第一篇：混合動(dòng)力系統(tǒng)的三種聯(lián)結(jié)模式

混合動(dòng)力系統(tǒng)的三種聯(lián)結(jié)模式

混合動(dòng)力汽車的關(guān)鍵是混合動(dòng)力系統(tǒng)，它的性能直接關(guān)系到混合動(dòng)力汽車的整車性能。根據(jù)混合動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的聯(lián)結(jié)方式，混合動(dòng)力系統(tǒng)主要分為以下三類：串聯(lián)式、并聯(lián)式和混聯(lián)式。

一是串聯(lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)。串聯(lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)一般由內(nèi)燃機(jī)直接帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電，產(chǎn)生的電能通過(guò)控制單元傳到電池，再由電池傳輸給電機(jī)轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，最后通過(guò)變速機(jī)構(gòu)來(lái)驅(qū)動(dòng)汽車。在這種聯(lián)結(jié)方式下，電池就像一個(gè)水庫(kù)，只是調(diào)節(jié)的對(duì)象不是水量而是電能。電池對(duì)發(fā)電機(jī)產(chǎn)生的能量和電動(dòng)機(jī)需要的能量進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而保證車輛的正常工作。在早期，很多客車企業(yè)都采用了這種系統(tǒng)。

二是并聯(lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)。并聯(lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)有兩套驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)：傳統(tǒng)的內(nèi)燃機(jī)系統(tǒng)和電機(jī)驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)。兩個(gè)系統(tǒng)既可以同時(shí)協(xié)調(diào)工作，也可以各自單獨(dú)工作。這種系統(tǒng)適用于多種不同的行駛工況，尤其適用于復(fù)雜的路況。該聯(lián)結(jié)方式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、成本低，但是發(fā)動(dòng)機(jī)排放效果不如串聯(lián)模式。江淮、東風(fēng)揚(yáng)子江、黃海、南車、海格、福田歐V、大金龍、青年、中通等采用并聯(lián)模式。三是混聯(lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)?；炻?lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)的特點(diǎn)，在于內(nèi)燃機(jī)系統(tǒng)和電機(jī)驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)各有一套機(jī)械變速機(jī)構(gòu)，兩套機(jī)構(gòu)或通過(guò)齒輪系，或采用行星輪式結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，從而綜合調(diào)節(jié)內(nèi)燃機(jī)與電動(dòng)機(jī)之間的轉(zhuǎn)速關(guān)系。與并聯(lián)式混合動(dòng)力系統(tǒng)相比，混聯(lián)式動(dòng)力系統(tǒng)可以更加靈活地根據(jù)工況來(lái)調(diào)節(jié)內(nèi)燃機(jī)的功率輸出和電機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)。此聯(lián)結(jié)方式系統(tǒng)復(fù)雜、成本高。選用這種模式的客車企業(yè)有宇通、金旅、五洲龍等。

第二篇：混合教學(xué)模式

信息技術(shù)環(huán)境下的混合教學(xué)模式探討

摘要：信息技術(shù)與課程整合是教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)。信息技術(shù)環(huán)境下的ESP+EGP混合教學(xué)模式分為自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)交互學(xué)習(xí)和課堂面授學(xué)習(xí)三個(gè)模塊，并通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。通過(guò)將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合，該模式有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及滿足社會(huì)對(duì)英語(yǔ)復(fù)合型人才的需求，但對(duì)教師能力和素質(zhì)也提出了更高要求。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；ESP；EGP；混合教學(xué)

隨著以計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)為核心的信息技術(shù)廣泛運(yùn)用于教學(xué)中，數(shù)字化學(xué)習(xí)（E-learning）的理念逐漸深入人心，引起了教育理念、教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的變革。為改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的形成和自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，各高校紛紛建立起規(guī)模不一的基于信息技術(shù)的自主學(xué)習(xí)中心，開(kāi)始“基于計(jì)算機(jī)與課堂的教學(xué)模式”的改革。然而，一、混合學(xué)習(xí)觀

混合學(xué)習(xí)（blending learning）是一種基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)模式，它“把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)和E-learning（即數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)）的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)；也就是說(shuō)，既要發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)過(guò)程主體的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性”[1]，其目的在于融合課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，綜合采用以教師講授為主的集體教學(xué)形式、基于“合作”理念的小組教學(xué)形式和以自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)形式[2]。它轉(zhuǎn)變了學(xué)生的認(rèn)知模式、學(xué)習(xí)方式以及教師的教學(xué)模式、教學(xué)策略和角色，是學(xué)習(xí)理念和教育理念的一種提升。混合學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展多渠道、多形式的師生、生生以及人機(jī)互動(dòng)，由于可以不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，學(xué)生有更多的時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思；教師也由原來(lái)的課堂主宰者和知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，混合學(xué)習(xí)具備學(xué)習(xí)資源提供的靈活性、為個(gè)別化學(xué)習(xí)提供支持以及提高教學(xué)效率三個(gè)方面的主要特征[3]。

混合學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的結(jié)合來(lái)強(qiáng)化學(xué)生主體作用的發(fā)揮，這與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不謀而合。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，重視學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的個(gè)性化差異，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，因此賦予學(xué)生高度的自主性，要求學(xué)生具備高度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，也即自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高往往離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，但許多老師將“自主學(xué)習(xí)”等同于“沒(méi)有教師的上機(jī)學(xué)習(xí)”，導(dǎo)致“我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力普遍較低，很多同學(xué)沒(méi)有確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、監(jiān)控或評(píng)估學(xué)習(xí)的經(jīng)歷”[4]。針對(duì)多種教學(xué)模式教學(xué)效果的對(duì)比研究也發(fā)現(xiàn)，單純的自主學(xué)習(xí)模式的教學(xué)效果并不好，甚至比“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式還差，而不同教學(xué)模式的綜合應(yīng)用往往能取得喜人的教學(xué)效果[5] [6]。因此，我們要處理好自主學(xué)習(xí)和面授學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，折中的辦法就是將兩者以一定的比例按照某種模式進(jìn)行整合，也即開(kāi)展混合式教學(xué)，將教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下統(tǒng)一起來(lái)，信息技術(shù)的教育應(yīng)用為這種統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

二、信息技術(shù)環(huán)境下的混合教學(xué)模式設(shè)計(jì)

信息技術(shù)的教育應(yīng)用經(jīng)歷了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)、信息技術(shù)與課程整合三個(gè)階段，目前已進(jìn)入第三范式階段。信息技術(shù)與課程整合，是指通過(guò)將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一種理想的教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)一種能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的、以“自主、探究、合作”為特征的新型學(xué)習(xí)方式，其本質(zhì)是要改變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建一種新型的“主導(dǎo)——主體相結(jié)合”的教學(xué)結(jié)構(gòu)[7]。這種基于“信息技術(shù)與課程整合”的混合式學(xué)習(xí)不是課堂面授學(xué)習(xí)和在線自主學(xué)習(xí)的疊加式混合，而是“以學(xué)為主”和“以教為主”這兩種教學(xué)模式的有機(jī)融合，互為補(bǔ)充、互相滲透、互相促進(jìn)，是一種深度的混合式學(xué)習(xí)，可稱之為整合式混合學(xué)習(xí)（integrated blended learning）。

