第一篇：《倒下的英才》讀后

唐偉、張鴻慶一人之心，千萬人之心也——《倒下的英才》讀后

.......各有各的責(zé)任，應(yīng)徹底清算無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論

蒯大富是文革一線的卒子，清華武斗的直接責(zé)任人、指揮者。追究更深層，是毛澤東及其路線、專政理論應(yīng)為文革及其對(duì)社會(huì)進(jìn)步的破壞負(fù)責(zé)。雖然鄧小平在十一屆六中全會(huì)發(fā)了決議，但從來沒有清算過。毛澤東提倡階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)，要“階級(jí)斗爭(zhēng)年年講、月月講、天天講”，這種教育和實(shí)踐不僅迫害了一大批熱血青年，也教壞了文革一代知識(shí)青年的思想和道德觀?？梢哉f，這就是“紅衛(wèi)兵”的思想基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，沒有“最高指示”以及“文攻武衛(wèi)”等口號(hào)，蒯大富也不能形成一呼而天下應(yīng)的局面。是什么原因?qū)⑤份穼W(xué)子變成了打人暴徒和殺人利器？

紅衛(wèi)兵是文革災(zāi)難的替罪羊。是也不是？說是，是因?yàn)槲覀兩俨桓?，聽命造反，上面有更大和最大的?zé)任人。說不是，是因?yàn)槲覀兛忌狭舜髮W(xué)，進(jìn)入了社會(huì)的精英層，已具有完全的社會(huì)責(zé)任能力，我們應(yīng)該為自己的言行負(fù)責(zé)。

“414”頭頭沈如槐，以及汲鵬和但燊等人，他們都承擔(dān)了“414”在武斗中干的幾件事情的責(zé)任。他們的檔案中記錄著當(dāng)年的責(zé)任，他們本人都成了中國(guó)干部體制序列中的“棄子”。

清華武斗中老團(tuán)打過人，老四也打過人，卞雨林或死于毒箭，許恭生被亂槍刺死，除了《倒下的英才》中記述的許多人，還有許多人遭受毒打。讀過這本書并參與爭(zhēng)論的葉志江、陳育延都挨過打。應(yīng)該指出的是：清華園中哪些人最先動(dòng)手打人？還應(yīng)指出的是：每一個(gè)打人的人都需要認(rèn)錯(cuò)，需要反省。文化革命中最早打人的是受“血統(tǒng)論”毒害的高干子弟。清華最大規(guī)模的打人抄家發(fā)生在1966年的8月24日，除了推倒二校門，還把“黑幫干部”關(guān)到了二教和科學(xué)館進(jìn)行毆打。化003班的李永德硬闖進(jìn)了科學(xué)館，雖沒親眼看到正在打人的人，但慘叫聲和呻吟聲不斷。“八九”紅衛(wèi)兵中還有一個(gè)干部子弟，在抄蔣南翔校長(zhǎng)家的時(shí)候，將蔣南翔摁在地上罰跪，把蔣南翔的母親，吊在面前的樑上毒打，蔣南翔校長(zhǎng)被“解放”后，幾乎原諒了所有在文革中批斗過他的學(xué)生，就是沒有原諒這位同學(xué)。天理良心，誰(shuí)也很難原諒這種禽獸行徑。

現(xiàn)在很少有人提到“八九”紅衛(wèi)兵。很少提到紅衛(wèi)兵中的高干子弟。他們是文革中第一批跳出來的“革命小將”。比如清華大學(xué)的“8.24”事件，賀鵬飛是主要的策劃者和指揮者之一。他們?cè)诟篙叺谋Ｗo(hù)下將過錯(cuò)全部推到了蒯大富和“造反派”的身上。一些打人抄家、沖鋒在前的高干子弟，文革后一直身處高位?，F(xiàn)在又有某些高干子弟成了改革開放成果的既得利益者。多么希望他們也能深刻地反省和自省啊，希望他們也能積極地回應(yīng)陸小寶的呼吁，盡到我們這一代人最后的責(zé)任。

這些事情發(fā)生在我們的大學(xué)生活中，我們的大學(xué)到底怎么了？我們的教育究竟出了什么問題？

2001年母校九十周年校慶時(shí)曾有誓言，要在百年校慶時(shí)將母校建成世界一流大學(xué)?，F(xiàn)在百年校慶很快就要到了，而達(dá)成世界一流大學(xué)的目標(biāo)卻漸行漸遠(yuǎn)了。一個(gè)校友極端的說法：現(xiàn)在的清華大學(xué)要培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)得主是不可能的，培養(yǎng)出慕綏新那樣的貪官是一定的。這些議論或許有偏頗之處，結(jié)合唐金鶴出的題目，回憶和總結(jié)文革中倒下和沒有倒下的“英才”們，我們想試著找尋學(xué)生變?yōu)楸┩降脑颉?/p>

一、割斷歷史，讓人輕狂

兩年前，一位同學(xué)從四川來電話詢問：清華的第一任校長(zhǎng)是誰(shuí)？唐偉的大哥1955年進(jìn)清華讀書，在清華工作了一輩子。電話里唐偉的大哥半明半白地講了好一陣，什么清華學(xué)堂，清華大學(xué)之類的。最終也沒講明白清華的第一任校長(zhǎng)是誰(shuí)。

中國(guó)人最大的神靈叫做祖宗。中國(guó)人最怕被人說“忘本”，被人數(shù)落“數(shù)典忘祖”。通過這件事情，我們才知道自己也是這種人。我們進(jìn)清華以后所接受的校史教育就是蔣校長(zhǎng)總結(jié)的“三階段兩點(diǎn)論”。其內(nèi)容是解放前為第一階段，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)為第二階段，1957年反右以后和大躍進(jìn)背景下開始的教育革命為第三階段?！皟牲c(diǎn)論”就是用“一分為二”的階級(jí)分析方法去看待這三個(gè)階段。重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)“南翔精神”。至于清華的校長(zhǎng)，解放后是蔣南翔，解放前的校長(zhǎng)基本沒人提及。隱隱約約聽說有一個(gè)美帝國(guó)主義的走狗，跟隨蔣介石跑到臺(tái)灣去了的梅貽琦。用階級(jí)觀點(diǎn)看問題，第一階段是按照美國(guó)模式辦校，培養(yǎng)親美人才，基本上是被否定的。第二階段是指“院系調(diào)整”后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的辦學(xué)模式，清華這所綜合性大學(xué)被調(diào)整成了一個(gè)工科院校，功過是非一分兩半。第三階段是成績(jī)斐然，清華的教育成果展覽主要是講這一階段的。是新生入學(xué)教育的重頭戲，新生入學(xué)的第一課是參觀“反右展覽”，每年隆重紀(jì)念的是“一二·九”運(yùn)動(dòng)，那里有蔣南翔學(xué)生時(shí)代的革命事跡；包括“教育革命成果展覽”，這些就是我們這些清華學(xué)生津津樂道的“清華香腸”。

