發(fā)揮作用的問題，具體說來是，用什么“道”對待國家的利益，用什么“道”從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，用什么“道”作為凝聚劑，處理好各方面人際關(guān)系，使企業(yè)形成精神，產(chǎn)生力量;用什么“道”開展競爭等。

⑤用來衡量企業(yè)經(jīng)營的其他六“計”分別是，“將孰有能”是強調(diào)能“將”的治理?！疤斓厥氲谩睆娬{(diào)駕馭環(huán)境求發(fā)展；天，天時，地，地利，統(tǒng)稱就是環(huán)境。經(jīng)營管理、計劃決策、行銷競爭都必須考察環(huán)境條件；“法令孰行”“兵眾孰強”、“士卒孰練”、“賞罰孰明”，也是決定戰(zhàn)爭勝負的重要因素。這幾個問題，對從事企業(yè)管理也十分重要。要制訂“法”，即規(guī)章制度等；強化“兵”’即技術(shù)裝備等；練好“士卒”，即培訓(xùn)好職工隊伍；嚴明賞罰，把企業(yè)辦好。

4、聯(lián)系實際論述現(xiàn)代企業(yè)如何做到“謀勢取勝”？

①何謂“勢”？《孫子·勢篇》說：“善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石予千仞之山者，勢也?！边@話是說，善于指揮戰(zhàn)爭的人，會造就一個像在800丈高山上滾下圓形巨石的氣勢來，那就是“勢”，是巨大勢能或力量的體現(xiàn)。②何謂“謀勢”？《孫子》中說“勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰”，鎰、銖都是古代的計量單位，一鎰為二十四兩，一兩為二十四銖。謀勢，就是指競爭、作戰(zhàn)，必須要靠“勢”來取勝，盡力謀求在競爭中具有高屋建瓴、勢不可擋的強大之“勢”，包括氣勢、態(tài)勢、勢力。③如何謀勢？其一，謀“勢”要謀擇人的勢?！秾O子·勢篇》提出“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石”的觀點。謀勢，從一定意義講是擇人問題，無論是什么行業(yè)的經(jīng)營管理，說到底都是琢磨人，都是對人之欲望的梳理、激勵和制約。其二，謀“勢”還要據(jù)事物運動規(guī)律去謀。《孫子》中說“木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行”，所謂木石之性，就是木石運動的規(guī)律，木石系重物，據(jù)木石特性，用力搬它事倍功半，用勢滾動它事半功倍。謀勢，就要像轉(zhuǎn)圓形木石那樣地去謀。其三，謀勢在于平時提高素質(zhì)。

總之，謀勢取勝，就是通過企業(yè)家謀求強大的企業(yè)管理之勢。“企業(yè)就像一盤棋，企業(yè)家就像棋手，善弈者謀勢，不善弈者，謀子”。企業(yè)謀勢的重要表現(xiàn)，在于提高企業(yè)質(zhì)素。提高企業(yè)屈人而不屈于人之力，造就勝人而不勝于人之勢，經(jīng)得起宏觀和微觀形勢變化等等的挑戰(zhàn)。

5、論述孫子“全勝”思想的現(xiàn)代意義

①孫子認為：“故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，主張“善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也??必以全爭于天下”，反對魯莽、殘酷的拼殺，避免兩敗俱傷。②當(dāng)代意義：在決策過程中應(yīng)當(dāng)掌握充分的信息，經(jīng)過精心的“廟算”，作出科學(xué)、可行的決策；在經(jīng)營過程中，盡量避免與同行進行“價格戰(zhàn)”、“資源戰(zhàn)”、相互拆臺等“戰(zhàn)”的行為，而是揚長避短，不斷創(chuàng)新，爭取雙贏互利的“不戰(zhàn)”而勝。

6、比較《孫子兵法·計篇》提出的五條選才標(biāo)準與《六韜》中“六守”選才標(biāo)準的異同

①《孫子兵法·計篇》的五條選才標(biāo)準：《講義》P30-32 ②《六韜》的“六守”：《講義》P18 ③二者共同的內(nèi)容是“仁”、“勇”、“信”，都重視這三方面的素質(zhì)要求。此外，《孫子兵法》中的“智”與《六韜》中的“謀”意思也相近似，可以看成是共同的內(nèi)容。

④不同點：一是二者的側(cè)重點不同，《孫子兵法》要求“嚴”，而《六韜》中則提倡“忠”、“義”；二是在排列的順序上，《孫子兵法》將“智”列為第一，《六韜》以“仁”為首。可見，《孫子兵法》是針對諸如戰(zhàn)爭等激烈競爭環(huán)境所提出的人才素質(zhì)要求，而《六韜》則是對包括“和平”時期在內(nèi)的所有環(huán)境下所提出的人才素質(zhì)要求。

7、討論“三十六計”對當(dāng)代商戰(zhàn)的借鑒作用

①“三十六計”：《講義》P16 ②列舉一、二個運用“三十六計”的當(dāng)代案例加以說明 第五章、科學(xué)管理思想

1、理解科學(xué)管理思想興起的背景 見《講義》P180-181

2、簡述泰勒科學(xué)管理原理的基本內(nèi)容。

答案要點：①作業(yè)管理 a.為作業(yè)挑選“第一流的工人”。b.制定科學(xué)的工作方法。

c.實行激勵性的工資制度。它包括三部分：通過工時研究進行觀察和分析，以確定“工資率”即工資標(biāo)準；差別計件工資制；“把錢給人而不是職位”；

②組織管理 泰勒對組織管理的貢獻是巨大的。

a.計劃職能和執(zhí)行職能分開，改變了憑經(jīng)驗工作的方法，而代之以科學(xué)的工作方法，以確保管理任務(wù)的完成。b.提出職能工長制，根據(jù)工人的具體操作過程進一步對分工進行細化而形成。

c.提出例外原則的概念。所謂例外原則，就是指企業(yè)的高級管理人員把一般日常事務(wù)授權(quán)給下屬管理人員負責(zé)處理，而自己保留對例外的事項一般也是重要事項的決策權(quán)和控制權(quán)，如重大的企業(yè)戰(zhàn)略問題和重要的人員更替問題等。這種例外的原則至今仍然是管理中極為重要的原則之一。

③管理哲學(xué) 即提倡勞資雙方由對立走向合作、從而共同收益的一種全新的管理理念。

3、勞侖斯·甘特的主要管理思想是什么？

勞侖斯·甘特是泰羅的親密合作者。他的管理思想主要有：

①提出了一種“工作任務(wù)和獎金”的工資制度，其特點是工人的操作有科學(xué)制定的明確的定量、方法等規(guī)定；工人即使完不成任務(wù)，也有保底的工資；重點在推廣最有效的操作方法上；

②制定了用于生產(chǎn)控制的各種圖表，特別是“甘特圖”；甘特圖是一種生產(chǎn)計劃進度圖，可以一目了然地顯示工作任務(wù)實際完成情況同計劃完成情況的對比；

③強調(diào)對工人進行培訓(xùn)；

④重視人的因素，強調(diào)工業(yè)民主和關(guān)心人的領(lǐng)導(dǎo)方式，是人際關(guān)系理論的先驅(qū)者之一。

4、簡述亨利·法約爾的組織管理理論的主要內(nèi)容。

①法約爾把企業(yè)的全部活動分為6種活動：技術(shù)活動(生產(chǎn)、制造、加工)；商業(yè)活動(購買、銷售、交換)；財務(wù)活動(籌集的最適當(dāng)?shù)睦觅Y本)；安全活動(保護財產(chǎn)和人員)；會計活動(財產(chǎn)清點、資產(chǎn)討債表，成本、統(tǒng)計等)；管理活動(計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制)。他認為，只要是企業(yè)，這六種活動(或者說基本職能)總是存在的。

②探討了“管理”活動的五大要素，即計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制；

③法約爾還提出了著名的14條管理原則。它們是：a.勞動分工。B.權(quán)力和責(zé)任。c.紀律。d.統(tǒng)一指揮。e.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。f.個人利益服從集體利益。g.人員的報酬。h.集中。i.等級制度。j.秩序。k.公平。l.人員的穩(wěn)定。m.首創(chuàng)精神。n.人員的團結(jié)。

5、簡述馬克斯·韋伯的行政集權(quán)組織理論的主要內(nèi)容。

韋伯的行政組織理論可以分成3個部分：

第一：理想的行政組織 韋伯理想的行政集權(quán)組織的主要特點如下： a.任何機構(gòu)組織都應(yīng)有確定的目標(biāo)。b.組織目標(biāo)的實現(xiàn)，必須實行勞動分工。

c.按等級制度形成的一個指揮鏈，這種組織是一個井然有序且具有完整的權(quán)責(zé)相互對應(yīng)的組織。

d.個人之間的關(guān)系不能影響到工作關(guān)系，人員之間只是一種指揮和服從的關(guān)系。這種關(guān)系是由職位所賦予的權(quán)力所決定。

e.承擔(dān)每一個職位的人都是經(jīng)過挑選的，也就是說必須經(jīng)過考試和培訓(xùn)，接受一定的教育獲得一定的資格。f.該人員實行委任制，所有的管理人員都是委任的，而不是選舉的(有一些特殊的職位必須通過選舉的除外)。g.管理人員管理企業(yè)或其他組織，但他不是這些企業(yè)或組織的所有者。

h.管理人員有固定的薪金，并且有明文規(guī)定的升遷制度，有嚴格的考核制度。管理人員的升遷是完全由他的上級來決定的，下級不得表示任何意見。i.管理人員必須嚴格地遵守組織中的法規(guī)和紀律，這些規(guī)則不受個人感情的影響，適用于一切情況。第二：權(quán)力的分類

韋伯把權(quán)力劃分為3種類型：

a.合理的、法定的權(quán)力。指的是依法任命，并賦予行政命令的權(quán)力，對這種權(quán)力的服從是依法建立的一套等級制度，這是對確認職務(wù)或職位的權(quán)力的服從。

b.傳統(tǒng)的權(quán)力。

c.神授的權(quán)力：它是指這種權(quán)力是建立在對個人的崇拜和迷信的基礎(chǔ)上的。第三：理想的行政組織的管理制度

韋伯認為管理就是意味著以知識為依據(jù)來進行控制，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在能力上勝任其工作，要依據(jù)事實來進行領(lǐng)導(dǎo)，行政組織中除了最高領(lǐng)導(dǎo)之外的每一個官員，都應(yīng)按下列準則被任命和行使職能：（1）他們在人身上是自由的，只是在與人身無關(guān)的官方職責(zé)方面從屬于上級的權(quán)力；（2）他們按明確規(guī)定的職務(wù)等級系列組織起來；（3）每一職務(wù)都有明確規(guī)定的法律意義上的職權(quán)范圍；（4）職務(wù)是通過自由契約關(guān)系來承擔(dān)的，因此，從原則上講存在著自由選擇；（5）候選人是以技術(shù)條件為依據(jù)來挑選的，在最合乎理性的情況下，他們是通過考試或表明其技術(shù)訓(xùn)練的證件為依據(jù)來挑選的，他們是被任命而不是被選舉的；（6）他們有固定的薪金作為報酬，絕大多數(shù)有權(quán)享受養(yǎng)老金，雇傭當(dāng)局只有在某些情況下（特別在私營組織中）才有權(quán)對這些官員解雇，但這些官員則始終有辭職的自由。工資等級基本上是按等級系列中的級別來確定的，但除了這個標(biāo)準以外，職位的責(zé)任大小和任職者在社會地位上的要求也可能予以考慮；（7）這個職務(wù)是任職者唯一的，或至少是主要的工作；（8）它成為一種職業(yè)，存在著一種按年資或成就或兩者兼而有之的升遷制度。升遷由上級的判斷來決定；（9）官員完全同所管理財產(chǎn)的所有權(quán)無關(guān)來進行工作，并且不能濫用其職權(quán)；（10）他在行使職務(wù)時受到嚴格而系統(tǒng)的紀律的約束和控制。