混合學(xué)習(xí)模式下的課程設(shè)計(jì)以教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者需求分析和特征分析為基礎(chǔ)，以特定的學(xué)習(xí)環(huán)境為前提，必備的要素包括完善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源（包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件、網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)資源庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)試題庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)等）、多媒體教學(xué)設(shè)備和的具有一定信息技術(shù)素養(yǎng)的教師[8]，其中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和多媒體教學(xué)設(shè)備是平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是載體，教師是靈魂。

1.網(wǎng)絡(luò)交互式學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)混合

由于時(shí)間的限制，課堂上教師無(wú)法解決學(xué)生所有的問(wèn)題，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，這些問(wèn)題最終多數(shù)未能得到解決。在混合式教學(xué)模式中，我們可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)搭建立體化答疑系統(tǒng)，學(xué)生可將問(wèn)題提交到答疑系統(tǒng)，等待老師或其他同學(xué)解答。對(duì)于一些具有普遍性的問(wèn)題，教師可將問(wèn)題和回答整體公布到答疑中心，供其他學(xué)生參考。教師也可通過(guò)答疑系統(tǒng)提出自己的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考。除答疑功能以外，一般的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)都提供討論交流的模塊，教師也可通過(guò)博客、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)搭建師生交流平臺(tái)。教師可結(jié)合EGP課程內(nèi)容學(xué)習(xí)單元的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些話題，學(xué)生則通過(guò)發(fā)帖、跟帖等形式進(jìn)行交流和討論。這種“異步交互”式的主題討論可以不受時(shí)間和地點(diǎn)限制，可加深學(xué)生對(duì)所學(xué)單元內(nèi)容的理解，通過(guò)發(fā)帖表達(dá)自己的思想，可以大大提高學(xué)生的邏輯思維能力和寫(xiě)作能力。

針對(duì)ESP教學(xué)，結(jié)合課堂面授的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的情景式教學(xué)（task-driven context-based instruction），教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展基于項(xiàng)目的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)（project-based webquest）。Webquest主要是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在教師指導(dǎo)下，以一定的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法注重培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，直接訪問(wèn)專家、搜索數(shù)據(jù)庫(kù)、了解最新報(bào)道、最終解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這與ESP教學(xué)的“真實(shí)性”不謀而合。Webquest既能給予學(xué)生充分的自由，學(xué)生可以根據(jù)子自己承擔(dān)的項(xiàng)目分工從豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中尋找自己所需要的資源，并與其他同學(xué)進(jìn)行交流，最終合作完成項(xiàng)目。在此過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一系列對(duì)學(xué)生完成任務(wù)能其幫助作用的網(wǎng)站或鏈接，并給予經(jīng)常性的幫助和指導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

4.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)混合

由以上論述可知，信息技術(shù)環(huán)境下的混合式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，要求學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境下解決實(shí)際問(wèn)題的能力，引起了學(xué)生的認(rèn)知模式、學(xué)習(xí)方式以及教師的教學(xué)模式、教學(xué)策略和角色的變革，因此我們要改變過(guò)去重結(jié)果、輕過(guò)程的評(píng)價(jià)實(shí)踐，改變過(guò)去教師作為評(píng)價(jià)唯一主體的現(xiàn)狀，需要有一套由師生共同參與的多元化的終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)工具的多元化。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)需要更多的同時(shí)具備復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)和較高英語(yǔ)水平的復(fù)合型人才，信息技術(shù)環(huán)境下的混合教學(xué)模式將傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，將以教為主和以學(xué)為主這兩種教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“教師主導(dǎo)——學(xué)生主體”相結(jié)合的雙主式教學(xué)。不過(guò)，混合教學(xué)模式對(duì)教師的素質(zhì)和能力提出了更高的要求。教師需進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，以及對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的監(jiān)控和指導(dǎo)，否則容易出現(xiàn)自主學(xué)習(xí)與面授學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單混合，而非有效整合。

第三篇：引議聯(lián)結(jié)作文模式訓(xùn)練法

引議聯(lián)結(jié)作文模式訓(xùn)練法

近幾年的高考作文，不管是話題作文、材料作文，還是命題作文，命題人都要求考生“文體自選”。但是，由于受網(wǎng)絡(luò)作文、新概念作文以及學(xué)生追求個(gè)性等因素的影響，許多考生在文體上力求所謂的新奇怪異，以致沒(méi)有一個(gè)明確的文體概念。非驢非馬，不倫不類，四不像。如有的考生寫(xiě)記敘文，編述故事但記敘的要素不齊備，文章朦朧晦澀難懂。有的寫(xiě)議論文，引用事例過(guò)于煩瑣冗長(zhǎng)，不會(huì)概括。議論不像議論，記敘不像記敘，說(shuō)明不像說(shuō)明，主次不分，本末倒置。這樣文體不明的作文，即使符合題意，得分也自然是比較低的。

筆者多次參加省高考閱卷，從閱卷來(lái)看。給材料作文或思辯性強(qiáng)的話題作文，比較適宜寫(xiě)成議論文。議論文普遍受到閱卷老師的青睞，得分相對(duì)較高。遺憾的是，許多考生在寫(xiě)作時(shí)存在觀點(diǎn)不明、結(jié)構(gòu)不清、銜接不自然、材料不豐富等問(wèn)題。那么如何才能寫(xiě)好議論文呢？下面介紹一種常見(jiàn)的議論文寫(xiě)作模式——引議聯(lián)結(jié)法。

一般地說(shuō)，材料作文大多比較適合寫(xiě)議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，在結(jié)構(gòu)模式上，還有其自己特點(diǎn)，通常采用的基本模式，可概括為“引”、“議”（或“評(píng)”）、“聯(lián)”、“結(jié)”四個(gè)字。下面分別說(shuō)明：

1．引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。

引，一般寫(xiě)在第一自然段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢？可以考慮從以下幾個(gè)方面：

（1）一句話。主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。

（2）一種現(xiàn)象。如從“逢年過(guò)節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引出論點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。

（3）一件事情。如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎。生命價(jià)更高”。當(dāng)然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫(xiě)了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

