第一篇：論校長如何引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變

論校長如何引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變

值觀和目標。教育或?qū)W校辦學(xué)的宗旨是解決學(xué)校為什么而存在的問題，也就是學(xué)?；蚪逃源嬖诘睦碛?，愿景則描繪的是一幅學(xué)校發(fā)展的遠景圖，即學(xué)校朝什么方向去或?qū)W校將會發(fā)展成為什么樣，愿景的實現(xiàn)可能需要更長的時間才能達到。如果說愿景是大目標，那么目標則是我們在這一路上要取得的近期的目的。校對于一個復(fù)合的組織生態(tài)系統(tǒng)而言，一個組織系統(tǒng)的存在和發(fā)展離不開四大支柱：宗旨、愿景、價長如何引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于校長的理念、思想、學(xué)識、戰(zhàn)略眼光、具體行為、以及可控的和可感的人格魅力。

校長職業(yè)決不是一種官職，它其實是一種思想和實踐相結(jié)合的職業(yè)，是播灑陽光和引領(lǐng)師生的陽光事業(yè)。優(yōu)秀的校長心中一定有學(xué)校發(fā)展藍圖，有個性化的教育思想和辦學(xué)夢想。這應(yīng)該成為學(xué)校發(fā)展的火種，用自己的激情去點燃學(xué)校每一位師生心中的火炬，讓每一位師生心中時刻有一種為共同目標實現(xiàn)而愿意全身心投入的激情和為之而奮斗的沖動。在學(xué)校管理中，校長的引領(lǐng)作用對于學(xué)校的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。我認為校長引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變有以下幾個方面的表現(xiàn)。

一、思想引領(lǐng)，更新觀念是轉(zhuǎn)變教育價值觀的根本保證

1、樹立全面的教育質(zhì)量觀，走出應(yīng)試教育怪圈。教育質(zhì)量是校長的立校之本，教師的立身之本。全面提高教育質(zhì)量，首先要端正對教育質(zhì)量的認識。教學(xué)質(zhì)量包括顯性質(zhì)量和隱性質(zhì)量。顯性質(zhì)量，就是學(xué)生的考試分數(shù)與升學(xué)率，只要不是以犧牲學(xué)生的身心健康、影響學(xué)生全面發(fā)展和通過弄虛作假等手段得到不能不看分數(shù)，又不能只看分數(shù)；不能不看升學(xué)率，又不能片面追求升學(xué)率。只有走出應(yīng)試教育的怪圈，真正做到了“顯隱結(jié)合”，才是質(zhì)量較高的學(xué)校。其次，要抓住提高質(zhì)量的關(guān)鍵。必須明確素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場在課堂，只有培養(yǎng)造就高素質(zhì)的教師隊伍，堅定不移地向課堂要效益，教學(xué)質(zhì)量的提高才有保障。

2、轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立符合素質(zhì)教育要求的新課程理念。

更新教育觀念，走出管理誤區(qū)。實施素質(zhì)教育，深化推進課改，必須樹立正確的觀念。同時，要走出三個誤區(qū)：一是認識上的誤區(qū)，認為實施素質(zhì)教育就是淡化考試，甚至不要考試；認為實施素質(zhì)教育可以放松文化課的教學(xué)；認為實施素質(zhì)教育就是不要讓學(xué)生有課業(yè)負擔；認為素質(zhì)教育高不可攀，教師必須十八般武藝樣樣精通才行。二是措施上的誤區(qū)，認為實施素質(zhì)教育就是加強活動類課程教學(xué)，而沒有對社會實踐、科技創(chuàng)新活動重視不夠，措施不力。三是關(guān)系上的誤區(qū)，把實施素質(zhì)教育與嚴格的教學(xué)常規(guī)管理、必要的考試檢測、合理的學(xué)生課業(yè)量對立起來，認為實施素質(zhì)教育就是降低教學(xué)質(zhì)量的要求。

