第一篇：梅貽琦就職演說(shuō)

梅貽琦是清華第一批直接赴美的留學(xué)生，１９１４年起歷任清華大學(xué)物理系首席教授、教務(wù)長(zhǎng)等，１９３１年起任清華大學(xué)校長(zhǎng)，至１９４８年。１９５５年在臺(tái)灣創(chuàng)辦新竹清華大學(xué)并任校長(zhǎng)。１９５５年，梅貽琦自美赴臺(tái)，籌辦清華原子科學(xué)研究所，他親自勘定臺(tái)灣新竹縣東郊赤土崎為校址，１９５６年興建第一批校舍。同年秋招收第一批研究生，暫借臺(tái)灣大學(xué)教室上課。１９５７年首批校舍落成。同年，他延聘著名化學(xué)家陳可忠為教務(wù)長(zhǎng)。梅貽琦生前心系大陸，始終不肯將研究所改稱清華大學(xué)，他經(jīng)常說(shuō)：“真正的清華在北平?！保保梗叮材?，他病逝后，在陳可忠任內(nèi)，臺(tái)灣清華大學(xué)正式掛牌。

【以下是他的就職演說(shuō)】

離開(kāi)清華，已有三年多的時(shí)期。今天在場(chǎng)的諸位，恐怕只有很少數(shù)的人認(rèn)識(shí)我吧。我今天看出諸位里面，有許多女同學(xué)，這是從前我在清華的時(shí)候所沒(méi)有的。我還記得我從前在清華負(fù)責(zé)的時(shí)候，就有許多同學(xué)向我請(qǐng)求，開(kāi)放女禁，招收女生。我當(dāng)時(shí)的回復(fù)說(shuō)，招收女生這件事，在原則上我是贊成的，不過(guò)在事實(shí)上，我認(rèn)為尚需有待。因?yàn)槟信男詣e不同，有許多方面，必須有特別的準(zhǔn)備，所以必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)幕I備，方能舉辦?，F(xiàn)在在我出國(guó)的三年內(nèi)，當(dāng)然準(zhǔn)備齊全，所以今天有許多女同學(xué)在內(nèi)，這是本人所深以為慰的。

本人能夠回到清華，當(dāng)然是極高興、極快慰的事?？墒窍氲截?zé)任之重大，誠(chéng)恐不能勝任，所以一再請(qǐng)辭，無(wú)奈政府方面，不能邀準(zhǔn)，而且本人與清華已有十余年的關(guān)系，又享受過(guò)清華留學(xué)的利益，則為清華服務(wù)，乃是應(yīng)盡的義務(wù)，所以只得勉力去做，但求能夠盡自己的心力，為清華謀相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，將來(lái)可告無(wú)罪于清華足矣。

清華這些年來(lái)，在發(fā)展上可算已有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。本人因?yàn)槌鰢?guó)已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以現(xiàn)在也沒(méi)有什么具體的意見(jiàn)可說(shuō)?，F(xiàn)在姑且把我對(duì)于今后的清華，所抱的希望，略為說(shuō)一說(shuō)。

一，我先談一談清華的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。清華的經(jīng)濟(jì)，在國(guó)內(nèi)總算是特別的好，特別的幸運(yùn)。如果拿外國(guó)大學(xué)的情形比起來(lái)，當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，譬如哥倫比亞大學(xué)本年的預(yù)算，共有三千六百萬(wàn)美金，較之清華，相差不知多少。但比較國(guó)內(nèi)的其他大學(xué)，清華的經(jīng)濟(jì)，總不能算少，而且比較穩(wěn)定了。我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有兩個(gè)方針，就是基金的增加和保存。我們總希望清華的基金能夠日漸增多，并且十分安全，不至動(dòng)搖清華的前途。然而我們對(duì)于目前的必需，也不能因?yàn)榍蠡鸬脑黾佣鲆?，?yīng)當(dāng)用的我們也還得要用，不過(guò)用的時(shí)候總要力圖撙節(jié)與經(jīng)濟(jì)罷了。

二，我希望清華今后仍然保持它的特殊地位，不使墜落。我所謂特殊地位，并不是說(shuō)清華要享受什么特殊的權(quán)利，我的意思是要清華在學(xué)術(shù)的研究上，應(yīng)該有特殊的成就，我希望清華在學(xué)術(shù)方面應(yīng)向高深專(zhuān)精的方面去做。辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人材。清華的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，很可以實(shí)現(xiàn)這兩種目的，所以我們要向這方面努力。有人往往拿量的發(fā)展，來(lái)估定教育費(fèi)的經(jīng)濟(jì)與否，這是很有商量的余地的。因?yàn)閷W(xué)術(shù)的造詣，是不能以數(shù)量計(jì)較的。我們要向高深研究的方向去做，必須有兩個(gè)必備的條件，其一是設(shè)備，其二是教授。設(shè)備這一層，比較容易辦到，我們只要有錢(qián)而且肯把錢(qián)用在這方面，就不難辦到?？墒墙淌诰碗y了。一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒(méi)有好教授。孟子說(shuō)：

“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！蔽椰F(xiàn)在可以仿照說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！蔽覀兊闹亲R(shí)，固有賴于教授的教導(dǎo)指點(diǎn)，就是我們的精神修養(yǎng)，亦全賴有教授的ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ。但是這樣的好教授，決不是一朝一夕所可羅致的。我們只有隨時(shí)隨地留意延攬而已。同時(shí)對(duì)于在校的教授，我們應(yīng)該尊敬，這也是招致的一法。

三，我們固然要造就人材，但是我們同時(shí)也要注意到利用人材。就拿清華說(shuō)吧，清華的舊同學(xué)，其中有很多人材，而且還有不少的杰出人材，但是回國(guó)之后，很少能夠適當(dāng)利用的。多半是用非所學(xué)，甚且有學(xué)而不用的，這是多么浪費(fèi)———人材浪費(fèi)——的一件事。我們今后對(duì)于本校的畢業(yè)生，應(yīng)該在這方面多加注意。

四，清華向來(lái)有一種儉樸好學(xué)的風(fēng)氣，這種良好的校風(fēng)，我希望今后仍然保持著。清華從前在外間有一個(gè)貴族學(xué)校的名聲，但是這是外界不明真相的結(jié)果，實(shí)際的清華，是非常儉樸的。從前清華的學(xué)生，只有少數(shù)的學(xué)生，是富家子弟，而大多數(shù)的學(xué)生，卻都是非常儉樸的。平日在校，多是布衣布服，棉布鞋，毫無(wú)紈绔習(xí)氣。我希望清華今后仍然保持這種良好的校風(fēng)。

五，最后我不能不談一談國(guó)事。中國(guó)現(xiàn)在的確是到了緊急關(guān)頭，凡是國(guó)民一份子，不能不關(guān)心的。不過(guò)我們要知道救國(guó)的方法極多，救國(guó)又不是一天的事。我們只要看日本對(duì)于圖謀中國(guó)的情形，就可以知道了。日本田中的奏策，諸位都看過(guò)了，你看他們那種處心積慮的處在，就該知道我們救國(guó)事業(yè)的困難了。我們現(xiàn)在，只要緊記住國(guó)家這種危急的情勢(shì)，刻刻不忘了救國(guó)的重責(zé)，各人在自己的地位上，盡自己的力，則若干時(shí)期之后，自能達(dá)到救國(guó)的目的了。我們做教師做學(xué)生的，最好最切實(shí)的救國(guó)方法，就是致力學(xué)術(shù)，造成有用人材，將來(lái)為國(guó)家服務(wù)。

今天所說(shuō)的，就只這幾點(diǎn)，將來(lái)對(duì)于學(xué)校進(jìn)行事項(xiàng)日后再與諸君商榷。

第二篇：梅貽琦校長(zhǎng)的清華就職演說(shuō)

