第一篇：精神文明

加強(qiáng)文明修養(yǎng)，做社會(huì)主義好公民

--從身邊小事看精神文明建設(shè)的重要性

一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。只有當(dāng)?shù)赖碌难毫魈试谒械纳鐣?huì)成員身上，才能真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)淘汰，無道德者寸步難行，有道德者行遍天下。發(fā)現(xiàn)問題，分析問題的最終目的是要解決問題，目睹、聽說了這么多與與和諧社會(huì)不和諧的事件，又了解到精神文明對(duì)于整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)的重要性之后，我們是不是該有所行動(dòng)了呢？那從我們應(yīng)該怎樣逐步改變這種與精神文明建設(shè)不相協(xié)調(diào)的局面呢？應(yīng)該怎樣加強(qiáng)大家的精神文明修養(yǎng)，促進(jìn)精神文明更好的發(fā)展呢？

從國(guó)家法制、學(xué)校教育和公民自身責(zé)任三個(gè)方面來解決精神文明建設(shè)過程中的障礙，提高精神文明水平。

1.用法制推動(dòng)精神文明建設(shè)黨的十八屆四中全會(huì)提出要“健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。法制建設(shè)同精神文明建設(shè)必須緊密結(jié)合，同步推進(jìn)?！狈ㄖ剖且环N具有國(guó)家強(qiáng)制力的特殊的社會(huì)規(guī)范，它不僅能有效地服務(wù)于物質(zhì)文明建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供保障，而且能夠維護(hù)和促進(jìn)精神文明建設(shè)。用法制推動(dòng)精神文明建設(shè)，就必須建立、健全和完善精神文明建設(shè)的法規(guī)、條例、制度。而現(xiàn)如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治迅速發(fā)展，但是國(guó)家法制卻沒有跟上政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，很多法律體制不健全，甚至有些事件發(fā)生后居然到了無法可依的地步。另外，很多發(fā)生在身邊的很多不和諧的事情是個(gè)人道德不高的表現(xiàn)，而這些道德規(guī)范并沒有以法律的形式合理地規(guī)定下來。在這種情況下，精神文明就得依靠法制來推動(dòng)，通過法制教育使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到，無論是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是懲治腐敗，搞好黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，都要按著憲法、法律、法令辦事，要在全社會(huì)形成學(xué)法、執(zhí)法、用法、守法的良好風(fēng)氣?，F(xiàn)在我國(guó)在利用法制來推動(dòng)精神文明建設(shè)方面已近取得了一些成就，諸如各種打假活動(dòng)。法制教育也通過各種途徑蓬勃開展起來，以真人真事教育人們提高自身法制意識(shí)，構(gòu)建精神文明。

2.以學(xué)校教育培養(yǎng)人們的高尚情操教育是科教興國(guó)的重要力量，因此在進(jìn)行法制管理的同時(shí)還需要學(xué)校思想道德教育的配合，用潛移默化的方式去培養(yǎng)人們的高尚情操，人們的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)人們科學(xué)健康文明的生活方式，使人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)自尊、自信和自強(qiáng)的民族精神，鼓勵(lì)人們追求真善美、反對(duì)假惡丑等等。而學(xué)校的精神文明教育主要以教師引導(dǎo)為主，開展各種道德教育活動(dòng)以提高學(xué)生的思想素質(zhì)。現(xiàn)在學(xué)校里發(fā)生的小如在公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、圖書館占座，大如聚眾斗毆、學(xué)生不尊重老師，與老師發(fā)生言語肢體沖突等與現(xiàn)在精神文明教育相違背的事情，無不反映著學(xué)校在思想教育的貫徹落實(shí)方面有很大的不足，所以學(xué)校在教育方式等各方面必須做出相應(yīng)的改善。學(xué)校應(yīng)多樹立在思想道德方面突出的榜樣，以表揚(yáng)為主，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，開展豐富多彩的校園文活動(dòng)，美化校園，活躍氣氛，改善師生員工的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的條件，凈化校園內(nèi)外育人環(huán)境的問題。

3.加強(qiáng)自身文明修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)人行為在改變社會(huì)風(fēng)氣、凈化社會(huì)環(huán)境時(shí)，光靠教育是不行的，教育不是萬能的。法制和學(xué)校教育的作用對(duì)象是人，要靠人去實(shí)現(xiàn)，因此精神文明建設(shè)歸根到底要從我們每一個(gè)人做起。作為新時(shí)代公民，要做行動(dòng)的巨人。要外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，倡導(dǎo)文明，修身自取，從小事做起，與文明握手，向陋習(xí)告別。動(dòng)動(dòng)你的手，把自己的垃圾丟入垃圾桶，坐公車的時(shí)候?yàn)槔先踉袣堊寕€(gè)座，與周圍的人友好相處，這其實(shí)很簡(jiǎn)單。我們完善自己的精神文明修養(yǎng)，并非一定是要什么了不起的舉措，而是要從身邊小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入到無意識(shí)層次，使文明貫穿于我們的一舉一動(dòng)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上，試想一下，如果有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根，是本。

人要有公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生有說過這么一句話：中國(guó)人欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人。立人就是要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的精神文明并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的，完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。如果我們不是從身邊做起，這個(gè)社會(huì)氛圍又從何而來呢？因此，要把國(guó)家法制、學(xué)校教育和公民自身責(zé)任三方面有效地結(jié)合起來，要善于運(yùn)用法律的武器打擊精神領(lǐng)域的各種犯罪活動(dòng)，用學(xué)校教育提高人們的思想情操，從我做起，從身邊的小事做起，使精神文明建設(shè)健康地發(fā)展。我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高，不必怨艾自己的力量太單薄對(duì)社會(huì)影響不大。一個(gè)經(jīng)典的例子，面包里的酵母不是很少嗎？可是單憑這么一點(diǎn)點(diǎn)酵母，不就是把面包發(fā)起來了么。我們每一個(gè)人都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。我們大家要行動(dòng)起來，新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們的生活當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我們同行！