7、如何評價科學(xué)管理思想的積極性和局限性？ 見《講義》P209-210 第六章、行為科學(xué)

1、了解梅奧的社會人假說及其意義

梅奧的人性假設(shè)是：職工是社會人。

梅奧通過霍桑實驗證明，人是一個社會人，影響人的勞動積極性的因素，除了物質(zhì)利益之外，還有社會的心理的因素。每一個人都有自己的特點，個體的觀點和個性都會影響個人對上級命令的反應(yīng)和工作的表現(xiàn)。因此，應(yīng)該把職工當(dāng)做不同的個體來看待，當(dāng)作社會人來對待，而不應(yīng)將其視作無差別的機器或機器的一部分。

對于社會人，梅奧認為：（1）對于社會人來說，重要的是人與人之間的合作，而不是人們在無組織的人群中互相競爭。（2）所有的個人主要是為保護自己在集團中的地位而不是為自我的利益而行動。梅奧的社會人假說的提出、人際關(guān)系學(xué)說的建立，使西方管理思想在經(jīng)歷了早期的管理理論和古典管理理論階段之后，進入了行為科學(xué)的理論階段，實現(xiàn)了管理思想史上的一次飛躍。

2、行為科學(xué)從哪些方面體現(xiàn)對于人的因素的重視？

①重視員工的需要、動機等心理活動，從而改變了把人僅僅當(dāng)作理性人、工作的機器等觀念，把人作為社會人和自我實現(xiàn)的看待；

②注意研究管理激勵與人的需要、動機相適應(yīng)，如改善企業(yè)的人際關(guān)系、工作環(huán)境等，從而使組織的需要和成員的需要協(xié)調(diào)一致；

③重視開發(fā)人力資源潛力，努力發(fā)揮員工自身的積極性或工作動力。

3、理解需要層次理論、雙因素理論的內(nèi)容和意義

需要層次理論：《講義》P232-233 雙因素理論：《講義》P234

4、盧因的團體動力學(xué)的思想主要表現(xiàn)在哪些方面？

團體動力學(xué)由美國心理學(xué)家和行為科學(xué)家卡特·盧因提出，他的團體動力學(xué)的思想主要表現(xiàn)在這幾個方面：（1）盧因認為人們結(jié)成團體，不是靜止不動的，而是屬于不斷相互作用、相互適應(yīng)的過程；

（2）盧因所講的團體指的是一個非正式的組織。它和正式組織一樣，有三個要素：活動、相互影響、情緒?；顒?，是指人們在工作和日常生活中的一切行為。相互影響，是指人們在組織中相互發(fā)生各種作用的行為。情緒，是人們內(nèi)在的、看不見的心理活動，如態(tài)度、情感、意見、信念等。這些人的心理活動，是可以從人所要進行的各種活動和他們之間的相互影響中判斷出來的。

這3種因素并不是相互孤立的，而是緊緊聯(lián)系在一起的。這3種因素的綜合就形成了團體的行為，也就是說團體的行為是這3種因素所決定的。

（3）團體是處于均衡狀態(tài)的各種力的場中，叫作生活場所或叫自由運動場所。這些力是相互作用的，它們涉及到團體活動的環(huán)境、每個成員的個性以及每個人的生活習(xí)慣和相互之間的看法。

（4）這種團體由于不是正式的組織，所以它有和正式組織不同的組織目標(biāo)，以維持團體存在，使得團體持續(xù)發(fā)揮作用。

（5）這種團體也和正式組織一樣有一個組織結(jié)構(gòu)，但是這一組織結(jié)構(gòu)是非常不明確也是不容易辨認的，其中包含正常的成員、非正常的成員，領(lǐng)導(dǎo)者和孤獨者。

（6）在這樣的團體中，和正式的組織一樣，存在著不同的領(lǐng)導(dǎo)方式，盧因把它分成為3種：專制型的領(lǐng)導(dǎo)方式、民主式的領(lǐng)導(dǎo)方式和自由放任式領(lǐng)導(dǎo)方式。

（7）這種團體的規(guī)模一般是不大的，因為這有利于交流各種信息和感情，以維持團體的長期存在。

6、理解領(lǐng)導(dǎo)方式理論的內(nèi)容和實際意義 見《講義》P248-250

7、理解領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的基本思想

權(quán)變理論學(xué)派認為，并不存在著一種普遍適用的“最好的”或“不好的”領(lǐng)導(dǎo)方式。一切以企業(yè)的任務(wù)、個人和團體的行為特點、以及領(lǐng)導(dǎo)者和職工的關(guān)系而定。其代表性的觀點主要是菲德勒（Fred E.Fiedler)的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型，其基本內(nèi)容如下：

①他將領(lǐng)導(dǎo)方式分為“以人際關(guān)系為中心”和“以工作為中心”兩種；領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境由領(lǐng)導(dǎo)與下屬的關(guān)系、工作結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力地位三個因素構(gòu)成，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境可分為對領(lǐng)導(dǎo)者非常有利、非常不利和中間狀態(tài)三種。

②以人際關(guān)系為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式在對領(lǐng)導(dǎo)者有利情況為中間狀態(tài)的環(huán)境中效率較高，以工作為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式在對領(lǐng)導(dǎo)者非常有利或非常不利的環(huán)境中效率較高。所以，不能說哪種領(lǐng)導(dǎo)方式最好或不好，而必須把環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)者和下屬的情況、工作類型等方面的因素綜合起來考慮。不同的情況適合于采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。

③要提高領(lǐng)導(dǎo)效率，可以從決定領(lǐng)導(dǎo)效率高低的兩個方面來著手，即：(1)改變領(lǐng)導(dǎo)者的個性和領(lǐng)導(dǎo)方式；(2)改變對領(lǐng)導(dǎo)者是否有利的環(huán)境。這可以其三個因索入手，即：(A)改變領(lǐng)導(dǎo)者同下屬的關(guān)系，如改變下屬的組成，使下屬在經(jīng)歷、文化水乎、技術(shù)專長等方面同領(lǐng)導(dǎo)者更適合。(B)改變工作結(jié)構(gòu)程度的高低，如詳細規(guī)定工作的內(nèi)容或只作一般指示。(c)改變領(lǐng)導(dǎo)者的地位權(quán)力，如由更高領(lǐng)導(dǎo)授予領(lǐng)導(dǎo)者更大的權(quán)力等。

現(xiàn)實意義：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的環(huán)境采用適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式 第七章、現(xiàn)代主要管理思想

1、促使二戰(zhàn)后出現(xiàn)眾多管理學(xué)派的原因有哪些？

第二次世界大戰(zhàn)以后的管理理論呈現(xiàn)出各種流派紛呈的局面。其深層次的原因有： ①隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，生產(chǎn)力導(dǎo)致生產(chǎn)方式變化，促進管理思想的發(fā)展； ②宏觀經(jīng)濟調(diào)節(jié)作用，推動管理思想的發(fā)展；

③人們受教育程度提高深化對人的認識，對各種客觀事物的認識程度也在不斷地提高； ④日益激烈的市場競爭環(huán)境強化市場觀念，導(dǎo)致內(nèi)外結(jié)合的管理思想的產(chǎn)生； ⑤自然科學(xué)思想對管理科學(xué)的滲透導(dǎo)致了以系統(tǒng)科學(xué)為理論基礎(chǔ)的管理思想的產(chǎn)生。

2、決策學(xué)派的主要觀點是什么？

①決策貫穿于管理活動的全過程，組織就是作為決策的個人所組成的系統(tǒng)，管理就是決策，組織的任何一個成員第一個決策是參加或不參加這個組織。

信息聯(lián)系在決策過程中具有重要作用。在信息聯(lián)系的3個階段(發(fā)出信息、傳遞信息、接受信息)都可能發(fā)生阻塞現(xiàn)象和歪曲現(xiàn)象，在系統(tǒng)中造成信息聯(lián)系混亂的障礙可能是多種多樣的，所以必須加強組織的信息傳遞和篩選。②用令人滿意的準則代替最優(yōu)化的準則。由于決策者在認識能力上和對時間、經(jīng)費、情報來源等方面的限制，不可能作出完全合理的決策。西蒙用管理人來代替以最高準則行動的經(jīng)濟人。這種管理人要求：用滿意的準則代替最優(yōu)化準則；不考慮一切可能的復(fù)雜情況，只考慮與問題有關(guān)的特定情況。

③決策的類型上，把組織的全部活動分為兩類：一類是例行活動，這是些重復(fù)出現(xiàn)的例行公事，有關(guān)這類活動的決策是經(jīng)常反復(fù)的，而且有一定的結(jié)構(gòu)。因此，這類決策叫做程序化決策；另一類是非例行活動，這類活動不是重復(fù)出現(xiàn)的，也不能用對待例行公事的辦法來處理，這類活動往往是比較重要的活動，有關(guān)這類活動的決策是新出現(xiàn)的，不能程序化的，這類決策叫做非程序化的決策。

3、明茨伯格把管理者劃分為哪些角色？

明茨伯格根據(jù)自己和別人對經(jīng)歷實際活動的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)理們并不按人們通常認為的那種職能分工行事，即只從事計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制工作，還要進行許多別的工作。經(jīng)理擔(dān)任的角色劃分為三類十種角色：

人際關(guān)系方面：掛名首腦、領(lǐng)導(dǎo)者、聯(lián)絡(luò)者。信息方面：信息收受者、傳播者、發(fā)言人。

決策方面：企業(yè)家、故障排除者、資源分配者、談判者。

4、簡述戰(zhàn)略管理的代表性理論。

參見《講義》P277-2279, 包括①競爭戰(zhàn)略理論、②核心能力理論、③戰(zhàn)略聯(lián)盟理論

5、學(xué)習(xí)型組織的特點是什么？ “學(xué)習(xí)型組織”的內(nèi)容見《講義》P278-279,其特點如下：

①在提高人員素質(zhì)基礎(chǔ)上的機構(gòu)精簡 ②扁平化的組織結(jié)構(gòu) ③超強的適應(yīng)性 ④倡導(dǎo)“全面”學(xué)習(xí)思想 ⑤強調(diào)自我管理意識

6、新公共管理有哪些特點？ 《講義》P295-296

第二篇：韓非子管理思想

韓非子管理思想

班級：10會專五 姓名：韓覺銳 學(xué)號：100322522

韓非子是先秦法家思想的集大成者，他的思想不僅繼承和發(fā)展了此前各位法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也廣泛吸取了儒(荀子)、道(老子)、墨(墨子)等學(xué)派的精神成果。兼容并蓄，深入的思考和清晰的表達，鑄造了韓非子管理(治世)

思想的獨到價值。

一、韓非子的管理思想概述

和所有的法家思想家一樣，韓非子也是旗幟鮮明地把富國強兵作為國家管理的直接目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，韓非子提出了

如下管理原則和手段：

首先，構(gòu)建權(quán)責(zé)明晰的層級關(guān)系。韓非子認為，君主的責(zé)任就是選好官員，并以賞罰加以督察，而不是事必躬親，事事親力親為，即“因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也?！?《韓非子·定法》。以下引文，未注明出處，皆出《韓非子》)因此，韓非子明確提出“明主治吏不治民”，認為“圣人不親細民，明主不躬小事。”這才是當(dāng)好君主的策略。在此基礎(chǔ)上，政府的管理應(yīng)當(dāng)進一步做到“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。”有智慧的最高管理者，只要掌控住包括權(quán)力樞紐在內(nèi)的原則性的東西，則自然會使下級各部門圍繞基本原則與要求開展工作。上級把握原則，下級處理事務(wù)，一切都由此而井然有序。從長遠的角度來講，只有這樣才能建立“超五帝，侔三王”的偉業(yè)。

第二，依靠法治。法治的思想是包括韓非子在內(nèi)的所有法家的核心思想。按照韓非子的理解，法是管理國家的基本手段，即“法者，王之本也?！眹绻軌蛞蕾嚪ㄐg(shù)治國，則國家富強，反之，國君如果放棄法治，則國家的管理必定會陷于混亂：“抱法處勢則治，背法去勢則亂”，不僅普通君主如此，即便古來圣王，其在管理上取得的成功，歸根到底也是因為依靠法治。因此，中常之主，只要遵守法制管理國家，就可以維護國家的安定：“釋法術(shù)而心治，堯不能正一國??使中主守法術(shù)，則萬不失矣。”