梅貽琦是清華第一批直接赴美的留學(xué)生，１９１４年起歷任清華大學(xué)物理系首席教授、教務(wù)長(zhǎng)等，１９３１年起任清華大學(xué)校長(zhǎng)，至１９４８年。１９５５年在臺(tái)灣創(chuàng)辦新竹清華大學(xué)并任校長(zhǎng)。１９５５年，梅貽琦自美赴臺(tái)，籌辦清華原子科學(xué)研究所，他親自勘定臺(tái)灣新竹縣東郊赤土崎為校址，１９５６年興建第一批校舍。同年秋招收第一批研究生，暫借臺(tái)灣大學(xué)教室上課。１９５７年首批校舍落成。同年，他延聘著名化學(xué)家陳可忠為教務(wù)長(zhǎng)。梅貽琦生前心系大陸，始終不肯將研究所改稱清華大學(xué)，他經(jīng)常說(shuō)：“真正的清華在北平?！保保梗叮材?，他病逝后，在陳可忠任內(nèi)，臺(tái)灣清華大學(xué)正式掛牌。

【以下是他的就職演說(shuō)】

離開(kāi)清華，已有三年多的時(shí)期。今天在場(chǎng)的諸位，恐怕只有很少數(shù)的人認(rèn)識(shí)我吧。我今天看出諸位里面，有許多女同學(xué)，這是從前我在清華的時(shí)候所沒(méi)有的。我還記得我從前在清華負(fù)責(zé)的時(shí)候，就有許多同學(xué)向我請(qǐng)求，開(kāi)放女禁，招收女生。我當(dāng)時(shí)的回復(fù)說(shuō)，招收女生這件事，在原則上我是贊成的，不過(guò)在事實(shí)上，我認(rèn)為尚需有待。因?yàn)槟信男詣e不同，有許多方面，必須有特別的準(zhǔn)備，所以必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)幕I備，方能舉辦?，F(xiàn)在在我出國(guó)的三年內(nèi)，當(dāng)然準(zhǔn)備齊全，所以今天有許多女同學(xué)在內(nèi)，這是本人所深以為慰的。

本人能夠回到清華，當(dāng)然是極高興、極快慰的事?？墒窍氲截?zé)任之重大，誠(chéng)恐不能勝任，所以一再請(qǐng)辭，無(wú)奈政府方面，不能邀準(zhǔn)，而且本人與清華已有十余年的關(guān)系，又享受過(guò)清華留學(xué)的利益，則為清華服務(wù)，乃是應(yīng)盡的義務(wù)，所以只得勉力去做，但求能夠盡自己的心力，為清華謀相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，將來(lái)可告無(wú)罪于清華足矣。

清華這些年來(lái)，在發(fā)展上可算已有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。本人因?yàn)槌鰢?guó)已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以現(xiàn)在也沒(méi)有什么具體的意見(jiàn)可說(shuō)?，F(xiàn)在姑且把我對(duì)于今后的清華，所抱的希望，略為說(shuō)一說(shuō)。

一，我先談一談清華的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。清華的經(jīng)濟(jì)，在國(guó)內(nèi)總算是特別的好，特別的幸運(yùn)。如果拿外國(guó)大學(xué)的情形比起來(lái)，當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，譬如哥倫比亞大學(xué)本年的預(yù)算，共有三千六百萬(wàn)美金，較之清華，相差不知多少。但比較國(guó)內(nèi)的其他大學(xué)，清華的經(jīng)濟(jì)，總不能算少，而且比較穩(wěn)定了。我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有兩個(gè)方針，就是基金的增加和保存。我們總希望清華的基金能夠日漸增多，并且十分安全，不至動(dòng)搖清華的前途。然而我們對(duì)于目前的必需，也不能因?yàn)榍蠡鸬脑黾佣鲆?，?yīng)當(dāng)用的我們也還得要用，不過(guò)用的時(shí)候總要力圖撙節(jié)與經(jīng)濟(jì)罷了。

二，我希望清華今后仍然保持它的特殊地位，不使墜落。我所謂特殊地位，并不是說(shuō)清華要享受什么特殊的權(quán)利，我的意思是要清華在學(xué)術(shù)的研究上，應(yīng)該有特殊的成就，我希望清華在學(xué)術(shù)方面應(yīng)向高深專(zhuān)精的方面去做。辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人材。清華的經(jīng)濟(jì)和環(huán)

境，很可以實(shí)現(xiàn)這兩種目的，所以我們要向這方面努力。有人往往拿量的發(fā)展，來(lái)估定教育費(fèi)的經(jīng)濟(jì)與否，這是很有商量的余地的。因?yàn)閷W(xué)術(shù)的造詣，是不能以數(shù)量計(jì)較的。我們要向高深研究的方向去做，必須有兩個(gè)必備的條件，其一是設(shè)備，其二是教授。設(shè)備這一層，比較容易辦到，我們只要有錢(qián)而且肯把錢(qián)用在這方面，就不難辦到?？墒墙淌诰碗y了。一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒(méi)有好教授。孟子說(shuō)：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！蔽椰F(xiàn)在可以仿照說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！蔽覀兊闹亲R(shí)，固有賴于教授的教導(dǎo)指點(diǎn)，就是我們的精神修養(yǎng)，亦全賴有教授的ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ。但是這樣的好教授，決不是一朝一夕所可羅致的。我們只有隨時(shí)隨地留意延攬而已。同時(shí)對(duì)于在校的教授，我們應(yīng)該尊敬，這也是招致的一法。

三，我們固然要造就人材，但是我們同時(shí)也要注意到利用人材。就拿清華說(shuō)吧，清華的舊同學(xué)，其中有很多人材，而且還有不少的杰出人材，但是回國(guó)之后，很少能夠適當(dāng)利用的。多半是用非所學(xué)，甚且有學(xué)而不用的，這是多么浪費(fèi)———人材浪費(fèi)——的一件事。我們今后對(duì)于本校的畢業(yè)生，應(yīng)該在這方面多加注意。

四，清華向來(lái)有一種儉樸好學(xué)的風(fēng)氣，這種良好的校風(fēng)，我希望今后仍然保持著。清華從前在外間有一個(gè)貴族學(xué)校的名聲，但是這是外界不明真相的結(jié)果，實(shí)際的清華，是非常儉樸的。從前清華的學(xué)生，只有少數(shù)的學(xué)生，是富家子弟，而大多數(shù)的學(xué)生，卻都是非常儉樸的。平日在校，多是布衣布服，棉布鞋，毫無(wú)紈绔習(xí)氣。我希望清華今后仍然保持這種良好的校風(fēng)。

五，最后我不能不談一談國(guó)事。中國(guó)現(xiàn)在的確是到了緊急關(guān)頭，凡是國(guó)民一份子，不能不關(guān)心的。不過(guò)我們要知道救國(guó)的方法極多，救國(guó)又不是一天的事。我們只要看日本對(duì)于圖謀中國(guó)的情形，就可以知道了。日本田中的奏策，諸位都看過(guò)了，你看他們那種處心積慮的處在，就該知道我們救國(guó)事業(yè)的困難了。我們現(xiàn)在，只要緊記住國(guó)家這種危急的情勢(shì)，刻刻不忘了救國(guó)的重責(zé)，各人在自己的地位上，盡自己的力，則若干時(shí)期之后，自能達(dá)到救國(guó)的目的了。我們做教師做學(xué)生的，最好最切實(shí)的救國(guó)方法，就是致力學(xué)術(shù)，造成有用人材，將來(lái)為國(guó)家服務(wù)。

今天所說(shuō)的，就只這幾點(diǎn)，將來(lái)對(duì)于學(xué)校進(jìn)行事項(xiàng)日后再與諸君商榷。

原載《國(guó)立清華大學(xué)?？返冢常矗碧?hào)，１９３１年１２月４日

第三篇：梅貽琦與清華

梅貽琦與清華

法學(xué)院柯友樂(lè)