第二篇：精神文明

淺析當(dāng)代中國(guó)人文精神缺失

物質(zhì)文明建設(shè)在當(dāng)代中國(guó)已不夠成主要的威脅，精神文明卻遲遲跟不上來，因而精神文明建設(shè)是現(xiàn)時(shí)代最迫切解決的問題。高舉人文精神在精神文明建設(shè)中扮演的是 主角，所以人文精神備受人們的關(guān)注，被提及率也越來越高。證明許多有識(shí)之士看到了問題的存在性和嚴(yán)重性?！叭宋木瘛眴栴}是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出來的，從這 個(gè)角度看，它就是一個(gè)有現(xiàn)代性和當(dāng)代性的問題。人文精神問題主要表現(xiàn)為人文精神缺失，我們非常有必要靜下心來沉思人文精神缺失問題，本文主要淺析當(dāng)代中國(guó) 人文精神缺失有哪些表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人文人文精神缺失

在 西方，“人文”源于拉丁文humanus,15世紀(jì)意大利許多的人文主義者開始在與“神的研究”對(duì)立的意義上使用studiahumanitaties或 humanitas，即人文科學(xué)的研究。人文就是關(guān)乎人,注重人性,發(fā)展人的個(gè)性,反對(duì)對(duì)人的否定,早期最主要體現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮.在英文 里，“人文”寫作humanity,有四個(gè)基本的意思：人道或仁慈，人性，人類，人文學(xué)或人文的研究。在古文中，“人文”在《易·賁》中講“關(guān)乎天文，以 察時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下?！薄逗鬂h書·公孫瓚傳論》中又講“舍諸天運(yùn)，征乎人文?！焙x有兩個(gè)方面，一是與自然天象相對(duì)的人類文明或文化，二是與自 然物事定數(shù)相對(duì)的人事人理。人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，在《辭?！分腥宋闹溉祟惿鐣?huì)的各種文化現(xiàn)象。在我的理解，人文不外乎包含兩個(gè)方面——精神和文化，精 神是人文的主要內(nèi)容，而文化是其外在的物質(zhì)表現(xiàn)。

而“人文精神”一詞在西文中是humanism，通常 譯作人文主義，人本主義，人道主義。在西方的狹義理解是指文藝復(fù)興時(shí)期三個(gè)方面的核心思想：一是關(guān)心人、重視人的價(jià)值，即以人為本，反對(duì)神對(duì)人性的壓抑，二是張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低，三是主張靈肉和諧，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立。在現(xiàn)時(shí)代許多學(xué)者對(duì)人文精神理解不同，有人認(rèn)為人文精神就是一種普遍的 人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)，價(jià)值，命運(yùn)的維護(hù)，追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)在人文的知識(shí)教育體系中，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。周國(guó)平教授在國(guó)家行政學(xué)院的講演中表述人文精神的基本涵義是：尊重人的價(jià) 值，尊重精神的價(jià)值。也有人把人文精神等同于人文素養(yǎng)。而我的理解不同，人文精神就是以人為本的精神，一切既以人出發(fā)，一切又以人為歸宿，包含著足夠的人 文關(guān)懷，健全的人格，高端的人文素養(yǎng)。相對(duì)西方的普遍觀點(diǎn)來說，我的理解是狹義的人文精神。內(nèi)容與很多人的不一樣，最主要的區(qū)別有兩點(diǎn)：一是人文精神只論精神部分，不論及人文文化；二是人文精神的內(nèi)容的廣延擴(kuò)大化和具 體化。本文淺析的是當(dāng)代中國(guó)人文精神的缺失，也就是分析國(guó)人精神上出了哪些問題。

一、人文關(guān)懷不夠的現(xiàn)象普遍存在“在一定程度上導(dǎo)致人文精神、人文關(guān)懷被嚴(yán)重地泛化，泛化的結(jié)果是人們反而對(duì)什么是真正的人文關(guān)懷產(chǎn)生了迷惘，或者有意無意地忘了關(guān)懷。[1]|這 句話揭示了人文關(guān)懷不夠的表現(xiàn)和出現(xiàn)的原因。人文關(guān)懷是人文精神的重要組成部分，其具體的內(nèi)容包括維護(hù)尊嚴(yán)，關(guān)注命運(yùn)，追求價(jià)值。人文關(guān)懷不夠也就表現(xiàn)在 這幾個(gè)方面。人文關(guān)懷不僅僅指的是對(duì)自己的人文關(guān)懷，在充滿人性化的世界也包

括對(duì)他人的人文關(guān)懷。重視自我人文關(guān)懷忽視對(duì)他人的人文關(guān)懷是道德失范的表 現(xiàn)，反過來則是缺乏自身修養(yǎng)，二者缺一不可，否則人文關(guān)懷就無所謂真正的關(guān)懷，也沒有廣闊的實(shí)際意義。當(dāng)代國(guó)人的精神處境，全面小康的建設(shè)，德育自身發(fā)展 正在呼喚著人文關(guān)懷。我們非常有必要沉下心來思考當(dāng)今國(guó)人人文關(guān)懷不夠的問題。人文關(guān)懷不夠也就從自我人文關(guān)懷不夠和對(duì)他人文關(guān)懷不夠分析。

