第一篇：“秦亡于奢”心得體會(huì)

“秦亡于奢”心得體會(huì)

前段時(shí)間，正值群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展之際，認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平同志作出的“秦亡于奢”的重要批示以及阿房宮有關(guān)資料。關(guān)于這次活動(dòng)，認(rèn)為具有“以史為鑒、鑒往古今”的重大、現(xiàn)實(shí)意義。

得人心者得天下，失人心者失天下。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。因秦的“奢”，引發(fā)腐敗，造成人心背向，最終導(dǎo)致滅亡，這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引以為鑒的。但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。

奢，危害極大。古今中外，名人志士都敲過戒奢的警鐘。奢，“惡之大也”?！膀溕菀荩孕耙?。”“開國起家，莫不由于祖父之勤儉；敗國亡家，莫不由于子孫奢惰?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。”奢是禍胎，奢是壞兆。被稱為“千古一帝”的秦始皇，繼先世遺烈，遣無敵師旅，“包舉宇內(nèi)，并吞八方”，其國力財(cái)力又強(qiáng)又盛?？墒撬亍皭奂娚荨?，窮奢極欲，紙醉金迷，以奢失德，結(jié)果“戍卒叫，函谷舉”，“萬世基業(yè)毀于旦夕”。清朝入主中原的第一代皇帝順治和之后的康熙一生“崇尚節(jié)儉，禁止奢侈，故能使人心淳樸，治化休隆”。但是隨著政權(quán)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和繁榮，清代乾隆以后，社會(huì)風(fēng)氣便由儉入奢，特別乾?。洞文涎玻瑯O盡飲食聲色之好，所過之地，地方官爭(zhēng)相邀寵，大肆鋪張，修行宮，建牌樓，搭彩棚，辦筵席，酒池肉林，城開不夜。從乾隆后期起，這般奢靡之風(fēng)，愈演愈烈，使得習(xí)俗日移，為清朝由盛到衰埋下了伏筆。至嘉慶、道光年間，終于走上了衰敗道路。泱泱“康乾盛世”終被積貧積弱所取代，最終導(dǎo)致了近代史上的悲劇。這一切，細(xì)細(xì)品味，個(gè)中的歷史教訓(xùn)十分深刻，令人深思。一個(gè)國家，一個(gè)民族的“成與敗”、“興與衰”的因素固然很多，但“節(jié)儉與奢侈”、“勤勞與逸樂”無疑是重要原因之一。

我們共產(chǎn)黨人繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的革命實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神。靠著這種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征；用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

李曉光

2014年6月17日

第二篇：“秦亡于奢”專題教育研討發(fā)言材料

“秦亡于奢”

專題教育研討發(fā)言材料

接到這個(gè)學(xué)習(xí)材料后，剛開始確實(shí)還有點(diǎn)頭懵，不是因?yàn)樵谶@方面自己做得好，沒有什么可對(duì)照檢查的，而是自己知識(shí)閱歷的有限，想談一些深刻的認(rèn)識(shí)還比較很難，后來查閱了一些資料，多少有些膚淺的收獲，利用這個(gè)機(jī)會(huì)，給大家交流分享一下，權(quán)當(dāng)是拋磚引玉。

第一，艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的傳家寶

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。我們的領(lǐng)袖在小小的窯洞里指揮了最大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的黨在貧瘠的黃土地上探索創(chuàng)立了民主政治的邊區(qū)政府，我們的軍隊(duì)在荒無人煙的南泥灣，自己動(dòng)手、豐衣足食，建設(shè)出“到處是莊稼、遍地是牛羊”的“好江南”。當(dāng)時(shí)，國民黨將領(lǐng)續(xù)范亭到延安考察，見到朱德這位身經(jīng)百戰(zhàn)、威震敵膽的八路軍總司令，竟穿著粗布衣服，像個(gè)普通莊稼漢，深為感動(dòng)之下?lián)]毫賦詩：“敵后撐持不世功，金剛百煉一英雄，時(shí)人未識(shí)將軍面，樸素渾如田舍翁?！敝炜偹玖钸@身“田舍翁”的形象，成為共產(chǎn)黨領(lǐng)袖艱苦奮斗的真實(shí)寫照。正是依靠艱苦奮斗，我們黨才能從延安出發(fā)，豪邁地走向全國，奪取了中國革命的勝利。