清華非常強(qiáng)調(diào)其革命傳統(tǒng)。當(dāng)年圖書館前立起紀(jì)念韋杰三烈士的斷柱。對(duì)解放前夕的清華共產(chǎn)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)人卻語(yǔ)焉不詳，我們新生想當(dāng)然地認(rèn)為是蔣南翔，后來查資料才知道當(dāng)年清華支部書記是袁永熙，此人1957年當(dāng)了右派，于是他的名字不見經(jīng)傳。名留青史的“五四運(yùn)動(dòng)”已被北大專美于前，清華大學(xué)當(dāng)年的表現(xiàn)是在校內(nèi)聲援城里的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，似乎并沒有人去參加傅斯年等北大學(xué)生火燒趙家樓的“革命行動(dòng)”。清華每年隆重紀(jì)念“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，蔣南翔當(dāng)年起草的文章中有句“華北之大，已安放不下一張平靜的書桌了”更是膾炙人口。被寫進(jìn)了中學(xué)的歷史教科書，讓我們從小就心生向往。

清華大學(xué)的歷史是民族國(guó)家的蒙難史，也是中國(guó)知識(shí)分子忍辱負(fù)重，發(fā)奮圖強(qiáng)的歷史。梁?jiǎn)⒊壬谝淮沃v演中引用《易經(jīng)》中的話“厚德載物，自強(qiáng)不息”引起眾多清華學(xué)子的共鳴。改革開放年代，時(shí)任深圳大學(xué)校長(zhǎng)的羅征啟和夫人梁鴻文將這八個(gè)字和“聞亭”的古鐘放到了一個(gè)徽章上，流傳開來，也有人將它作為校訓(xùn)。其實(shí)在我們當(dāng)學(xué)生時(shí)經(jīng)常聽到的校訓(xùn)是：“又紅又專雙肩挑”，“聽話出活”，“為祖國(guó)健康地工作五十年”。而“厚德載物，自強(qiáng)不息”和“自由之精神，獨(dú)立之人格”這兩句是不曾聽說的。

滿清年間的“庚子賠款”是國(guó)家民族的奇恥大辱，賠償?shù)目钽y為4億5千萬兩，每個(gè)中國(guó)人人均賠白銀一兩。美國(guó)政府獲其中3200多萬兩，在滿清政府中的開明官紳的爭(zhēng)取下，美國(guó)國(guó)會(huì)同意將賠款中的近半部分用于中國(guó)的“慈善事業(yè)”。于是就有了最早的清華學(xué)堂。因此，我們的母校清華大學(xué)從出現(xiàn)在北京西郊這個(gè)皇家廢園之時(shí)，就帶著屈辱的胎記。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。新文化運(yùn)動(dòng)中，首先響應(yīng)的中國(guó)知識(shí)分子，投入了反抗亡國(guó)亡種的救亡運(yùn)動(dòng)中。舉起“反帝、反封建”旗幟的“五四運(yùn)動(dòng)”，本應(yīng)承載“救亡”和“啟蒙”的雙重任務(wù)，但是嚴(yán)苛的國(guó)際政局讓“救亡”壓倒了“啟蒙”。中國(guó)人的精神長(zhǎng)時(shí)期處于“蒙昧”中。中國(guó)人沒有經(jīng)歷過西方的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，皇帝“遜位”后的百年里，皇帝夢(mèng)還是中國(guó)人的美夢(mèng)之一。魯迅筆下的阿Q、祥林嫂、孔乙己，以及那個(gè)“狂人”還是中國(guó)人的寫照?！哆^客》中那位能聽見前邊呼喚聲音的老者仍是中國(guó)人中的極少數(shù)，而且是來去匆匆的過客，鮮能吸引民眾的目光。

從第一批錄取的清華學(xué)子開始，清華人背負(fù)著這個(gè)中了魔咒的宿命，負(fù)笈而行，遠(yuǎn)渡重洋，然后學(xué)成歸來，在這個(gè)“小五王爺”的廢園中著書立說，傳播先進(jìn)的民主科學(xué)知識(shí)，在上個(gè)世紀(jì)二十年代的最后四，五年中造就了清華的聲望和學(xué)風(fēng)，重量級(jí)的學(xué)者和大師們有如一顆又一顆的星辰升起在東方。顯示了西學(xué)東漸的成果，也凸顯了東方文明傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力。清華學(xué)人中的探路者是清華永遠(yuǎn)的驕傲，是我們永遠(yuǎn)尊敬的學(xué)者和恩師，他們的姓名不應(yīng)被清華百年校史抹殺。

中國(guó)的科舉制度實(shí)行了1300余年，隨著慈禧的一紙敕書，千年的書院制度也隨之星散，傳統(tǒng)的師承關(guān)系也疏淡開去。上個(gè)世紀(jì)二十年代，清華的國(guó)學(xué)大師、科技大師們的出現(xiàn)，成為了清華傳說中的美談，那個(gè)年代是書院文化最后的回光返照，師生情誼猶如父子。

歷史總是被勝利者濃墨重彩書寫，真相卻被掩飾起來。1949年以后批判胡適所代表的親美思想到“反右”，到文革十年，清華都是重災(zāi)區(qū)，這段恥辱無法舍棄，無法忘卻，無法掩飾，更無法改寫。

我們又要提到蒯大富和“團(tuán)派”?！皥F(tuán)派”并不是由壞人組成的反動(dòng)組織，它的總部委員都是我們的同學(xué)，其中不少人都是我們一道反對(duì)工作組的戰(zhàn)友。老四強(qiáng)調(diào)解放干部，原清華領(lǐng)導(dǎo)層中的上層干部，多數(shù)卻加入了老團(tuán)，如何東昌、艾知生、滕藤、李傳信等等。這些歷次政治運(yùn)動(dòng)中有著豐富經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)，真的要反對(duì)十七年，來個(gè)“大翻個(gè)”？真的那么中意蒯大富當(dāng)清華的校長(zhǎng)？李傳信一語(yǔ)解疑：“經(jīng)過五七年反右，我們這些人再也犯不起錯(cuò)誤了?！碑?dāng)時(shí)的明眼人都看得出來：毛主席更中意蒯大富，中央文革、謝富治代表的北京市革委會(huì)支持蒯大富。1968年7月27日前的近兩年中，蒯大富控制了清華，雖說他“有權(quán)也不大會(huì)用”，但這兩年卻烙下了“蒯記”。