從材料中引出的中心論點(diǎn)，語(yǔ)句要通順、凝練，絕不能是病句?？梢允且粋€(gè)對(duì)偶句、判斷句，可以是簡(jiǎn)短的哲理性的話。中心論點(diǎn)要正確、鮮明、新穎。正確，就是符合馬列主義毛澤東思想，符合時(shí)代要求，符合社會(huì)普遍追求的積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。鮮明，就是贊揚(yáng)什么，批評(píng)什么，褒什么貶什么，要旗幟鮮明，態(tài)度明確，不能模棱兩可，似是而非，甚至錯(cuò)誤。新穎，有時(shí)代感，有獨(dú)特的見(jiàn)解。中心論點(diǎn)書(shū)寫(xiě)時(shí)也可獨(dú)立成段。

2.議——針對(duì)材料，作出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開(kāi)議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過(guò)渡性文字，有承上啟下的作用。議，一般可以采用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式。每個(gè)分論點(diǎn)，語(yǔ)言要凝練、簡(jiǎn)潔，可以獨(dú)立成段，也可以把幾個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)成一段。力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰，思路清楚。分論點(diǎn)要傾情打造，要生動(dòng)，有意蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)基本一致，內(nèi)容彼此相關(guān)，要能扣住中心論點(diǎn)，扣住題目?？圩≡掝}。否則，就有偏題之嫌。結(jié)構(gòu)上，分論點(diǎn)之間可以是并列式的，也可以是對(duì)照式的，也可以是遞進(jìn)式的，遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，可從時(shí)間、空間、大小的角度思考，可由淺入深，由此及彼，由古及今，由中到外，由個(gè)人到國(guó)家，由自然到人類社會(huì)等。

那么，如何來(lái)擬分論點(diǎn)呢？可以采用“類、因、法、果”構(gòu)思法。

“類”——“是什么”，解決的是對(duì)象問(wèn)題，從話題、文題中選關(guān)鍵詞提問(wèn)。如《美麗的夢(mèng)想》，關(guān)鍵詞是“夢(mèng)想”，可從“夢(mèng)想是什么”擬三個(gè)分論點(diǎn)。

“因”——“為什么”，解決的是原因問(wèn)題，如《美麗的夢(mèng)想》，“為什么要有夢(mèng)想”，“折射現(xiàn)實(shí)情況如何”并順此提出分論點(diǎn)。

“法”——“怎么辦”，即解決問(wèn)題的方法?？蓮摹霸鯓尤?shí)現(xiàn)美麗的夢(mèng)想”擬三個(gè)分論點(diǎn)。“果”——“怎么樣”，即問(wèn)題得以解決后“我”的態(tài)度和體驗(yàn)，如《美麗的夢(mèng)想》，“夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后我會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，或夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我會(huì)如何堅(jiān)定地追求”。當(dāng)然，“類、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要選擇一兩個(gè)方面即可。用作展開(kāi)的一兩個(gè)方面，一定是自己體驗(yàn)最深刻，認(rèn)識(shí)最獨(dú)到，占有材料最豐富的優(yōu)勢(shì)方面。

“議”是文章“豬肚”部分，要材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力。要采用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的方法議論，恰當(dāng)?shù)厥褂霉沤裰型獾拿嗣沂吕髡摀?jù)。論據(jù)要準(zhǔn)確、典型、豐富。準(zhǔn)確，就是所舉事實(shí)要真實(shí)，不杜撰，不張冠李戴，能用來(lái)充分證明其分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)。典型，就是有歷史代表性。豐富，就是論據(jù)要多，要有說(shuō)服力，使人看后不得不服。事實(shí)論據(jù)可以是正面的，也可是反面的。要概括、壓縮，不要堆砌事例，也不要大段大段地?cái)⑹瞿硞€(gè)事例。一定要結(jié)合論點(diǎn)對(duì)事例作針對(duì)性分析，且注意事例間的過(guò)渡和銜接。事實(shí)論據(jù)要能證明其論點(diǎn)，不要生拉硬拽，牽強(qiáng)附會(huì)，人為地給論據(jù)和論點(diǎn)之間架起橋梁。如“尊老愛(ài)幼”話題，可舉事例：①西晉李密“陳情一表”、宋代楊時(shí)“程門立雪”，武漢“暴走媽媽”陳玉蓉。②陳毅作了元帥親自為病弱母親洗衣洗褲。③春秋時(shí)，幼小的子路翻山越嶺走幾十里山路去親戚家借米為年邁父母煮粥。④感動(dòng)中國(guó)人物林秀貞，30年來(lái)先后義務(wù)贍養(yǎng)6位非親非故老人，并資助十多名下崗職工幼小的子女讀書(shū)。⑤洪戰(zhàn)輝十幾年如一日贍養(yǎng)病重母親、瘋子爸爸和撫養(yǎng)幼小的妹妹。

除了擺事實(shí)外，還應(yīng)有講道理?？刹捎檬吕碚摀?jù)，如名人名言、格言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等等。要有點(diǎn)辯證分析，符合哲學(xué)觀點(diǎn)，短短幾十字，還可防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。如話題“偏見(jiàn)與關(guān)系”，如果論點(diǎn)是“要搞好關(guān)系，就不要有偏見(jiàn)”，那么是不是有了偏見(jiàn)就一定搞不好關(guān)系呢？再如論點(diǎn)如果是“人必須要有自信”，那么可能有人說(shuō)自負(fù)也是一種自信，所以在議論時(shí)必須指出，不能將自信和自負(fù)混為一談。這樣，文章嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。講道理可以巧借名言，把別人的話用自己的語(yǔ)言并結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)行議論。如論證論點(diǎn)“勤奮，成功的保證”，可以借名言“業(yè)精于勤荒于嬉”來(lái)講道理：“一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須勤奮。玩耍，只能荒廢事業(yè)，使人一事無(wú)成?！敝v道理亦可從反面來(lái)分析，從假設(shè)來(lái)理解。如論證論點(diǎn)“磨礪鑄造人生”可這樣寫(xiě)：“假如司馬遷在遭受宮刑后萎靡不振，經(jīng)不住挫折，受不起磨礪，他會(huì)完成?史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?的《史記》嗎？” ③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。要注意做到以下幾點(diǎn)：必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型而有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù)；必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。

聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國(guó)，或外國(guó)；或自然，或人類社會(huì)。反反正正，多角度，多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無(wú)到有，開(kāi)拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射?嫦娥一號(hào)?衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長(zhǎng)了民族志氣。”

④結(jié)——即對(duì)全文的論證作總結(jié)，解決問(wèn)題，總結(jié)全文。要注意如下幾點(diǎn)：要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。

結(jié)，或以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)和號(hào)召，或?qū)φ撌龅膯?wèn)題有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導(dǎo)探索精神”，可以這樣結(jié)尾：“總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開(kāi)拓新領(lǐng)域，使國(guó)家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)?！笔孜埠魬?yīng)，發(fā)出號(hào)召，鏗鏘有力，引人深思。結(jié)尾部分切不可故意拔高作驚人之語(yǔ)，要精練有力，反對(duì)尾大不掉，羅索冗長(zhǎng)。