（一）自我人文關(guān)懷不夠。首先，對(duì)自我尊嚴(yán)不看重。在現(xiàn)實(shí)生活中有的人愿意拿自己的尊嚴(yán)去換取金錢和權(quán)利，以滿足內(nèi)心狂熱的需要。認(rèn)為尊嚴(yán)只是心中的意識(shí)觀念，不值錢，現(xiàn)實(shí)生活中別人的看法與以往也不同了，你有了錢和權(quán)，就有了地位，別人就會(huì)夸你有本事，而那才是得到了真正的尊嚴(yán)。卻沒看到，尊嚴(yán)是至高無上的，自己的尊嚴(yán)跟他人也有著緊密的聯(lián)系。不是想要就要，想丟棄就丟棄，自己的尊嚴(yán)不維護(hù)好，也損害了他人，缺乏高度的社會(huì)責(zé)任感。從大范圍考慮，中國(guó)人的尊嚴(yán) 是由一個(gè)個(gè)具有國(guó)格的國(guó)人的尊嚴(yán)構(gòu)成的。一個(gè)人的尊嚴(yán)與國(guó)人的尊嚴(yán)是緊密結(jié)合的，我們不能任意褻瀆自我尊嚴(yán)。高度審視自我尊嚴(yán)，提高對(duì)尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)，結(jié)果就 不一樣了。如，江蘇南強(qiáng)集團(tuán)公司董事長(zhǎng)兼經(jīng)理顧步錚一次他到德國(guó)參加法蘭克福床上用品展覽會(huì)，一個(gè)外商譏笑道，看看你們的國(guó)旗的位置，就知道你們不行。顧 步錚抬頭一看，發(fā)現(xiàn)國(guó)旗掛在幾乎要被忽略的角落里。他馬上聯(lián)合了福建，浙江等地的20多名企業(yè)家，一起向主辦單位和有關(guān)外商交涉。當(dāng)天，中國(guó)國(guó)旗被移動(dòng)到 顯著的位置。他的作法既維護(hù)了自己的尊嚴(yán)也維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。

其次，自身命運(yùn)關(guān)注不夠。這里的命運(yùn) 是指一個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)前途和理想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)殘酷，面對(duì)自身命運(yùn)來自各方面的壓力，難以承受，所以很多人就認(rèn)為自己所處的境地沒有出路，而一味 的沉淪，卻不想想積極的方面，為自己的發(fā)展進(jìn)行合理的規(guī)劃，確定方向和目標(biāo)并為之奮斗。說通俗點(diǎn)就是要有理想并努力去追求，高度關(guān)注自己未來的發(fā)展前景。有理想的人才不會(huì)迷失方向，才有源源不斷的動(dòng)力，自身的終極目的才會(huì)實(shí)現(xiàn)。往往不重視自身命運(yùn)的人，就會(huì)慢慢潛變成墮落份子，精神處于渙散的狀態(tài)，最終一 無所成。人既不要做無頭蒼蠅，也不能成為無為思想份子。

再次，自身價(jià)值理性迷失。這里的價(jià)值理性迷失有兩層基本意思，一是價(jià)值取向扭曲；二是對(duì)生命的貶低,沒有正確的人生觀?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，喚起了人們的個(gè)人意識(shí)，使人們受壓抑的物質(zhì)需要得到了空前的釋放，但是隨之而來的[2]卻是物欲的極度膨脹所導(dǎo)致的人們價(jià)值理性迷失。”可 以毫不夸張的說，現(xiàn)

在是價(jià)值理性迷失的時(shí)代，需要每個(gè)人高度的審視自己,要盡快從理性迷茫和混亂中解脫出來?！皣?guó)人精神價(jià)值的失落如同西方國(guó)家曾出現(xiàn)過的 物質(zhì)價(jià)值高揚(yáng)而精神價(jià)值失落的現(xiàn)象一樣。許多人產(chǎn)生了‘意義危機(jī)’，一些青少年在價(jià)值觀上只有‘躲避崇高’后的迷茫，‘渴望墮落’后的困惑，‘完就是心 跳，過把癮就死’后的失落以及‘我是流氓我怕誰’的無奈?！盵3]最顯然的現(xiàn)象表現(xiàn)在青年人追星，有人把自己心目中的明星偶像當(dāng)成 神，有誰在背后說某明星的不是，就會(huì)遭到來自該明星崇拜派的攻擊。價(jià)值觀發(fā)生扭曲的人有的變成了勢(shì)利主義者，只顧個(gè)人利益的最大化的實(shí)現(xiàn),認(rèn)為這樣才來得 現(xiàn)實(shí)。用當(dāng)今人們口頭禪中的一句話形容不足為過，“理想”就是有“利”就想，“前途”就是有“錢”就圖。以至于一些學(xué)者產(chǎn)生了這樣的擔(dān)憂：“一個(gè)千年文明 古國(guó)一旦以實(shí)用的尺度來衡量自己的人文精神，雖然它可以一度人文治國(guó)，但在現(xiàn)代化的變遷中會(huì)比其他國(guó)家更加勢(shì)利地否定自己的人文傳統(tǒng)，比老牌資本主義國(guó)家 更加功利化，物欲化，最后整個(gè)文明毀滅在一片糜爛的縱欲之中。” [4]更有甚者就是對(duì)生命的貶低，這類人是在價(jià)值觀歪曲的前提下 的又一價(jià)值理性迷失弊病。有的人是迫于壓力過大感到悲觀，認(rèn)為人活著就是受罪；也有的人是精神沒有寄托，把自己的價(jià)值觀放在一個(gè)死角里無法脫身。如有人失 戀，得不到自己認(rèn)為是“理想”的愛情就對(duì)自己放縱。放縱生命直接體現(xiàn)是自殺，以殘害自己的生命來尋求所謂的寄托和歸宿。這不是危言聳聽，在鄭學(xué)琴作“珍惜 生命，預(yù)防自殺”的講座的報(bào)告中有相關(guān)材料表明，中國(guó)人的自殺率排在世界首位，每一萬人就有23人自殺身亡。