以后的八年清華是8341部隊(duì)名義下的遲群的天下。遲群執(zhí)掌清華大權(quán)八年之久。遲群何許人也，“御林軍”8341部隊(duì)中的一個(gè)宣傳科副科長(zhǎng)，是一個(gè)集軍閥、黨棍、文痞諸般惡習(xí)的三料混世魔頭。清華“清理階級(jí)隊(duì)伍”，“抓五一六分子”，江西鯉魚洲大牛棚??對(duì)清華師生的身心迫害和致人于死命，罪行不亞于任何一個(gè)武斗兇手。溫柔的殺人，雖不見血腥卻更加殘忍，強(qiáng)奸民意而操控的群眾運(yùn)動(dòng)是貨真價(jià)實(shí)的“冷暴力”。文革后期“批林批孔”、“教育革命”、“反右傾回潮”，無一不是“最高指示”從中南海進(jìn)清華園，再?gòu)那迦A卷起，流風(fēng)所及，全國(guó)遭殃?！傲盒А睈好?，名揚(yáng)天下。

時(shí)至今日“三大作風(fēng)”演變成了“理論聯(lián)系實(shí)惠，密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，吹捧和自我吹捧相結(jié)合”的三大歪風(fēng)。其根本在于對(duì)歷史的造假。如果執(zhí)政黨不再以“三代領(lǐng)導(dǎo)”核心自我吹捧和抬高，而是如實(shí)記載歷屆總書記的姓名，承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的三位主要發(fā)起者是陳獨(dú)秀、李大釗、張申府這些最基本的事實(shí)，我們才有可能盼到誠(chéng)實(shí)的黨風(fēng)、民風(fēng)。校園的塑像不僅有革命偉人聞一多，還應(yīng)該有文學(xué)大家聞一多，科學(xué)館的奠基人、瘋癲死去的葉企孫，更應(yīng)該有人文大家陳寅恪，水利專家黃萬里??讓他們的學(xué)術(shù)、人品流芳后世，才能彰顯清華的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。如果當(dāng)事人、后來人不反思反省，何來一個(gè)民族的啟蒙？

二.黨化教育是文化專制主義傳統(tǒng)的延續(xù)

我們的教育方針是“教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，培養(yǎng)“又紅又?！钡母锩影嗳?。在蔣南翔校長(zhǎng)主持編制的“高教工作六十條”指導(dǎo)下，清華建立起了較為完整的政治思想工作體系。將“又紅又專”通俗地稱為“聽話出活”，要求學(xué)生思想要上愛國(guó)主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義“三層樓”?！胺从叶窢?zhēng)”后提出將清華黨委建成“能開萬人頂風(fēng)船的永不漏氣的發(fā)動(dòng)機(jī)”，仿照解放軍“支部建立在連上”，建立了班、年級(jí)和系為單位的政治輔導(dǎo)員制度；從新生入學(xué)開始就在政治課上進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想的“灌輸”教育。在新生一年級(jí)就發(fā)展黨員，特別注重在高干子弟中發(fā)展黨員?！吧缃獭边\(yùn)動(dòng)后期，中國(guó)政治斗爭(zhēng)的火藥味越來越濃，清華更是加快了發(fā)展黨員的步伐?？陀^地講，蔣南翔在貫徹執(zhí)行黨的教育方針上是建國(guó)后“十七年”高校領(lǐng)導(dǎo)模式的第一人，他對(duì)清華黨委和學(xué)校的掌控是成功的。如果沒有上級(jí)的一紙文件，清華園內(nèi)沒有任何一派政治力量能把他打倒。

“黨化教育”就是在思想上、組織上對(duì)教育進(jìn)行控制，把教育變成宣傳黨義的工具。在中國(guó)，是國(guó)民黨最早進(jìn)行“黨化教育”的。1924年國(guó)民黨模仿蘇聯(lián)，首先在廣東推行了“以黨治國(guó)”的政策。為了制止學(xué)校教育向自由化的方向發(fā)展，實(shí)行“黨化教育”，停止了從晚清新政開始的教育改革。隨著“北伐”的勝利，黨化教育蔓延到全國(guó)。所有學(xué)校都開設(shè)國(guó)民黨“黨義”課程，教育變成了灌輸國(guó)民黨政治主張的工具。東方國(guó)家文化專制主義傳統(tǒng)從此開始在大學(xué)中延續(xù)。中國(guó)近代教育泰斗蔡元培在1922年《教育獨(dú)立主義》中寫到“教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響”。同樣一個(gè)蔡元培在1927年寫下的政綱《浙江最近政綱審查報(bào)告》中又寫到：“確定黨化教育，施行于各學(xué)?！?。主張用國(guó)民黨的正統(tǒng)理論限制教育界的思想自由。從蔡元培教育思想的轉(zhuǎn)變中，我們可以看到專制主義文化傳統(tǒng)巨大的慣性力量。

在新中國(guó)，一元化的黨文化被毛澤東發(fā)揮到極致，不僅要為政治服務(wù)，而且是為一元專制主義服務(wù)。以秦始皇“焚書坑儒”為開端，專制主義的思想文化政策把文化的發(fā)展壓制到最低點(diǎn)，而建國(guó)以來意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)往往針對(duì)著有普世價(jià)值的人類文化，也沒有停止過對(duì)有獨(dú)立思考的文化人的豢養(yǎng)和迫害，為了“革命”可以無所不用其極殘害“敵人”，從而造成幾代人“人性”迷茫和缺失。為什么受高等教育的學(xué)人會(huì)粗暴地對(duì)待同學(xué)、老師、群眾團(tuán)體？為什么會(huì)如此踐踏人性、人權(quán)？包括前幾年清華一位學(xué)業(yè)優(yōu)良的學(xué)生用硫酸潑動(dòng)物園的狗熊事件，都是這種教育造成的毒害和惡果。

在清華的歷史上，至少有四件事情需要思索和反?。?/p>

1、1928～1930年羅家倫“黨化清華”；

2、1952年的院系調(diào)整；

3、1957年的“反右”斗爭(zhēng)；

4、1966～1976年的十年文化大革命。

其中1968～1976年的遲群、謝靜宜時(shí)期更是研究的重點(diǎn)。他們對(duì)清華的掌控達(dá)八年之久。黨化教育的結(jié)果使清華成為了中國(guó)最高層政治斗爭(zhēng)的權(quán)力場(chǎng)。成為“血統(tǒng)論”猖獗泛濫的大市場(chǎng)。政治壓力下，清華大學(xué)迸發(fā)出來歷次政治運(yùn)動(dòng)從未有過的瘋狂力量和激情，其血腥味雖不及青海西寧大規(guī)模地開槍殺人、武器的水平遠(yuǎn)不如山城重慶那樣夜夜槍炮響鳴，但慘烈兇殘讓全體師生員工都成為了在劫難逃的犧牲品?！肮こ處煹膿u籃”成了政治角斗士的訓(xùn)練場(chǎng)。“倒下的英才”中不僅僅是死去和傷殘的師生，它葬送掉的是曾經(jīng)準(zhǔn)備沖擊科學(xué)禁區(qū)、決心摘取學(xué)術(shù)桂冠的數(shù)代學(xué)子。