[摘要]：坐落于北京西郊的清華大學(xué)，已走過(guò)一百多年的歷史。在一個(gè)多世紀(jì)的滄桑風(fēng)雨中，清華走過(guò)的是一條不同尋常的道路。從滿清時(shí)代的封建制度，到民國(guó)時(shí)期的資本主義制度，再到建國(guó)后的社會(huì)主義制度。期間又經(jīng)歷了外族日寇入侵而被迫西遷昆明的艱苦歷程。從建立之初的留美預(yù)備學(xué)校清華學(xué)堂到致力于人才本地培養(yǎng)的國(guó)內(nèi)知名學(xué)府清華大學(xué)。在國(guó)家遭受苦難，國(guó)民遭受奴役的年代，清華大學(xué)以其不屈不撓的精神，在梅貽琦先生等清華學(xué)人的帶領(lǐng)下走出了一條不同尋常的道路。而這，就是清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華精神。今天，我們懷著一顆敬畏的心，走近清華，走近梅先生。

[關(guān)鍵詞]：梅貽琦；清華大學(xué)；清華基金；清華精神

梅貽琦與清華大學(xué)

“琦自一九○九（宣統(tǒng)元年）年，應(yīng)母校第一次留美考試，被派赴美，自此即與清華發(fā)生關(guān)系，即受清華之多方培植。三十二年來(lái)，從未間斷，以謂‘生斯長(zhǎng)斯，吾愛(ài)吾廬’之喻，琦于清華，正復(fù)如之?！保?］這是梅先生在1941年的報(bào)告《抗戰(zhàn)期中之清華（二續(xù)）》中的一個(gè)片段。其實(shí)生于天津的梅先生并非一開(kāi)始就是清華的學(xué)生，而是我國(guó)另一所知名的學(xué)校---天津南開(kāi)中學(xué)的學(xué)生。1904年，作為南開(kāi)中學(xué)的第一期學(xué)生，梅先生就讀于此，后來(lái)考入保定高等學(xué)堂。

可以說(shuō)，在此之前，梅先生與清華大學(xué)都是無(wú)任何交集的。梅先生與清華聯(lián)系的真正開(kāi)始則要?dú)w因于中美兩國(guó)的“庚子賠款”事件。在1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗，隨即與侵略者簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“辛丑條約”，賠償八個(gè)國(guó)家白銀四億五千萬(wàn)兩（年息四厘，分39年付清），其中美國(guó)分贓三千二百多萬(wàn)兩?！捌吣暌院螅?908年），美國(guó)國(guó)會(huì)認(rèn)為中國(guó)的”庚子賠款“，美國(guó)索取”實(shí)屬過(guò)多“，從而通過(guò)了把“額外”賠款逐年退還中國(guó)以選派學(xué)生赴美留學(xué)的議案，俗稱“退款辦學(xué)”案。宣統(tǒng)元年（1909年）五月二十三日，外務(wù)部、學(xué)務(wù)部以“會(huì)奏收還美國(guó)賠款遣派學(xué)生赴美留學(xué)辦法折”上奏朝廷。說(shuō)“此項(xiàng)賠款，業(yè)于宣統(tǒng)元年正月起，按照議定減收數(shù)月逐月攤還，在彼既已實(shí)行，則選派學(xué)生一事，在我自應(yīng)舉辦，以服大信?！保?］于是，在1909年的六月，清政府在北京設(shè)立了“游美學(xué)務(wù)處”負(fù)責(zé)選派留學(xué)生和籌建“游美肄業(yè)館”。同時(shí)，以“游美學(xué)務(wù)處”的名義開(kāi)始招考留美學(xué)生。梅先生在1909年“游美學(xué)務(wù)處”組織的第一次留美開(kāi)始中就通過(guò)了考試，后就讀于美國(guó)的伍斯特理工學(xué)院。1915年春留學(xué)歸國(guó)，同年秋天開(kāi)始擔(dān)任清華物理系的教師，后又擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)等多種職務(wù)。1931年，梅先生就任清華大學(xué)校長(zhǎng)，在他的帶領(lǐng)下，清華得以在十年間從一所“頗有名氣但無(wú)學(xué)術(shù)地位”的學(xué)校一躍而躋身于國(guó)內(nèi)乃至世界知名大學(xué)之列。在這期間，清華逐步形成和發(fā)展了作為一所研究型大學(xué)的辦學(xué)理念，形成了三個(gè)重要的核心思想，是謂教授治校、文理兼?zhèn)?，倚重通識(shí)、注重科研。在梅先生擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的十七年里，清華大學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)清華任職的教授多為專(zhuān)業(yè)方面訓(xùn)練有素的專(zhuān)家學(xué)者，且有學(xué)校物力支持，清華研究院設(shè)立文、理、法三個(gè)研究所，包含十個(gè)學(xué)部，為全國(guó)大學(xué)之最，成為全國(guó)學(xué)術(shù)研究中心之一。在文、理、法、工方面做出了出色的科學(xué)研究成果。梅貽琦與清華基金

清華基金，乃清華大學(xué)之根基。清華名義上稱之為“國(guó)立清華大學(xué)”，然實(shí)際上國(guó)民政府對(duì)其未有任何財(cái)政之撥給。清華大學(xué)教研之運(yùn)作的各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源，全部依賴于清華基金。所以說(shuō)，清華基金乃清華大學(xué)建立、存在及發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

1924年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)決議，將其退還中國(guó)的庚子賠款用于中國(guó)的教育事業(yè)，成立“中國(guó)文教促進(jìn)基金會(huì)”，掌管的金額為1254.5萬(wàn)美金。北洋政府任命了由10名中國(guó)人和5名 1

美國(guó)人組成的托管董事會(huì)。其中的相當(dāng)部分金額以獎(jiǎng)學(xué)金的方式提供給清華大學(xué)。由于這樣的一種特殊的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和運(yùn)作模式，清華從建立伊始，在諸多方面就已經(jīng)具備了一些特別的優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)條件。而這樣的環(huán)境，則亦給梅先生在治校上提供了良好的基礎(chǔ)。

在梅先生擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的十幾年間，他一直小心翼翼地經(jīng)營(yíng)著這筆資產(chǎn)，將其用在清華最需要的地方，添置圖書(shū)，購(gòu)置儀器，擴(kuò)充校舍，聘請(qǐng)教授??在西遷時(shí)的西南聯(lián)大時(shí)期，清華、北大和南開(kāi)聯(lián)合辦學(xué)。但由于抗戰(zhàn)期間，政府的財(cái)政極其困難，對(duì)于北大的財(cái)政撥給大幅度減少，而南開(kāi)則又是一所完全意義上的私立大學(xué)，無(wú)任何政府財(cái)政之支持。在這樣的條件下，清華大學(xué)與其聯(lián)合辦學(xué)從某種意義上說(shuō)是吃虧的。但是，在民族危難的緊急關(guān)頭，梅先生沒(méi)有自私自利，而是盡其所能，以微小的基金支持者北大和南開(kāi)。在極其困難艱苦的條件下，清華大學(xué)與北京大學(xué)，南開(kāi)大學(xué)一起形成了愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)和剛毅堅(jiān)卓的西南聯(lián)大精神。時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟先生有說(shuō)“先生以年最少，溫恭謙讓?zhuān)瑩裆乒虉?zhí)兩者兼有??校務(wù)因以日進(jìn)，先生之力居多”。