第三，執(zhí)法必須強勢。執(zhí)法是推行法治的關(guān)鍵，因此，必須強力而徹底。一方面，必須毫不留情、堅決果斷地打擊那些違背法令、胡作非為的豪強和權(quán)貴，即“法不阿貴，繩不屈撓?刑過不避大臣”；另一方面，官員在執(zhí)法時要有強直的品格，即“能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸”，“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！?/p>

第四，厚賞重罰。韓非子認為，君主推行法治，所依賴的基本手段或工具就是賞罰，他稱之為“二柄”。因此，“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；”厚賞有意外之喜，因此能真正有效地起到勸善的作用；而嚴刑重罰就好像是讓人面對一塊燒紅的金子一樣，即便充滿欲念，但也不敢伸手去拿。在此基礎(chǔ)上，韓非子還提出了“重輕罪”策略，即通過加重對輕罪的處罰，而防止百姓犯輕罪。輕者不至，重者不來。這便是韓非子所謂“重刑止奸”，“以刑去刑”的思維。

二、韓非子管理思想的價值

韓非子管理思想的大致輪廓略如上述。從今天的角度來看，韓非子管理思想仍然有很高的借鑒價值。

第一，韓非子所提出的一些具體的管理技巧和管理藝術(shù)，仍有現(xiàn)實的借鑒價值。例如他關(guān)于循名責(zé)實、信賞必罰、善用刑賞二柄的主張，和現(xiàn)代管理的精神就十分相近；他的術(shù)治思想所體現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也值得領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)體會。

第二，韓非子的一些寓言和比比皆是的格言，也有極高的管理提示價值，有助于管理者整合各種相關(guān)的管理思想和管理技巧，進而提高管理水平和效能。例如守株待兔、鄭人買履、買櫝還珠、狗惡酒酸、畫鬼容易畫馬難、濫竽充數(shù)、自相矛盾等等。

第三，韓非子是中國思想史上最早比較系統(tǒng)地論述人性惡的思想家，雖然其思想難免偏頗，但是，他對人的逐利本性的觀察和論述，應(yīng)該說，是深刻而犀利的，頗能發(fā)人深省。2000多年后，歐洲的傅立葉才有了類似的論述，這讓人不能不感佩韓非子

智性之高。

第四，最重要的是韓非子的思維方式帶給我們的啟示。其一，韓非子的整個行文和論述，體現(xiàn)出目標(biāo)明確，而整個思維又緊扣目標(biāo)的清晰脈絡(luò)。也許正是因此，我們在讀韓非子時，才一方面有犀利痛快之感，另一方面又有明顯的偏狹的缺陷感。但不論怎樣，韓非子所展示的恰恰是追求事功者最典型的思維方式，對于今天的管理者而言，這是值得認真借鑒的。其二，重賞重罰、以刑去刑的思路。法家重賞重罰的主張和他們在變法實踐過程中的嚴刑峻法使得法家留下了刻薄寡恩的歷史形象，但事實上，法家的以刑去刑使得多數(shù)人成了守法的良民。其三，韓非子在系統(tǒng)論述人的逐利本性的基礎(chǔ)上，為管理確立了一個真正具有可操作性的基本目標(biāo)，這便是讓每個人都成為不做壞事的守法之人，而不是像儒家倡導(dǎo)的那樣，讓每個人成為有道德的好人。應(yīng)當(dāng)說，儒家的目標(biāo)是一個理想化色彩極濃、管理難以完成的設(shè)想，而法家的目標(biāo)則是現(xiàn)實的、管理可以完成的任務(wù)。在管理思維方面，儒法是完全不同的，但卻是可以互補的。漢代以后，陽儒陰法的策略便成為一種主流的統(tǒng)治策略，標(biāo)志著古代管理思想的真正成熟。

總之，韓非子的思想是一座常讀常新、取用不盡的管理精神寶庫，值得我們不斷學(xué)習(xí)和珍惜。

第三篇：行為管理思想

行為管理思想

許多人在19世紀晚期和20世紀早期都認識到人的因素對于組織成功的重要性。①理論核心：

行為科學(xué)理論,其核心思想是要求管理者把員工作為一個人對待,把人視為是需要予以保護和開發(fā)的寶貴資源,而不僅僅是生產(chǎn)的一個要素。也就是說“人群關(guān)系—行為科學(xué)”學(xué)派主張一種感性化的管理,而非理性化的管理。

行為科學(xué)理論實為人群關(guān)系理論，它的產(chǎn)生源于有名的“霍桑研究”。

1.照明實驗（1924年－1927年）

2.繼電器裝配室實驗（1927年－1932年）

3.面談計劃（1928年－1930年）

4.對車間里除了存在按照公司的編制建立的正式組織外，還存在因某種原因形成的非正式組織，這些非正式組織有時會嚴重地影響工作效率地發(fā)揮。

行為科學(xué)的前身是梅奧在“霍?！睂嶒灮A(chǔ)上提出來的人際關(guān)系學(xué)說，現(xiàn)行的行為科學(xué)管理理論主要包括以下四個問題：

一）.人性假設(shè)是行為科學(xué)管理理論的出發(fā)點。其中各個時期、管理者對管理對象的認識可以分為六種基本類型：工具人假設(shè)；經(jīng)濟人假設(shè)；社會人假設(shè)；自我實現(xiàn)人假設(shè)；復(fù)雜人假設(shè)；決策人假設(shè)。

二）.激勵理論是行為科學(xué)的核心內(nèi)容，具體而言，從與要層次理論、行為改造理論、過程分析理論三個方面進行的。

三）.群體行為理論是行為科學(xué)管理理論的重要支柱，掌握群體心理是研究群體行為的重要組成部分。

四）.領(lǐng)導(dǎo)行為理論是行為科學(xué)管理理論的重要組成部分，包括對領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)本體類型、領(lǐng)導(dǎo)方式等方面的研究。

②代表人物：梅奧

③行為科學(xué)的貢獻：

行為科學(xué)既是管理理論的發(fā)展又是管理實踐的總結(jié)，它的產(chǎn)生與發(fā)展對管理理論及管理實踐都有巨大的貢獻，概括地說這些貢獻主要表現(xiàn)在這樣幾個方面，社會人假定 ；需求因素與激勵 ；作業(yè)組合 ；領(lǐng)導(dǎo)理論

第四篇：華為的管理思想

華為的管理思想

任正非，孤獨的行者

任正非分享思想的起源。1.他是長子，不能不與六兄妹分享；2.他的童年與青年是在饑餓和貧窮中度過的；3.他的軍旅生涯——軍隊是個分享組織；4.他出身于知識分子家庭，對知識擁有者的敬重；5.他被人騙過，鄙視掠奪。

任正非的企業(yè)家精神：1.理想主義、英雄主義、樂觀主義；2.組織激情；3.憂患意識；4.在商不言政；5.人性管理大師。

領(lǐng)導(dǎo)力無絕招。任正非走訪世界大多數(shù)國家的案例再次表明，領(lǐng)導(dǎo)力提升其實沒有太多絕招，三點至關(guān)重要：讀萬卷書，行萬里路，與萬人談。再加一句話：干一件事——管理華為。

致年輕人。任正非送給年輕人的人生格言：視野，意志，品格。這三句話的解讀是：高瞻的視野，堅強的意志，胸懷他人的品格。

不迷信。1.深圳龍崗坂田基地當(dāng)年是一片亂墳崗，南京軟件園不遠處則是雨花臺烈士陵園；2.手機和座機不帶“8”或“6”；3.工卡中沒有“8”或“6”；4.汽車牌照沒有“8”或“6”；5.沒有英文名字；6.華為基地開工典禮、搬移和啟用不選帶“8”或“6”的時間。

任正非很文藝。理想主義者=英雄主義÷浪漫主義。

孤獨的行者。市場部頒獎會，輕歌曼舞，歌舞升平，豪杰云集，把酒言歡。獨不見任總出席，印象中，自2005年，他就不出席年會了。人總是孤獨的，任比他人更孤獨。孤獨的行者。

如何成為好公司 造夢易，踐夢難。偉大的夢想只是牽引公司的未來動力，但夢想的落地需要偉大的管理。中國企業(yè)從來都不缺夢，缺少的是實現(xiàn)夢想的機制、文化、管理和企業(yè)家。

靠譜的文化。核心價值觀是企業(yè)文化的內(nèi)核，企業(yè)文化是一種假設(shè)（哈佛大學(xué)沙因教授），假設(shè)源自管理哲學(xué)。所謂“靠譜的文化”，不是對流行的時髦的管理語言的引入和宣揚，是基于對商業(yè)本質(zhì)的深刻理解基礎(chǔ)之上的常識，因為其樸素，因為其可靠，因為其可信賴，因為其可驗證，故“靠譜”。

作為企業(yè)領(lǐng)袖。企業(yè)家應(yīng)該成為慈善的主體，企業(yè)不應(yīng)該更多地關(guān)注慈善，企業(yè)更不能把慈善作為事業(yè)。對于企業(yè)來講，發(fā)展企業(yè)，多繳稅，多吸納就業(yè)，就是最大的慈善；作為企業(yè)的領(lǐng)袖，在“云端”無可厚非，關(guān)鍵是要把“思想云”，變?yōu)椤八枷胗辍?，來滋潤企業(yè)的土壤。如果僅僅高高在上，必然“垂直壓抑”。

回歸商業(yè)本質(zhì)。所謂的“高科技企業(yè)”絕不能高高在上地脫離基本的商業(yè)邏輯，必須回到商業(yè)本質(zhì)思考問題，從這一點講，高科技企業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與傳統(tǒng)工業(yè)，并沒有本質(zhì)性的區(qū)別。新經(jīng)濟并沒改變舊規(guī)則。在企業(yè)經(jīng)營管理上，心靈雞湯不靠譜，經(jīng)營理論不靠譜，管理格言不靠譜，成功案例不靠譜，大師預(yù)言不靠譜，時髦流行不靠譜，獨門秘籍不靠譜。最靠譜的是：回歸商業(yè)本質(zhì)，回歸商業(yè)邏輯，回歸商業(yè)常識。

經(jīng)營與管理。經(jīng)營的關(guān)鍵問題：是擴張與控制；管理的關(guān)鍵問題：是激勵與約束；經(jīng)營與管理的核心問題：是方向與節(jié)奏。在把握方向和掌握節(jié)奏的前提下，腳踩油門或剎車，手揮胡蘿卜或大棒.創(chuàng)業(yè)家們尤其要注意第一個問題；企業(yè)家們應(yīng)關(guān)注第二個問題；做企業(yè)的人都必須思考第三個問題。

軍隊與NBA。得出兩點感想：企業(yè)應(yīng)該向軍隊學(xué)習(xí)文化建設(shè)；企業(yè)應(yīng)該向NBA學(xué)制度建設(shè)，以制度激活競爭活力。

成功有邏輯。每個公司都有精彩的或不精彩的故事或段子，或是關(guān)于過五關(guān)斬六將的，或是走麥城的；企業(yè)管理中不能簡單的模仿或搬用，因為這些背后故事或段子背后都有特定的情境。重要的是思考其背后的思考邏輯。把自己的衰落歸因與他人崛起的組織，是沒有機會重新崛起的；把自己的失敗歸因于他人成功的個人，是沒有機會重新成功的。

必須關(guān)注內(nèi)在效率。低勞動力成本，使得企業(yè)通過招聘，解決企業(yè)的擴張問題，而不是通過效率提升。只有勞動力成本大幅度提高之后，企業(yè)才能真正關(guān)注內(nèi)在效率。但過剩的就業(yè)供給，一直在抑制勞動力成本的提升，所以，企業(yè)的增長模式在相當(dāng)長時期是很難轉(zhuǎn)換的。