（二）對(duì)他人人文關(guān)懷不夠。從哲學(xué)的角度說，任何事物都不是獨(dú)立的，都與其他的物體有千絲萬屢的聯(lián)系。更不用說人了,人是社會(huì)中的人，我們不能只為自己考慮，同 樣也要像對(duì)待自己一樣對(duì)待他人。生活中需要尊重他人，關(guān)愛他人。這里的關(guān)懷他人具體說包含了個(gè)人對(duì)個(gè)人，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下級(jí)群體，群體對(duì)個(gè)人的關(guān)懷?，F(xiàn)在對(duì)他 人的人文關(guān)懷意識(shí)越來越淡薄了，表現(xiàn)得很明顯，過去傳統(tǒng)的人文關(guān)懷逐漸被大眾所淡化。我們就從三個(gè)方面分析，首先，個(gè)人對(duì)個(gè)人的人文關(guān)懷不夠。在日常生活 中，很多的人會(huì)遇到不同程度的困難，而他人卻表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度,忽視關(guān)懷這一傳統(tǒng)美德。再者個(gè)人與個(gè)人之間的溝通存在利益化，套近乎搞關(guān)系，認(rèn)為日后這種 關(guān)系定有所用，這種現(xiàn)象已屢見不鮮了。最明顯表現(xiàn)是上級(jí)有權(quán)或者有錢，下級(jí)就想盡辦法把他與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系搞好，最后想升官發(fā)財(cái)。其次，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下級(jí)群體的 人文關(guān)懷不夠?，F(xiàn)在部分領(lǐng)導(dǎo)級(jí)的人的素質(zhì)不是很高，不是通過嚴(yán)密的考核而上去的，而是通過其他不合理的渠道走捷徑,這中現(xiàn)象在很多地方很多的層面都存在。也就使得領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)際的工作中思想覺悟不高，對(duì)下級(jí)群體的人文關(guān)懷淡薄，很大程度上脫離了群體。關(guān)懷有時(shí)有，那是也迫于形式的需要，作下表面工作，而沒有實(shí) 際的意義。再次，群體對(duì)個(gè)人的人文關(guān)懷不夠。個(gè)人在群體面前顯得渺小，并不意味這個(gè)人的利益就可以褻瀆，完全讓位于群體。某些群體的利益也有狹隘和自私的 一面，只從本群體單方面的好處考慮，一味忽視對(duì)個(gè)人合理尊重。在“個(gè)人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)”的幌子下做有違價(jià)值精神的事是不可取的。譬如2000年3 月某報(bào)發(fā)表一篇報(bào)道，講敘廣州一名七歲小孩九月前因在機(jī)動(dòng)車道上未*邊行走，被汽車撞倒，釀成慘劇。其父與司機(jī)及所屬單位打官司，法院作出不予賠償?shù)呐?決。新聞標(biāo)題為：《七齡童走路違章被撞死——法院判決白“撞”》毫無人情味的“白撞”二字，不僅褻瀆了法律精神，也褻瀆了人類尊嚴(yán)。

二、人格不健全

綜合各學(xué)派的觀點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到健全的人格在社會(huì)實(shí)踐中的重要作用，有健全人格的人看問題才會(huì)更理性。而人格不健全的人處理問題往往太感性化。人格不健全表現(xiàn)有哪些呢？

（一）自我認(rèn)識(shí)不客觀。在認(rèn)識(shí)自己的過程中感情色彩過濃，往往蒙蔽了真實(shí)的自我。自我認(rèn)識(shí)也不全面，不豐富。對(duì)自己的了解度不深，考慮自我問題時(shí)周全性不強(qiáng)。易 歪曲自己的特性和個(gè)性，愛夸大和或者縮小自己的長(zhǎng)處和短處。沒有做到經(jīng)常意識(shí)自己在做什么，感受什么，不知道行為和體驗(yàn)緣何而起。

（二）自我態(tài)度不積極。認(rèn)識(shí)到自己的短處，自己的分量不夠，就對(duì)自己產(chǎn)生消極的情緒，認(rèn)為自己做事不會(huì)成功缺乏自信，一味報(bào)失望的態(tài)度消極面對(duì)。

（三）客觀的社會(huì)知覺和建立適宜的人際關(guān)系能力不夠。沒有良好的判斷力，不能很好從別人的言語、行為中體察別人的思想，愿望和感受，不清楚別人對(duì)自己的看法和態(tài) 度。對(duì)別人的了解不是建立在事實(shí)根據(jù)之上而是主觀臆測(cè)，自己的交際能力不強(qiáng)，在建立適宜的人際關(guān)系中缺乏相應(yīng)的技能。

（四）對(duì)生活，工作，學(xué)習(xí)的熱情不高，心理不健康，在自己年齡相適應(yīng)的生活能力不強(qiáng)。略舉個(gè)例子，就很清楚了。在報(bào)紙上曾看到過這樣一個(gè)故事，一個(gè)剛?cè)氪髮W(xué)校門 的大學(xué)生，以前生活在父母?jìng)渲碌年P(guān)懷下，除了學(xué)習(xí)，別的什么也不用做，在大學(xué)里因生活不能自理跳樓自殺。他不僅是生活自理能力不強(qiáng)，承受能力太差，心理也 不健康。

（五）個(gè)性結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。在個(gè)性傾向的需要，興趣，動(dòng)機(jī)，理想，信念，世界觀，人生觀之間沒有保持一種動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)，在認(rèn)識(shí)，情感和行為之間也沒有靈活的協(xié)調(diào)。