1948年底，梅先生在在戰(zhàn)火中從北平飛至南京，后至紐約。1950年起，梅先生出任華美協(xié)進(jìn)社常務(wù)董事。華美協(xié)進(jìn)社乃中華教育基金會(huì)駐美機(jī)構(gòu)，清華大學(xué)在美的全部庚款基金就由這一機(jī)構(gòu)管理，梅先生正是為了他心中的“大事因緣”特別謀求此職，以便實(shí)際掌控這筆數(shù)目龐大的基金不致因戰(zhàn)亂和國(guó)內(nèi)變故而流失。抗戰(zhàn)勝利復(fù)校后的清華教務(wù)長(zhǎng)吳澤霖回憶梅先生臨走時(shí)的情形，他說(shuō)“我一定走，我的走是為了保護(hù)清華的基金。假使我不走，這個(gè)基金就沒(méi)有法子保護(hù)起來(lái)“。［3］

梅先生自1951年起，在紐約組織“清華大學(xué)在美文化事業(yè)顧問(wèn)委員會(huì)”，以清華基金利息在美華籍學(xué)人研究學(xué)術(shù)，購(gòu)買(mǎi)美國(guó)出版學(xué)術(shù)期刊贈(zèng)臺(tái)灣專(zhuān)科以上學(xué)校，同時(shí)籌劃恢復(fù)《清華學(xué)報(bào)》事宜。與此同時(shí)，梅先生還曾借原清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授肖家魁回大陸之機(jī)，托其帶回一封致清華大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人的親筆信，表示可以利用清華基金資助母校圖書(shū)儀器。但迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，此信未交給學(xué)校，此事亦不了了之。［4］梅先生一直想著拿有限的錢(qián)為國(guó)家做長(zhǎng)期的研究工作，1956年，在梅先生的主持下，臺(tái)灣當(dāng)局在新竹創(chuàng)辦清華原子科學(xué)研究所，繼而創(chuàng)辦了新竹清華大學(xué)。清華基金又一次發(fā)揮了她的巨大作用。

繁忙的事務(wù)與來(lái)回奔波，簡(jiǎn)衣少眠，終于積勞成疾，身體漸趨不支，1960年，梅先生因病住院，開(kāi)始了為期兩年的與病魔作斗爭(zhēng)的生活。1962年5月19日，梅先生逝世。在他逝世后，秘書(shū)在料理后事時(shí)發(fā)現(xiàn)梅先生隨身攜帶的手提包，后來(lái)在有各方人士參加的場(chǎng)合下啟封?！爱?dāng)包打開(kāi)，所有的人都目瞪口呆，里邊裝的全是清華基金賬目，一筆筆清清楚楚地列著?！保?］

梅貽琦與清華精神

一、清華的民主

“我們雖生在一個(gè)民主的國(guó)家里，可是真正建立在民主精神上的組織，似乎還只是少數(shù)。在這極少數(shù)當(dāng)中，清華大學(xué)可以算得上一個(gè)??有人也許驚奇，為什么梅先生在種種事件上總不表示他的主見(jiàn)，卻只是聽(tīng)大家的。是的，這的確可驚奇。但是可驚奇而且可敬佩的是他那“吾從眾”的態(tài)度和涵養(yǎng)?！保?］清華民主制度的形成，與梅先生是有著巨大的關(guān)聯(lián)的。在專(zhuān)制風(fēng)氣仍很濃厚的民國(guó)時(shí)期，梅先生卻采用了西方國(guó)家“教授治?！钡拿裰髂Ｊ?，謂在學(xué)校中設(shè)立評(píng)議會(huì)及教授會(huì)。評(píng)議會(huì)由校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)及教授會(huì)之互選評(píng)議員七人組成，其職權(quán)主要有“規(guī)定全校教育方針；議決各學(xué)術(shù)之設(shè)立、廢止及變更??議決其他重要條件?！保?］教授會(huì)由全體教授及行政部各主任組成，校長(zhǎng)為主席，教授會(huì)的主要職權(quán)有“選舉評(píng)議員及教務(wù)長(zhǎng)；審定全校課程??決議其他教務(wù)上公共事項(xiàng)。”［8］民主的制度給了清華每一位學(xué)生，每一位教授自主決定校務(wù)的權(quán)利，調(diào)動(dòng)了每一位清華人的積極性。這也就是清華在當(dāng)時(shí)條件下能取得巨大成就的原因之

一。

二、清華的自由

“晚赴章矛塵之約，同座為傅、楊、樊、錢(qián)、周、湯，皆北大同人??食后談及時(shí)局及學(xué)校將來(lái)問(wèn)題，頗興奮。蓋倘國(guó)共問(wèn)題不得解決，則校內(nèi)師生意見(jiàn)更將分歧，而負(fù)責(zé)者欲于此情況中維持局面，實(shí)難大事。民主自由果將如何解釋?zhuān)繉W(xué)術(shù)自由又將如何保持？使人優(yōu)惶！盼短期內(nèi)得有解決，否則匪但數(shù)月之內(nèi)，數(shù)年之內(nèi)將無(wú)真正教育可言也?！保?］學(xué)術(shù)自由對(duì)于一國(guó)之文化教育事業(yè)的發(fā)展，無(wú)疑是具有極大的意義的。教育家蔡元培先生就任北大校長(zhǎng)之時(shí)就提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，吸引了一大批國(guó)內(nèi)外學(xué)者至北大任教，促進(jìn)了北大學(xué)術(shù)的極大繁榮。然而，清華又何曾不是如此呢？清華的自由不僅是學(xué)術(shù)的自由，還是思想的自由。梅先生曾說(shuō)過(guò)“昔日之所謂新舊，今日之所謂左右，其在學(xué)校，應(yīng)均予以自由探討之機(jī)會(huì)，情況正同?！痹诿废壬鷵?dān)任清華校長(zhǎng)期間，無(wú)論是對(duì)于陳寅恪這樣的自由知識(shí)分子，還是對(duì)聞一多、吳晗這樣的民主人士，梅先生都未曾有過(guò)任何批評(píng)之意見(jiàn)。相反，梅先生是非常敬仰聞一多、李公樸這樣的民主人士的，在他們被暗殺后，梅先生對(duì)當(dāng)局表現(xiàn)出了極大的憤慨與對(duì)二位先生的極大惋惜。對(duì)于清華學(xué)生之思想發(fā)展，梅先生向來(lái)是無(wú)任何要求的，他的宗旨卻只是有一條，那便是要求學(xué)生“培養(yǎng)完全之人格，為國(guó)家的發(fā)展謀利。”當(dāng)學(xué)生為抗?fàn)巼?guó)民黨的暴政而游行時(shí)，先生未曾反對(duì)過(guò)，相反，他是千方百計(jì)的保護(hù)學(xué)生，營(yíng)救被捕學(xué)生。清華的學(xué)術(shù)氛圍亦是自由的，教授們可以自由地自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，可以查閱各種書(shū)籍，包括當(dāng)時(shí)的一些“禁書(shū)”（共產(chǎn)、馬克思、社會(huì)主義）。可以說(shuō)，在梅先生任職的清華園里，清華的自由得到了充分的體現(xiàn)。而這一切對(duì)于清華的發(fā)展亦是有極大之幫助的。

三、清華的時(shí)代責(zé)任感

1931年，在梅先生就職清華校長(zhǎng)的就職演說(shuō)中，梅先生提出“辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)；二是造就人才?！盵10]梅先生認(rèn)為，大學(xué)不僅是一所學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，也是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方。清華大學(xué)的教育方針，就是造就專(zhuān)門(mén)，以供社會(huì)建設(shè)之用。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，外患深重，日本對(duì)中國(guó)虎視眈眈，隨時(shí)有侵略的可能。當(dāng)時(shí)社會(huì)中的愛(ài)國(guó)青年往往不能安心學(xué)習(xí)，對(duì)于此種情況，梅先生提出“但是只有熱心是不能于中國(guó)有真正補(bǔ)助的??思想要獨(dú)立，態(tài)度要謙虛，不要盲從，不要躁進(jìn)??”