員工持股計劃。為那些對員工持股計劃心存恐懼、介意或迷惑的人，推薦兩本書：《資本主義宣言：怎樣用借來的錢使8000萬工人成為資本家》，《民主與經(jīng)濟的力量——通過雙因素經(jīng)濟開展雇員持股計劃革命》，作者為路易斯·凱爾薩（Louis O.Keiso）及夫人。

跨國公司的“尷尬”。因開放之際，跨國公司利用自身的優(yōu)勢，在中國市場上賺取了大量的利潤，同時也消逝了其創(chuàng)新精神，跨國公司內(nèi)在的機制變得越來越惰化，跨國公司對客戶也越來越傲慢，進而也變得越來越“尷尬”。

短兵相接勇者勝。中國三家標(biāo)桿性企業(yè)：聯(lián)想、海爾和華為，以往在各自的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，各領(lǐng)風(fēng)騷，互不交集；現(xiàn)在在手機領(lǐng)域，三家短兵相接了，誰能獨占鰲頭？是對三家企業(yè)文化、機制、管理、企業(yè)家和綜合實力的綜合檢驗。文無第一，武無第二，商有雌雄！

中國企業(yè)缺少什么。中國企業(yè)缺少的不是偉大的戰(zhàn)略，缺少的是系統(tǒng)的戰(zhàn)略實施能力；中國企業(yè)缺少的不是先進的管理理念，缺少的是化理念為實踐的行動能力；中國企業(yè)缺少的不是眾多管理制度，缺少的是成體系的管理平臺；中國企業(yè)缺少的不是優(yōu)秀的人力資源，缺少的是整合和管理人力資源的能力。

好公司的佐證。離開該公司的員工：1.把公司就職經(jīng)歷作為榮耀；2.感恩曾就職的公司；3.還愿意推薦他人入職原公司；4.向新公司推薦原公司的同事。

企業(yè)的追求。一個持續(xù)追求產(chǎn)品和服務(wù)不斷上市的公司（華為），與一個持續(xù)不斷追求企業(yè)上市的公司，是有區(qū)別的，區(qū)別很大。警惕獅子蛻變?yōu)楦嵫?。?chuàng)業(yè)的初期，員工的狼性造就了公司的成長，使企業(yè)成為了獅子；在企業(yè)成長期，員工狼性的退化，把企業(yè)這頭獅子蛻變?yōu)楦嵫颉?/p>

謙卑和敬畏。當(dāng)一個企業(yè)的規(guī)模，遠大于它的客戶規(guī)模時，還能保持當(dāng)年小于客戶規(guī)模時的那份謙卑和敬畏，這就是以客戶為中心的體現(xiàn)。企業(yè)的衰敗都是從對待客戶的傲慢開始的。

少點報時人，多點造鐘者。從來都不缺少問題大師，把問題看透說透，指點江山，激揚文字。缺少的是建設(shè)性地智慧地解決問題的高級工匠，腳踏實地，艱難前行。少點報時人，多點造鐘者。

以過冬天的心態(tài)活在春天里

唯惶恐者生存。以過冬天的心態(tài)活在春天里，是一種活法；以過春天的心態(tài)活在冬天里，也是一種活法。問題是怎么活得更精彩。憂慮著會不會倒下，會站得更久，活的更精彩。在這個世界，唯惶恐者生存，唯偏執(zhí)者成功。在樂觀與悲觀中走向“灰觀”。

只能持續(xù)努力。過去的努力的結(jié)果，會被今天透支消耗；今天付出程度，決定了未來的狀態(tài)；不要以為有了個好的平臺，就一定有一個美好的未來。這個世界沒有一次耕耘，反復(fù)收割的好事——種子會退化，土壤會板結(jié)，還會有天災(zāi)，還會有病蟲害。

狼性。企業(yè)在國際市場的狼性，是在國內(nèi)市場培養(yǎng)的；企業(yè)在國內(nèi)市場的狼性，是在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)的；企業(yè)內(nèi)部的狼性，是由企業(yè)家賦予的。所謂“狼性”，指的并不是區(qū)別于其他動物殘忍和兇惡的特質(zhì)。狼性指的是：1.在混沌中對未來方向的敏銳把握；2.不屈不撓的進取精神，方向確定以后，義無反顧地前進；3.團隊協(xié)作，共同實現(xiàn)挑戰(zhàn)性目標(biāo)。

再談人性與狼性。近日有經(jīng)濟學(xué)家的關(guān)于企業(yè)中人性與狼性的微博引起熱議。這是一個錯誤的命題，在企業(yè)中，人性與狼性并不是同一層面的問題，因此兩者并不并行，更不存在非此即彼的選擇問題。盡管在企業(yè)組織也存在人性問題，因為它是是普世的。企業(yè)的“性”，應(yīng)該回歸到這個組織的本質(zhì)來思考。對于企業(yè)來講，企業(yè)成長、競爭優(yōu)勢、客戶認同、員工成長等，僅僅是組織能力的一個方面，更重要的組織能力是自我批判、自我修正、自我優(yōu)化的能力，也就是消除組織惰性的能力。

內(nèi)部是農(nóng)場外部是叢林。企業(yè)的外部，是叢林：優(yōu)勝劣汰，適者生存；企業(yè)的內(nèi)部，是農(nóng)場：一分耕耘，一份收獲。把企業(yè)內(nèi)部變成叢林是一種錯誤，把企業(yè)外部看成農(nóng)場也是錯誤。企業(yè)應(yīng)該為員工打造一只銀飯碗，但碗里沒有飯。大鍋飯：沒有差異，一潭死水；金飯碗：衣食無憂，死于安樂；泥飯碗：朝不保夕，得過且過；補充：大鍋飯，即為“鐵飯碗”。銀飯碗，沒有飯，活力無限。遠離泥飯碗，打碎鐵飯碗，警惕金飯碗，構(gòu)建銀飯碗。

黑烏鴉與白天鵝。企業(yè)被黑，沒必要緊張、辯白和反擊，中國的企業(yè)環(huán)境一直不好，是正常現(xiàn)象，如果一個企業(yè)太白了，被黑一下，可以增加點健康膚色；企業(yè)是個黑烏鴉，再被黑，還是黑的；企業(yè)是是白天鵝，潑上點黑墨，腿毛后還是白的，增加點灰度，或許更艷麗，白天鵝本來也是雜色的丑下鴨出落的。

創(chuàng)新者永遠是孤獨的

創(chuàng)新者的孤獨。創(chuàng)新者永遠是孤獨的，走在前無古人的路上；跟隨者總是焦躁的，關(guān)注與領(lǐng)先者的距離；平庸者一直是安逸的，有同伴快樂為伍；落后者最終是絕望的，在迷茫中出局；壟斷者不一定是快樂的??

創(chuàng)新與利潤。創(chuàng)新者獲取超額利潤；追趕者獲取高額利潤；平庸者獲取平均利潤；落后者獲取負利潤，壟斷者獲取的是暴利。

創(chuàng)新的窘境。為那些狂熱地搞所謂“企業(yè)文化建設(shè)”的企業(yè)、企業(yè)老板和管理咨詢從業(yè)者提供一個思考題：在華為現(xiàn)有的核心價值觀中，并沒有“執(zhí)行”和“創(chuàng)新”的內(nèi)容，但誰能否定華為強大的執(zhí)行力和創(chuàng)新力？原因何在？一個把“創(chuàng)新”作為口號的國家，一個把“創(chuàng)新”作為精神的城市，一個把“創(chuàng)新”作為理念的大學(xué)，一個把“創(chuàng)新”作為文化的企業(yè)，肯定是在創(chuàng)新方面出了問題：或者是體制的，或者是機制的，或者是技術(shù)的，或者是成果的，或者是?? 管理與人：一半是火焰，一般是海水

摸著石頭過河。管理是在“摸著石頭過河”中探索，在自我批判中進步，在自我優(yōu)化中成長，在“頂層設(shè)計”中卓越。

關(guān)于“觸動利益，比觸動靈魂還難”。1.觸動利益是“術(shù)”的問題，觸動靈魂是“道”的問題；2.術(shù)是權(quán)宜的和權(quán)變的，道是全局的和長遠的；3.觸動靈魂是建構(gòu)，觸動利益是解構(gòu)；4.沒有靈魂的觸動，利益的觸動是難以實現(xiàn)的；5.觸動利益依靠制度和機制，觸動靈魂靠思想和靈魂；6.兩者都很難，沒有更難。

開放系統(tǒng)。企業(yè)必須也應(yīng)該是開放系統(tǒng)，才能與外部能量交換，才能吐故納新，才能持續(xù)地保持組織的活力。祈求于外部力量的保護，自我封閉，組織的能量就會衰減，導(dǎo)致系統(tǒng)的熵死。

以客戶為中心的效率提升。矩陣結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程和流程型文化的要義，是以客戶為中心，而不是以流程為核心。企業(yè)不能追求內(nèi)部管理之美，管理的核心永遠是效率，經(jīng)營的核心永遠是客戶。管理的高效率如果不能直面客戶與市場，就是管理對經(jīng)營戰(zhàn)略的背叛。

平庸的組織。低效率，決定了低回報。低回報，又導(dǎo)致低效率，這是個死循環(huán)。很多組織在這一循環(huán)中，變得平庸。

組織設(shè)計與組織變革。每一個組織人的行為和行為結(jié)果背后，都是組織價值觀和管理的體現(xiàn)。在設(shè)計制度時，除關(guān)注制度的目標(biāo)之外，還需要特別關(guān)注制度之間的匹配，消除制度之間的相互制衡、矛盾與沖突，否則制度的力量會因制度之間的不匹配而衰減。換言之，制度設(shè)計一定要有系統(tǒng)觀、體系觀和結(jié)構(gòu)觀。組織變革的條件：

1、組織危機重重，已到崩潰的邊緣，且人們已經(jīng)意識到；

2、組織首領(lǐng)對組織更理想狀態(tài)的追求，且付諸行動；

3、來自組織外部的巨大壓力，且已影響到組織的生成。組織能力與個人能力。組織能力的提升的重要度遠遠大于個人能力的提升，在沒有組織能力提升下的個人能力提升，只是增長（chang）了長木板。如果提升的個人能力未能整合指向組織目標(biāo)，或許會破壞組織能力的提升。

企業(yè)中的痼疾。1.不拉馬的士兵；2.假動作；3.山寨化。解決第一個問題：靠職位管理；解決第二個問題：靠績效管理；解決第三個問題：靠流程再造；三個問題都解決：靠企業(yè)家及企業(yè)家精神。

管理者常犯的兩個錯誤。1.關(guān)愛走向溺愛；2.嚴格走向苛責(zé)；這都不利于下屬的成長。任正非以灰度的思想，破解兩個極端的做法是：用兵狠，愛兵切。在對事的問題上：用兵狠；在人的問題上：愛兵切。有戰(zhàn)斗力的軍隊，既是打出來的，也是愛出來的。

第四個平臺。業(yè)務(wù)、行政、事務(wù)是三個不同的領(lǐng)域，由此應(yīng)該有對應(yīng)的三個平臺來承接，業(yè)務(wù)是核心，行政是支持，事務(wù)是輔助。三個平臺之間的信息交流，還需要信息橋連接，故出現(xiàn)第四個平臺，信息平臺，它是鏈接。

談秘書體系建設(shè)。1.秘書與文員是有區(qū)別的，秘書是經(jīng)營者的助手，助手是沒有決策權(quán)的；2.秘書對非決策性管理事務(wù)進行快速反應(yīng)，權(quán)力中心進行決策性管理。非決策性管理事務(wù)全由秘書處理；3.要把渠道選準，挖掉淤泥，一是干部配置，二是信息分流。決策性和非決策性信息分流。秘書掌握和處理的是80%的是行政資源，即行政平臺的運作。而不是80%的業(yè)務(wù)資源和業(yè)務(wù)平臺。千萬別混繞了。