大學(xué)校園中失去了獨(dú)立精神、自由思想。遲群、蒯大富上臺(tái)不行，“414”上臺(tái)就行嗎？結(jié)論是肯定的：同樣不行。

三.告別專制、走向啟蒙

文革發(fā)生至今已四十余年了，日漸豐富的史實(shí)和史料指明：蒯大富是清華武斗的挑動(dòng)者和責(zé)任人，背后的黑手就是接見“五大學(xué)生領(lǐng)袖”時(shí)不打自招的“偉大領(lǐng)袖”?！兜瓜碌挠⒉拧烦霭婧笠l(fā)了眾多老團(tuán)老四的爭(zhēng)論，只能說明不少人還沒有從當(dāng)年派別之爭(zhēng)的定式格局中走出來，仍然生活在文革的陰影里。更說明了認(rèn)識(shí)真相、反思教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的必要性和重要性。

滿清王朝被推翻，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建帝制，儒學(xué)失去了法定的正統(tǒng)地位，從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來，中國(guó)社會(huì)第一次沒有政府強(qiáng)加的官方意識(shí)形態(tài)，中國(guó)知識(shí)分子迎來了一個(gè)短暫的黃金時(shí)期。學(xué)校被黨化以后，官方的正統(tǒng)思想主宰了教育，學(xué)校又成為了政府進(jìn)行社會(huì)控制的工具。

黨化教育不僅是蘇聯(lián)極權(quán)制度影響的結(jié)果，也是中國(guó)傳統(tǒng)專制制度的延續(xù)。辛亥革命把皇帝趕下了臺(tái)，但專制主義文化和政治格局所形成的皇權(quán)意識(shí)和奴仆哲學(xué)并不會(huì)自然消失，卻早已經(jīng)普遍內(nèi)化到了

中國(guó)人的心性之中，成為一種集體意識(shí)，流淌在每個(gè)中國(guó)人的血液里。《倒下的英才》中記述的種種暴行，發(fā)生在首都北京的高等學(xué)府，“百日武斗”中時(shí)常有命案發(fā)生，學(xué)生的尸體擺在北京市公安局里，竟無人過問。有暴行必有暴徒。暴徒、暴官、暴君是專制主義皇權(quán)的必然產(chǎn)物。明末清初的黃宗羲說：“為天下之大害者君而已”。這種為禍之烈的君主還是這種制度的產(chǎn)物。

文革前反對(duì)黨支部書記就可能獲“反黨”罪名；文革中只要不反對(duì)一個(gè)人，反其他的人都不算“反黨”。這對(duì)當(dāng)年的學(xué)生們來講，是一種解放。我們?cè)?jīng)總結(jié)大學(xué)生活的三大收獲，一是掌握了一些基本的知識(shí)和技能，二是認(rèn)識(shí)了一批優(yōu)秀的老師和同學(xué)，三是解放了思想。那些威榮輝煌的大人物走馬燈似地閃亮登場(chǎng)，卻又轉(zhuǎn)瞬墜落；各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)成了“黑幫”；工作組犯了路線錯(cuò)誤；學(xué)生被高高抬起，又被長(zhǎng)久拋棄；工農(nóng)兵真的是國(guó)家的主人，或是權(quán)力更迭的工具？只有一個(gè)人永遠(yuǎn)正確、偉大、光榮？我們以為1949年軍事勝利造就的政權(quán)更迭使中國(guó)人站起來了，或者以為今天中國(guó)人有了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，就站起來了？其實(shí)，中國(guó)的強(qiáng)大，中國(guó)人的進(jìn)步，路程還十分遙遠(yuǎn)。

第二篇：讓高墻倒下讀后感

讓高墻倒下讀后感

題記：一顆純潔的心，會(huì)自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。

一顆純潔的心，會(huì)自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。這是閱讀這篇文章后給我印象最深的句子。純潔的心，在我心中原本是充滿愛能映射出世間美好事物，包容一切美與丑的事物。但讀完這篇文章我明白，一顆純潔的心是能自由的給予自由的愛，直到受到傷害。因?yàn)樵诮o予的同時(shí)你要推開內(nèi)心的高墻，去面對(duì)一切事物，無論是好或是壞，直到受到傷害。

一直以來我們所宣揚(yáng)的是助人為樂，樂善好施。聽來幫助他人是快樂幸福的，因?yàn)槲覀冊(cè)趲椭说耐瑫r(shí)心靈得到洗禮，不斷給予自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的肯定，迸發(fā)出“發(fā)出我是一個(gè)善良的人”的呼喊。幾年前曾讀過這樣的文章，在幫助他人時(shí)我們總認(rèn)為他人會(huì)感激或心存謝意，但我們忽視了幫助他人的方式方法，有時(shí)會(huì)無心傷害到對(duì)方的自尊心，也許我們的初衷是善意的。那么什么是更好的助人方式呢？在幫助他人的同時(shí)有能顧及到對(duì)方的自尊心。當(dāng)讀完這篇文章后我明白，最好的幫助他人的方式是把自己放在和對(duì)方同等的平臺(tái)，不要以一個(gè)給與這施舍者的姿勢(shì)或者心態(tài)去面對(duì)，這樣的幫助是最自然也是最讓人能接受的方式。這便是我在初讀文章是的感受。

第二給我留下深刻印象的是，最真實(shí)的貧窮與悲慘。一直以來我們明白世界仍然存在貧窮和悲劇，但文章將現(xiàn)實(shí)的悲劇最真實(shí)的呈現(xiàn)在我們的眼前“曾在加爾各答的街道上，親眼看到一個(gè)小孩子，用一只杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個(gè)小男孩每天晚上會(huì)躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當(dāng)然更??；兩人永遠(yuǎn)占據(jù)同一個(gè)地方，也永遠(yuǎn)幾乎相擁在一起；他們十一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺，早上六時(shí)以后就不見蹤影了。”曾在加爾各答的街道上，親眼看到一個(gè)小孩子，用一只杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個(gè)小男孩每天晚上會(huì)躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當(dāng)然更??；兩人永遠(yuǎn)占據(jù)同一個(gè)地方，也永遠(yuǎn)幾乎相擁在一起；他們十一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺，早上六時(shí)以后就不見蹤影了。“喝純凈水是我們?cè)倨匠２贿^的事，但在貧窮的地方這變成了艱難的事情，童年是無憂無慮的時(shí)光，在我們?nèi)绱税愦蟮臅r(shí)候我還在為飯菜不合口味而拒絕吃飯，同樣年齡的孩子卻有完全不同的生活。繼續(xù)往下閱讀，一幕幕的場(chǎng)景讓我覺得揪內(nèi)心塞上了鉛塊，是沉重的難過的?！被貋硪院?，還有一件事在等著我，又有人叫我：“修士，我要你幫忙。”原來我們要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾場(chǎng)要走五分鐘，還沒有到，一堆小孩就來?yè)專豪焉掀鸫a有三十只大烏鴉在爭(zhēng)食，更有一大批男女老少在從垃圾堆里找東西“。