[11]在國(guó)難深重的年代里，梅先生似一位長(zhǎng)者，細(xì)心引導(dǎo)著青年學(xué)生以正確的方式報(bào)國(guó)，培養(yǎng)清華學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是一腔熱血，幾句口號(hào)。

也就是在國(guó)家最危難的情況下，在清華經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下。梅先生在清華原有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上添置了一系列實(shí)用的、對(duì)國(guó)家有幫助的專(zhuān)業(yè)，如農(nóng)學(xué)、化學(xué)、航空航天等專(zhuān)業(yè)，為抗戰(zhàn)的勝利起了不小的作用。然而梅先生也不是一味要求學(xué)生死讀書(shū)的，他要求學(xué)生培育健康的體魄，“我們要將靈敏的腦力，寓寄于健全體魄之中。而后才能擔(dān)當(dāng)艱巨，才能談到救國(guó)”。[12]在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清華的諸多學(xué)生應(yīng)召入伍，為中國(guó)遠(yuǎn)征軍提供各種服務(wù)。梅先生的兒子梅祖彥亦在這個(gè)時(shí)期從清華入伍，后被派至美國(guó)軍事基地工作，服務(wù)結(jié)束后就讀于梅先生的母校伍斯特理工學(xué)院，梅先生為此頗感欣慰。

在清華大學(xué)走過(guò)一個(gè)多世紀(jì)后的今天，清華學(xué)人依舊保持著這樣的精神，“自強(qiáng)不

息，厚德載物”早已與清華大學(xué)融為一體。百年清華，培養(yǎng)的不僅是一批批專(zhuān)業(yè)化人才，更是培養(yǎng)了自強(qiáng)不息的清華精神。這樣的一番情景，梅先生不曾看到，但一定在他的意料之中.結(jié)束語(yǔ)

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。這是梅先生常說(shuō)的一句話，實(shí)踐證明，清華做到了，而且做得很好。然斯人已去，歷史的滾滾洪流仍不斷向前流去。今日之

大學(xué)，又是怎樣的一番景象呢？巨額的貸款，無(wú)休止的擴(kuò)建，無(wú)休止的擴(kuò)招；思想的不自由，學(xué)術(shù)的不自由，大學(xué)的不獨(dú)立；學(xué)生的浮躁，教授的功利主義，大學(xué)的利益至上。學(xué)術(shù)造假，學(xué)校管理層腐敗，這些在我們的耳中已不再陌生，昔日的學(xué)術(shù)殿堂儼然已成為某些人牟取利益的工具。大學(xué)，除了幾棟大樓，還有什么？這無(wú)疑是值得我們深思的，中國(guó)不是沒(méi)有可塑之才，但卻一直培養(yǎng)不出大師，原因究竟在哪里？我不知道。幾天以前，華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根院士辭職了，就是我們熟悉的那位“根叔”。在他的離職演說(shuō)中，有這樣的一段話，令人回味。我也將以此作為本文的結(jié)尾，讓大家去思考。原文是這樣的：

“??我們?yōu)閷W(xué)校的發(fā)展和師生的民主而感到資金的困擾，但朦朧中我似乎又感覺(jué)到白花花的銀子在暗流中對(duì)著我竊笑。我奈何不得，徒有遺憾，我感到遺憾，大學(xué)的治理結(jié)構(gòu)存在缺陷。當(dāng)有些人不得不去琢磨，窺視甚至制造微妙時(shí)，多少精力、努力都耗散在那些無(wú)謂的微妙之中。其實(shí)，要改變此一現(xiàn)狀無(wú)關(guān)乎意識(shí)形態(tài)，只關(guān)乎實(shí)事求是。”

參考文獻(xiàn)：

[1]參見(jiàn)梅貽琦：《中國(guó)的大學(xué)》，北京理工大學(xué)出版社2012年版，第83頁(yè)。

[2]參見(jiàn)邱椿：《清華教育政策的進(jìn)步》，載《清華大學(xué)史料選編》第一卷，清華大學(xué)出版社。

[3]參見(jiàn)《回憶梅貽琦座談會(huì)》，吳澤霖發(fā)言，載《梅貽琦先生紀(jì)念集》，黃延復(fù)主編，吉林文史出版社1995年版。

[4]參見(jiàn)黃延復(fù)：《前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生》，載《梅貽琦先生紀(jì)念集》，黃延復(fù)主編，吉林文史出版社1995年版。

[5]參見(jiàn)岳南：《南渡北歸（離別）》，湖南文藝出版社2011年版，第146頁(yè)。

[6]參見(jiàn)朱自清:《清華的民主制度》，載《中國(guó)的大學(xué)》，梅貽琦著，北京理工大學(xué)出版社2012年版。

[7]、[8]參見(jiàn)《清華學(xué)習(xí)組織大綱》，載《中國(guó)的大學(xué)》，梅貽琦著，北京理工大學(xué)出版社2012年版，第33頁(yè)。

[9]參見(jiàn)梅貽琦：《中國(guó)的大學(xué)》，北京理工大學(xué)出版社2012年版，第20頁(yè)。

[10]參見(jiàn)梅貽琦：《中國(guó)的大學(xué)》，北京理工大學(xué)出版社2012年版，第27頁(yè)。

[11]參見(jiàn)梅貽琦：《中國(guó)的大學(xué)》，北京理工大學(xué)出版社2012年版，第14頁(yè)。

[12]參見(jiàn)梅貽琦：《中國(guó)的大學(xué)》，北京理工大學(xué)出版社2012年版，第21頁(yè)。

第四篇：大師之廉-梅貽琦（本站推薦）

大師之廉——梅貽琦

恰逢教師節(jié)，不由自主地想起前段時(shí)間所拜讀過(guò)的《南渡北歸》里的梅貽琦先生。

梅貽琦先生一生服務(wù)清華長(zhǎng)達(dá)47年（北京清華大學(xué)和新竹清華大學(xué)），擔(dān)任校長(zhǎng)24年（其中北京清華大學(xué)17年，新竹清華大學(xué)7年）。梅貽琦1889年出生于清末家道中落的詩(shī)書(shū)世家，自幼熟讀經(jīng)史，且善背誦。1904年進(jìn)入南開(kāi)學(xué)堂，因品學(xué)兼優(yōu)，頗得校長(zhǎng)張伯苓賞識(shí)，1908年被保送至保定高等學(xué)堂。第二年，以第六名的優(yōu)秀成績(jī)被錄取為第一批清華招生的留美公費(fèi)生，赴美國(guó)伍斯特理工學(xué)院攻讀機(jī)電專(zhuān)業(yè)。1914年畢業(yè)回國(guó)，1915年到清華任教，后任教務(wù)長(zhǎng)，暫代校務(wù)，清華大學(xué)留美學(xué)生監(jiān)督處監(jiān)督等職。1931年，梅貽琦正式出任清華校長(zhǎng)，直至1948年他離開(kāi)北京去美國(guó)管理清華基金，資助中華學(xué)人完成學(xué)業(yè)和研究事業(yè)。1955年，他應(yīng)邀赴臺(tái)灣創(chuàng)辦清華大學(xué)原子科學(xué)研究所（新竹清華大學(xué)前身），直至1962年生命最后一刻。