人力資源的潛力。人的態(tài)度不在狀態(tài)時，過多的知識培訓(xùn)開發(fā)是一種浪費，諸多國企的培訓(xùn)就是一種毫無價值的浪費；培訓(xùn)開發(fā)應(yīng)該關(guān)注那些態(tài)度在狀態(tài)但知識技能缺乏的人，良好的態(tài)度與知識技能相結(jié)合，才能開發(fā)出持久的人力資源潛力，這樣的人力資源投資才會有高回報。

招人。企業(yè)從哪里招人，有兩個途徑：校園人和社會人。校園人的特點是：1.成本低；2.人力資本成長空間大；3.雇傭風(fēng)險?。?.企業(yè)認同感相對強；5.價值觀可塑性強。社會人的特點與此相反。投資者與投機者。當(dāng)作為一個投資者購買某家企業(yè)的股票時，都希望這家企業(yè)艱苦奮斗、狼性十足、加班加點、無私奉獻、厲行節(jié)儉、回報股東、工資要低、獎金要少；相反，當(dāng)他成為這家企業(yè)的員工時，都希望安逸、小資、輕松、舒適、實惠、高回報、低投入；這就是人性：一半是天使，一半是魔鬼，一半是火焰，一般是海水。

能量場。左的是正能量，右的也是正能量，只要聚焦于組織的整體價值觀和整體利益。極左和極右就是負能量。世間充滿正能量，人心向善，宵小小人畢竟不是多數(shù)。組織的關(guān)鍵在于構(gòu)建正能量場，讓正能量高揚，讓負能量耗散，讓向善者得志，讓作惡者遁形。國家如此，企業(yè)如此，網(wǎng)絡(luò)亦如此。內(nèi)化外部負能量者，走向優(yōu)秀；排斥外部負能量者，走向封閉；吸納外部負能量者，走向潰敗。

能量轉(zhuǎn)化。對于富有自我批判和自我修復(fù)的組織或個人來講，外部的批判、指責(zé)和打壓，都會變成改進、優(yōu)化和走向優(yōu)秀的動力。即能夠把外部的負能量，內(nèi)化為自身的正能量。華為就是這樣的組織。內(nèi)化外部負能量者，走向優(yōu)秀；排斥外部負能量者，走向封閉；吸納外部負能量者，走向潰敗。

堅持自我批判（華為）。1.持續(xù)地吸納客戶對公司的批判，并轉(zhuǎn)化為對組織的自我批判——如“馬電”；2.持續(xù)地吸納全體員工對公司的批判，并轉(zhuǎn)化為對組織的自我批判——如“千里奔華為”；3.自發(fā)地組織對公司的自我批判——-如“泥坑”；4.高層自主地自我批判活動；5.把自我批判作為選拔管理者的標(biāo)準和核心價值觀。

將與兵。兵是將的膽，將是兵的魂。

優(yōu)秀的少數(shù)人

優(yōu)秀的少數(shù)人。歸納出優(yōu)秀的標(biāo)準很容易，也很討巧，翻來覆去就那么幾條。這個世界上優(yōu)秀的人總是少數(shù)，與其關(guān)注優(yōu)秀的素質(zhì)，倒不如多關(guān)注一下阻礙我們走向優(yōu)秀的障礙。改變使自己強大。因以陰暗的心理猜測他人的人，只能得出陰暗的結(jié)論，其人生終將被陰暗所籠罩。改變自己，從而影響別人，會是自己更強大；改變別人使自己強大，往往難以持續(xù)。

兩個代價。習(xí)慣了以乞討而果腹的人，很難再回歸以勞動而生存；習(xí)慣了以提價剝奪利潤的企業(yè)，很難回歸以經(jīng)驗管理獲取收益。

批評與毀謗。容得下別人的尖銳批評，固然是一種進步；能夠客觀地自我批判，是走向偉大的進步。古人曰：無謗不英雄。可怕的是，謗人成為時尚，成為時髦，成為主流，且受追捧。在吾國，在當(dāng)下，一個人，一個組織的成功，是最大的失敗。這是一個不容許優(yōu)秀的時代，這是一個沒有英雄崇拜的時代，這是一個妖魔化成功的時代，這是一個缺少寬容時代。

華為的“林志玲之美”。1.美麗的不是潑臟水就會玷污的——妖魔化的噴糞只能是鮮花更有營養(yǎng)；2.華為也要不斷地通過后天的努力變得像林志玲一樣美——公司目標(biāo)；3.美麗不是永恒的——危機意識；4.對美麗的判定達成共識的標(biāo)準——價值觀的高度統(tǒng)一；5.美麗是一種均衡——整體優(yōu)化。

管理永遠是實踐的藝術(shù)

華為的興衰邏輯?！断乱粋€倒下的是不是華為》講的任正非的“管理哲學(xué)”，其管理哲學(xué)聚焦于“華為的興衰邏輯”，管理哲學(xué)決定組織的興衰。華為的以往的“興”，取決于對管理哲學(xué)的堅守，華為未來可能的“衰”，決定于未來還能否堅守和傳承管理哲學(xué)。這就是“下一個倒下的會不會是華為”本意?！断乱粋€倒下的是不是華為》寫的是華為的“道”，而不是“術(shù)”。“道”可悟，“術(shù)”難學(xué)，不明“道”，“術(shù)”難為。歸因于華為的思想與實踐，我們作為旁觀者，只是做了各系統(tǒng)的梳理、歸納和提煉。

管理永遠是實踐的藝術(shù)。最好的管理理論與實踐，在企業(yè)，在咨詢公司，不在課堂里。管理學(xué)來自于對人類管理實踐的總結(jié)與提煉，并以此對落后管理實踐的指導(dǎo)與借鑒；必須警惕誕生于書齋的管理學(xué)理論，它對管理實踐有誤導(dǎo)作用。

布谷鳥與烏鴉都是益鳥。華為是備受爭議的公司，任正非是備受爭議的企業(yè)家；華為是灰度的公司，任正非是崇尚灰度的人。這注定：有人熱烈地推崇，大紅大紫地褒揚；有人潑墨地批伐，毫不留白地批評。都很正常。在紅與黑的爭議中，還原到灰度?！断乱粋€倒下的是不是華為》上市以來，讀者各類反饋。表揚與認可的，很受用，照單全收，心存感激；批評與否定的，不刺耳，練神經(jīng)，認真反思，虛心接受。謾罵與攻擊的，不生氣，練度量，拉黑他。布谷鳥與烏鴉都是益鳥！

寫作猶如窯工。把華為的思想與實踐材料，掰開了，揉碎了，棄粗取精，串聯(lián)并合，勾心斗角，勾畫描述，懷以工匠的職守、敬畏、虔誠、平靜、理性的心態(tài)，經(jīng)制坯，陰干，素?zé)?，上釉，炮制而成。此器物，屬民窯。而非汝、官、哥、定、鈞五大官窯，非御制，亦非官監(jiān)民制。

第五篇：魏書生班級管理思想

第一篇魏書生班級管理思想

書生究意依靠什么獲得教學(xué)的成功？高效率的班級管理，是魏書生教學(xué)成功的一個不容忽視的重要因素。我們甚至可以這樣說，魏書生的教學(xué)離不開管理，沒有他成功的班級管理就沒有他今天的教學(xué)奇跡，那么，魏書生是怎樣進行管理并以此服務(wù)于教學(xué)的呢？我們又能從中得到一些什么有益的啟示呢？

一、“以人為本”和“依法治班”的管理思想

關(guān)于管理，魏書生說他一靠民主，二靠科學(xué)。的確，魏書生在管理中采用的“民主”管理的策略和依“法”管理的方法，是他班級管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價值的認識之一，其實質(zhì)是現(xiàn)代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。“民主”管理提高了學(xué)生對管理活動的認識，最大限度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題，極大地解放了學(xué)生的個性與創(chuàng)造性。魏書生的做法使我們進一步堅定了以下認識：

1、班級管理的對象是學(xué)生，是有思想、有情感、有意志的、能主動發(fā)展的個體，成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實實在在的“人”，而不是馴服物。

2、班主任雖然是班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，但班主任不能只做學(xué)生活動的監(jiān)護人與嚴厲的執(zhí)法者。他首先要做的是了解學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生。

3、從表面上看，教師與學(xué)生，一方是管理者，一方是被管理者，雙方是矛盾的、對立的。然而，另一方面，共同的教育目標(biāo)（即學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)）決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學(xué)生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取切合實際的策略。

4、班級管理沒有制度不行，但制度執(zhí)行中必須考慮到學(xué)生對制度的接受程度，只有學(xué)生愿意接受且愿意服從的制度才會發(fā)揮良好的管理效益，而那些教師規(guī)定必須服從的“法則”，則往往會受到不同程度的抵觸甚至對抗。魏書生老師的班規(guī)很多，但這些都是從學(xué)生中來再到學(xué)生中去的，因此，在他的班里，是不會出現(xiàn)制度執(zhí)行不下去的情況的。

二、自我管理的思想

讓學(xué)生進行自我管理，是“人本”思想的發(fā)展，它并非魏書生的創(chuàng)造，然而魏書生的班級管理本身最鮮明地體現(xiàn)了這一思想：

1、他非常注意提高學(xué)生對管理活動的認識。曾經(jīng)有學(xué)生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”

2、魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。(可以寫家務(wù)日記)

3、他大大強化了規(guī)劃、決策過程中的民主參與，通過引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法，既使學(xué)生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關(guān)系。同時，由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負責(zé)的傾向，所以它容易使學(xué)生對自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂“一舉數(shù)得”。

4、大膽轉(zhuǎn)化了管理機制，為班級重新建立起以學(xué)生自我管理為主的新機制，其新穎之處表現(xiàn)在四個方面：（1）全員參與，相互制衡。（2）照章辦事，責(zé)任明確?！叭巳擞惺伦?，事事有人做”，且凡事皆有章可循。（3）管理與教學(xué)相互結(jié)合。（4）善始善終，持之以恒。

三、系統(tǒng)管理的思想

1、管理目標(biāo)系統(tǒng)：魏書生的管理目標(biāo)系統(tǒng)反映在他們制定的“班規(guī)班法”中，涉及的范圍很廣，有思想教育、有學(xué)習(xí)檢查、有紀律監(jiān)督、有多種體育鍛煉、有衛(wèi)生保健，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生德、智、體、美、勞及學(xué)生在校生活的各個方面。多樣的管理目標(biāo)可以防止管理背離全面育人的軌道，促進了學(xué)生在德、智、體、美各方面得到健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

2、管理組織系統(tǒng)：魏書生當(dāng)然直接參與班級管理活動，但縱觀他的班級管理，主體永遠是學(xué)生。他設(shè)立了值周班長、值日班長，這些同學(xué)與常務(wù)班長、團支書、班委會成員一起，各有不同的職責(zé)，共同負責(zé)班級各種事務(wù)的處理。對班級一些具體的用品及各項專門事務(wù)，魏書生還發(fā)動每一個學(xué)生進行承包，這樣形成了由班主任、班級干部、學(xué)生組成的三級管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時便于人人接受管理。

3、管理過程系統(tǒng)：管理實效來自管理過程。為強化管理過程，魏書生帶領(lǐng)學(xué)生建立了三個系統(tǒng)：一是計劃立法系統(tǒng)，它包括一日常規(guī)、一周常規(guī)、一月常規(guī)、每學(xué)期常規(guī)等；二是建立檢查監(jiān)督系統(tǒng)，形成自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查、班主任抽檢五級監(jiān)測體系；三是建立信息反饋系統(tǒng)，對執(zhí)行過程進行信息反饋，以便調(diào)整上述三個系統(tǒng)。通過加強對管理過程三個基本環(huán)節(jié)的管理，從時間上、制度上對每項活動的開展作了安排，它保證了班級的正常運轉(zhuǎn)。

第二篇班規(guī)班法

我們班級十幾年來一直堅持依法治班，全班同學(xué)根據(jù)全班實際制定了一系列的班規(guī)班法，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說了算，訂了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行。班規(guī)班法主要分為兩大類（這里的班規(guī)班法泛指班內(nèi)的規(guī)章、制度、計劃、辦法）。一類是以空間為序的，制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類是以時間為序的，制定的原則是：時時有事做，事事有時做。