大家也都知道，到建國初期，就出現(xiàn)了劉青山、張子善等開國將士自恃有功、腐化墮落的情況，曾有高級(jí)干部認(rèn)為劉青山、張子善戰(zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，有過功勞，向毛澤東求情。毛澤東說，正因?yàn)樗麄兊匚桓摺⒐诖?、影響大，所以才下決心處死他們，只有處死他們，才能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)、20000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。因此，有人說，劉青山、張子善兩聲槍響，舉世震驚，至少換來中國20年政治清廉。

所以，艱苦奮斗精神一直是我們黨的精神支柱，在不同歷史時(shí)期先后形成了雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、載人航天精神等，都是延安艱苦奮斗精神的傳承與光大，是創(chuàng)造了當(dāng)今輝煌成就的精神動(dòng)力。從一定意義上說，艱苦奮斗是我們黨最有魅力的地方，它塑造了我們黨的精神氣質(zhì)，刻畫了我們黨的黨性品格，彰顯了我們黨的政黨氣派。

第二，追求奢靡是一種落后的思想意識(shí)

西安有位學(xué)者，把奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)，概括為三個(gè)方面：其一，鋪張浪費(fèi)、好大喜功。其二，講求排場(chǎng)、攀比斗富。其三，貪圖享樂、不思進(jìn)取。我仔細(xì)對(duì)照了一下，這三個(gè)方面都不同程度存在，比如存在“公車私用”問題，早上為了多睡那10分鐘，有時(shí)會(huì)花5元蕩摩的上班，本來早起一會(huì)5毛錢就能解決的問題；還有下班無聊在街上逛蕩時(shí)，會(huì)玩刮刮樂，5元、10元、幾十元數(shù)額不等，常常是賠得血本無歸；在穿著方面過于最追名牌，有攀比心理，花錢不少，相比較一起開始上班的，大家都能攢下錢，自己卻常常入不敷出，等等。

回顧上班這三年，自己在節(jié)儉方面做得非常不好。通過深刻反思，我認(rèn)為，奢由心生，根源還在思想，追求奢靡，不僅是一種不良的生活習(xí)慣，也是一種落后的思想意識(shí)。一是認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。感覺上班之后，經(jīng)濟(jì)狀況比上學(xué)之后好一些了，比起一塊考上來的，工作相對(duì)還辛苦些，總想通過吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)時(shí)尚的，來犒勞自己。于是消費(fèi)時(shí)候，往往就有些過度。二是有些攀比心理。認(rèn)為從小縣城來到西安工作，也算是處在國際化大都市的檔次，生活上沒有一定的檔次，體現(xiàn)不出自己的品味。還有同樣是同學(xué)，同樣是人，看著別人穿著阿迪耐克，抽著中華芙蓉王，拿著那iphone5,iphone5s,還是很羨慕他們那種滋潤瀟灑的日子。三是人生觀扭曲。有的時(shí)候，感覺人生短短幾萬天，應(yīng)該及時(shí)行樂，人生的目的和意義就在于追求個(gè)人的物質(zhì)享受，滿足生理本能和感官刺激。以享樂作為人生取向、價(jià)值追求，信守今朝有酒今朝醉，奢靡之風(fēng)有所滋長。

現(xiàn)在想想，物質(zhì)比起以前豐富了，總得要消費(fèi)。這個(gè)說法是有一定道理，但是物極必反、過猶不及。消費(fèi)有沒有度，往往決定著大到國家、民族，小到家庭、個(gè)人的迥然不同后果。拿自己來說，最直接的結(jié)果就是，去年過年借辦公室的錢回家，希望大家不要像我一樣，平時(shí)學(xué)會(huì)科學(xué)消費(fèi)、合理消費(fèi)。