梅貽琦的廉潔奉公是有名的，他執(zhí)掌清華期間始終堅(jiān)持勤儉辦學(xué)、廉潔治校。他初到清華時(shí)，便再三強(qiáng)調(diào)勤儉。他說(shuō)，我這樣做一則是希望學(xué)生保持簡(jiǎn)樸學(xué)風(fēng)，無(wú)紈绔習(xí)氣。二則是為了節(jié)約辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的清華庚子賠款相當(dāng)豐厚，梅貽琦完全可以不用那樣做，但是他沒(méi)有。對(duì)于數(shù)額巨大的庚款梅貽琦分文不取。相反他是勒緊褲腰帶過(guò)日子。為了節(jié)約開(kāi)支，梅貽琦辭去了司機(jī)，自己學(xué)開(kāi)車(chē)；辭去廚師，讓夫人韓詠華親自下廚。不但如此，梅貽琦甚至連學(xué)校供應(yīng)他的兩噸煤也不要，款額雖小，但他認(rèn)為，“這是觀念和制度的問(wèn)題”。

在西南聯(lián)大期間，梅貽琦與普通教授一樣租用的是民房。學(xué)校配給他一部小車(chē)，當(dāng)物價(jià)飛漲時(shí)，他毅然封存了汽車(chē)，安步當(dāng)車(chē)。他經(jīng)?！俺缘氖前罪埌枥苯?，有時(shí)吃上一頓菠菜豆腐湯，就很滿意了”。

1949 年，60 歲的梅貽琦來(lái)到美國(guó)管理清華在美的庚款基金。他只有一間辦公室，聘了一位兼職助理。梅貽琦當(dāng)時(shí)給自己定薪水300 元，和庚款資助的在美留學(xué)生一樣。臺(tái)灣當(dāng)局覺(jué)得過(guò)意不去，讓梅貽琦將自己的薪水改為1500 元，梅貽琦不同意，他說(shuō)：“薪水是我自己定的，我不情愿改?！迸_(tái)灣地區(qū)早期財(cái)政一度很窮困，所以有不少人經(jīng)常打清華庚款的主意，但均被梅貽琦嚴(yán)詞拒絕。

1962 年5 月19 日，梅貽琦病逝于臺(tái)大醫(yī)院，享年73 歲。梅貽琦生前隨身攜帶一個(gè)手提皮包，住院后一直放在床下一個(gè)較為隱秘的地方。兩星期后，在各方人士監(jiān)督下秘書(shū)將皮包啟封。當(dāng)包打開(kāi)時(shí)所有人都口瞪目呆，里面裝的是清華基金賬目，一筆筆清清楚楚地列著。睹物思人，在場(chǎng)者無(wú)不為之感動(dòng)，有熱淚盈眶者。此時(shí)夫人韓詠華才頓悟，梅貽琦沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，所有的話都在病床上講完了，所以也就無(wú)須寫(xiě)什么遺囑了。兩袖清風(fēng)的梅貽琦真是窮極了，他去世前病危住院的醫(yī)療費(fèi)用、去世后的殯葬費(fèi)等，都是由他的學(xué)生和校友捐助的。蔣夢(mèng)麟在為梅貽琦撰寫(xiě)的碑文中稱梅貽琦“一生盡瘁學(xué)術(shù)，垂五十年，對(duì)于國(guó)家服務(wù)之久，貢獻(xiàn)之多，于此可見(jiàn)。其學(xué)養(yǎng)毅力，尤足為后生學(xué)習(xí)楷模”，這話確是中肯之論。

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂，有大師之謂也?！薄焚O琦

楊 明

2014年9月10日

第五篇：梅貽琦的教育思想

梅貽琦的教育思想

梅貽琦先生是中國(guó)近現(xiàn)代著名教育家之一。他在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，逐漸形成了具有特色的教育思想和教育觀念，并以此指導(dǎo)教育工作，取得了舉世公認(rèn)的豐碩成果，使清華大學(xué)在短短十年內(nèi)由一所頗有名氣但無(wú)學(xué)術(shù)地位的學(xué)校迅速崛起成為國(guó)內(nèi)一流的大學(xué)。作為一名杰出的教育家，梅貽琦的教育思想主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：通才教育思想；德智體美群勞諸育并進(jìn)；“大師論”思想以及學(xué)術(shù)自由的思想。下面對(duì)

這些方面一一探究。

1.通才教育思想

“通才教育”思想，是梅貽琦教育思想的核心。正是奉行這種思想，清華大學(xué)得以在二十世紀(jì)三、四十年代在各個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)出了眾多卓越、一流的人才，創(chuàng)出了清華校史上的“黃金時(shí)代”。抗戰(zhàn)時(shí)期，梅貽琦在代表作《大學(xué)一解》中理論地概括了這一思想。梅貽琦認(rèn)為在大學(xué)期間，“通專(zhuān)雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專(zhuān)?！保焚O琦《大學(xué)一解》）。梅貽琦再《大學(xué)一解》中寫(xiě)道“通識(shí)之授受不足，為今日大學(xué)教育之一大通病，固已漸為有識(shí)者所公認(rèn)，然不足者果何在，則言之者尚少”。他認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)“在明明德，在新民，在止于至善”的大學(xué)之道，就必須在大學(xué)階段給學(xué)生以充分的通識(shí)訓(xùn)練，使學(xué)生“知類(lèi)通達(dá)”。大學(xué)著眼于“通識(shí)”的訓(xùn)練，才能便于學(xué)生在畢業(yè)后能接受更高深、更專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)或研究。否則，“以無(wú)通才為基礎(chǔ)之專(zhuān)家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民?！保ā洞髮W(xué)一解》）梅貽琦自己提出了“大學(xué)而不重專(zhuān)門(mén)，則事業(yè)人才將焉出”的問(wèn)題，他回答說(shuō)培養(yǎng)專(zhuān)才“固別有機(jī)構(gòu)所在”，例如“大學(xué)之研究院”，各類(lèi)“高級(jí)之專(zhuān)門(mén)

學(xué)?！焙汀吧鐣?huì)事業(yè)本身之訓(xùn)練”等等。

依照梅貽琦“先通后專(zhuān)”的原則，清華的學(xué)生從第二學(xué)年起才進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，而在第一年實(shí)行通才教育，即大一年級(jí)不分系，文、理、法、工學(xué)院的學(xué)生在一年級(jí)都修習(xí)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三方面的共同必修課，共計(jì)36~38學(xué)分，占總學(xué)分的27.2%~28.3%。這樣學(xué)生便能擁有較寬的知識(shí)面，為進(jìn)行專(zhuān)深研究打下廣博的基礎(chǔ)。進(jìn)入二年級(jí)后，學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)本院系必修基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課程。必修課數(shù)目并不多，不苛于求通求全，而選修課則科目繁多，學(xué)生可以跨系自由選擇。

梅貽琦將學(xué)分制和選修制相結(jié)合并運(yùn)用于通識(shí)教育之中，而且很好地兼顧了文、理、法、工各專(zhuān)業(yè)課程的特點(diǎn)及專(zhuān)業(yè)的個(gè)性。這給學(xué)生提供了縱橫交錯(cuò)多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到深廣并重，而且在廣泛選課中，照顧了個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性差異，而含有因材施教的特點(diǎn)。這樣的制度不僅有利于培養(yǎng)眼界、思路開(kāi)闊、知識(shí)面廣、專(zhuān)業(yè)目標(biāo)明確的“通才”，而且有利于調(diào)動(dòng)教師授課的積極性，增加了他們以科研促教學(xué)，以新知?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)教好新課的壓力。這也正是梅貽琦通才教育思想在教學(xué)中的集中體現(xiàn)。

反觀當(dāng)今的教育領(lǐng)域，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的吸收、傳承，忽視學(xué)生綜合綜合素質(zhì)的發(fā)展，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的教育體制的確存在著諸多弊端。美國(guó)斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)曾表示，中國(guó)大學(xué)要想成為世界一流，需要至少二十年、甚至五十年。其中一個(gè)重要的原因便是中國(guó)大學(xué)過(guò)早地劃分了專(zhuān)業(yè)，忽視了對(duì)學(xué)生的通識(shí)教育。因此，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生的我們，還是對(duì)于當(dāng)今的教育工作者，梅貽琦所推崇的“通才教