3、適應(yīng)新課程要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)管理理念。隨著新課程改革的深化推進，學(xué)校的教學(xué)管理應(yīng)該實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變。一是變重數(shù)量管理為重質(zhì)量管理；二是變只重管理“教”為也重管理“學(xué)”；三是變封閉式管理為開放式管理；四是變重“務(wù)實”管理為“虛實”結(jié)合；五是變重行政管理為重“人本”管理。

4、建立健全以校本培訓(xùn)的教學(xué)研究制度，促進新課程實施。

校本教研的基本點必須放在課堂教學(xué)和新課程實施中所遇到的實際問題上，著眼點必須放在理論和實際的結(jié)合上，切入點必須放在教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變上，生長點必須放在促進學(xué)生發(fā)展和教師自我提升上。建立校本教研工作制度的主要目的是切實提高全體教師的專業(yè)素質(zhì)，增強教師的新課程實踐能力，深度推進課程改革。

5、認真落實教學(xué)常規(guī)，實施全程質(zhì)量管理

教學(xué)常規(guī)是符合教學(xué)過程規(guī)律的，相對穩(wěn)定的工作步驟、方法及各個階段各個方面應(yīng)該達到的基本要求。在著重抓好學(xué)科教學(xué)工作常規(guī)的同時，輔之課外活動或第二課堂活動，開辟學(xué)校的教改和實驗等。只有認真落實教學(xué)常規(guī)，才能保證教學(xué)目標的實現(xiàn)。

6、杜絕食堂承包商業(yè)賄賂，尤其是在國家加大對寄宿制學(xué)生生活補助的今天，要為學(xué)生著想，食堂

承包不能搞成創(chuàng)收渠道，應(yīng)該由學(xué)校自主經(jīng)營，讓早先配備的炊事員回到他原來的崗位，為學(xué)生的生存、生活、生命著想。

二、在學(xué)校管理中必須體現(xiàn)人性化的教育價值觀

教育的本質(zhì)是釋放人——包括人的智力和心靈、思維和情感、性格和品質(zhì)，而不是簡單地用制度、命令來束縛人、壓抑人、限制人?？梢?，管理中仍然是要閃現(xiàn)人的自由的，管理中學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，對每個校領(lǐng)導(dǎo)都重要。

教育的目的是使師生活得更智慧、道德和幸福，這是學(xué)校教育價值觀核心的終極追求。管理是實現(xiàn)

這一追求的具體歷程。筆者試將學(xué)校管理分為有痕管理和無痕管理，闡述在管理歷程中去樹立新的教育價值觀。

有痕管理 管理歷程中由師生的內(nèi)在釋放出的外在表現(xiàn)及一切可依標準丈量的業(yè)績。

我們的學(xué)校普遍推行“校長負責制、教職工聘任制、績效工資制”——“三制管理”。這種管理模式改變

了過去管理面散亂，權(quán)責不清，資源浪費嚴重的現(xiàn)象，注重了過程中的效率和成本管理。增強了教師的憂患意識、責任意識和競爭意識。

當前，校長在管理歷程中推行科學(xué)管理，注重教師的行為控制，重視行為目標的達成，重視管理方

法和手段的現(xiàn)代化，重視管理的規(guī)范化和標準化。為達標又實行了精細化和考核量化的要求和手段。制定了各項規(guī)章制度，將教師工作細化量化，依據(jù)教師的日常表現(xiàn)和工作實績進行加減相應(yīng)的分值，以量化分值評價教師的優(yōu)劣等級，并作為績效工資分配的主要依據(jù)。不可否認這種管理較大的促進了各地基礎(chǔ)教育管理的發(fā)展，發(fā)揮了不可估量的作用。然而，隨著新課程的實施，教育理念的轉(zhuǎn)變和時間的推移，量化考核的弊端也逐漸暴露出來，量化考核管理普遍存在著重管事輕管人，重結(jié)果輕過程的傾向，且過細的量化考核，統(tǒng)得太死，不僅無法調(diào)動教師的積極性，反而使教師創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作帶來抑制。