另外要說(shuō)的是，以上四字結(jié)構(gòu)，有時(shí)可以根據(jù)具體情況來(lái)變通使用，比如，為了使自己的論點(diǎn)更嚴(yán)密，不過(guò)于絕對(duì)，不過(guò)于偏頗，我們可以在“聯(lián)”的后面加上一個(gè)“辯”的部分，“辯”就是辯證看待觀點(diǎn)，是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆。通常這一部分不是行文重點(diǎn)，文字不宜過(guò)多?？梢杂谩爱?dāng)然”“固然”等類詞語(yǔ)來(lái)引起。字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)50字。有了這一部分，思維就顯得嚴(yán)密，觀點(diǎn)也顯得恰到好處，不失分寸。

考場(chǎng)作文情急之下，只要牢記“引議聯(lián)結(jié)”，作文的布局謀篇關(guān)就可以順利通過(guò)。有了這四字框式，考試時(shí)就不需要為先寫(xiě)什么后寫(xiě)什么犯愁了，從而確保能夠把精力集中到內(nèi)容、語(yǔ)言、文采這三方面來(lái)，保證考場(chǎng)作文不失誤或少失誤。

【例文簡(jiǎn)析】

2012浙江高考：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊鹆藦V大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌其實(shí)也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

光榮的荊棘路

臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？（引——引述材料，逆向思維，提出論點(diǎn)）

社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼疲窒硭说某晒?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。

（議——分析論證自己的見(jiàn)解）

我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)未來(lái)。

（聯(lián)——總啟，概述生活中的類似現(xiàn)象）

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

（聯(lián)——舉例論證“要勇于踏上荊棘路”）

況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。

（聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系自己，證明“只要勇敢奔跑就能給人溫暖，就光榮”，避免假大空）

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時(shí)代推我前進(jìn)，我為時(shí)代領(lǐng)航。

（結(jié)——總結(jié)議論，重申觀點(diǎn)，再次點(diǎn)題?。?012廣東高考

醉心于古文化研究的美國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前??伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：

1、自選角度，自擬題目，自定文體；

2、不少于800字；

3、不得套作，不得抄襲。

讓未來(lái)記住今天

被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)：“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。”

是的，人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。

（引——引述材料，分析材料，提出觀點(diǎn)?。?/p>

天行健，君子以自強(qiáng)不息。我不知道屈原是否抱怨過(guò)他生活的時(shí)代，當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候，當(dāng)他的祖國(guó)拋棄他的時(shí)候，走到汨羅江邊的詩(shī)人的心中已經(jīng)對(duì)未來(lái)沒(méi)有了期許，但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空，屈原讓未來(lái)記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。這個(gè)早年喪父，家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！，但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。

（聯(lián)——舉屈原孔子之例證明不管在什么時(shí)代只要自強(qiáng)就能過(guò)有意義的生活）余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng)；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方；暮靄中天邊的飛鳥(niǎo)依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見(jiàn)，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也許是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之選擇走自己的路任由人家評(píng)說(shuō)的陶淵明讓未來(lái)記住了他。

（聯(lián)——舉陶淵明之例進(jìn)一步證明不管在什么時(shí)代都應(yīng)該選擇自己想走的路）我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來(lái)，但我們還是可以把握今天。

拿破侖一世曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“留下我們的足跡！”每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無(wú)數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來(lái)?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來(lái)記住了他。

（聯(lián)——舉史鐵生之例證明把握今天留下自己的足跡的重要性）

正如一位哲思的人物說(shuō)過(guò)“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問(wèn)我愿意生活在什么時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我愿意生活在“我的時(shí)代”里，在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天，讓未來(lái)記住今天。（結(jié)——以名言作結(jié)，深化中心論點(diǎn)）

生于此岸，心無(wú)岸

洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說(shuō)的：”這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！泵總€(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

（引議——列舉現(xiàn)象，引述材料，分析材料，提出自己的觀點(diǎn)）

還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書(shū)雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷”寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹(shù)種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

（聯(lián)——舉唐玄奘之例論證觀點(diǎn)要盡自己所能適應(yīng)時(shí)代）所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無(wú)事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

（議——分析議論，進(jìn)步證明觀點(diǎn)）

生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過(guò)去的淳樸，揣摩未來(lái)的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

（聯(lián)——舉熊召政之例證明無(wú)論生在何時(shí)都要認(rèn)真走好每一步）

恰如居里夫人所說(shuō)的：”我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無(wú)法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來(lái)的土星上居住，我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來(lái)的美妙，且歌且行，足矣！

（結(jié)——引材料總結(jié)，聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，以“怎么做”來(lái)作結(jié)）

各有千秋 “江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

（引——引用一句名言，點(diǎn)出每個(gè)時(shí)代都有自己的特色這一觀點(diǎn)）

春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。

（議——結(jié)合春秋現(xiàn)象分析論證每個(gè)時(shí)代都有它得天獨(dú)厚之處）

近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中”新文學(xué)”的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

（聯(lián)——聯(lián)系近代中國(guó)文化現(xiàn)象舉例論證）

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。

（議——小結(jié)，引出下文）

寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的”刺激”時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：”我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類精神新天地。

（聯(lián)——舉例論證）古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國(guó)平曾言：”每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園?！泵總€(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛(ài)一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)??人們雖”趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

（結(jié)——總結(jié)議論，引述材料，提出自己的建議）2011年福建高考

根據(jù)以下文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體??我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩

紀(jì)德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛(ài)。

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛(ài)，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛(ài)他的事業(yè)，他因熱愛(ài)而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

（引——引述名言材料，以反問(wèn)句分析材料，提出論點(diǎn)）

圣?？颂K佩里曾言：“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無(wú)限的事物。”一個(gè)熱愛(ài)創(chuàng)造的人，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛(ài)因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們：一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛(ài)并堅(jiān)定地追求?；赝麣v史長(zhǎng)河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛(ài)？貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來(lái)，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來(lái)？

（議聯(lián)相結(jié)合——前兩句分析論證自己的見(jiàn)解，第三句開(kāi)始聯(lián)系同類事例來(lái)論證，正面論證）

我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛(ài)而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛(ài)的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書(shū)而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說(shuō)到：“我寫(xiě)作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”？一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見(jiàn)紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見(jiàn)得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見(jiàn)哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品。科學(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫褋G失了一往無(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

（聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉社會(huì)現(xiàn)象，反面對(duì)比論證）

幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見(jiàn)的是那些恒久不變的東西?！眴滩妓?，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說(shuō)道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不思是否前進(jìn)時(shí)，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。（結(jié)——深化論點(diǎn)，提出希望作結(jié)?。?/p>