育”思想都能帶來(lái)許多深刻地啟示。

2.德智體美群勞諸育并進(jìn)

大學(xué)之道，在明明德。關(guān)于德育，梅貽琦認(rèn)為“明明德或修己工夫中之所謂明德，所謂己，所指乃一人整個(gè)之人格”，所謂整個(gè)之人格，“至少應(yīng)有知、情、志三個(gè)方面，而此三方面皆有修明之必要。他所推行的德育，主要是愛(ài)國(guó)主義和健全人格兩大項(xiàng)，這兩方面從根本上來(lái)說(shuō)也是統(tǒng)一的。梅貽琦在1934年12月3日的總理紀(jì)念周上講話中說(shuō)：“養(yǎng)成勤儉德行，尊重團(tuán)體秩序，是最關(guān)重要”，“希望吾們更造成健全人才，以備國(guó)用”。這是梅貽琦德育思想的體現(xiàn)。為了強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)在德育中的重要作用，梅貽琦提出了著名的“從游論”——“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”教師的人格和學(xué)術(shù)精神潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到“不為而成”，這是很高明的教育方法。梅貽琦主張的“智育”的核心是“通才論”，此處不再贅述。在學(xué)校管理實(shí)踐中，梅貽琦所推行的智育非常注重抓學(xué)風(fēng)建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。教學(xué)紀(jì)律方面，首先從教師抓起。對(duì)于學(xué)生，有關(guān)考勤，考試的紀(jì)律也十分嚴(yán)明。對(duì)于這些紀(jì)律梅貽琦都嚴(yán)格地掌握?qǐng)?zhí)行。清華大學(xué)的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也十分嚴(yán)格，一律憑考試成績(jī)。然而對(duì)于真正優(yōu)秀的特殊人才，學(xué)校也會(huì)不惜破格錄取。華羅庚從小店員成為清華大學(xué)的教授經(jīng)歷“三破格”

便是典型的例子。

重視體育是梅貽琦教育思想的重要組成部分。梅貽琦曾說(shuō)“體育至關(guān)重要，人所盡知，特別在我國(guó)目前的國(guó)勢(shì)之下，外患緊迫之時(shí)，體育尤應(yīng)人人去講求。身體強(qiáng)健，才能擔(dān)當(dāng)艱巨的工作，否則任何事業(yè)都談不到?！保ā扼w育之重要》）梅貽琦不把體育單純地看做“粗腕壯腿”的手段，而是“重在團(tuán)體道德的培養(yǎng)”。梅貽琦希望學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、急公好義、守紀(jì)律等品格，以后他又把體育作為培養(yǎng)學(xué)生“吃苦耐勞”精神的途徑。梅貽琦要求，“凡在校諸生，每學(xué)期皆為必修，學(xué)分固不算在學(xué)分總數(shù)之內(nèi)，然非體育及格者，不得與畢業(yè)考試。”在當(dāng)時(shí)，每天只要天氣晴朗，下午四時(shí)所有的教室、宿舍、圖書(shū)館甚至小賣(mài)部盡行關(guān)閉，學(xué)生必須到體育場(chǎng)上活動(dòng)1小時(shí)。梅貽琦在體育方面堪稱表率。他是籃球場(chǎng)上的活躍分子，常興致勃勃地和學(xué)生們一起練習(xí)和比賽。

他的體育思想對(duì)清華體育的發(fā)展有著重大的影響。1948年以前，清華一直是全國(guó)乃至世界知名的“體育大?！?。作為當(dāng)今清華學(xué)子，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)響應(yīng)馬約翰先生“為祖國(guó)健康工作五十年”的號(hào)召，重視體育鍛煉，為以后更好地奉獻(xiàn)社會(huì)奉獻(xiàn)祖國(guó)打下良好的基礎(chǔ)。

注重美育是梅貽琦教育思想中的重要方面。清華大學(xué)的張清常教授回憶說(shuō)，他在清華讀書(shū)的那段時(shí)期內(nèi)，清華不僅在哲學(xué)、中文、外文、心理、體育等系、室的課程中設(shè)置多種屬于美育方面的內(nèi)容，配備有像謝冰心、朱光潛、俞平伯、王文顯、鄭振鐸、趙元任等擔(dān)任有關(guān)課程的專(zhuān)家，而且還設(shè)有音樂(lè)室、古音社（業(yè)余團(tuán)體）以及其他多種文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體。那時(shí)的課余生活“弦歌滿園”，各種業(yè)余社團(tuán)活動(dòng)、講座、展覽、演奏經(jīng)常舉行。

梅貽琦的群育思想并不是著眼于表面上的“集體化”、“社會(huì)化”，而是有著更深刻地意義。他曾在著作中說(shuō)“夫友，所以祛孤陋，增聞見(jiàn)，而輔仁進(jìn)德者也。個(gè)人修養(yǎng)之功，有恃于一己之努力者固半，有賴于友朋之督勵(lì)者亦半”；“而教育之最大目的，要不外使?群?中之?己?與眾?己?所構(gòu)成之?群?各得安所遂生之道，且進(jìn)以相位相育，相方相苞，此則地?zé)o中外，時(shí)無(wú)古今，無(wú)往而不可通也”（《大學(xué)一解》）。梅貽琦的“勞育”思想，不是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在求學(xué)期間要參加多少體力勞動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在校時(shí)就要養(yǎng)成一種艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神。例如他曾在講話中說(shuō)：“吾們要記住，外面的環(huán)境像這里的很少。大家要準(zhǔn)備著出去受勞苦。倘在校養(yǎng)成享受習(xí)慣，出外不耐勞作，則殊自誤。”

3.“大師論”

梅貽琦在他的就職演說(shuō)中說(shuō)道：“辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，而是造就人才?！睘榱诉_(dá)到這兩個(gè)目的，他認(rèn)為“必須有兩個(gè)必備的條件，其一是設(shè)備，其二是教授”，“一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒(méi)有好的教授。孟子說(shuō)：?所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。?我現(xiàn)在也可以仿照說(shuō)：?所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。?”（《就職演說(shuō)》）他提醒人們：“勿徒注視大樹(shù)又高幾許，大樓又添幾層，應(yīng)致其仰慕于吾校大師又添幾人?！泵焚O琦認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)在知、情、志三個(gè)方面培育學(xué)子，這上文已經(jīng)提過(guò)。他認(rèn)為，優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)不僅在“知”方面循循善誘，而且應(yīng)當(dāng)在“情”、“志”兩方面給學(xué)生作出榜樣，樹(shù)立楷模。這種教育，應(yīng)當(dāng)“于日常生活中予以自然之流露”，使得“從游之學(xué)子無(wú)形中有所取法”。這便是古人所謂的“身教”，“以善先人”之教。為了體現(xiàn)教師的引導(dǎo)在德育中的重要作用梅貽琦還用“從游論”進(jìn)行了生動(dòng)的比喻，前文已提及，此處不再贅述。

梅貽琦的“大師論”突出了大師在大學(xué)中的特殊地位，把他們的作用提到了相當(dāng)?shù)母叨?。梅貽琦接任清華大學(xué)校長(zhǎng)以后，首先對(duì)教授表示尊重。他在清華大力推行教授治校，民主管理，把教授作為學(xué)校的辦學(xué)主體和依靠力量。梅貽琦對(duì)待教授的態(tài)度使得許多知名學(xué)者因此愿意留下來(lái)之教。同時(shí)，梅貽琦還十分注重聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者來(lái)校任教。“對(duì)校外名家大師，總是設(shè)法延聘?！睂?duì)于到校任教的教師，他完全信任，十分尊重，從不把自己的意志強(qiáng)加于人。梅貽琦為了使教師安心教學(xué)，解決后顧之憂，還大幅度提高了清華教師的生活待遇。梅貽琦的這種教育思想使西南聯(lián)大集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)第一流的學(xué)者，有不少是世界知名的學(xué)術(shù)大師。教授陣容之強(qiáng)在國(guó)內(nèi)高校中無(wú)與倫比。各個(gè)學(xué)院也由此得以充實(shí)和發(fā)展。