無痕管理

無痕管理：即不動聲色的影響、滲透，師生產(chǎn)生體驗而在管理歷程中無聲的轉(zhuǎn)變，人們把這種管理

稱之為——人性化管理。

人性化管理就是以人為本，充分注意人的要素，充分挖掘人的潛能。以人為本是新課程改革的核心理念，也是學(xué)校管理的基本理念。學(xué)校管理關(guān)鍵在于一個“人”字，既然是對人的管理，就要緊緊抓住人的特點，使各項管理充滿“人味”，深入人心，使人心服。就管理教職工而言，可從以下幾點做法來體現(xiàn)無痕管理。

1、解放教師

毛澤東指出：“作為校長關(guān)鍵的工作之一就是靠教師辦學(xué)?！苯處熓且粋€有異于其他從業(yè)人員的特殊群

體，精神需求比較高。解放教師首先是教師心靈的解放?！叭聘母铩贝龠M了教育的發(fā)展，同時也給教師帶來焦慮和不安定感，校長應(yīng)多給教師一些理解，多開展一些有益身心健康的活動，多滲透一些人性化的管給教師工作環(huán)境和空間上一定的“自由度”。例如部分學(xué)校推行的“坐班制”，不僅不利于教師身心舒暢放開手

腳工作，對教師自尊心和積極性也是一個極大的挫傷，因為，是基于對教師工作的不信任才把教師送進“班房”工作的。因此學(xué)校管理中最好不用“坐班制”。只有在合情合理的條件下為教師提供一定的自由度，才能使教師的積極性和創(chuàng)造性得到恰如其分的發(fā)揮。

2、尊重教師

尊重是搞好管理的先決條件?！笆陿淠?，百年樹人”，要教育好一個人不是一件那么容易的事情，更多的時候老師們還要付出很多額外的勞動，有時還是沒報酬的勞動，教師的職業(yè)角色決定了教師的價值取向，得到別人的尊重與承認遠甚于物質(zhì)利益。尊重是人性化管理原則之一，也是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

3、賞識教師

美國心理學(xué)家詹姆斯說：“人生最深切的稟質(zhì)，乃是被人賞識的渴望。”賞識是發(fā)揚教師潛能的一個主要途徑，有賞識才會有愛。管理者要用愛去喚醒教師內(nèi)心的愛，去激勵教師精神中潛藏的能量，這才是先進的、科學(xué)的、逼近人性本質(zhì)的管理途徑。

4、構(gòu)建寬松和諧的人際環(huán)境。

校園人際環(huán)境是校園精神環(huán)境的支點。學(xué)校管理者對教師要以誠相待，用自己的人格魅力去影響師生，處理好領(lǐng)導(dǎo)與教職工、學(xué)生之間，師生之間，同學(xué)之間的關(guān)系。這些關(guān)系協(xié)調(diào)好，用人與人之間融恰相處增進友誼，增強學(xué)校的向心力和凝聚力。

然而在打破思想桎梏，解除了精神枷鎖而走向全面開放的今天，人的自我意識增強，個性得到了空前的張揚，尤其是西方人的思維、生活方式闖入了視野，許多人產(chǎn)生了新的向往，一些消積無為因素和各種思潮不可避免潛滋起來。在這種情況下單靠溫情脈脈的情感追求人性管理，也會顯得蒼白無力而自亂陣腳。這可能是無痕管理潛在的弊端吧。

三、構(gòu)建人性化考核評價機制，促進新的價值觀生成筆者在管理的實踐中認識到：一系列新教育價值觀的生成有一個過程，考核評價是校長引領(lǐng)教師觀念轉(zhuǎn)變的重要載體。在學(xué)校管理中，要構(gòu)建人性化的考核評價機制，堅持量化管理和人性管理相結(jié)合，即有痕管理與無痕管理相結(jié)合，才能調(diào)動廣大教師的積極性，創(chuàng)造性，促進教育價值觀的轉(zhuǎn)變。以下四點思路可嘗試有痕管理和無痕管理的結(jié)合：

1、管理者要對人性給予深入的認識和剖析。

人性是自然屬性，社會屬性和精神屬性的結(jié)合體，人的自然屬性是人性發(fā)展的基礎(chǔ)，人的社會屬性是人性發(fā)展的條件。作為管理者要正確認識被管理者的主體性——人所特有的自覺、自知和自動，始終占領(lǐng)著人文精神的制高點，才能科學(xué)設(shè)置目標，有效實施管理，達成管理愿景。