第三，努力踐行“家儉則興，人勤則健”的八字箴言

上學(xué)時(shí)，讀過二月河寫的《曾國藩》。對(duì)照這個(gè)先進(jìn)典型，他對(duì)自己的嚴(yán)格要求以及在治家方面的“儉”，值得好好學(xué)習(xí)。曾國藩一生都在服膺十六字箴言：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！”他對(duì)兒女的要求萬變不離“勤儉”二字，他教育子女和治家，在“勤儉”二字上下的功夫最深。曾國藩曾對(duì)女兒曾紀(jì)芬說：“吾輩欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除勤儉二字，別無他法”。

當(dāng)然自己成為不了曾國藩，暫時(shí)也沒有兒女可教育，但既然思想上有所頓悟，還是決定付諸實(shí)踐，磨練意志、改進(jìn)自己。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，平時(shí)多看看書，多運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，讓自己的精神世界豐富起來，讓自己的業(yè)余生活充實(shí)起來，不盲目跟風(fēng)、不盲目攀比，改掉一些壞習(xí)慣。慢慢學(xué)會(huì)自我約束，平時(shí)能做地鐵就不打車，能喝礦泉水不不喝飲料，接待朋友和旅游出行根據(jù)自己經(jīng)濟(jì)狀況適可而止，給每月生活費(fèi)做好一個(gè)整體規(guī)劃。多考慮考慮家里，父母以前做點(diǎn)生意，有少許積蓄，但一輩子積蓄都花在我房子首付上，現(xiàn)在也沒有什么工作，多考慮父母的不易，化壓力為動(dòng)力，承擔(dān)起以后家里的責(zé)任。

蘇格拉底曾說,“未經(jīng)反思的人生并不值得過”,一直以來，自己都會(huì)走走停停，總結(jié)思考下，但大部分也都是想想就過去了，堅(jiān)持得不夠好，也沒有什么效果。今天當(dāng)做是一個(gè)新的開始，決定洗心革面、痛改前非，請(qǐng)大家繼續(xù)監(jiān)督我，支持我，幫助我。

第三篇：心得體會(huì)(秦)

思路決定出路

——“轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹形象、促發(fā)展”大討論心得體會(huì)

悅來鎮(zhèn)小

秦海容

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，通過近段時(shí)間學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到自己作為一名人民教師還存在很多需要改進(jìn)的地方。在工作中還存在得過且過的現(xiàn)象：有時(shí)上課沒有認(rèn)真準(zhǔn)備，沒有充分利用好課堂上的40分鐘；有時(shí)批評(píng)學(xué)生的方式方法比較簡(jiǎn)單粗暴；有時(shí)對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)不夠耐心，急于求成。

認(rèn)識(shí)到這些問題后，我認(rèn)為要想改的話，首先思想上必須跟上時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)，才能做一個(gè)合格的無愧于心的人民教師。要做到這些，首先要提高自己的思想政治素質(zhì)。認(rèn)識(shí)到教師這一職業(yè)的特殊性，“人類靈魂的工程師”不僅是社會(huì)給教師的光環(huán)，也應(yīng)該成為我們每一位教師努力追求的一個(gè)目標(biāo)。面對(duì)一雙雙充滿求知欲望的眼睛，我們?cè)趺春靡馑家苑笱艿膽B(tài)度去踏上神圣的講臺(tái)？孩子是無辜的，也許因?yàn)槲覀兊姆笱?，不僅帶給孩子知識(shí)上的欠缺，更在潛移默化中讓孩子失去上進(jìn)心，對(duì)他們一生的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。我們一個(gè)人的懶散，在社會(huì)上也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，影響我們整個(gè)教師隊(duì)伍的形象。因此，我們必須嚴(yán)格遵守作息時(shí)間，這不僅是自己理所當(dāng)然應(yīng)該做到的，同時(shí)也在用自己的行動(dòng)感染學(xué)生，在學(xué)生中樹立好教師的形象。社會(huì)對(duì)教師的要求是很高的，我認(rèn)為也應(yīng)該如此，這是由我們的工作性質(zhì)決定的，因?yàn)槲覀児ぷ鞯膶?duì)象是“人”，從小的方面來說我們的工作關(guān)系到一個(gè)家庭的幸福，從大的方面來說是關(guān)系到國家的未來。從這種意義上來說，我們肩負(fù)的擔(dān)子不輕。