貧窮，貧窮，貧窮，這次我真的看到了貧窮所帶來的悲慘。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我當(dāng)時(shí)還穿了圍裙，圍裙一下就變臟了。

我的心頭沉重?zé)o比。這種景象，以前，我只在電視和報(bào)紙上看到；現(xiàn)在，活生生地呈現(xiàn)在我的面前?！边@也就是當(dāng)時(shí)我最真切的感受。

接下來筆者描寫到自己來到垂死之家進(jìn)行兩天的志愿者服務(wù)，照顧病患，搬運(yùn)尸體。這里特別說明一下什么是垂死之家：垂死之家，是特蕾莎修女創(chuàng)立的。有一次她看到一位流浪漢坐在一棵樹下。已快去世了，她在火車上。無法下來看他；等她再坐火車回來，發(fā)現(xiàn)他已去世了。當(dāng)時(shí)她有一個(gè)想法，如果有人在他臨死以前和他談?wù)?，一定可以使他比較平安地死去?！斑@是我聽過最人道最尊重人的方式，也許在我們很多人看來垂死的人是價(jià)值很低的人，也許收容他們，他們很快就會(huì)就會(huì)離去，但特麗莎修女選擇為他們建立一個(gè)家，家是溫暖的代名詞，即使是接近死亡的人也擁有擁有更尊嚴(yán)的死去的權(quán)利，這就是我們?nèi)怂鶕碛械臋?quán)利。我體會(huì)到了人權(quán)與尊嚴(yán)的存在。也許我們生而不同但我們擁有同樣平等的權(quán)利即便是面對(duì)死亡。

最令我難過的是作者照顧垂死的人以及為死亡者搬運(yùn)尸體，他是這樣描述的”火葬場(chǎng)到了，這所火葬場(chǎng)有一大片房子，房子里外全是乞丐。我們?nèi)藢⑦z體搬到一個(gè)炭堆上，就放在那里，什么時(shí)候火葬，我們不知道。我感到這好像在丟垃圾，使我非常難過。有一個(gè)遺體的布后來散了，我認(rèn)出這是一個(gè)年輕人的遺體。他昨天什么都不吃，一位修士情急之下，找了極像奧黛利赫本的英國(guó)義工來喂他，卻也動(dòng)不了他求死的決心，昨天下午就去世了。還好死前有人握了他的手。據(jù)說他在垂死之家四進(jìn)四出。好了就出去流浪，得了病又回來。最后一次，他已喪失斗志，不吃飯不喝水，也幾乎不肯吃藥，只求人家握住他的手?！懊鎸?duì)死亡時(shí)，人最渴望的不再是食物物質(zhì)而是關(guān)愛和尊嚴(yán)。這也正如特麗莎修女所說：”她知道她不能解決人類的貧困問題。這個(gè)問題，必須留給政治家、科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家慢慢地解決?？墒撬炔涣?，她知道世界上太多人過著毫無尊嚴(yán)的非人生活，她必須先照顧他們?！敖酉聛砭褪前徇\(yùn)遺體”遺體放好，我們一轉(zhuǎn)身。二只大烏鴉立刻飛下啄食。它們先用腳熟練地拉開布，然后就一口一口地吃起來。死者的手，原來放在身上的，因?yàn)椴急焕_，我眼看他的右手慢慢地垂了下來，碰到了地。布一旦被拉開，我也看到了他的臉，兩只眼睛沒有閉，對(duì)著天**著，滿臉凄苦的表情。我們都嚇壞了，跑回去趕烏鴉。我找到了一塊大木板，將遺體蓋上，可是頭和腳仍露在外面。

雖然只是幾秒鐘的時(shí)間，那孩子無語(yǔ)問蒼天的凄苦表情，以及大烏鴉來啄食的情景，已使我受不了了。

回來以后，還有一件事在等著我，又有人叫我：“修士，我要你幫忙?！痹瓉砦覀円サ?。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾場(chǎng)要走五分鐘，還沒有到，一堆小孩就來?yè)專豪焉掀鸫a有三十只大烏鴉在爭(zhēng)食，更有一大批男女老少在從垃圾堆里找東西。

貧窮，貧窮，貧窮，這次我真的看到了貧窮所帶來的悲慘。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我當(dāng)時(shí)還穿了圍裙，圍裙一下就變臟了。我的心頭沉重?zé)o比。這種景象，以前，我只在電視和報(bào)紙上看到；現(xiàn)在，活生生地呈現(xiàn)在我的面前?！盀貘f啄食尸體，兒童爭(zhēng)搶死者剩下的衣物，難道因?yàn)樨毟F我們連做人的尊嚴(yán)都不符存在嗎？作為一個(gè)社工或只是單純的助人者，能直面時(shí)間的慘淡嗎？也許我們坐在溫暖的房間里，睡著舒適的床，吃著可口的飯菜，抱怨一下生活的煩惱瑣事，看到電視上報(bào)導(dǎo)災(zāi)區(qū)的情況，便淚眼婆娑，索性解囊相助，被自己的舉動(dòng)感動(dòng)著，感覺自己也許幫助到了受難者。但真正的幫助是去與苦難面對(duì)面，置身其中，我想我現(xiàn)在連作者的一半都做不到，更別說常年在垂死之家工作，以及追隨特麗莎修女的人了。里面提到的小伙子”這位修士十九歲，身強(qiáng)體壯，一看就可以知道出身富有家庭，否則不會(huì)體格如此之好。他在一所大學(xué)念了一年電機(jī)，就決定修道，參加這個(gè)修會(huì)。這位修士其實(shí)是個(gè)漂亮的年輕人，只是臉上有一個(gè)胎記，使他看上去好像臉上有一個(gè)刀疤。他就是昨天在彌撒中打鼓的那一位，十分外向，老是在講笑話。途中我想買一瓶可口可樂喝，他說他不可以接受我的可口可樂；他說他不戴表，曾經(jīng)有人要送他一只表，他也沒有接受。他說他唯一的財(cái)產(chǎn)是三套衣服，一雙鞋。萬一鞋子壞了，可能要等一陣子才會(huì)有新的給他；他滿不在乎地說，他可以赤腳走路。說到赤腳，他拍一下他的大腿，痛痛快快地說：“我要一輩子做一個(gè)窮人，做到我死為止。”他說的時(shí)候，滿臉笑容，快樂得很。擁有健康美麗財(cái)富，但他卻拋開我們追尋的東西把自己變成一個(gè)窮人，連一塊表都不能帶，這是我至今所知道最真誠(chéng)最真實(shí)的助人方式。

這篇文章帶我我的東西太多太多，沒有浮華的文字，讓我最真實(shí)的看到了貧窮，苦難，最直入人心的是特麗莎修女以及追隨她的人，他們最真實(shí)的助人方式，也許這就是最好的方式，就如筆者所說