2011年北京卷高考

鹿特丹的乒乓球比賽，中國(guó)獲得了冠軍，人們對(duì)此看法不一。有人說(shuō)，中國(guó)有實(shí)力，應(yīng)該得冠軍。也有人說(shuō)，應(yīng)該讓其他人嘗試突破，也拿冠軍。還有一種聲音說(shuō)，中國(guó)應(yīng)該讓出這個(gè)冠軍，不能總是霸占冠軍寶座。

你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

留給自己一個(gè)對(duì)手

--祝福

那些使你成長(zhǎng)的的人們

中國(guó)隊(duì)雖然包攬了世乒賽所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悅，一種獨(dú)孤求敗的凄涼之感油然而生，高處不勝寒。中國(guó)隊(duì)，太需要一個(gè)對(duì)手了。而在于人生中，又何嘗不是如此呢，一個(gè)擁有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。

（引——引述材料，分析材料，提出觀點(diǎn)）

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，勾踐與闔閭，曹操與劉備，毛澤東與蔣介石。他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己，而正是自己對(duì)手的存在，可以使你加倍努力的學(xué)習(xí)，去奮斗。最終功成名就。

（議——利用名言，名人，分析議論，進(jìn)一步證明自己的觀點(diǎn)）

始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬(wàn)人唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財(cái)，好美姬。但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一個(gè)帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手--項(xiàng)羽。

（聯(lián)——正反對(duì)比舉例論證對(duì)手的作用）

幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。一個(gè)沒(méi)有對(duì)手的人生是一個(gè)不完整的人生。每當(dāng)我看《康熙大帝》時(shí)，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動(dòng)的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說(shuō)的：”這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。螯拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子啊，他們都是英雄豪杰啊，他們?cè)炀土穗弈?，他們逼著朕立下了這豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀!朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)生再世再與朕為敵吧!”

（聯(lián)——舉例論證有對(duì)手的人生才是完整的人生）

這是何等的豪邁，何等的不屈啊。英雄自古多磨難，千兇萬(wàn)險(xiǎn)終破繭。請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧，留給自己一個(gè)奮斗的目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。請(qǐng)祝福自己的對(duì)手吧，正是因?yàn)樗麄?，你才得以獲得今日的輝煌。

請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧，因?yàn)槟憧傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹械臒o(wú)可替代的分量。

我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，他們和我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。終有一天，我們大家都會(huì)闖出一片屬于自己的藍(lán)天。

（結(jié)——總結(jié)議論，提出希望，深化中心論點(diǎn)）

2011年上海高考

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：（1）不少于800字，（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌，（3）不得透露相關(guān)個(gè)人信息

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

（引——第一段從列舉現(xiàn)象入手，接著引述材料，分析，并提出中心論點(diǎn)）當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨（后）魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

（議，聯(lián)——引用左光斗的例子分析論證，進(jìn)一步證明自己的見(jiàn)解）

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在（我們）身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感（覺(jué)）[到]，它們逝去的姿態(tài)。

（聯(lián)——聯(lián)系同類現(xiàn)象舉例論證）

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

（聯(lián)——聯(lián)系文化遺產(chǎn)論證真與美是會(huì)留下來(lái)的）

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫(huà)，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

（結(jié)——總結(jié)，聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代，提出憂慮）

第四篇：國(guó)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)三種模式

國(guó)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)三種模式

1、人多地少，耕地資源短缺型

典型的國(guó)家是荷蘭，以提高土地單位面積產(chǎn)量和種植高附加值農(nóng)產(chǎn)品為主要特色。荷蘭人多地狹，人口密度高達(dá)每平方公里435人，堪稱世界之最。由于土地十分珍貴，荷蘭人追求精耕細(xì)作，著力發(fā)展高附加值的溫室作物和園藝作物。依靠精耕細(xì)作，這個(gè)60年前還為溫飽問(wèn)題發(fā)愁得小國(guó)，一躍成為全球第三大農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)，蔬菜、花卉的出口更是雄踞世界第一。

除荷蘭外，值得一提的國(guó)家還有以色列。以色列地處中東，既缺水又少土，因此它比任何國(guó)家都注意土地和淡水的高效率使用。以色列節(jié)水農(nóng)業(yè)世界第一，平均沒(méi)立方水可產(chǎn)2-3千克糧食，是我國(guó)的2-3倍，水肥利用率達(dá)80-90%?，F(xiàn)在以色列不僅改變了糧食、蔬菜、水果長(zhǎng)期依靠進(jìn)口的狀況，而且還能大量出口。專家說(shuō)，若按以色列的土地生產(chǎn)率，地球可以多養(yǎng)活100億人。

2、人少地多，勞動(dòng)力短缺型

具代表性的國(guó)家是美國(guó)，以廣泛使用農(nóng)業(yè)機(jī)械來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品總產(chǎn)量為主要特色。美國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度世界第一，是全球最典型的現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)。美國(guó)平均每個(gè)農(nóng)場(chǎng)耕種的面積近4000英畝（1英畝相當(dāng)于6市畝）。如果離開(kāi)農(nóng)業(yè)機(jī)械，美國(guó)農(nóng)業(yè)簡(jiǎn)直寸步難行。在美國(guó)，直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地人口約為350萬(wàn)人，但這350萬(wàn)人不僅養(yǎng)活了3億美國(guó)人，而且還使美國(guó)成為全球最大的農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)。

與美國(guó)情況差不多的國(guó)家還有澳大利亞和加拿大，也都依賴于農(nóng)業(yè)機(jī)械的廣泛使用。

3、土地、勞動(dòng)力適中型

典型的國(guó)家是法國(guó)。這類國(guó)家一般都有自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，因此發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)多以進(jìn)行農(nóng)業(yè)制度變革為主要特色。多年來(lái)，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，法國(guó)實(shí)行了“一加一減”的做法?！耙患印敝傅氖菫榉乐雇恋胤稚ⅲ瑖?guó)家規(guī)定農(nóng)場(chǎng)主的土地只允許讓一個(gè)子女繼承；“一減”指的是分流農(nóng)民，規(guī)定年齡在55歲以上的農(nóng)民，必須退休，有國(guó)家一次性發(fā)放“離農(nóng)終身補(bǔ)貼”，同時(shí)還輔以鼓勵(lì)農(nóng)村青年進(jìn)廠做工的辦法減少農(nóng)民。除此之外，法國(guó)還實(shí)行“以工養(yǎng)農(nóng)”的政策。幾十年來(lái)，法國(guó)持續(xù)發(fā)放農(nóng)業(yè)貸款和補(bǔ)貼，還由國(guó)家出錢培訓(xùn)農(nóng)民。