2、有痕管理做基礎(chǔ)，無痕管理求提升。

人性管理要立足于制度，制度實施要體現(xiàn)人性化才能落到實處，管理也才能成功，故二者應(yīng)該結(jié)合在一起。因為管理需要一定的規(guī)章制度，而現(xiàn)代管理強調(diào)要以人為本，調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，挖掘人的潛力。管理中做到既有明確的目標體系，完善的管理制度和質(zhì)量評估體系，又能注意到以人為中心，（依靠人、信任人、培養(yǎng)人）例如償試實行教職工“零考勤”制度，償試實行每周一日學(xué)生“零批評日”都是基于管理中對人的尊重和信任。

3、造就師生的閃光個性。

學(xué)生的成績達標，這是師生工作，學(xué)習的基礎(chǔ)保障。第二步：每個師生身上哪里閃光就從哪里打造，最終成其為個性和特色。教師應(yīng)具有個性化的育人觀，筆者以為：就單一個體而言，人是不可能全面發(fā)展的，任何人身上都有自己的優(yōu)勢智能和弱勢智能。所以筆者更提倡人人個性化發(fā)展。

4、和諧，寬容的校園文化。

聯(lián)合國科教文組織指出：“實現(xiàn)發(fā)展的動力實際存在于文化之中，……文化是實現(xiàn)發(fā)展的搖籃。”學(xué)生成長的路上布滿了缺點和錯誤，這正是教育管理存在的必要。學(xué)生不是完整的人，教師也不是，學(xué)校是人是每個領(lǐng)導(dǎo)要時刻思考的，有了寬容才有自由，才有個性發(fā)展，才有和諧的環(huán)境，人的潛能才能得到充分挖掘，人文重人性才更美。

總之，校長如何引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于不是改造人，而是喚醒人。制度不是約束人而是激勵人。只有真正轉(zhuǎn)變教育價值觀，做到有痕管理和無痕管理的有機統(tǒng)一，正確處理好制度與自由的關(guān)系，明白“管是為了不管”，做到“無為創(chuàng)有為”的管理境界，才能實現(xiàn)學(xué)校人力資源從“量”到“質(zhì)”，學(xué)校管理從“制度定格”到“自覺能動”的轉(zhuǎn)變，促成學(xué)校教育價值觀的發(fā)展、更新和生成。

第二篇：價值觀引領(lǐng)我成長

價值觀引領(lǐng)我成長

尊敬的各位評委老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

我是來自礦業(yè)學(xué)院采煤1013班的***，很高興今天能和大家聚在一起，我也很榮幸能站在學(xué)校提供的這個舞臺上來與大家分享我的一些思考與感悟，今天我的演講題目是《價值觀引領(lǐng)我成長》。

說到價值觀，也許有的同學(xué)會問，什么是大學(xué)生的核心價值觀呢？下面就由我來告訴大我價值觀是如何引領(lǐng)我成長的。也許在聽完了我的述說后你就會明白什么是大學(xué)生的核心價值觀了。

我出生在云南省大理州祥云縣，在我的家鄉(xiāng)矗立著一座革命英雄的雕像，這位革命英雄就是著名的革命先烈王德三同志。王德三同志為了黨和祖國的事業(yè)犧牲自己寶貴的生命，我從小就對王德三同志充滿崇敬之情；因此，小時候我就以王德三同志作為我的榜樣；王德三同志愛黨愛國，舍己為民的寶貴品質(zhì)激勵著我成長。如今回想起來，其實小時候?qū)ν醯氯镜某缇礊槲液髞韮r值觀的形成起到了至關(guān)重要的鋪墊作用。說到這兒，我不由得想起了我的爺爺。如果說王德三精神為我價值觀的形成做了精神鋪墊，那么我爺爺對我的教育則做了情感鋪墊。我的爺爺是一位光榮的人民教師，在那個師資力量嚴重不足的貧窮年代爺爺為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻了自己的一生。即使退休后爺爺也沒有停下奉獻的腳步，家鄉(xiāng)修建中學(xué)時，他老人家向鄉(xiāng)鎮(zhèn)府捐獻了自己多年的積蓄。爺爺生前時常對我說“做人不可自私自利，要多為別人做好事，人只有這樣活著才有價值”。爺爺?shù)脑捨乙恢便懹浻谛?，爺爺?shù)脑捵屛叶茫阂粋€人的價值不是指你能得到什么，而是你能創(chuàng)造些什么價值，而一個人想要成才，必須先學(xué)會做人！爺爺就是這樣用他的言行引領(lǐng)著我成長。