歷屆班規(guī)班法中，有些具體的規(guī)定，尤其是有些處罰的辦法，充滿童真，十分幽默風(fēng)趣，有些甚至幼稚得令人發(fā)笑。例如，對犯了錯誤，挨批評只顧流淚的同學(xué)，每滴眼淚收100字的說明書。又如，班上民主表決時，如發(fā)現(xiàn)由于情緒過于激動，舉兩只手以增加票數(shù)者，負責(zé)監(jiān)督的學(xué)生要“予以揭穿并讓其雙手舉10分鐘”等等，也許并不合情理，并不科學(xué)，并不妥當(dāng)，但這些都是學(xué)生們自己討論制定的，是他們這些小大人渴望搞好并積極參與班級管理的真實反映。我們大可不必去苛求合責(zé)備，而應(yīng)該在實踐中加以幫助和引導(dǎo)?，F(xiàn)將我們現(xiàn)行的由全班學(xué)生討論制定并已表決通過的班規(guī)班法摘要如下。

一、崗位責(zé)任制（按空間范疇制訂）

（一）常務(wù)班長職責(zé)

1、全面負責(zé)班級同學(xué)德、智、體、美、勞各項活動的開展，在為同學(xué)服務(wù)中提高自己的管理水平。

2、及時傳達學(xué)校及班主任對班級活動的要求，并組織同學(xué)將要求落到實處。

3、班主任老師在校時，及時聽取班主任對班級管理的意見，班主任不在校時，代行班主任的職權(quán)。

4、負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)指揮班委會成員開展工作。凡通過競選產(chǎn)生的班長，有權(quán)根據(jù)工作的需要任免班委會成員。

5、負責(zé)指揮值周班長、值日班長積極主動地開展工作。

6、通過競選產(chǎn)生的常務(wù)班長，當(dāng)任期屆滿時，負責(zé)組織并主持下一任班長的選舉。

（二）班委會委員職責(zé)

1、班委會設(shè)學(xué)習(xí)、生活、體育、文娛４位委員，加常務(wù)班長一人，共由５人組成。極特殊情況下，可設(shè)副班長（或稱班長助理）一人。學(xué)校要求設(shè)的勞動委員職責(zé)由生活委員承擔(dān)，衛(wèi)生委員職責(zé)由體育委員承擔(dān)。

2、學(xué)習(xí)委員負責(zé)全班同學(xué)課內(nèi)期末統(tǒng)考科目學(xué)習(xí)活動的組織、指導(dǎo)工作；負責(zé)指導(dǎo)各學(xué)科科代表開展工作；負責(zé)指導(dǎo)各學(xué)科興趣活動小組的工作；負責(zé)考試前每位同學(xué)的考場安排；負責(zé)考試后，統(tǒng)計各學(xué)科成績，統(tǒng)計每個人的總成績，統(tǒng)計全班各學(xué)科的平均分和總平均分；負責(zé)計算同學(xué)估算成績與實際成績的差距，對差距超出要求者，予以懲罰；負責(zé)同學(xué)互助組的指導(dǎo)。

3、生活委員，負責(zé)協(xié)助班長維護班級紀律；負責(zé)指導(dǎo)班級承包人對工作是否認真，對不認真者可決定批評、懲罰甚至撤換；負責(zé)收取學(xué)雜費、書費、班費等班級各項費用，及時將需上交的費用于當(dāng)日放學(xué)前上交學(xué)校；負責(zé)班費的保管及支出，記好班費往來帳目，并于必要時向同學(xué)們公布；負責(zé)班級衛(wèi)生清掃的指導(dǎo)工作，組織好全班大掃除；指導(dǎo)負責(zé)服裝、發(fā)型、零食等項工作的同學(xué)開展工作；負責(zé)郊游的組織工作。

4、體育委員負責(zé)全班各項體育活動，具體領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們的跑步、課間操、眼保健操、體育活動課、仰臥起坐、俯臥撐、隊列體操比賽、運動會等各項活動的開展，可指定各項活動的臨時或長期承包人；協(xié)助體育老師上好體育課，負責(zé)全班同學(xué)身體檢查工作，協(xié)助醫(yī)務(wù)室建立本班同學(xué)的健康檔案；負責(zé)組織同學(xué)控制或降低常見病、多發(fā)病的發(fā)病率。

5、文娛委員負責(zé)班級的文娛活動的組織領(lǐng)導(dǎo)工作；負責(zé)課前一支歌的確定、起調(diào)；負責(zé)每周一歌的選擇或?qū)彾?，指?dǎo)每周一歌教歌人完成任務(wù)；負責(zé)班班有歌聲活動以及國慶節(jié)、教師節(jié)文娛節(jié)目的編排和新年聯(lián)歡會的編排導(dǎo)演工作。

（三）值周班長職責(zé)

1、班長不在時，代行班長職責(zé)。

2、完成班長交給的各項任務(wù)。

3、領(lǐng)導(dǎo)值日班長發(fā)行各項職責(zé)。

4、及時與學(xué)校值周工作的師生取得聯(lián)系，征求值周者對本班各方面工作的意見，當(dāng)天提出改進措施，分析班級本周德、智、體、美、勞各項活動在全校的位置，對被值周者扣分的項目，分析原因，提出下周整改措施。

（四）值日班長職責(zé)

1、負責(zé)記載當(dāng)天的出缺席情況，及時在《班級日報》上登載，對遲到的同學(xué)提出批評，予以處罰。

2、維護自習(xí)課紀律，對自習(xí)課說話的同學(xué)予以批評、處罰。自習(xí)課有準假權(quán)。

3、維護課間紀律，及時發(fā)現(xiàn)并制止課間大聲喧嘩以至在走廊打鬧的行為；在“無聲日”期間，對課間在教室內(nèi)說話的同學(xué)予以批評、處罰。

4、領(lǐng)導(dǎo)兩名值日生搞好班級衛(wèi)生，每天早、午、晚各拖地一次。及時發(fā)現(xiàn)地面上的碎紙，誰的座位底下誰負責(zé)，及時征求值周學(xué)生對班級衛(wèi)生的意見。

5、協(xié)助體育委員，督促同學(xué)們認真做好課間操。

6、督促同學(xué)們做好眼保健操，可協(xié)助生活委員發(fā)現(xiàn)眼保健操不認真的同學(xué)，予以批評、處罰。

7、在任班長的前一天晚上放學(xué)后，選擇一條對班級現(xiàn)狀有針對性的格言，抄寫在黑板的右側(cè)。

8、協(xié)助體育委員組織好體育活動。

9、在當(dāng)天的12：00之前將《班級日報》裝訂在班級的報夾子上，并在第二天的《班級日報》上刊登自己在任職期間的工作總結(jié)，值周評比若對出席、紀律、衛(wèi)生、課間操、眼保健操、體育活動中的某項活動不滿意，給予扣分，值日班長則須寫清失誤分析登在日報上。

10、當(dāng)天學(xué)校若召開班主任會，則可代替班主任參加會議，倘若召開班長或班干部會，而干部不在或不能脫身時，則可參加班長或干部會議。參加會議后，認真落實會議布置的任務(wù)，自己無力落實的及時向常務(wù)班長匯報。

（五）科代表職責(zé)

1、負責(zé)本學(xué)科老師委派的任務(wù)，例如：收發(fā)作業(yè)，收發(fā)試卷，準備課堂用簡單的教具，協(xié)助老師做演示實驗，幫助老師做分組實驗的準備工作。

2、及時訂同學(xué)們對教師教學(xué)的意見和建議，并及時向老師反映。

3、協(xié)助老師調(diào)查、了解、分析本學(xué)科學(xué)習(xí)極端后進同學(xué)的困難、障礙，并盡力幫助其排除一部分。

4、更深地了解任課老師的意圖，教學(xué)的風(fēng)格、特點，及時向同學(xué)們加以介紹，使同學(xué)們盡快適應(yīng)老師的教法。

5、負責(zé)記載末學(xué)期歷次考試，并對成績升降情況進行分析，為提高成績，給同學(xué)們以指導(dǎo)，給教師當(dāng)好參謀。

6、負責(zé)本學(xué)科興趣小組的工作，帶動本學(xué)科學(xué)有所長的同學(xué)，使其長處發(fā)展更快。

（六）備品承包現(xiàn)任制

1、承包某項備品者須保持該項備品的清潔。如承包暖氣片者，應(yīng)按學(xué)校規(guī)定定期擦拭，在校例行衛(wèi)生備品大檢查時，不得因該項不合格而扣分。

2、承包者要保證該項備品的合理使用。例如承包窗戶者，熱天負責(zé)開窗，冷天負責(zé)關(guān)窗；承包燈具者，光線暗時及時開燈，日光明時及時關(guān)燈。

3、提高備品的使用率。如承包得籃球、排球的同學(xué)，要使同學(xué)們在該玩的時間內(nèi)有球可玩；承包暖壺的同學(xué)要使需要喝開水的同學(xué)有水可喝；承包魚缸的同學(xué)使愿觀賞魚的同學(xué)有魚可觀賞。

4、保護備品不被損壞，一旦發(fā)現(xiàn)損壞，及時加以維修，損壞嚴重的，查清責(zé)任者，及時賠償或報生活委員更新。

5、具體承包人：

（1）劉媧（教室門）（2）王海鷗（保管粉筆）（3）張海燕（魚缸及養(yǎng)魚）

（4）張海英（衛(wèi)生角及洗手用具）（5）郭繼山（暖壺及玻璃杯）

（6）呂兵（班內(nèi)及大會議室的燈具）（7）曲靜（兩個寫字臺）（8）王海鵬（保險柜及油畫）（9）馬宏峰（掃除用具）（10）張軍（大會議室的門）（11）齊巖（擦瓷磚）

（12）張土英（養(yǎng)班內(nèi)的28盆花）（13）張林（保管班級籃球、排球）（14）元峰（刷痰盂）

（15）劉月（教室及大會議室黑板）（16）趙偉（大會議室北部暖氣片）（17）張宇（（大會議室暖氣片）（18）張一楠（教室面部暖氣片）（19）雷蕾（教室北部暖氣片）

（20）步智鈴、牟森（教室南數(shù)第一個窗戶）以下窗戶保管者略。

（21）滕玉欣、郝建（大會議室北數(shù)第三個窗戶）以下大會議窗戶者保管者略。（22）宋君（教室內(nèi)的窗簾）（23）間媧（班級圖書柜櫥）

（24）王大利（每把椅子上的緊固螺釘）（25）張慧（兩個水桶）（26）邢瑜（講桌）（27）蔡樂（班級獎狀）

（28）張穎等待業(yè)同學(xué)隨時聽從調(diào)遣 每位同學(xué)桌椅自己承包

（七）專項任務(wù)承包責(zé)任制

1、承包專項任務(wù)的同學(xué)必須持之以恒，對某項任務(wù)因事完成不了時需指定臨時負責(zé)人或通過常務(wù)班長重新委托他人負責(zé)。

2、所承包的專項任務(wù)，檢查發(fā)現(xiàn)違紀者，有權(quán)按班規(guī)給予當(dāng)事者懲罰。

3、對所承包的專項任務(wù)應(yīng)定期提出改進意見，對舊的獎懲規(guī)定發(fā)現(xiàn)不合理時，一面堅定不移地執(zhí)行，一面向班長提出修改建議。

4、專項任務(wù)承包人及責(zé)權(quán)： A、.思想方面

（1）宋君（檢查日記，沒按時完成者，當(dāng)天補完，寫500字說明書；每拖一天500字。未經(jīng)本人允許，私自看人日記者寫1000字說明書。）（2）張海英（負責(zé)記錄每位同學(xué)在校內(nèi)外做的好人好事。做好事一件，操行評定可加0.1分。）（3）馬宏峰（檢查座右銘，未擺到桌上者，立即擺上，并擦玻璃一大扇。）