現(xiàn)在，困擾法國(guó)上千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已成為過(guò)去，取而代之的是世界領(lǐng)先的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。目前法國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量、產(chǎn)值均居歐洲之首，是世界上僅次于美國(guó)的第二大農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)和世界第一大農(nóng)產(chǎn)品加工品出口國(guó)。

第五篇：關(guān)于課堂教學(xué)的三種模式

關(guān)于課堂教學(xué)的三種模式

前言：

最近到山西新絳中學(xué)去考察了課堂教學(xué)改革，引發(fā)了關(guān)于課堂教學(xué)改革的深度思考。其實(shí)，任何改革，它的宗旨都是打破滿堂灌，解放學(xué)生，真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。模式不同，本質(zhì)一樣，把握了這一點(diǎn)，就把握了課堂改革的精髓。

教育是一種藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。我們只有不斷的學(xué)習(xí)，才能找到創(chuàng)造的源泉。下面三種課堂教學(xué)模式，是不是給我們以啟發(fā)呢？

一、山西新絳中學(xué)：只上半天課，高考錄取率不降反升

新絳中學(xué)系山西省首批重點(diǎn)中學(xué)，是一所有著光榮傳統(tǒng)和輝煌業(yè)績(jī)的百年名校。學(xué)?，F(xiàn)共72個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生5000余人?，F(xiàn)有教職工400余名，專任教師308名。寧致義校長(zhǎng)2007年初上任，銳意改革，推行學(xué)案課堂和環(huán)形座位法，在2008年高考達(dá)線514人，達(dá)線人數(shù)比上年增加127人，其中文科狀元寧壽輝同學(xué)以629分榮獲全省第二、全市第一。2009年高考總達(dá)線567人。該校最大的特點(diǎn)：只上半天課，高考錄取率不降反升。先后被中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)教育報(bào)、中央電視臺(tái)等報(bào)道，山西省教育廳副廳長(zhǎng)說(shuō)：“在新絳中學(xué)看到了中國(guó)教育的希望和未來(lái)。”中央政治局委員劉延?xùn)|接見(jiàn)過(guò)寧致義校長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員楊東平專門去考察過(guò)。新絳中學(xué)的做法已經(jīng)在山西全省五分之一的縣推廣這一教學(xué)模式。

其實(shí)，新絳中學(xué)的改革是被現(xiàn)實(shí)逼出來(lái)的：在2004年以后，學(xué)校一度遭遇辦學(xué)危機(jī)，市區(qū)學(xué)校的強(qiáng)大，民辦校興起（主要是處于運(yùn)城市的康杰中學(xué)，處于新絳縣的私利學(xué)校海泉學(xué)校對(duì)他們威脅很大），學(xué)習(xí)成績(jī)好或家庭經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生都選擇到市區(qū)和民辦學(xué)校就讀，導(dǎo)致學(xué)校生源明顯下降，部分教師也辭職到民辦學(xué)校去拿高薪了。這樣，他們必須打倒“滿堂灌”，改革課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。具體說(shuō)來(lái)，他們的改革對(duì)我們有三大啟示。

一、課堂改革的核心在于解放學(xué)生，培養(yǎng)自主合作探究的能力。三大特點(diǎn)：半天授課制、學(xué)案引導(dǎo)制、寫(xiě)學(xué)習(xí)報(bào)告。

課堂分為兩種：自主課和展示課。所有的行為都圍繞展示課而展開(kāi)。自主課不等于自習(xí)課，它是在學(xué)案的引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。自主課不等于預(yù)習(xí)課，要解決知識(shí)的70%以上。自主課成為主要的學(xué)習(xí)課堂，展示課成為了鞏固課。口號(hào)：

展示最為關(guān)健，總結(jié)才能提高，學(xué)習(xí)要靠讀書(shū)，做題只是開(kāi)始； 課前做好報(bào)告，課堂展示風(fēng)采，能把別人教會(huì)，自已才算真會(huì)。理念：陶行知理論：為教而學(xué)、新課改理念：自主合作探究。

二、課堂改革的靈魂在于教師，學(xué)案編寫(xiě)，驗(yàn)收?qǐng)?bào)告，當(dāng)面點(diǎn)評(píng)，相機(jī)引導(dǎo)。

自主課老師的角色：不能坐講臺(tái)，巡視，了解學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)情況，下課收互動(dòng)卡，為展示課備課。

展示課教師的角色：組織、傾聽(tīng)、點(diǎn)評(píng)、引導(dǎo)、總結(jié)。比如強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)：要求老師要聽(tīng)出好壞、聽(tīng)出問(wèn)題。辦公室標(biāo)語(yǔ)：要想會(huì)教，先會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是一種責(zé)任，傾聽(tīng)是一種素質(zhì)，傾聽(tīng)是一種能力。

三、課堂改革的關(guān)鍵在于解放思想，堅(jiān)定不移，大膽探索。

寧致義校長(zhǎng)說(shuō)：“不換思想就換人。”這就是大膽之舉。改革之初，壓力重重，學(xué)生不適應(yīng)，家長(zhǎng)不信任，告狀的信很多，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也懷疑。其實(shí)，最大是阻力是教師，特別是骨干教師，要轉(zhuǎn)變思想，非常困難。這就需要校長(zhǎng)有堅(jiān)定不移的思想實(shí)施改革。

1、要求教師統(tǒng)一思想：堅(jiān)定的落實(shí)意識(shí)、堅(jiān)決的執(zhí)行意識(shí)、積極的學(xué)習(xí)意識(shí)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。追求的境界：學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成享受去追求，老師把工作當(dāng)成快樂(lè)去追求。學(xué)校聘請(qǐng)各級(jí)各類專家學(xué)者跟全體教師進(jìn)行多形式、多方位的培訓(xùn)，課改堅(jiān)持自上而下全員參與。

2、領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，督導(dǎo)到位，執(zhí)行有力。校長(zhǎng)及分管教學(xué)校長(zhǎng)每天在全校各年級(jí)各班課堂巡視督導(dǎo)時(shí)間不少于一個(gè)小時(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題立即整頓，奉行“如若你的教法無(wú)效你就馬上不教，停課整頓”的做法。

3、強(qiáng)調(diào)落實(shí)，狠抓落實(shí)。不要求坐班，不檢查教案。緊抓課堂教學(xué)效率，注重考試結(jié)果?？荚嚦煽?jī)直接與課時(shí)津貼掛鉤。

4、注重氛圍營(yíng)造，嚴(yán)格管理出效益。校園里，包括教室里，處處都是課改理念的標(biāo)語(yǔ)橫幅。對(duì)學(xué)生的管理十分嚴(yán)格，夜不歸寢就是留校察看處分，回家反思15天，缺席一節(jié)勞動(dòng)整頓2天。