“讓高墻倒下吧，只要高墻倒下，我們就可以有一顆寬廣的心。

有了寬廣的心，我們會(huì)看見世上不幸的人，也會(huì)聽到他們的哀求：”我渴。"

看見了人類的不幸，我們會(huì)有熾烈的愛。

有了熾熱的愛，我們會(huì)開始替不幸的人服務(wù)。

替不幸的人服務(wù)，一定會(huì)帶來我們心靈上的創(chuàng)傷，可是心靈上的創(chuàng)傷一定會(huì)最后帶來心靈上的平安。

如果你是基督徒，容我再加一句話：

只有經(jīng)過這個(gè)過程，我們才能進(jìn)入永生。推開心中的高墻才能擁有最純潔的心靈，自由的愛自由的給，直到受到傷害

第三篇：文化傳媒公司倒下

文化類明星公司接連倒下

一天內(nèi)12家公司撤回上市材料。這是證監(jiān)會(huì)IPO財(cái)務(wù)核查自查臨近尾聲之際被刷新的數(shù)字，這一3月13日創(chuàng)新高的數(shù)據(jù)并不讓人感到意外，清一色地都出自創(chuàng)業(yè)板也符合很多人的猜測(cè)。

但令外界出乎意料的是，此前撤回材料的公司多處于新能源、機(jī)械、化工等“高?！毙袠I(yè)，上周則有兩家文化類“明星”企業(yè)也敗下陣來。一個(gè)是北京奧運(yùn)會(huì)開幕式“卷軸”的制作者，北京水晶石數(shù)字科技，另一個(gè)則是知名創(chuàng)投紅杉資本蟄伏其中的杭州金海岸文化。

民營(yíng)企業(yè)水晶石數(shù)字科技在注冊(cè)馬紹爾公司北京奧運(yùn)上以那幅栩栩如生的“卷軸”一戰(zhàn)成名，之后又相繼成為2010上海世博會(huì)的指定多媒體服務(wù)商和倫敦2012奧運(yùn)會(huì)的官方數(shù)字圖像服務(wù)供應(yīng)商，是該屆奧運(yùn)會(huì)首次簽訂境外贊助商。

資料顯示，這家亞洲數(shù)字視覺展示領(lǐng)域規(guī)模最大的企業(yè)，在全球擁有8家分支機(jī)構(gòu)，員工2500多人，2008年銷售額近2億元。2007年，水晶石引入了聯(lián)想風(fēng)險(xiǎn)投資，并把上市做進(jìn)了未來五年的規(guī)劃。

有投行人士表示，水晶石是國(guó)內(nèi)數(shù)字圖像服務(wù)市場(chǎng)里名副其實(shí)的龍頭企業(yè)，也是文化創(chuàng)意類企業(yè)的標(biāo)桿，具有一定的口碑，若不存在業(yè)績(jī)?cè)旒僖蛩?，被終止審查最大可能還是因?yàn)槿ツ陿I(yè)績(jī)出現(xiàn)下滑，錯(cuò)過了前兩年比較好的上市時(shí)機(jī)，有些可惜。

而民營(yíng)演藝企業(yè)杭州金海岸文化發(fā)展則受到紅杉資本的青睞。2011年10月，紅杉資本與金海岸簽署投資協(xié)議，該公司在半年后迅速進(jìn)入上市申報(bào)流程。紅杉資本中國(guó)創(chuàng)始執(zhí)行合伙人沈南鵬[微博]曾在接受本報(bào)采訪時(shí)，表示十分看好中國(guó)的文化娛樂產(chǎn)業(yè)，入股金海岸這樣的連鎖演藝企業(yè)是紅杉對(duì)該行業(yè)看好的一個(gè)標(biāo)志性投資。

深圳某券商保代對(duì)本報(bào)表示，根據(jù)相關(guān)上市規(guī)則，創(chuàng)業(yè)板只要業(yè)績(jī)下滑基本就被“槍斃”了。雖然此次財(cái)務(wù)核查令多家公司撤回IPO材料，外界一片叫好，但不排除相當(dāng)部分?jǐn)M創(chuàng)業(yè)板企業(yè)是因?yàn)闃I(yè)績(jī)下滑原因而非造假退出上市行列。創(chuàng)業(yè)板“苛刻”的上市條件可能會(huì)“錯(cuò)殺”一些行業(yè)內(nèi)的旗幟類企業(yè)。

根據(jù)證監(jiān)會(huì)15日公布的IPO申報(bào)企業(yè)情況表，目前IPO在審企業(yè)共847家。除北京水晶石數(shù)字科技和杭州金海岸文化兩家企業(yè)撤回IPO材料外，另外10家終止審查的擬創(chuàng)業(yè)板企業(yè)分別為安徽驚天液壓智控、北京天山新材料技術(shù)、AEM科技(蘇州)、天津天大求實(shí)電力新技術(shù)、浙江元亨通信技術(shù)、蘇州華電電氣、思安新能源、常州市宏發(fā)縱橫新材料、德訊科技和徐州萬邦道路工程裝備服務(wù)。

第四篇：英才心得

讀《英才是怎樣造就的》體會(huì)

確定在綿陽(yáng)中學(xué)資陽(yáng)育才學(xué)校當(dāng)一名老師后，就認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)即將上崗的合格老師來說，更應(yīng)該做好準(zhǔn)備工作，理論的積累是必不可少。就去書店逛逛吸收點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)閯偖厴I(yè)沒有太多經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于王金戰(zhàn)老師的《英才是怎樣造就的》一書，曾在逛書店時(shí)為此逗留翻閱過，但最終沒有買回家熟讀。這次學(xué)校培訓(xùn)給了我機(jī)會(huì)讀到此書，我為當(dāng)初在書店時(shí)的疏忽選擇而后悔，同時(shí)并珍惜著這份寶貴的資源。

說實(shí)話，對(duì)于此書最先引領(lǐng)我進(jìn)入書海世界的是：不是一個(gè)高中班55人，有37名學(xué)生進(jìn)清華、北大，還有10名進(jìn)劍橋、牛津等世界一流名校，而是對(duì)于劍橋，牛津，耶魯?shù)却髮W(xué)在我心中涌現(xiàn)的絲絲不揭的動(dòng)力。曾經(jīng)這些名字是多么的遙不可及，現(xiàn)在，在王金戰(zhàn)老師的幫助下那么的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了遙不可及的夢(mèng)，況且這些學(xué)生都多才多藝，這不愧為奇跡，能創(chuàng)造奇跡的人一定有太多值得我學(xué)習(xí)的地方；另一個(gè)讓我繼續(xù)往下讀的原因是，王老師注重對(duì)學(xué)生特長(zhǎng)的開發(fā)，我作為一名美術(shù)老師更是倍感欣慰如同找到多年尋找的知音。我便開始選擇性的看，越看越有勁，越看越不滿足，后面又一頁(yè)頁(yè)的看。甚至在培訓(xùn)聽課講課的時(shí)候，都迫不及待得想一口氣讀完，只是怕自己消化不完。王老師沒有泛泛而談的大道理，而是以日常生活里的一個(gè)個(gè)小故事為例，娓娓道來，里面其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的哲理，王老師的教育策略及對(duì)學(xué)生潛能挖掘的謀劃發(fā)人深省。也許他的成功源于他對(duì)自己事業(yè)的熱愛、他對(duì)學(xué)生的熱愛。王金戰(zhàn)老師的這些理念提供給我們的，是建議，更是一種思考。它讓我們?cè)俅蚊鎸?duì)一個(gè)很樸素的問題：今天，我們?cè)撛鯓赢?dāng)老師？