（4）張卓倫（負責(zé)班級日報，凡在中等12：00前未出報者，罰3000字說明書；本班內(nèi)容不夠60％版面者，撕掉重辦；按日報10條規(guī)定不合其它要求者，主管人酌情懲罰。）

（5）白桂紅（負責(zé)記錄、整理班規(guī)班法，同學(xué)違犯規(guī)定、忘記班法時，及時給予查閱，督促專項承包人執(zhí)行班規(guī)班法。）

（6）宋君（對犯了錯誤、挨批評時只顧流淚的同學(xué)，每滴眼淚，收100字的說明書。）（7）孟欣（負責(zé)各項違紀者說明書的登記、收取、歸類、統(tǒng)計。每寫1000字的說明書，在該生操行總分中減去0.1分。）

（8）張卓倫（檢查黑板上每日一條格言寫得是否認真，不認真者，擦掉重寫。）

（9）蔡樂（負責(zé)班會的準備工作，召開班會時可自己主持，也可指定有關(guān)同學(xué)主持。）（10）李峰（負責(zé)開展獨往獨來活動期間的獨往獨來監(jiān)督工作，違反規(guī)定者，掃操場45分鐘。）（11）劉媧（負責(zé)班級課外書的借閱保管工作，指導(dǎo)不同類型的學(xué)生看不同內(nèi)容的有益的課外書，對將不適合中學(xué)生看的內(nèi)容的書籍帶入班級者，書籍沒收并寫1000字說明書。）B、學(xué)習(xí)方面

（1）王磊（負責(zé)檢查作業(yè)。可定期檢查，亦可抽查。未完成者，立即補上，打水一桶。）（2）張穎（負責(zé)語文文學(xué)常識的歸類及解答同學(xué)們的疑問，輔導(dǎo)。）

其余承包字、詞、標(biāo)點、讀寫知識、漢語知識、修辭、課后習(xí)題、文言文等知識者略。（3）王磊（負責(zé)指導(dǎo)學(xué)生出互測試題，沒按時出完者，寫1000字說明書，并當(dāng)天補上。試卷沒寫出題人或沒裝訂在一起，均寫500字說明書。負責(zé)收取試題，并組織同學(xué)們抽簽考試。）（4）張一楠（負責(zé)組織互測后未達到分數(shù)線的同學(xué)出補考試題，并組織補考。）（5）趙偉（負責(zé)監(jiān)督不懂裝懂的同學(xué)。不懂裝懂，打水三桶。）（6）張士英（負責(zé)組織每兩周一次的智力競賽活動，包括競賽試題的選擇，競賽方式的確定。）（7）劉文強（負責(zé)檢查中午路上背一個英語單詞的活動，沒帶單詞本或書者，立即回教室取。）（8）趙海（負責(zé)幫助趙偉同學(xué)掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績。檢查其各科作業(yè)完成情況。）另外幾名幫助后進同學(xué)者略。C、.紀律方面

（1）值周班長（負責(zé)考勤。發(fā)現(xiàn)早晨上習(xí)遲到者，罰掃操場45分鐘；早退者寫500字說明書。）

（2）張林（負責(zé)檢查班標(biāo)，缺一次寫1000字說明書。）

（3）張士英（負責(zé)檢查是否有電子游戲廳的同學(xué)。發(fā)現(xiàn)認進一次，則罰其寫1000字說明書，并每天早自習(xí)掃操場，連掃一周。）

（4）王嬌（負責(zé)檢查是否有買亂七八糟貼畫的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)以后，罰其買粘貼畫款的10倍，交團支部，郵到災(zāi)區(qū)。）

（5）雷蕾（負責(zé)自理叫別人外號或罵人者，叫別人侮辱性外號者寫2000字說明書，贊譽性外號另當(dāng)別論。罵人者，寫2000字說明書。）

（6）王海鷗（負責(zé)監(jiān)督不愛護粉筆者。亂扔粉筆頭，一次寫500字說明書，擦窗戶一扇。）（7）王海鵬（負責(zé)自習(xí)說話接力本，凡接力本上有名的，一次寫500字說明書，晚間沒交出接力本的，寫1000字說明書。）

（8）值日班長（負責(zé)監(jiān)督自習(xí)課借東西者。一經(jīng)則罰其寫500字說明書，借東西給他人而不阻止者寫250字說明書，自習(xí)課傳作業(yè)本、文具等東西者，掃操場一節(jié)課。）

（9）張宇博（負責(zé)處理造謠的同學(xué)。造謠危害別人者寫5000字的說明書，傳謠危害別人者，寫2500字的說明書。）

（10）劉月（負責(zé)監(jiān)督班長民主表決，表決時，如發(fā)現(xiàn)由于情緒過于激動，舉兩只手以票數(shù)的人，即予以揭穿，并讓其兩只手舉10分鐘。）

（11）滕玉欣（負責(zé)每周六選舉。選舉說話最多者，或周退者，或周亂者，選舉用微型選票，計票者需大聲公布自己所計人姓名，凡10票以上者，每得一票寫100字說明書，并自己將名字及票數(shù)寫到黑板上。）

（12）值日班長（發(fā)現(xiàn)無聲日課間大聲說話者，一次罰寫500字說明書；平時發(fā)現(xiàn)在教室走廊跑跳者，一次罰寫250字說明書。）D、體育衛(wèi)生

（1）滕玉欣（發(fā)現(xiàn)課前唱一支歌時，手放在桌上者，一次罰寫500字說明書，發(fā)現(xiàn)唱歌時明顯東張西望或低頭者，一次罰寫250字說明書。）

（2）張林（發(fā)現(xiàn)課間操未穿運動服者，回家取，協(xié)助當(dāng)天值日生掃除。發(fā)現(xiàn)襯衣上數(shù)第二個扣以下（含第二個），每有一個不系一次罰寫100字說明書。拉鎖式運動服，自脖子以下應(yīng)拉開在15厘米以內(nèi)，超過此數(shù)，每超過10厘米，一次寫100字說明書。）（3）呂冰（負責(zé)監(jiān)督眼保健操。發(fā)現(xiàn)有一次睜眼者，寫250字說明書。）

（4）值日班長（發(fā)現(xiàn)那位同學(xué)附近的地面有紙屑，則每平方厘米罰寫100字說明書。）（5）李?。ㄘ撠?zé)記錄老師每次提醒大家“坐如鐘”的年、月、日，平時負責(zé)提醒同學(xué)們寫字距離本子一尺遠。

（6）值周班長（負責(zé)檢查勞動工具。每次勞動，發(fā)現(xiàn)未帶工具者，命其回家去??；勞動結(jié)束后，第二天他還應(yīng)再干半天活。）

（7）張林（發(fā)現(xiàn)不請假又不參加跑步活動或課間操活動者，罰寫1000字說明書。有病不能跑步或出操者，需寫400字的請假條。）

（8）鄭嵐嵐（負責(zé)督促同學(xué)不吃零食。一次罰寫500字說明書。對吃瓜籽者加倍處罰，扔到地上一粒瓜籽皮，寫1000字的說明書；再看衣袋里，每發(fā)現(xiàn)一粒加寫100字的說明書。）

二、各種常規(guī)（按時間范疇制定）

（一）一日常規(guī)

1、清晨入校，向校門口的值周老師問好，并虛心接受值周師生的檢查指導(dǎo)。

2、每節(jié)課（包括自習(xí)課）前三分鐘要坐好，全身心投入課前一支歌的活動時坐直，目視黑板中縫的蹲點，意念想象中點出現(xiàn)歌詞描繪的畫面。

3、每堂語文課前，積極地、全心全意地投入口頭作文的活動。說文時要解放自我，心無顧忌，聲音宏亮，怎么想就怎么說。

4、語文課一般要經(jīng)過“定向、自學(xué)、討論、答疑自測、自結(jié)”六個步驟。

5、每節(jié)課的課間按照學(xué)校規(guī)定，戴班標(biāo)在走廊、操場活動不違紀。積極參加“無聲日”活動。

6、第二節(jié)下課后，除值日生外，都到操場活動，10分鐘后站隊做課間操，做到快、靜、齊，課間操必須按學(xué)校規(guī)定著裝，有事必須向體育委員遞交400字的請假條。

7、上午第四節(jié)課課前，做眼保健操，要求放松，入靜，全身心沉浸在保健操的音樂里，取穴位準確，節(jié)奏明快。

8、中午放學(xué)路上，開展背一個單詞的活動，不準邊走邊地看書。不背英語，背其它學(xué)科知識點亦可，但決不許邊騎自行車看書。

9、在開展“獨來獨往”的活動期間，路上自學(xué)約束自己，不與別人往來。

10、中午兩小時要求在家休息、午睡，不反對到校來，到校來的同學(xué)需要安靜自習(xí)，12點40分至1點20分之間關(guān)校門，為保證愿上自習(xí)的同學(xué)達到目的，在此期間內(nèi)不許隨意出入教室門，更出入校門。

11、下午第三節(jié)課為活動課，需在完成男5000米，女3000米的跑步任務(wù)之后，再自由進行各種文體活動。

12、臨放學(xué)前，服從體育委員指揮，認真做仰臥起坐和俯臥撐以磨練意志，增強體質(zhì)。

13、每天寫一篇日記，老師和日記負責(zé)人布置題目時，必須完成布置的韙無統(tǒng)一布置時可自由選題。

14、按要求完成量化作業(yè)：政治0.5頁，語文1頁，數(shù)學(xué)2頁，英語2頁，物理1頁，化學(xué)1頁，生理0.5頁，史地每周各3頁。學(xué)習(xí)尖子可不完成老師留的作業(yè)，而自選適合于自己的難題。后進同學(xué)也可不寫老師的作業(yè)，而自選適合自己的題。語文作業(yè)均由每位同學(xué)根據(jù)自己的實際情況確定。

15、每天黑板右側(cè)要寫一條新的格言。由值日班長選擇并書寫。

16、每天報夾子上要按時夾上班級日報。班級日報要做到以下10點：①規(guī)格統(tǒng)一，長54厘米，寬39厘米。②本班內(nèi)容占60％以上版面。③寫清辦報的具體時間、辦報單位、辦報人姓名。④當(dāng)天日報在當(dāng)天中午12：00之前夾到報夾子上。⑤日報須用碳素墨水或彩筆謄寫。以利于長期保存。⑥必須設(shè)文章病院專欄。⑦報道昨天班級紀委衛(wèi)生、出席、課間操、眼保健操、練氣功得分民政部。⑧設(shè)立昨天值日班長工作分析專欄。⑨每期日報必有圖畫點綴。⑩日報上面留3厘米裝訂線，以利裝成合訂本。

17、每天早晨要用5分鐘時間規(guī)劃一下當(dāng)天共有多少項任務(wù)按輕重緩急確定做事的順序；每節(jié)自習(xí)課前先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)及具體任務(wù)量。

18、做事的時候要定向、定量、定時，開展自我競賽，不斷超越自我，增強效率感。

19、晚間統(tǒng)計一下一天“三閑”的數(shù)量，即：大致說了多少名閑話，做了多少件閑事，閑思用了幾小時。訂出明天減少一點“三閑”的具體措施。

（二）一周常規(guī)

1、周一參加學(xué)校升旗停工按學(xué)校要求統(tǒng)一著裝。輪到班級值周時，團支部書記寫國旗下的獻詞，并指定護旗人，升旗人及獻詞朗誦人。

2、討論研究學(xué)校財報對班級的評價，發(fā)揚長處，克服缺點。

3、單周周二班團活動由班長班會，由團支部書記主持支部組織的活動研究班級管理和支部工作民主討論班規(guī)班法。

4、雙周二開展智力競賽活動由張士英同學(xué)籌備并主持。

5、周三下午不上課，參加學(xué)?！翱破瘴瘑T會”、“新星文學(xué)社”、“數(shù)理化小組”、“田徑隊”、“籃球隊”、“排球隊”、“器樂隊”、“合唱隊”、“舞蹈隊”、“美術(shù)小組”、“書法小組”、“計算機小組”、“攝影小組”的同學(xué)必須遵守所在團、隊、組的紀委服從負責(zé)人的指揮，愛護專用教室或活動教室的公物。