三、人文素養(yǎng)不高

有 的學(xué)者把人文素養(yǎng)等同于人文精神，也有學(xué)者把人文素養(yǎng)看作是人文學(xué)科科學(xué)研究能力。按照我對(duì)人文素養(yǎng)的理解，人文素養(yǎng)內(nèi)含著人文知識(shí)水平，人文活動(dòng)的處理 能力，創(chuàng)新能力。人文素養(yǎng)在很大程度上主要是針對(duì)有相應(yīng)文化知識(shí)的人來說的。人文精神的繼承和發(fā)展在很大程度依*的是具有人文素養(yǎng)的人，所以我把人文素養(yǎng) 也歸結(jié)到人文精神的內(nèi)容里來。人文素養(yǎng)不高，首先，缺乏相應(yīng)的人文知識(shí)，對(duì)中國(guó)人文文化的發(fā)展歷程沒有清楚的認(rèn)識(shí)，不知道中國(guó)人文文化有哪些重要的文明成 果,針對(duì)有利成果如何去對(duì)待。缺乏人文研究方法的知識(shí)，面對(duì)人文方面的問題無法從理論的角度去分析去概括去總結(jié)。其次，人文活動(dòng)處理的能力不夠。對(duì)人文活 動(dòng)的流程，活動(dòng)的目的規(guī)劃不明確，組織和策劃能力缺乏。再次，缺乏創(chuàng)新能力。由于膽識(shí)不夠，受傳統(tǒng)的墨守成規(guī)的觀念的影響，不敢打破常規(guī)，人云亦云，唯書 唯上，創(chuàng)新受到限制。問題關(guān)鍵更在于沒有創(chuàng)新這種精神，創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新興趣，創(chuàng)新膽量，創(chuàng)新決心，創(chuàng)新思維，是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)，國(guó) 人現(xiàn)在大力倡導(dǎo)要有創(chuàng)新精神是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《湖南社會(huì)科學(xué)》中梁瑞平，胡湘菊《論社會(huì)新聞的人文關(guān)懷》

[2]王東莉《德育人文關(guān)懷論》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2005年8月第一版，第5頁

[3]何雪蓮《“單向度”性精神危機(jī)呼喚德育回歸生活世界》《黑龍江教育學(xué)院報(bào)》2002年第3期

[4]許紀(jì)霖《尋求意義——現(xiàn)代化變遷與文化批判》上海三聯(lián)書店1997年版第227頁

第三篇：精神文明

杜蒙蒙中精神文明建設(shè)工作版圖

精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：朱霞

副組長(zhǎng)：佟寶柱 何志剛 楊麗麗 金鳳蘭

組員：包軍宏 常秀巖 張玉杰 李彥臣 王威 滕曉楠 錢華楠 史元杰 鄭文學(xué)

一、精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想

我校精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),全面加強(qiáng)黨的建設(shè),堅(jiān)持黨的基本路線,全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持“三個(gè)面向”,努力實(shí)踐“三個(gè)代表”,加強(qiáng)思想道德和文化建設(shè)。充分發(fā)揮學(xué)校的凝聚力和教職工的積極性、創(chuàng)造性,著力提高師生員工的思想道德和文化素質(zhì)。提高校園文明程度，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、精神文明建設(shè)的總體目標(biāo)

經(jīng)過幾年的努力，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，使全校師生員工的思想道德和文化素質(zhì)明顯提高，涌現(xiàn)出一批精神文明建設(shè)的先進(jìn)個(gè)人，使我校的精神文明建設(shè)跨入全市先進(jìn)行列。

三、工作任務(wù)

1、大力加強(qiáng)黨的建設(shè)。

2、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

4、優(yōu)化校風(fēng)建設(shè)

5、深入持久開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

第四篇：精神文明

二、下半年工作打算

(一)繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)教育。一是認(rèn)真組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

扎實(shí)開展中心組學(xué)習(xí)、機(jī)關(guān)干部周一學(xué)習(xí)和黨員干部理論培訓(xùn)活動(dòng)，召開鎮(zhèn)黨委理論學(xué)習(xí)中心組(擴(kuò)大)讀書會(huì)暨半經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析會(huì)口二是扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)口以進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)活動(dòng)為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)習(xí)俞有強(qiáng)拼搏超越精神、孫國(guó)文敢闖敢干精神為動(dòng)力，積極探索學(xué)習(xí)新載體、新形式，營(yíng)造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。三是結(jié)合慶祝建黨9。周年系列宣傳教育活動(dòng)，認(rèn)真安排好形勢(shì)任務(wù)教育。

(二)繼續(xù)加大對(duì)外宣傳力度。一是加強(qiáng)與新聞媒體的溝通聯(lián)絡(luò)，共同研究宣傳方案，提高宣傳質(zhì)量，增強(qiáng)社會(huì)效果口認(rèn)真做好(}}l胡州日?qǐng)?bào)》“天元專欄”的宣傳策劃工作。

二是組織開展“看變化、感黨恩”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果展，以“十一五”取得成就宣傳為主題，精心匯編制作反映天元“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的宣傳畫冊(cè)，并制作展板巡回展出，全方位、多角度地反映全鎮(zhèn)“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的豐碩成果。三是積極應(yīng)對(duì)負(fù)面報(bào)道。

(三)繼續(xù)推進(jìn)文明創(chuàng)建工程。一是全力以赴做好“全國(guó)示范文明縣城”迎檢工作，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)。認(rèn)真做好各級(jí)各類文明單位創(chuàng)建指導(dǎo)工作。二是以“中國(guó)和美家園”建設(shè)為抓手，扎實(shí)推進(jìn)和美鄉(xiāng)風(fēng)館建設(shè)、“和美家庭”評(píng)選和“村道文明線”工程等;挖掘先進(jìn)亮點(diǎn)，著力培育各類道德模范先進(jìn)典型，擴(kuò)大社會(huì)影響面;深入開展鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚。三是依托舞陽社區(qū)“青少年之家”、五四村“春泥計(jì)劃”實(shí)踐基地、上柏村“和美鄉(xiāng)風(fēng)館”等主陣地，有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，組織開展好大學(xué)生志愿者暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)口(四)繼續(xù)繁榮活躍先進(jìn)文化。一是舉辦歡樂市民節(jié)。

緊扣文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一主題，擬定9月底舉辦第五屆歡樂市民節(jié)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)市民參與度。二是深入實(shí)施農(nóng)村文化“八有”工程。對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)已申報(bào)的1個(gè)示范村、2個(gè)先進(jìn)村和2個(gè)達(dá)標(biāo)村做好指導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作;完成“鄉(xiāng)