在王德三精神的激勵和爺爺以身作則的教育下我迎來了高考。高考是我人生的一次洗禮在高考前七天，爺爺去世了，這成了我心中的一個悲痛。然而禍不單行的是那一年高考我大失水準，發(fā)揮不佳，考試成績很不理想。在高考結(jié)束后的那個假期中，我懷著悲痛而復(fù)雜的心情問自己：我能做些什么？我該做些什么？我該怎么做？就在那一個假期，我第一次對我自己存在的價值做了痛苦而漫長的考慮，也就是那一次考慮我把自己給喚醒了。

進入大學(xué)后我積極的參加了黨課培訓(xùn)。在此期間，我認真學(xué)習了馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這次黨校學(xué)習使我受益匪淺，再加上后來的入黨雙學(xué)課的學(xué)習更是讓我的思想得到了升華。與此同時，我還加入了學(xué)生會，校團委等組織，不斷的服務(wù)同學(xué)，鍛煉自己。

2011年春季學(xué)期，我有幸參加了我校首屆“當代大學(xué)生核心價值觀引領(lǐng)我成長”演講大賽的計時工作，那一天我欣賞了各位參賽選手對一位可敬可愛的老人的精彩贊頌，也就是從那一天起，這位老人活在了我的心中，成為我之后心靈的指路明燈。這位老人就是顧大家，舍小家，白了頭發(fā)，綠了荒山，給世人留下5.6萬畝綠色海洋卻分文不取，坦蕩無私的老共產(chǎn)黨員楊善洲。那天，聽著楊善洲老人的感人事跡我久久不能平息胸中激蕩的感情，我忽然想到了王德三精神，想到了爺爺?shù)脑?，想著想著我的心中豁然開朗了。之前心中的那些疑惑也有了答案。親愛的同學(xué)們，說到這大家應(yīng)該已經(jīng)知道什么是當代大學(xué)生的核心價值觀了吧？我覺得當代大學(xué)生的核心價值觀應(yīng)該是以模范人物為榜樣，愛黨愛國，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，開拓創(chuàng)新，不斷增強自己的本領(lǐng)，在不遠的將來更好的建立事業(yè)，為祖國，為人民做出更大的貢獻！

光陰荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間一年過去了，今天，同樣的比賽，我還在現(xiàn)場，但是和一年前相比，我已不再迷惘。站在這個曾經(jīng)給以我啟示的舞臺上，我不禁又想起了三位在我成長過程中引領(lǐng)我探索價值觀的人，在現(xiàn)實世界中他們已離我而去，但是他們的精神永遠活在我的心中！我忽然覺得我是幸運的，因為有前輩作為我的榜樣，指引我前進的方向，有了這個方向，我會在今后的學(xué)習生活中不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身體心理素質(zhì)，從身邊的小事做起，鍥而不舍的走下去。

生命是一個過程，可悲的是它不能重來，可喜的是它也不需要重來，人生的價值不是用時間，而是用深度去衡量的，我們無法改變生命的長度，但是我們可以通過努力奮斗來增加它的深度與高度。親愛的同學(xué)們，如果你到了現(xiàn)在還不能確定正確的價值觀，還沒有定下志向，還不奮斗，而是整天掛著QQ，刷著微博，逛著淘寶，上人人網(wǎng)，干著這些所謂潮流而實際上是等我們到了八十歲都還能干的事情，那么，青春就失去了它的意義，這樣的青春無價值可言！親愛的朋友們，希望我今天的話能為你們起到積極的引導(dǎo)作用，希望大家盡早樹立正確的核心價值觀，并在它的引領(lǐng)下去奮斗，成長，為實現(xiàn)自己的人生價值貢獻自己的青春，智慧和力量！