眾所周知，抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大的條件極為艱苦。然而在這種艱苦的環(huán)境中，教師們以愛(ài)國(guó)樂(lè)教的情懷認(rèn)真執(zhí)教，其敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生了深刻地影響。西南聯(lián)大在惡劣的環(huán)境中，培養(yǎng)出了“大批科學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家，在教育界、工商界出類(lèi)拔萃者亦不少”，清華大學(xué)在數(shù)年中跨入“黃金一代”，這些都是一大批大師們辛勤耕耘，為國(guó)育才的結(jié)果。反觀當(dāng)下，大學(xué)的物質(zhì)條件、教學(xué)環(huán)境優(yōu)良，而難以實(shí)現(xiàn)如西南聯(lián)大時(shí)期那樣豐碩的學(xué)術(shù)成就。人們也感嘆，斯日大師已遠(yuǎn)去，當(dāng)今時(shí)代大師難尋。這或許與當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣與學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。但至少，我們知道梅貽琦的“大師論”沒(méi)有過(guò)時(shí)，它在現(xiàn)今有著很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。我們的大學(xué)需要大師，我們的整個(gè)民族需要大師。中國(guó)的高等教育要想快速發(fā)展，培養(yǎng)、造就或者引進(jìn)一批名師大家非常關(guān)鍵。梅貽琦的大師論應(yīng)當(dāng)獲得當(dāng)今教育界乃至當(dāng)今社會(huì)的重視。

4.學(xué)術(shù)自由的思想

學(xué)術(shù)自由，是梅貽琦辦學(xué)的靈魂。梅貽琦積極吸取了蔡元培改革北大所采用的“思想自由，兼容并包”的自由主義教育思想，以創(chuàng)造性的構(gòu)思提出了“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)理念。他在《大學(xué)一解》中引用宋儒胡瑗的話來(lái)說(shuō)明學(xué)術(shù)自由的重要性：“艮言思不出其位，正以戒在位者也，若夫?qū)W者，則無(wú)所不思，無(wú)所不言，以其無(wú)責(zé)，可以行其志也；若云思不出其位，是自棄于淺陋之學(xué)也?！泵焚O琦說(shuō)：“所謂無(wú)所不思，無(wú)所不言，以今語(yǔ)釋之，即學(xué)術(shù)自由而已矣。”他還辨析了“自由主義”（liberalism）、“蕩放主義”（libertinism）的不同。接著，在文中他還把學(xué)術(shù)自由提到了“新民”的高度，認(rèn)為學(xué)術(shù)自由不僅是文化進(jìn)步的源泉，還是新民的基礎(chǔ)。他說(shuō)認(rèn)為“其?無(wú)所不思?之中，必有一部分為不合時(shí)宜之思，其?無(wú)所不言?之中，亦必有一部分為不合時(shí)宜之言”，而正是這種“不合時(shí)宜”的學(xué)術(shù)自由，“新文化之因素胥于是生，進(jìn)步之機(jī)緣，胥于是啟，而新民之大業(yè)，亦胥于是奠其基矣?！?/p>

梅貽琦是學(xué)術(shù)自由思想的踐行者，梅貽琦在30年代白色恐怖正濃時(shí)容許馮友蘭先生去蘇聯(lián)觀光考察，回來(lái)后在全系大會(huì)上公開(kāi)宣講蘇聯(lián)之種種優(yōu)越制度。梅貽琦對(duì)共產(chǎn)主義并不了解，甚至懷疑，然而他卻容許被國(guó)民黨反動(dòng)派深?lèi)和唇^的所謂“共產(chǎn)分子”吳晗、聞一多在校園內(nèi)公開(kāi)進(jìn)行革命宣傳，并無(wú)視種種壓力，多次護(hù)衛(wèi)他們的安全。清華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)吳澤霖回憶說(shuō)：“梅先生辦學(xué)，一貫主張學(xué)術(shù)自由，對(duì)不同思想兼容并蓄，校方不應(yīng)干預(yù)學(xué)生和教師的政治思想?！泵焚O琦對(duì)政府干涉學(xué)術(shù)自由的政策還給予堅(jiān)決的抵制。20世紀(jì)40年代，國(guó)民黨為加強(qiáng)黨化教育，政府加緊對(duì)大學(xué)的控制。針對(duì)這一情況，梅貽琦將其主政的西南聯(lián)大教務(wù)處擬定的《教務(wù)處會(huì)議呈常委會(huì)文》轉(zhuǎn)呈教育部，對(duì)專(zhuān)制的黨化教育提出公開(kāi)批評(píng)。此文在當(dāng)時(shí)被視為民主教育思想與專(zhuān)制教育思想的公開(kāi)決裂，表明了梅貽琦堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的決心。

梅貽琦以博大的胸懷，學(xué)術(shù)自由的態(tài)度努力凝聚北大、清華、南開(kāi)三校地教師力量，使烽火連天的西南聯(lián)大“弦歌不輟”，“八年之久，合作無(wú)間”，三校精神融于一體。馮友蘭說(shuō)：“在風(fēng)雨飄搖、驚濤駭浪的環(huán)境中，聯(lián)大保存了原來(lái)三校的教學(xué)班子，維護(hù)了?學(xué)術(shù)第一、講學(xué)自由、兼容并包?的學(xué)風(fēng)，一直維護(hù)到抗戰(zhàn)勝利，三校北返。”這種自由的學(xué)術(shù)氛圍和良好的學(xué)風(fēng)對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分有益的。大學(xué)之所以為大學(xué)，離不開(kāi)自由的學(xué)術(shù)氛圍和良好的學(xué)風(fēng)。無(wú)論社會(huì)如何變遷，保持自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣對(duì)于高等教育的可

持續(xù)發(fā)展是很有必要的。

5.小結(jié)

清華老校長(zhǎng)浦薛鳳說(shuō)：“梅師之教育精神，在學(xué)問(wèn)則誨人不倦，在事業(yè)則以身作則，在品德則潛移默化，尤其在德育與群育方面，熏染陶冶，一出于?無(wú)言之教?，其收效至為宏大。蓋一般青年學(xué)子，都于不知不覺(jué)中，受梅師樸實(shí)偉大人格之感應(yīng)?？梢?jiàn)生活教育，當(dāng)求之于躬行實(shí)踐，而不在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。”梅貽琦的教育思想，也正印證了清華大學(xué)“行勝于言”的校風(fēng)。梅貽琦先生的教育理論和思想，以及教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)二十世紀(jì)30~40年代中國(guó)高等教育的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要的影響。這些經(jīng)驗(yàn)和思想都是值得后人加以吸收、總結(jié)和珍藏的。同時(shí)，這位在教育領(lǐng)域作出了巨大貢獻(xiàn)的教育家博大的胸懷以及愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)護(hù)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)、勤儉清廉的高尚人格也永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和繼承。

本節(jié)參考文獻(xiàn)： 《就職演說(shuō)》 梅貽琦

《大學(xué)一解》 梅貽琦 《贈(zèng)別大一諸君》 梅貽琦

《體育之重要》 梅貽琦

《梅貽琦教育思想研究》 黃延復(fù)著 遼寧教育出版社

《梅貽琦與清華大學(xué)》 山西教育出版社

《生斯長(zhǎng)斯 吾愛(ài)吾廬——清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦》 吳洪成著 山東教育出版社

網(wǎng)絡(luò)資料：百度百科 “梅貽琦”條目