村亮舞臺(tái)”工程建設(shè)。三是加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，舉辦村、社區(qū)文化骨干培訓(xùn)班，提高文藝愛好者的業(yè)務(wù)素質(zhì);組織開展各類群眾文化活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)基層文化活力。四是規(guī)范文化市場(chǎng)管理。切實(shí)發(fā)揮義務(wù)監(jiān)督員作用，加強(qiáng)文化經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所以及校園周邊領(lǐng)域的日常巡查頻率，確保文化市場(chǎng)健康平穩(wěn)有序，同時(shí)做好文物保護(hù)宣傳工作。

五、下半年工作思想：

1、理論宣傳教育方面：突出胡錦濤總書記“七一”重要講話、海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃、省市黨代會(huì)精神等重點(diǎn)內(nèi)容，堅(jiān)持兩委領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)帶頭講，組織黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力。建立掛村領(lǐng)導(dǎo)形勢(shì)政策報(bào)告制度，完善村級(jí)宣傳欄、閱報(bào)欄等陣地建設(shè)，創(chuàng)建“致農(nóng)民朋友一封信”載體，針對(duì)中心工作和群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，適時(shí)印制政策明白單，張貼到村，發(fā)放到戶，推進(jìn)理論政策宣傳進(jìn)村入戶。有針對(duì)性地析事明理、解疑釋惑。

2、新聞宣傳報(bào)道方面：圍繞“項(xiàng)目帶動(dòng)、工業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、文化旅游、新農(nóng)村建設(shè)”等中心工作，有計(jì)劃地組織新聞宣傳報(bào)道，做到對(duì)內(nèi)有為，凝心聚力量，對(duì)外有聲，擴(kuò)大影響。一是健全隊(duì)伍，完善報(bào)道機(jī)制。各單位確定一名新聞信息員，組建新聞信息員隊(duì)伍，積極提供新聞線索，撰寫新聞報(bào)道。建立新聞宣傳考評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、督查機(jī)制，促進(jìn)新聞宣傳任務(wù)落實(shí)。二是善借“外力”，增強(qiáng)宣傳實(shí)效。發(fā)揮我鎮(zhèn)地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，及時(shí)從信息員提供的新聞線索中梳理、遴選有價(jià)值的新聞源，邀請(qǐng)省、市、縣新聞力量深入采訪報(bào)道，提高新聞報(bào)道的質(zhì)量。三是網(wǎng)絡(luò)宣傳，擴(kuò)大對(duì)外影響。發(fā)揮縣政府信息網(wǎng)、齊天大圣祖地網(wǎng)等對(duì)外宣傳網(wǎng)平臺(tái)作用，指定一至二名網(wǎng)絡(luò)管理員，及時(shí)收集鎮(zhèn)黨委、政府和各單位宣傳信息，定時(shí)更新網(wǎng)頁內(nèi)容，豐富特色內(nèi)涵，提升“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”對(duì)外宣傳的吸引力和感染力。

3、文化旅游發(fā)展方面：樹立“文化強(qiáng)鎮(zhèn)”理念，以設(shè)施為基礎(chǔ)，以文化為靈魂，以產(chǎn)業(yè)為支撐，以管理為保障，挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，實(shí)施文化惠民工程，努力打造新文化新引擎，提升文化軟實(shí)力，推進(jìn)我鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是項(xiàng)目帶動(dòng)，推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。落實(shí)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，積極向上爭(zhēng)

取項(xiàng)目資金，落實(shí)文昌公園建設(shè)及東郊、福峰“三大棟”，謨武文苑等古建筑維護(hù)工程建設(shè)任務(wù)。成立文昌旅游開發(fā)有限公司，健全公司管理制度，推進(jìn)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)。二是提升功能，健全公共服務(wù)體系。加強(qiáng)鎮(zhèn)文化體育中心，謨武、洋坊、東郊文化體育中心內(nèi)部設(shè)施建設(shè)，改進(jìn)蔡氏宗祠展示條件，提升文化陣地功能。落實(shí)曲村、蛟溪、槎溪、謨武農(nóng)民體育健身工程建設(shè)任務(wù)。加強(qiáng)文化站、村民俱樂部、農(nóng)家書屋等文化體育活動(dòng)場(chǎng)所管理，增強(qiáng)文化服務(wù)的實(shí)效性。三是開展活動(dòng)，豐富群眾文化體育生活。繼續(xù)組織參加全縣運(yùn)動(dòng)會(huì)，力爭(zhēng)取得好成績(jī)。支持“玉屏之聲”合唱團(tuán)以及腰鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)等群眾隊(duì)伍開展豐富多彩的文化體育活動(dòng)。改進(jìn)村級(jí)文化協(xié)管員和鄉(xiāng)土文化人才的培訓(xùn)管理，激發(fā)工作積極性和創(chuàng)造力。

四、精神文明創(chuàng)建方面：以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以“講文明、樹新風(fēng)”為主線，按照“村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明”社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求，突出精神文明創(chuàng)建、思想道德建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生整治等重點(diǎn)內(nèi)容，著力建設(shè)新環(huán)境、培育新農(nóng)民、倡導(dǎo)新風(fēng)尚。一是開展群眾性精神文明創(chuàng)建。積極創(chuàng)建文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明村、文明單位。實(shí)施農(nóng)村清潔工程，以衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施和日常保潔為重點(diǎn)，加強(qiáng)村級(jí)衛(wèi)生環(huán)境整治。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目，落實(shí)鎮(zhèn)區(qū)美化亮化凈化綠化工程，改善古鎮(zhèn)區(qū)面貌，引導(dǎo)文明新風(fēng)。二是推進(jìn)公民思想道德建設(shè)。注重挖掘，培育先進(jìn)典型，結(jié)合“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，宣傳一批先進(jìn)基層黨組織、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。根據(jù)各村實(shí)際，持續(xù)開展“立‘四榜’樹樣板”評(píng)議活動(dòng)，完善鎮(zhèn)、村新建文化中心“四榜”內(nèi)容，彰顯優(yōu)秀黨員干部和各類道德先進(jìn)人物的精神品質(zhì)。三是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。堅(jiān)持德育為先，發(fā)揮學(xué)校主渠道作用。突出古鎮(zhèn)歷史文化特色，改進(jìn)校園文化建設(shè)，開展“校園之星”等“四榜”評(píng)議活動(dòng)，營(yíng)造“學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)”的良好氛圍。擬編寫元坑鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化讀書，開展愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育。爭(zhēng)取執(zhí)法單位支持，開展鄉(xiāng)村黑網(wǎng)吧整治活動(dòng)，凈化社會(huì)文化環(huán)境。