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束！

第三篇：論核心價值觀是什么

敬愛的黨組織：

把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

匯報人：xiexiebang

2014-07-26

第四篇：思想作風轉(zhuǎn)變引領(lǐng)創(chuàng)先爭優(yōu)實踐

思想作風轉(zhuǎn)變引領(lǐng)創(chuàng)先爭優(yōu)實踐

如城鎮(zhèn)闞莊村 景雪玲

【創(chuàng)意背景】

闞莊村地處如城鎮(zhèn)西北角，道路交通相對閉塞，村域經(jīng)濟和村營收入比較薄弱，村兩委會班子結(jié)構(gòu)不盡合理，黨組織的號召力和戰(zhàn)斗力不強，在如城鎮(zhèn)考核中連續(xù)位列榜尾。通過深入走訪、全面調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)闞莊經(jīng)濟社會欠發(fā)達的根本原因在于村兩委一班人缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情、攻堅克難的銳氣和引領(lǐng)發(fā)展的本領(lǐng)。找準了問題的根源，我決定以創(chuàng)先爭優(yōu)的理念，全面加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風建設(shè)，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

【主要做法】

1.率先垂范帶動創(chuàng)先爭優(yōu)。闞莊村發(fā)展百廢待興，工作千頭萬緒，加班加點是常事，往往耽誤了吃飯時間，我克服困難，聯(lián)系上了一位學(xué)駕駛時認識的闞莊本村的“駕友”，餓了就到她家吃頓飯，困了就到她家瞇一會，全天候撲在村里的工作上。我的行動極大地感染和激勵了村兩委一班人，干部的怨氣少了、積極性高了，拖拉疲沓的現(xiàn)象少了、攻堅克難的例子多了。

2.壓力傳遞引導(dǎo)創(chuàng)先爭優(yōu)。多次邀請市人大常委會領(lǐng)導(dǎo)到村視察，提高村級班子成員的思想認識，明晰轉(zhuǎn)型升級的工作思路；聯(lián)系規(guī)劃設(shè)計部門到村進行全面勘測，制訂村3年發(fā)展規(guī)劃和2010年工作目標，增強村兩委會一班人轉(zhuǎn)型升級的目標意識、責任意識。目前闞莊村一班人目標明確、思路清晰，“轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)先爭優(yōu)”已成為大家的共同追求。

3.動真碰硬推動創(chuàng)先爭優(yōu)。在拆舊復(fù)墾工作中，將全村拆舊復(fù)墾對象制成圖表張貼上墻，逐日公布；與各責任人簽訂責任狀，嚴格考核，落實責任，堅持每晚8點集中點評，激勵先進、鞭策落后。過硬的考核舉措，有力地促進了干部思想觀念的轉(zhuǎn)變和工作作風的改進，推動了各項重點工作的順利實施。

【活動成效】

1.創(chuàng)先爭優(yōu)的目標意識明顯增強。團結(jié)帶領(lǐng)全體村干部攻堅克難、強勢推進拆舊復(fù)墾工作，完成全村57戶宅基地的拆舊任務(wù)，復(fù)墾土地69畝，占任務(wù)數(shù)的106%,超額完成目標任務(wù)；大力推進農(nóng)村養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險，完成鎮(zhèn)下達任務(wù)的100.3%，徹底改變了闞莊村以往工作落后的面貌，也展現(xiàn)了新的班子集體嶄新的精神風貌。

2.創(chuàng)先爭優(yōu)的成果普惠于民。高標準完成農(nóng)民集中居住小區(qū)的綠化，全面完善了水電等配套設(shè)施；全面完成了1000米居住河、800米四級河的河道整治任務(wù)，河坡綠化全部到位，落實了“四位一體”的長效管理機制；完成了3公里的通達公路和15公里沙石路的路基建設(shè)工程。上述便民富民工程的實施，大大提高了村黨組織在群眾中的威信，和諧了干群關(guān)系，為闞莊村今后的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