6、周一語文課前為調(diào)換座位時間，值日班長主持。南面的16位同學(xué)先搬桌椅離開座位，換座爭取一分鐘內(nèi)全部完成。

7、周五語文課為文學(xué)欣賞課，教師可造反學(xué)生喜歡的作品給學(xué)生朗讀，可由學(xué)生推薦，也可讓學(xué)生自讀喜歡的課外小說、詩歌、劇本、散文等。

8、每周語文課堂上至少要搞一次競賽，或看認讀得快、寫得快，或看認背得快。

9、每周有一次練鋼筆書法的時間，安排在語文課堂上進行。

10、每周五下午第三節(jié)為教唱歌的時間，由同學(xué)們按學(xué)號輪流教，歌曲自選，報文娛委員批準。

11、每周值日生由北面兩行同學(xué)負責(zé)，周一為第一桌兩位同學(xué)，周二為第二桌，每天兩人，以此類推。因星期日休息，第七桌兩人協(xié)助第六桌兩人進行周末大清掃。

12、周六班級圖書柜櫥向同學(xué)們開放，大家選書后在班級圖書管理員處履行借閱手續(xù)。

13、周六放學(xué)前，全班同學(xué)選舉本周說閑話最多的同學(xué)，或比上星期有進步的同學(xué)，或選舉有較明顯違紀的同學(xué)，或選舉促進同學(xué)們學(xué)習(xí)的同學(xué)。

（三）每月常規(guī)

1、每月1日即制訂本月的自我教育計劃，包括德、智、體、美、勞諸方面要做的實事，計劃的可操作性要強。

2、每月至少進行一次互測。測驗題由每位同學(xué)出，出試題要按照班級規(guī)定的出題大綱，確定試題范圍、試題數(shù)量、試題難度、試題覆蓋面和試題分數(shù)比例。每份試卷的幾張卷紙必須裝訂在一起。每份試卷的卷頭格式，必須統(tǒng)一：寫清出題人姓名，估計分數(shù)，每道小題及總分實得分數(shù)；留出答題人姓名空格，供答題人填寫。

3、每次互測，90％的同學(xué)要達到80分，不足80分者參加補考，另10％的同學(xué)補考分數(shù)線由自己確定。

4、每月末進行一次備品大檢查，由生活委員檢查各自承包的備品是否清潔，是否完好無損，是否充分利用。

5、每月最后一天，對照月初的計劃，總結(jié)任務(wù)完成情況。

（四）學(xué)期常規(guī)

1、將開學(xué)典禮大會上學(xué)校布置的任務(wù)同自己的實際結(jié)合起來，確定本學(xué)期自我教育計劃。

2、根據(jù)自己的實際確定座右銘是否需要更換。座右銘３項內(nèi)容必須明確：（1）最崇敬的人是誰。（2）本班要追擊的目標(biāo)是哪位同學(xué)。（3）針對自己的心理確定一句鞭策自己的格言。

3、呂兵同學(xué)負責(zé)發(fā)放新教材，蔡樂同學(xué)負責(zé)收學(xué)費，王磊同學(xué)負責(zé)收書費。

4、學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)語文知識樹。

5、寫出新的語文教材分析。包括７個部分內(nèi)容，將知識分類、編號、列表、按教材分析，進行自學(xué)。

6、研究討論作文批改的方法，提高互批作文的能力，逐步學(xué)會從10個方面批改一篇作文的方法。

7、用兩節(jié)語文課了解國外教育動態(tài)，討論我們從中得到的啟示。

8、用兩節(jié)語文課學(xué)習(xí)討論有關(guān)心理學(xué)的知識，探求保持心理健康的方法。

9、召開兩次學(xué)習(xí)方法交流會，選擇適合于自己的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，增強學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

10、每學(xué)期第八周、第十六周周二為量化作業(yè)檢查日。屆時，每位同學(xué)把開學(xué)以來的各種作業(yè)全部準備好，先進行自檢，寫出自檢報告，然后進行互檢，抽檢。

11、期末放假前一天，將本學(xué)期各科量化作業(yè)全部分類，排隊，編號，進行一次大檢查，數(shù)量不足者須補上。合格者，愿集中統(tǒng)一保管的，可交班級統(tǒng)一保管。

12、做好本學(xué)期自我總結(jié)和自我鑒定。將《中學(xué)生手冊》所列成績和班主任鑒定交家長過目、簽字，開學(xué)后上交班級。

13、呂冰同學(xué)發(fā)放假期作業(yè)，對書店賣的假期作業(yè)，可以不做，憑興趣看看，但假期必須完成符合自己實際的量化作業(yè)。

14、參加學(xué)校結(jié)業(yè)典禮后，按學(xué)校統(tǒng)一要求，制訂自己假期的自我教育計劃。

（五）學(xué)年常規(guī)

1、認真落實學(xué)雷鋒活動月學(xué)校各項活動安排。

2、三八節(jié)前后開展“給母親帶來歡樂”系列活動周。要求在活動周里每天幫助母親做一件較大的事，寫歌頌?zāi)赣H的系列作文，召開“為了我們的母親”的主題班會，舉辦以母親為題材的詩歌朗誦會。3、4月上旬體育委員認真做好參加下旬校田徑運動會的準備工作，落實每個人需參加的比賽項目，組織運動員刻苦訓(xùn)練。4、5月組織到外市爬山或下海的旅游活動。呂兵負責(zé)聯(lián)系旅游車，蔡樂安排旅游活動具體方式，王磊負責(zé)旅游期間同學(xué)們的安全。

5、滕玉欣負責(zé)組織班級同學(xué)參加“七一”演唱會比賽。

6、配合教師節(jié)活動。班級參加校舞蹈隊、合唱隊，器樂隊的同學(xué)積極參加教師節(jié)文娛活動的排練與演出。由學(xué)習(xí)委員分組，分別給科任老師寫慰問信。

7、國慶節(jié)召開歌頌祖國詩歌朗誦會和演唱會。

8、張林組織好全班同學(xué)參加10月下旬學(xué)校一年一度的隊列、體操比賽活動。

9、滕玉欣組織一年一度的新年聯(lián)歡會。第三篇四(4)班級管理條例

四(04)班班級管理條例包括衛(wèi)生管理檢查條例、紀律管理檢查條例、圖書管理條例和文明禮貌檢查條例。一、四(04)班衛(wèi)生管理檢查條例

為給同學(xué)們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境,幫助同學(xué)們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,特根據(jù)班級實際制定本條例.1.個人衛(wèi)生.開學(xué)初前幾天每天早上由班級衛(wèi)生檢查小組對同學(xué)們的個人衛(wèi)生進行檢查(檢查項目是①男生是否長發(fā),女生是否戴有首飾;②臉上或手上是否有明顯污垢;③衣服上是否很臟;④是否勤剪指甲;⑤個人的書包及桌面桌肚的整潔……凡是能夠檢查的個人衛(wèi)生都應(yīng)做好檢查).之后這類檢查每周不定期檢查至少兩次.2.個人衛(wèi)生習(xí)慣的檢查.這類檢查屬于隨時隨地的檢查類型,發(fā)現(xiàn)一次記錄一次.對于發(fā)現(xiàn)并采取制止措施的同學(xué)給予表揚并在衛(wèi)生檢查記錄本上加1分/人次.這種檢查的范圍包括(①亂扔雜物,②隨地吐痰,③將某個地方弄臟后沒有及時處理干凈……凡個人影響班級衛(wèi)生或他人衛(wèi)生的行為都屬于檢查之列.)3.班級及包干區(qū)衛(wèi)生的檢查.這類檢查包括(①個人是否延誤打掃,②個人是否逃避勞動,心里總覺得自己干得比別人多,實際上卻很少,③值日生組內(nèi)是否團結(jié),能否同甘共苦,直至將最后的垃圾弄掉……凡有關(guān)值日生打掃的工作都屬于檢查衛(wèi)生.)4.維護校園、班級衛(wèi)生.加1分/人次,并在班級內(nèi)表揚.每位同學(xué)的衛(wèi)生每周總分均為100分,根據(jù)衛(wèi)生檢查小組及學(xué)校五項競賽的檢查情況在100分的基礎(chǔ)上予以相應(yīng)的扣分,每周六由勞動委員做好相應(yīng)的統(tǒng)計.每周一在晨會課上由上一周的值周班長做總結(jié)發(fā)言.每月頭由班長宣布上一月的“衛(wèi)生個人先進”.說明:檢查出來的若不合要求每項扣1分.每扣1分,要求寫300字的自我說明書(說明書須當(dāng)天交于勞動委員).同學(xué)們,我們制定本條例的目的是希望我們的同學(xué)都能良好的衛(wèi)生習(xí)慣,為我們的同學(xué)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境.二、四（04）班紀律管理檢查條例

為給同學(xué)們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境,提高同學(xué)們的自律意識，培養(yǎng)良好的紀律品質(zhì),特根據(jù)班級實際制定本條例.1.早自修紀律.到校后頭一件事是交回家作業(yè).隨后輪到值日生的同學(xué)應(yīng)馬上打掃衛(wèi)生.其他同學(xué)應(yīng)抓住這早上的時間自己輕聲朗讀課文或看課外書籍(或有課代表組織集體朗讀).凡是合理的學(xué)習(xí)行為都可以在到校至早自修前這一段時間里安排.組長既好收好回家作業(yè),又要檢查好同學(xué)們是否佩帶了紅領(lǐng)巾.注意:在教室里要配合好值日生的衛(wèi)生打掃,又要保持應(yīng)有的安靜,既給自己創(chuàng)造良好的環(huán)境同時又不影響他人的學(xué)習(xí).早自修時，老師若還未到，就由課代表組織。凡發(fā)現(xiàn)違反紀律者(說話、大做無關(guān)動作以及各種影響班級或他人的行為）每人每次扣1分。2.課堂紀律。包括（①班長喊起立聲音響亮，同學(xué)們向老師回禮聲音整齊有力；②認真聽講，積極發(fā)言，這一點里包括不講話不做小動作，不影響他人……凡在課上做與本堂課無關(guān)的事都屬于違反紀律.)每人每次扣1分.3.課間紀律.①課間準備好下一堂課的學(xué)習(xí)用品,②到教室外適當(dāng)?shù)刈屍诘难劬π菹⒁幌?③嚴禁課間追逐和吵嚷,④不做影響學(xué)習(xí)的游戲,⑤不影響他人休息,⑥值日生將黑板上不需要的內(nèi)容擦干凈……違反者每人每次扣1分.4.午間紀律.中午先吃飯再做其他,不影響午餐管理人員的工作.配合值日生的衛(wèi)生打掃,在教室里盡量保持安靜,午間課鈴響后必須安靜下來做相關(guān)的事情.5.作業(yè)紀律.能根據(jù)老師對你的要求完成作業(yè).6.兩操紀律.早操出操排隊迅速,在隊伍中整齊安靜,做早操認真.做眼操時態(tài)度端正,動作準確.7.放學(xué)紀律.①若有當(dāng)日的學(xué)校作業(yè)還沒有完成,應(yīng)主動留下來,完成后方可離去.②課桌整理好排齊,翻上椅子,排隊,隊齊后,由班長帶出校門.③若當(dāng)天有什么事情需跟父母說明的,千萬別忘記.8.活動紀律.各種活動要積極參加,不遲到,輪到表演節(jié)目不推委.9.校外紀律.注意自身和他人的安全,特別注意水、火、電和交通及飲食的安全。

說明:本條例由組長協(xié)助紀律委員執(zhí)行和管理,受全體同學(xué)監(jiān)督.每位同學(xué)基礎(chǔ)分每周100分,每違反一條每人每次扣1分.每扣1分,要求寫300字的自我說明,當(dāng)天交于紀律委員.每周由紀律委員做好統(tǒng)計,星期一晨會課上總結(jié)發(fā)言.每月評選出“紀律標(biāo)兵”.