二、山東昌樂(lè)二中“271”高效課堂模式

（一）“271”高效課堂的解讀

昌樂(lè)二中針對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端,從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的高度出發(fā),總結(jié)出了以課堂教學(xué)為核心,以“目標(biāo)性”、“針對(duì)性”、“高性能”為特點(diǎn),以“促進(jìn)教師工作轉(zhuǎn)變,變備教材、備教法為備學(xué)生、備學(xué)法,使學(xué)生動(dòng)起來(lái)、課堂活起來(lái),教學(xué)效果好起來(lái),師生負(fù)擔(dān)減下來(lái)”為目的,“包括“預(yù)習(xí)、互動(dòng)、測(cè)評(píng)”三大模塊的“課堂教學(xué)271法則”,形成了昌樂(lè)二中教學(xué)的最大特色。

所謂“271法則”,即課堂45分鐘分別按照2:7:1的比例,劃分為“10+30+5”。要求教師的講課時(shí)間不大于20%,學(xué)生自主學(xué)習(xí)占到70%,剩余的10%用于每堂課的成果測(cè)評(píng)。

●課前準(zhǔn)備緊鑼密鼓

在每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)之初,各班老師就對(duì)全班學(xué)生按性別、成績(jī)、能力等因素進(jìn)行均衡組合,分成若干個(gè)小組(每組為8―10人),并由每個(gè)小組推選出一名學(xué)生任組長(zhǎng)。

任課老師將備課過(guò)程中準(zhǔn)備好的預(yù)習(xí)提綱提前一至兩天提供給學(xué)生便于學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。老師根據(jù)內(nèi)容的多少,可靈活采用課代表在黑板上抄寫(xiě)、教師出示小黑板、打印張貼于班級(jí)、印發(fā)給小組長(zhǎng)乃至全體學(xué)生等多種方式提供預(yù)習(xí)提綱。此外,根據(jù)內(nèi)容的難易,老師可靈活采用課外預(yù)習(xí)、課堂前半部分預(yù)習(xí)或者整節(jié)課預(yù)習(xí)等方法進(jìn)行預(yù)習(xí)提綱的學(xué)習(xí)。與此同時(shí),各小組要進(jìn)行組內(nèi)預(yù)習(xí)交流,歸納出小組集中的疑點(diǎn)或新發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,便于上課時(shí)進(jìn)行組間交流。課前周密認(rèn)真的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備為課堂上師生互動(dòng)、學(xué)生自主、小組探究等提供了強(qiáng)有力的保證。

●課堂互動(dòng)熱火朝天

該課堂模式在一節(jié)課的前十分鐘,教師引導(dǎo)小組之間進(jìn)行交流。每組派一名代表(每節(jié)課輪流),提出本小組預(yù)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的疑點(diǎn)或新發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,教師對(duì)各小組表現(xiàn)情況進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。在調(diào)動(dòng)各小組充分發(fā)言的同時(shí),又要保證整個(gè)過(guò)程時(shí)間控制在十分鐘以內(nèi)。

堂中段30分鐘,教師針對(duì)各小組提出的問(wèn)題迅速進(jìn)行組織整理并結(jié)合自己已準(zhǔn)備好的新授課的教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)學(xué)生提出的疑點(diǎn)和相關(guān)的新發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)、分析、講解,此間盡可能地讓學(xué)生回答,教師盡量減少完全不涉及教材內(nèi)容的陳述,并及時(shí)對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),充分利用組與組之間的競(jìng)爭(zhēng),最大限度地調(diào)動(dòng)每位同學(xué)主動(dòng)參與的積極性,讓課堂因互動(dòng)而精彩。

課堂后段5分鐘,要求學(xué)生迅速整理本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)及知識(shí)要點(diǎn),并舉手代表本小組提出一個(gè)與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的最想提出的問(wèn)題,教師根據(jù)問(wèn)題的難易度酌情解答,或請(qǐng)學(xué)生回答。教師還要評(píng)出優(yōu)勝組和最佳答題手。整個(gè)課堂學(xué)生的積極性都保持高漲狀態(tài),大大提高了課堂效率。

●課后復(fù)習(xí)溫故知新

成果測(cè)評(píng)是課堂效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。昌樂(lè)二中課堂模式的成果測(cè)評(píng)可以是在學(xué)習(xí)小組成員間的相互測(cè)評(píng),可以是教師事先設(shè)計(jì)問(wèn)卷,也可以是學(xué)生在自主協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并向老師提出,由老師就各組共性的問(wèn)題,結(jié)合自己的教學(xué)目的來(lái)歸納提升。

在此基礎(chǔ)上,各小組成員進(jìn)一步復(fù)習(xí)整理本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)、未弄懂的問(wèn)題以及新發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,并進(jìn)行組內(nèi)交流匯總,由組員輪流抄寫(xiě)在小組專用本子上,交授課老師批閱或進(jìn)行小組間交流、評(píng)價(jià)。

同時(shí),由于許多簡(jiǎn)單的知識(shí)在預(yù)習(xí)和新授課時(shí)已經(jīng)解決,所以,為進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識(shí),老師只需要針對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)選擇習(xí)題,少而精地布置一些強(qiáng)化訓(xùn)練作業(yè),讓學(xué)生以書(shū)面作業(yè)的形式按時(shí)交上,授課老師逐一批改。不管是課后對(duì)知識(shí)的梳理還是作強(qiáng)化訓(xùn)練作業(yè),學(xué)生都很主動(dòng),這從側(cè)面也反映了學(xué)生在高效率的課堂上收獲很大,學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

“271課堂教學(xué)法則”的成功推出,打破了教育的單向傳授形式,打破了學(xué)生學(xué)習(xí)天性受壓抑的沉悶氛圍,真正把課堂還給了學(xué)生,使得學(xué)生在靈動(dòng)與鮮活的課堂上自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、分享成果,切實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)效率的最大化。

（二）“271”高效課堂 ——讓學(xué)生破甕而出

1、“滿堂灌”、“填鴨式”傳統(tǒng)課堂是我們教育的頑疾

陶行知先生是上個(gè)世紀(jì)的著名的教育家，曾經(jīng)這樣描述舊中國(guó)的教育：先生是教死書(shū),死教書(shū),教書(shū)死； 學(xué)生是讀死書(shū),死讀書(shū),讀書(shū)死。杜威：“學(xué)校的最大浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)

陶行知曾提出過(guò)教育的“六大解放”：

一是解放學(xué)生的頭腦

二是解放學(xué)生的雙手

三是解放學(xué)生的眼睛

四是解放學(xué)生的嘴巴

五是解放學(xué)生的空間

六是解放學(xué)生的時(shí)間

2、“271”高效課堂立足于三個(gè)改變

1）教師角色的改變：“師長(zhǎng)”變“學(xué)長(zhǎng)”，教師變教為啟，變教為幫；

2）學(xué)生角色的改變：學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求，3）教室功能的改變：“教室”變“學(xué)室”，“講堂”變“學(xué)堂”。