《英才是怎樣造就得》一書似乎以一個(gè)問句為書名，王老師代替了很多家長(zhǎng)、教師和那些希望學(xué)生成才的愿望而寫該書。其實(shí)王老師就是希望我們?cè)诳戳嗽摃竽苷业阶约旱拇鸢负腕w會(huì)。這應(yīng)該是王老師寫該書的目的。而我看完該書的第一答案是：教育者有愛心與責(zé)任心是造就英才的最基本最重要的因素之一。

也許你會(huì)說王老師整本書中沒有哪一章節(jié)寫愛心和責(zé)任心。而王金戰(zhàn)老師的所有做法、所有實(shí)踐、所有成功都根源于他對(duì)學(xué)生、對(duì)教育的熱愛和高度的責(zé)任心。從王老師書中寫到：“所謂的‘差生’是怎樣形成的？我覺得，當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。差生，不是天生的。而是后期在家長(zhǎng)，老師的批評(píng)中產(chǎn)生的。而讓一個(gè)“差生”變好的最有效的方法，就是要找到他身上的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)生。事實(shí)上，好多老師也明白這個(gè)道理，但缺乏耐心，愛心”。通過學(xué)習(xí)使我看到了這樣一位熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，令人熱愛和尊敬的老師，他用愛心、責(zé)任心和教學(xué)智慧為學(xué)生成功地架起了通往名牌大學(xué)的金色橋梁，甘為梯子，為他們提供成功的機(jī)會(huì)。愛心和責(zé)任心是無法量化的，也是無法檢測(cè)的，也沒有具體的操作方法，只能在你的工作中有所體現(xiàn)，如果王老師不用具體的事例來展現(xiàn)而只用空洞的理論，來談愛心和責(zé)任心，那效果可能就會(huì)大打折扣，如果王老師失去這樣的愛心和責(zé)任心他也是絕對(duì)不可能成功的。

其次，我讀書后收獲的第二個(gè)答案是：英才的造就要弄清楚三個(gè)大的關(guān)系，即學(xué)生與老師的關(guān)系，學(xué)生與家庭的關(guān)系，學(xué)生與學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)系。在王老師的書中學(xué)生和老師在學(xué)業(yè)上是授受關(guān)系，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體。有獨(dú)立的人格，獨(dú)立的人格需得到尊重，所以在人格上師生關(guān)系是平等關(guān)系，在生活上是朋友關(guān)系，老師要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，同時(shí)學(xué)生也要愛老師。老師掌握好對(duì)學(xué)生嚴(yán)格與放松的度，要掌握好學(xué)習(xí)與玩耍的度，要掌握好學(xué)習(xí)與特長(zhǎng)興趣的度，要掌握好約束與個(gè)性自由的度。家庭式學(xué)生的第一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)同時(shí)也是學(xué)生的第一任老師。所以家庭對(duì)學(xué)生的影響是無可厚非的。家長(zhǎng)與學(xué)生同樣需要民主與平等的關(guān)系，才能和諧相處，家長(zhǎng)要隨時(shí)鼓勵(lì)自己的孩子，因?yàn)楹⒆拥膬?yōu)秀不是打不出來和批評(píng)出來的，而是夸出來的，對(duì)自己的孩子要有信心。同時(shí)，學(xué)校、家庭，社會(huì)環(huán)境的相互促進(jìn)和配合構(gòu)成了學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍。因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的孩子不是單方面早就的，而是多因素影響而成的。在這些因素的影響下，作為教育者的我們應(yīng)該怎么做呢？

良好的習(xí)慣是好的開端的第一步，王金戰(zhàn)在文中引用這樣一段文字，“播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，收獲一個(gè)命運(yùn)”，即習(xí)慣決定命運(yùn)。英國(guó)哲學(xué)家艾蒙斯說：“習(xí)慣不是最好的仆人，就是最壞的主人?！眱?yōu)秀的學(xué)生都是一樣，不優(yōu)秀的學(xué)生之所以不優(yōu)秀，我認(rèn)為最重要的一條原因是他們從小沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有一位教育專家說過：決定一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的因素，主要有三方面，一是天分或者說是智商，二是學(xué)習(xí)條件，三是習(xí)慣。他說：“現(xiàn)在人與人之間智力差異并不是特別大，人們的學(xué)習(xí)條件也相差不多，關(guān)鍵是要有好的習(xí)慣?！庇胁簧賹W(xué)生從小未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。通過此書的學(xué)習(xí)使我們認(rèn)識(shí)到幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比督促他們做作業(yè)，或輔導(dǎo)他們要重要的多，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣是家長(zhǎng)和教師的義不容辭的責(zé)任。提倡教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成“學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，玩就玩?zhèn)€痛快”的好習(xí)慣。此外，要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要明辨是非，隨時(shí)提醒自己。平時(shí)注意自己的站相和座姿及待人接物的禮儀等等。最重要的是要把優(yōu)秀當(dāng)做一種習(xí)慣。