從思想上認(rèn)識(shí)上教師這個(gè)職業(yè)的特殊性后，我認(rèn)為作為一名人民教師，處這樣一個(gè)知識(shí)更新?lián)Q代神速的時(shí)期，又是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，必須做到終身學(xué)習(xí)?！肮び破涫?，必先利其器”，對(duì)于教師來說，我認(rèn)為要使我們的“器”利，只有通過不斷地學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)肯定就會(huì)被社會(huì)遺棄，與社會(huì)脫節(jié)。在平時(shí)的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們雖然年齡不大，但由于他們接受新事物的能力比較強(qiáng)，他們知道的很多知識(shí)我們并不清楚，在他們發(fā)問時(shí)，我們除了真誠地告訴他們我們并不知道外，更應(yīng)該做到的是不斷地學(xué)習(xí)，不斷完善自己的知識(shí)體系。如果學(xué)生問一個(gè)問題我們不知道，兩個(gè)問題仍不知道，那我們?cè)趯W(xué)生的心目中還能算“師”嗎？何以來解其惑呢？因此，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。不僅要讀與專業(yè)有關(guān)的書，也要讀孩子們樂讀的書，了解他們的心理，與他們有共同的話題，拉近與他們的心理距離，也能為班務(wù)工作排憂解難。只有永遠(yuǎn)保持一顆童心，真誠地與他們做朋友，才能提高自己的工作效率。

除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我還應(yīng)該在教育藝術(shù)方面加強(qiáng)修養(yǎng)。電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為我們的學(xué)習(xí)提供了很好的平面。與以前只能向本校有經(jīng)驗(yàn)的前輩學(xué)習(xí)和自己去摸索相比，現(xiàn)在只要我們想學(xué)，就可以憑借方便快捷的網(wǎng)絡(luò)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提升自己的教學(xué)能力。學(xué)習(xí)條件好了，但這只是外因，要想學(xué)得真本事，還得看態(tài)度，只有靜下心來，抵制各種誘惑，才能取得成效。這就要求我們首先要克服自己內(nèi)心的懶散，還要抵制來自外界的誘惑。不要太庸俗，談?wù)撘恍┎恢呺H的話題。雖然作為教師工資不高，但想想歷代教師在物質(zhì)都是清貧的，但這并不妨礙我們追求精神上的富有。工資不高已是事實(shí)，既然抱怨無計(jì)于事，何不坦然面對(duì)。雖然生活清貧，但當(dāng)我們?cè)诠?jié)日來臨時(shí)收到那么多孩子發(fā)自內(nèi)心的祝福時(shí)，這何嘗不是一種別人無法享受到的幸福呢。

作為一名人民教師，還應(yīng)該時(shí)刻為學(xué)生的一切著想。“學(xué)校無小事，事事皆

教育”。除了關(guān)注學(xué)生的身體健康外，我們還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康。我們培養(yǎng)的孩子應(yīng)該首先是一個(gè)合格的人。針對(duì)目前獨(dú)生子女多，大部分孩子以自我為中心，缺乏團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，漠視他人的存在，沒有一顆感恩的心等情況，我認(rèn)為我們還應(yīng)該加強(qiáng)心理疏導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為作為一名教師，要像葉圣陶先生說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”一樣，要用充滿愛的心靈去對(duì)待我們神圣的工作。

總之，我作為一名教師，需要學(xué)習(xí)提高的地方還有很多很多。因此我決定在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，即使不能做到最好，也力爭(zhēng)做到更好。