第五篇：精神文明

2011年精神文明建設(shè)工作總結(jié)

2011年精神文明建設(shè)工作總結(jié)

精神文明建設(shè)辦公室：

2011年，是深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，“十二五”開局這年，實(shí)現(xiàn)全縣經(jīng)濟(jì)止滑提速，振奮精神攻堅(jiān)克難的重要之年。我局精神文明建設(shè)工作始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)精神，以創(chuàng)建市級(jí)文明單位為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理為抓手，以細(xì)胞建設(shè)為基礎(chǔ)，緊緊圍繞全縣林業(yè)改革發(fā)展中心工作，豐富創(chuàng)建活動(dòng)載體，深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，取得了較好的工作成績(jī)。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，切實(shí)推進(jìn)文明單位創(chuàng)建工作

為了加強(qiáng)群眾性精神文明創(chuàng)建工作，實(shí)現(xiàn)市級(jí)文明單位創(chuàng)建目標(biāo)，局黨委高度重視，把創(chuàng)建工作作為全局工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容納入黨委議事日程，和局黨委中心工作同安排、同部署、同落實(shí)、同檢查、同獎(jiǎng)懲，堅(jiān)持每季度聽取一次創(chuàng)建工作匯報(bào)，及時(shí)研究解決創(chuàng)建工作中存在的問題。年初結(jié)合林業(yè)工作實(shí)際，認(rèn)真制定了《精神文明建設(shè)工作意見》，明確了以生態(tài)文明為重點(diǎn)加強(qiáng)群眾性精神文明創(chuàng)建的工作思路和抓學(xué)習(xí)宣傳、抓環(huán)境治理、抓活動(dòng)載體、抓細(xì)胞建設(shè)、抓綜治維穩(wěn)、促林業(yè)黨建、促科學(xué)發(fā)展、促作風(fēng)改進(jìn)的“五抓三促”工作措施。針對(duì)全局精神文明建設(shè)工作目標(biāo)，及時(shí)制定了《建設(shè)市級(jí)文明單位工作規(guī)劃》，成立了由局黨委書記任組長(zhǎng)，任副組長(zhǎng)，相關(guān)股室負(fù)責(zé)人為成員的建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)了精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步明確了局機(jī)關(guān)精神建設(shè)的指導(dǎo)思想、工作職責(zé)任、具體內(nèi)容和工作措施，文明單位創(chuàng)建工作得到扎實(shí)深入開展。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為核心，進(jìn)一步強(qiáng)化干部群眾思想道德建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十七大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，對(duì)引導(dǎo)林業(yè)局機(jī)關(guān)干部職工鞏固理想信念、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，營(yíng)造文明和諧的社會(huì)氛圍和團(tuán)結(jié)進(jìn)取的機(jī)關(guān)工作環(huán)境具有重要作用。一年來，局黨委圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這一核心內(nèi)容，創(chuàng)新工作方法，拓展工作思路，深入開展林業(yè)干部職工思想道德建設(shè)。一是組織開展社會(huì)義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)。在局黨委中心組理論學(xué)習(xí)會(huì)、黨員大會(huì)上組織黨員干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和基本構(gòu)架，加深對(duì)核心價(jià)值體系重要意義的認(rèn)識(shí)和理解。二是積極開展“公民道德宣傳教育

月”活動(dòng)。按照縣文明辦開展2011年“公民道德宣傳教育月”建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)精神，我局結(jié)合工作特點(diǎn)和干部職工思想實(shí)際，于今年3月在全局組織開展了以“發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明 ”為主題的公民道德宣傳教育月活動(dòng)，活動(dòng)以提高干部職工道德水準(zhǔn)、建設(shè)和諧文明機(jī)關(guān)、鞏固“雙創(chuàng)”成果、建設(shè)生態(tài)文明為目的，充分利用中心組學(xué)習(xí)、機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)、黨員活動(dòng)等時(shí)間，加強(qiáng)對(duì)干部職工《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、社會(huì)主義榮辱觀、“八榮八恥” 和文明禮儀知識(shí)的教育，有針對(duì)性地開展以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為主要內(nèi)容的“三德”教育，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。三是積極開展獻(xiàn)愛心活動(dòng)。組織局機(jī)關(guān)黨員干部向棟梁工程捐款2000多元?！耙环接须y，八方支援”偉大抗震救災(zāi)精神和民族協(xié)作精神在林業(yè)局機(jī)關(guān)干部職工中得以傳承。

三、深入開展“四強(qiáng)基層黨組織”創(chuàng)建活動(dòng)，切實(shí)推進(jìn)林業(yè)黨的建設(shè)