3、“271”高效課堂的內(nèi)涵

1）學(xué)習(xí)內(nèi)容方面：

20%的知識(shí)——自學(xué)能會(huì)，70%的知識(shí)——合作學(xué)會(huì)，10%的知識(shí)——老師教會(huì)。

2）學(xué)生組成方面：

20%學(xué)生——優(yōu)秀學(xué)生，70%學(xué)生——中檔學(xué)生，10%學(xué)生——后進(jìn)學(xué)生，3）我們271課堂模式的時(shí)間分配及內(nèi)容安排：

20%（約10分鐘）——教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑

70%（約30分鐘）——學(xué)生自學(xué)、討論、展示

10%（約5分鐘）——學(xué)生自結(jié)、鞏固、檢測(cè)

4、“271”高效課堂的五個(gè)基本步驟

預(yù)習(xí)自學(xué)，自主探究

完成學(xué)案，訓(xùn)練應(yīng)用

分組合作，討論解疑

展示點(diǎn)評(píng)，總結(jié)升華

清理過(guò)關(guān)，當(dāng)堂檢測(cè)

5、“271”高效課堂的核心：讓學(xué)習(xí)目標(biāo)成為貫穿每堂課的的主線和靈魂

1）學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包括：學(xué)習(xí)內(nèi)容??理解掌握??靈活運(yùn)用等內(nèi)容；

2）學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)設(shè)計(jì)科學(xué)、時(shí)間分配合理，切忌模棱兩可；

3）板書(shū)要認(rèn)真、工整、醒目，寫(xiě)在黑板右上角，不能擦掉；

4）學(xué)習(xí)目標(biāo)要貫穿課堂始終，每個(gè)步驟都要圍繞目標(biāo)進(jìn)行。

6、“271”高效課堂的關(guān)鍵：讓“學(xué)習(xí)小組”成為“動(dòng)車組 ”

讓課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成、學(xué)生成功欲望的滿足、小組集體榮譽(yù)的實(shí)現(xiàn)、課堂分組展示的競(jìng)爭(zhēng)成為課堂高效推進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力。

7、“271”高效課堂帶給師生的收獲

1）“271高效課堂” 師生情感交融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同提升生命價(jià)值、豐富精神世界，學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng)，教師們?nèi)玺~(yú)得水，教學(xué)相長(zhǎng)，其樂(lè)融融。

2）“271高效課堂”，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求，變學(xué)為思，變學(xué)為悟，學(xué)習(xí)成為享受，學(xué)習(xí)效益大幅提高；

3）“271高效課堂”，倡導(dǎo)民主、尊重、平等、寬容、欣賞、和諧、進(jìn)取等現(xiàn)代理念，影響了學(xué)生思想。

（《瀘州基教動(dòng)態(tài)》2011.11.8（總第46期））

三、棠湖中學(xué)“三段教學(xué)”

“三段教學(xué)”的實(shí)施流程 “三段教學(xué)”以學(xué)生為主體、以“問(wèn)題”為主線，以培養(yǎng)能力為核心，通過(guò)“學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”、“師生互動(dòng)解決問(wèn)題”、“反思升華拓展問(wèn)題”，“先學(xué)后導(dǎo)、內(nèi)化延展”，達(dá)到有效教學(xué)的目的。“三段教學(xué)”中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程分為“自主生疑”、“互動(dòng)解疑”、“內(nèi)化遷疑”三段。

“三段教學(xué)”的實(shí)施細(xì)則 第一個(gè)環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}化備課。備課前，要求所有教師熟悉教材知識(shí)體系，必須走進(jìn)文本。通過(guò)各種途徑和方法做到對(duì)學(xué)生的全面了解，重點(diǎn)研究學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、需要差異，充分聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。備課過(guò)程中要求將知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題。給學(xué)生呈現(xiàn)的問(wèn)題要有層次性，應(yīng)包括基礎(chǔ)性問(wèn)題、探究性問(wèn)題和拓展性問(wèn)題，以適應(yīng)不同層次學(xué)生發(fā)展的需要。此外，教師還需根據(jù)問(wèn)題的具體情況為學(xué)生提供自學(xué)素材。最后是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。由教師開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)性工具單，對(duì)本周期學(xué)習(xí)目標(biāo)完成情況進(jìn)行檢測(cè)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：理解化預(yù)習(xí)。學(xué)生根據(jù)《學(xué)與導(dǎo)》中的“預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單”閱讀教材，查閱資料，對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行思考解答，并把解答結(jié)果寫(xiě)在《學(xué)與導(dǎo)》上；將自己不能解決的問(wèn)題及新發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題記錄在《學(xué)與導(dǎo)》相應(yīng)的位置上。學(xué)生一定要有專用的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)，可以在課下，也可以在課上，教師根據(jù)實(shí)際情況確定。學(xué)生在預(yù)習(xí)中嘗試對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行初步理解，“理解”的表征便是“問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)”。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：合作化學(xué)習(xí)。“小組合作學(xué)習(xí)”是“三段教學(xué)”的主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式。值得注意的是，“三段教學(xué)”的小組學(xué)習(xí)尤其自己的特點(diǎn)，這表現(xiàn)在，一方面，在具體實(shí)施過(guò)程中，“學(xué)習(xí)小組”并不是固定不變的，教師可根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整分組策略。通過(guò)小組成員的調(diào)整，學(xué)生將學(xué)會(huì)與不同個(gè)性的人合作。另一方面，注重小組文化的建構(gòu)。指導(dǎo)學(xué)習(xí)小組建立學(xué)習(xí)公約、學(xué)習(xí)愿景，各小組形成各具特色的小組文化。

第四個(gè)環(huán)節(jié)：多維化評(píng)價(jià)。“三段教學(xué)”對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是多維的，是生動(dòng)活潑的，是富有趣味的。從評(píng)價(jià)方式看，“三段教學(xué)”包括小組內(nèi)評(píng)價(jià)、學(xué)科代表評(píng)價(jià)以及任課老師評(píng)價(jià)；從激勵(lì)方式看，根據(jù)前述三類評(píng)價(jià)，任課教師確定每月的“學(xué)科明星”和“學(xué)科明星小組”，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)；任課教師可建議班主任將評(píng)價(jià)結(jié)果納入學(xué)生的成長(zhǎng)記錄，并作為班級(jí)、學(xué)校評(píng)優(yōu)選先的依據(jù)。

“三段教學(xué)”實(shí)施的督查機(jī)制 一是考查教師的課堂教學(xué)是否符合要求。二是每周檢查《學(xué)與導(dǎo)》使用情況一至兩次。三是開(kāi)放課堂，相互觀摩。