第四篇：秦王于奢典故教訓(xùn)

‘ 秦王于奢’警告教育活動(dòng)

‘ 秦亡于奢’歷史教訓(xùn)的重要批示精神是一項(xiàng)長期任務(wù)，必須持之以恒、扎扎實(shí)實(shí)抓下去，必須一屆一屆常抓不懈，一代一代永遠(yuǎn)牢記??”日前，陜西省西安市委結(jié)合正在開展的第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，專門下發(fā)實(shí)施意見，就進(jìn)一步推動(dòng)全市深入持久開展“秦亡于奢”警示教育提出明確要求。

為進(jìn)一步把總書記的重要批示精神落到實(shí)處，西安市委明確要求把深入開展“秦亡于奢”警示教育納入第二批教育實(shí)踐活動(dòng)，將習(xí)總書記重要批示和《秦朝滅亡的原因》、《項(xiàng)羽為什么火燒阿房宮》、《秦以后的歷朝歷代如何借鑒秦亡于奢的教訓(xùn)》等材料編印下發(fā)；市委辦公廳對(duì)牢記“秦亡于奢”歷史教訓(xùn)作出制度安排，明確每年市委召開全委會(huì)安排部署全年工作時(shí)要重溫學(xué)習(xí)習(xí)總書記重要批示，對(duì)貫徹落實(shí)批示精神提出具體要求。

西安市委強(qiáng)調(diào)，市紀(jì)委要把學(xué)習(xí)貫徹總書記重要批示精神作為對(duì)新提拔局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并在西安博物院建立“秦亡于奢”警示教育展室，讓廣大黨員干部通過文字、圖片等方式了解秦朝衰亡的歷史教訓(xùn)；市委組織部要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記重要批示精神作為黨員干部經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，在市委黨校開設(shè)“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記重要批示精神，牢記‘秦亡于奢’歷史教訓(xùn)”

專題課程，作為縣處級(jí)以上干部教育培訓(xùn)的必學(xué)內(nèi)容。西安市委要求，市委群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組要就全市貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和開展“秦亡于奢”警示教育情況制定檢查方案，由市委常委帶隊(duì)，年底前對(duì)各區(qū)縣、各部門進(jìn)行專項(xiàng)檢查，并將結(jié)果在全市通報(bào)。（西紀(jì)軒）鏈接@評(píng)論；

上好砥礪作風(fēng)歷史課

閆鳴

近日，西安市委結(jié)合正在開展的第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)全市繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于時(shí)刻牢記“秦亡于奢”歷史教訓(xùn)的重要批示精神，出臺(tái)多項(xiàng)硬性要求，采取多樣教育形式，給廣大黨員干部上了一堂砥礪作風(fēng)的歷史課。

前事不忘，后事之師。從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以砥礪自身作風(fēng)，是我們黨在發(fā)展壯大過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨長期保持先進(jìn)性與活力的重要法寶。今天，改革航船已駛?cè)肷钏畢^(qū)，我們黨面臨著嚴(yán)峻而復(fù)雜的考驗(yàn)，牢記“秦亡于奢”歷史教訓(xùn)為我們提供了一面自我檢視的鏡子，打了一劑防患未然的預(yù)防針，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

牢記“秦亡于奢”教訓(xùn)，上好砥礪作風(fēng)歷史課，有利于我們更好地開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，更深刻地認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)與任務(wù)，持之以恒推動(dòng)實(shí)現(xiàn)

干部清正、政府清廉、政治清明。

牢記“秦亡于奢”教訓(xùn)，上好砥礪作風(fēng)歷史課，黨員干部必須將作風(fēng)建設(shè)的要求內(nèi)化于心、外化于行，提高黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，自覺接受群眾監(jiān)督，努力培育“三嚴(yán)三實(shí)”的優(yōu)良作風(fēng)。