2011年局黨委堅(jiān)持把基層黨建工作擺在突出位置，按照基層黨組織工作“打基礎(chǔ)、創(chuàng)特色、上水平”的總體要求，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化工作措施，增加經(jīng)費(fèi)投入，深入推進(jìn)以“推動(dòng)發(fā)展能力強(qiáng)、服務(wù)群眾能力強(qiáng)、凝聚人能力強(qiáng)、促進(jìn)和諧能力強(qiáng)”為主題的“四強(qiáng)”基層黨組織創(chuàng)建活動(dòng)，促進(jìn)縣林業(yè)局黨的建設(shè)。一是深入開展創(chuàng)“四好班子”建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力。按照舉旗幟、抓班子、帶隊(duì)伍、促發(fā)展，創(chuàng)“四好”領(lǐng)導(dǎo)班子的要求，在黨政領(lǐng)導(dǎo)班子中堅(jiān)持開展創(chuàng)“四好班子”活動(dòng)，并將四好班子創(chuàng)建活動(dòng)納入考核，納入黨建目標(biāo)管理。全年堅(jiān)持了黨委理論中心組學(xué)習(xí)，堅(jiān)持參加縣委宣傳部安排的由各個(gè)部門組織的中心組專題學(xué)習(xí)，按照“兩會(huì)精神”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“十七屆四中全會(huì)精神”四個(gè)專題組織黨委中心組成員認(rèn)真開展理論學(xué)習(xí)，努力提高黨政領(lǐng)導(dǎo)班子理論水平。貫徹落實(shí)民主集中制原則，堅(jiān)持“三重一大”事項(xiàng)集體決策，確保了領(lǐng)導(dǎo)班子科學(xué)決策。二是切實(shí)加強(qiáng)林業(yè)基層黨的建設(shè)。建立健全了基層黨組織目標(biāo)考核管理機(jī)制和黨員考核辦法，逐步規(guī)范基層黨建工作程序。按照“成熟一個(gè)發(fā)展一個(gè)”的原則，加強(qiáng)黨員發(fā)展工作。全年為2名預(yù)備黨員辦理了轉(zhuǎn)正手續(xù)。組織機(jī)關(guān)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹首問責(zé)任制、責(zé)任追究制、按時(shí)辦結(jié)制“三項(xiàng)制度”，加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)，提高辦事效率，轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)工作作風(fēng)，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員干部的服務(wù)意識(shí)。按照“六個(gè)一”主題要求，著力在“組織共建、黨員共管、經(jīng)驗(yàn)共鑒、資源共享、事業(yè)共創(chuàng)”上下功夫，認(rèn)真開展城鄉(xiāng)黨組織共建活動(dòng)。三是鞏固林業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)年活動(dòng)成果，增強(qiáng)黨員干部廉潔自律能力。繼續(xù)鞏固林業(yè)黨風(fēng)廉政年建設(shè)已經(jīng)取得的成果，全面貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，結(jié)合縣林業(yè)局機(jī)關(guān)工作實(shí)際，認(rèn)真開展了廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)“十個(gè)一”主題教育，組織黨員觀看了愛國(guó)主義題材影片《建國(guó)大業(yè)》和警示教育片，單位主要負(fù)責(zé)人帶頭在黨員干部大會(huì)上講廉政黨課，進(jìn)一步加大了對(duì)重點(diǎn)崗位和重點(diǎn)工程的監(jiān)督力度，加大對(duì)天然林保護(hù)工程和退耕還林工程的監(jiān)督檢查，9至10月集中開展了林業(yè)行政執(zhí)法監(jiān)督檢查工作，認(rèn)真開展了民主評(píng)議林業(yè)行風(fēng)活動(dòng)，堅(jiān)決治理和糾正林業(yè)行業(yè)損害群眾利益的不正之風(fēng)，林業(yè)機(jī)關(guān)黨員干部職工的法制意識(shí)、廉政意識(shí)、自律意識(shí)普遍增強(qiáng)，全年林業(yè)系統(tǒng)沒有出現(xiàn)吃拿卡要、與民爭(zhēng)利和違法違紀(jì)行為，林業(yè)行風(fēng)得到群眾一致好評(píng)。

四、認(rèn)真開展環(huán)境優(yōu)美示范縣城和創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)環(huán)境衛(wèi)生整治

“雙創(chuàng)”工作是我縣的一項(xiàng)重要工作，也是鞏固“創(chuàng)衛(wèi)”、“創(chuàng)?！背晒纳泼裆囊豁?xiàng)重要工作，局黨委高度重視，把“雙創(chuàng)”工作納入局機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)重要內(nèi)容，發(fā)揮林業(yè)農(nóng)村工作優(yōu)勢(shì)，廣泛開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，并以此為契機(jī)，狠抓局機(jī)關(guān)環(huán)境衛(wèi)生治理，為局機(jī)關(guān)營(yíng)造了優(yōu)美、清潔、衛(wèi)生的工作環(huán)境。一是精心制定城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作方案，加強(qiáng)綜合治理工作的領(lǐng)導(dǎo)。及時(shí)成立了以局長(zhǎng)為組長(zhǎng)、分管綠化的副局長(zhǎng)為副組長(zhǎng)、局造林股、林政資源股、辦公室等股室負(fù)責(zé)人為成員的城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理綠化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)林業(yè)系統(tǒng)城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真開展城鄉(xiāng)園林綠化及城鄉(xiāng)風(fēng)貌治理工作，全面啟動(dòng)環(huán)城生態(tài)景觀林建設(shè)。二是深入開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“進(jìn)機(jī)關(guān)”活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)環(huán)境衛(wèi)生治理工作。在機(jī)關(guān)廣泛宣傳城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理的重要意義，教育干部職工養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣，在“五一”、“七一”、“國(guó)慶”等重要節(jié)日期間，組織職工開展“滅四害”、衛(wèi)生大掃除、節(jié)能減排能源體驗(yàn)等活動(dòng)，愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步深化，機(jī)關(guān)職工生產(chǎn)生活環(huán)境明顯改善。按照縣“雙創(chuàng)辦”的統(tǒng)一安排部署，縣林業(yè)局“雙創(chuàng)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組、局機(jī)關(guān)黨支部組織機(jī)關(guān)黨員、干部積極開展文明行為勸導(dǎo)活動(dòng)，專門聘請(qǐng)2名保潔員對(duì)責(zé)任區(qū)進(jìn)行清掃，大力倡導(dǎo)文明行為、樹立文明新風(fēng)尚。