3.創(chuàng)先爭優(yōu)的發(fā)展思路更加清晰。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是增加農(nóng)民收入的重要途徑、是轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式的重要突破口，更是邁向更高水平小康的必由之路。我堅持推進闞莊村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，動員全村力量，一期流轉(zhuǎn)土地200畝，第二期準備流轉(zhuǎn)300畝，吸引從事規(guī)模種植經(jīng)營的東臺客商到村實行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化經(jīng)營，此舉將土地畝產(chǎn)收益提高到10000元，為建設(shè)闞莊村更高水平的小康社會發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。

第五篇：《論如何讓思想引領(lǐng)》

論如何讓思想引領(lǐng)

巴爾扎克說過，一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。同樣，一個有思想的引領(lǐng)者，才是一個成功的引領(lǐng)者。

對于思想的定義，百度百科這樣解釋：思維活動的結(jié)果，屬于理性認識。一般也稱“觀念”。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發(fā)展起促進作用。

一個組織的領(lǐng)導(dǎo)者，就像是一艘航船的掌舵者，把握著組織決策的方向，對決策的最終結(jié)局承擔責任。所以，領(lǐng)導(dǎo)者在組織中采取怎樣的引領(lǐng)模式就顯得尤為重要。

人類是有情感、有思想的動物，這就要求組織的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會讓思想引領(lǐng)組織的發(fā)展。對于學(xué)生會這樣組織，其領(lǐng)導(dǎo)者也要學(xué)會讓思想來引領(lǐng)學(xué)生會成員的發(fā)展。

做到讓思想引領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)者自身必須具備一定的學(xué)識與較高的思想修養(yǎng)?！邦I(lǐng)導(dǎo)者的組織能力和境界高度是其領(lǐng)導(dǎo)力的核心，其心胸和氣度往往比業(yè)務(wù)本領(lǐng)還重要?！彼?，作為一個組織的管理者要把提高自身的思想境界和學(xué)識作為自己的首要任務(wù)。

江澤民主席說過，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”同樣，創(chuàng)新對于學(xué)生會這樣一個組織而言也顯得尤為重要?！皠?chuàng)先爭優(yōu)”一直是我們辦事指導(dǎo)思想，我們這里所堅持的“創(chuàng)先”，就是要做前人之未做，即創(chuàng)新。一個組織，只有不斷創(chuàng)新，才能永葆活力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠不斷引領(lǐng)學(xué)生會各部部長的創(chuàng)新意識，給予他們充分的自主權(quán)與發(fā)言權(quán)，鼓勵大膽想象，要求每次活動都要有所改革與創(chuàng)新。此外，還要各部發(fā)揮干事的作用，讓年輕一代的思想為學(xué)生會工作不斷注入新鮮的血液。

然而，僅有創(chuàng)意是遠遠不夠的，一切可以轉(zhuǎn)化為實際行動的想法才能稱之為好的想法，否則，一切只是空談。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要善于引領(lǐng)組織成員的求實意識，要鼓勵學(xué)生會成員把自己對于活動的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成策劃，進而付諸實踐。

此外，團隊協(xié)作意識也是領(lǐng)導(dǎo)者思想引領(lǐng)的重要方面。我們提倡的團隊協(xié)作精神和互補精神，就是要在目標一致的前提下團結(jié)起來，同心協(xié)力，取長補短，群策群力，能夠是學(xué)生會工作順利進行。所以，在舉辦院校級活動時，要善于引領(lǐng)各部團結(jié)協(xié)作，提高工作效率，進而增

強團隊的凝聚力。

一個良好的團隊往往是一個善于溝通的團隊，作為團隊的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備良好的溝通能力，善于與各部部部長溝通，及時了解他們的想法及反饋的信息，以便對團隊不斷做出改進，提高團隊的工作績效。

愛默生說，“思想是會享用它的人的財產(chǎn)。”讓思想引領(lǐng)，無疑是領(lǐng)導(dǎo)者必修的一門課程。學(xué)會讓思想引領(lǐng)，才能創(chuàng)造出一個高績效的團隊！