牢記“秦亡于奢”教訓(xùn)，上好砥礪作風(fēng)歷史課，有助于我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，打牢執(zhí)政為民的堅(jiān)實(shí)根基，在全面深化改革的征程上穩(wěn)步前行。

第五篇：亡于奢靡之風(fēng)的巨富石崇

在中國古代歷史上，因驕奢淫逸、揮霍無度而家破人亡的不乏其人，晉代首富石崇就是一個(gè)典型的例子。

晉武帝統(tǒng)一全國后，朝野上下的達(dá)官顯貴們開始奢侈腐化，奢靡之風(fēng)盛行，社會(huì)風(fēng)氣日趨敗壞。當(dāng)時(shí)的后將軍王愷和衛(wèi)尉石崇二人都是巨富；

王愷是晉武帝司馬炎的舅舅，算皇親國戚，而石崇是司徒石苞的兒子，算“官二代”；

雖然二人在職位上有差距，但他們經(jīng)常攀比炫富，屬于有錢很任性的那種。比如，王愷要用糖膏刷鍋,石崇就用蜜蠟當(dāng)柴燒；

王愷用赤石蠟涂墻，石崇就用花椒粉和泥裝飾房屋。一時(shí)間二人炫富比富斗的不可開交?？墒牵?dāng)晉武帝知道二人斗富后，竟然非常感興趣，就經(jīng)常資助舅舅王愷，讓他們繼續(xù)斗下去。有一次，晉武帝賜予王愷一株二尺多高的珊瑚樹，王愷有意顯擺，就把抬給石崇看，不想石崇看后，竟拿起鐵如意將珊瑚樹砸的粉碎，王愷非常惱怒，石崇卻笑著說，不就一棵珊瑚樹嗎！我馬上賠給你。于是讓人將家中珊瑚樹都拿出來給王愷挑選，王愷一看，其中光是三四尺高的就有六七棵，心中悵然若失，這才知道自己的財(cái)富斗不過石崇。

俗話說，人怕出名豬怕壯。石崇如此招搖炫富，驕奢無度，便引起了很多人的忌恨，也為自己的滅亡埋下了伏筆。石崇有一個(gè)歌伎叫綠珠，長的十分漂亮，相國司馬倫的親信孫秀早就對(duì)綠珠垂涎三尺，便趁著自己大權(quán)在握，向石崇討要綠珠，石崇勃然大怒說：“綠珠是我的最愛，這可不行！”果斷拒絕了。孫秀在石崇身上碰了釘子，不由火冒三丈，為了報(bào)復(fù)石崇，他就勸說司馬倫誅殺石崇，占有他的財(cái)富。石崇得到消息后，就鼓動(dòng)淮南王司馬允和齊王司馬冏興兵討伐司馬倫和孫秀，誰知事情走漏風(fēng)聲，司馬倫搶先一步，假借皇帝的名義，下令逮捕石崇等人。當(dāng)氣勢(shì)洶洶的官兵到石崇家來抓捕時(shí)，他還在與眾美女喝酒，見到這種情形，他便對(duì)綠珠說，我為你攤上大事了，綠珠淡淡一笑說：“我要死在官人前?！闭f完便跳樓自殺了。官兵抓住石崇，他還滿不在乎地說：“我不過流放交州、廣州罷了?！碑?dāng)囚車把他拉到刑場(chǎng)之時(shí)，他才感到大事不妙，悲哀地嘆道：“這些奴才是貪圖我家的財(cái)產(chǎn)呀！”行刑的人便對(duì)他說：“知道錢是禍根，為什么你不早些散發(fā)出去？”此時(shí)石崇已悔之晚也，聽完行刑人的話，無言以對(duì)。最后，石崇被滿門抄斬，他的財(cái)富也盡數(shù)歸為別人所有。石崇驕奢亡身的結(jié)局告誡人們，坐擁富可敵國的巨量財(cái)富，不思奉獻(xiàn)社會(huì)，盡日揮霍無度、奢侈浪費(fèi)，終將會(huì)為自己招至意想不到的禍端來。