王老師把關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)移到關(guān)心學(xué)生的心態(tài)和心理問題上來，這正好符合新課標(biāo)的要求。可以讓學(xué)生不愛學(xué)習(xí)到愛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣?！队⒉攀窃鯓釉炀偷摹烽_篇首章說道：“優(yōu)秀從心態(tài)開始?！币粋€(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量。王金戰(zhàn)老師告訴學(xué)生：“我們無法選擇生活中遇到的每件事，我們無法控制千軍萬馬過獨(dú)木橋的教育現(xiàn)實(shí)，無法選擇父母、老師，無法選擇生存的環(huán)境。但是我們完全可以選擇一種心態(tài)。當(dāng)你選擇了一個(gè)積極的心態(tài)，許多事情就會(huì)出現(xiàn)自己意想不到的變化?！弊鳛橐幻處熋鎸?duì)的是學(xué)生，教師心態(tài)的好壞直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，特別是小學(xué)生，他們每時(shí)每刻都在模仿教師，所以我們教師要選擇一個(gè)積極健康的心態(tài)。在獨(dú)生子女時(shí)代，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望與要求以達(dá)到空前的高度，給孩子的壓力無限之大，在這種狀況下，老師不懂得培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)，可能所有的教育都會(huì)功虧一簣。而王金戰(zhàn)老師在一個(gè)學(xué)數(shù)學(xué)曾經(jīng)備受摧殘的學(xué)生的試卷上，偷偷地加過分，寫下過激勵(lì)性的批語(yǔ)，激起了這個(gè)孩子的奮進(jìn)之心，從此扭轉(zhuǎn)了這個(gè)孩子的心態(tài)，數(shù)學(xué)成績(jī)一躍走出了低谷。這個(gè)故事使我深深地體會(huì)到，作為一名教師，呵護(hù)孩子的心靈是何等的重要！在教好書的同時(shí)，我們更有責(zé)任讓孩子快樂，讓孩子在愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，讓平和與快樂的心態(tài)伴隨孩子一生。與此同時(shí)我們教師的成長(zhǎng)，又何嘗不需要良好的心態(tài)呢？教學(xué)工作的瑣碎而繁重，常常會(huì)遇到不如意的煩心事。所以教師要調(diào)整心態(tài)，沒有教不好的學(xué)生；家長(zhǎng)要有耐心的培育自己的孩子，沒有教不好的孩子；學(xué)生要調(diào)整好心態(tài)，沒有學(xué)不好的科目，只是沒有找對(duì)方法。俗話說，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們只能調(diào)整心態(tài)適應(yīng)它。讓學(xué)生們抵制誘惑，尋找學(xué)習(xí)的動(dòng)力，享受學(xué)習(xí)。

優(yōu)秀始于你的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)展好個(gè)人的特長(zhǎng)，是學(xué)生自信的階梯。王金戰(zhàn)老師說： “你不能讓西紅柿苗子結(jié)出蘋果來，西紅柿就讓它結(jié)西紅柿，蘋果就讓它結(jié)蘋果。每個(gè)成果都有其價(jià)值，沿著你的強(qiáng)項(xiàng)成長(zhǎng)，每個(gè)學(xué)生都是最優(yōu)秀的！”這就是早就英才的最好觀念！通過學(xué)習(xí)使我們知道王金戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)特長(zhǎng)論，注重激勵(lì)和鼓勵(lì)學(xué)生，在他看來，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上最長(zhǎng)的那塊板，才是學(xué)生走向成功的基礎(chǔ)，于是就有“不看短板看長(zhǎng)板，優(yōu)秀從特長(zhǎng)開始”的格言。孩子的天賦、氣質(zhì)、性格及環(huán)境不同，身上的特長(zhǎng)也不同。而老師和家長(zhǎng)的最大責(zé)任，就是善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，從他的強(qiáng)項(xiàng)入手，發(fā)展他的特長(zhǎng)我就是一個(gè)活生生的例子，如果在初中我沒有遇到一個(gè)像王金戰(zhàn)老師那樣的班主任，也學(xué)也不會(huì)有現(xiàn)在的我。眾所周知，能把好學(xué)生帶得更好那是一個(gè)稱職的教師，而能把普通學(xué)生甚至落后的學(xué)生帶起來，才是個(gè)好老師，王金戰(zhàn)認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生看似平庸，甚至落后，你一旦挖掘出他的特長(zhǎng)，他就會(huì)更加自信，更富于進(jìn)取心。成功者大都是從自己的專長(zhǎng)開始的。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，不是聰明不聰明的比賽，而是不同專長(zhǎng)的比較。書中說：馬的長(zhǎng)項(xiàng)是奔跑、牛的長(zhǎng)項(xiàng)是力氣，能跑的應(yīng)該讓它奔跑，有力氣的應(yīng)該讓它出力。讓馬和牛在一起賽跑，或者在一起比力氣，這不是馬和牛的無能，而是安排這種比賽的人無知，而真正的素質(zhì)教育，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生施展各自的才華。由此看來，注重學(xué)生的特長(zhǎng)培養(yǎng)是多么的重要，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)又是多么的當(dāng)務(wù)之急。因此我們應(yīng)該在原有特長(zhǎng)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該加大力度，給有特長(zhǎng)的學(xué)生以舞臺(tái)，為他們的成長(zhǎng)鋪路架橋。

學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，他們有獨(dú)立的人格和思想，他們現(xiàn)在最需要的是什么？他現(xiàn)在面臨的最大的困惑是什么？孩子從小學(xué)升到初中，再?gòu)某踔猩礁咧?，學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，其實(shí)就是一個(gè)成長(zhǎng)的歷程。這期間，他們所面臨的問題，正是他們所困惑的難題。比如特長(zhǎng)、活力、戀愛、個(gè)性與自我管理。戀愛。不可避免，卻很少有學(xué)生能得到老師或者家長(zhǎng)科學(xué)的引導(dǎo)。不是嗎？一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，卻沒有一個(gè)簡(jiǎn)單的解決的辦法，在這本書里，所提出的幾個(gè)建議值得思考：

1、尊重情感。感需要一個(gè)成長(zhǎng)過程，應(yīng)該多在意孩子自己的感情；

2、開誠(chéng)布公。

3、給孩子一個(gè)溫馨的家。學(xué)生戀愛，其實(shí)是挺復(fù)雜的一件事，作為老師，首先應(yīng)該認(rèn)真考慮：我們有沒有給學(xué)生應(yīng)有的關(guān)懷，讓學(xué)生的苦惱得到及時(shí)釋放？作為父母，也應(yīng)該認(rèn)真考慮：我們有沒有給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家庭氛圍：如果孩子對(duì)這個(gè)家的感覺是冷冰冰的，放了學(xué)不想回家，有了苦惱不想和父母傾訴。這個(gè)時(shí)候一旦碰到一個(gè)異性伙伴，又能傾訴他的訴說，不是自然就越靠越近了嗎？

在掌握了一定的理論知識(shí)后，應(yīng)該與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，即王校長(zhǎng)所講的邊講邊練，邊練邊講，即講即練，即練即講的方法讓學(xué)生在課堂中享受學(xué)習(xí)。按照綿陽(yáng)中學(xué)資陽(yáng)育才學(xué)習(xí)“六環(huán)節(jié)教學(xué)法”（讀一讀，試一試，講一講，練一練，記一記，評(píng)一評(píng)）的教學(xué)流程，結(jié)合美術(shù)課堂的自身特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)。在美術(shù)課上，備好課是起點(diǎn)，上好課是關(guān)鍵，課后拓展是必要，美術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的教育之一，是一種用現(xiàn)實(shí)美發(fā)現(xiàn)內(nèi)心美得心靈溝通的教育。讓學(xué)生掌握審美知識(shí)點(diǎn)，形成審美觀點(diǎn)，審美理想，審美情趣，具有感受美，鑒賞美，評(píng)價(jià)美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的審美知識(shí)和能力的教育工作，我們工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)尚未成熟的人，他們有鮮活的生命，有鮮明的個(gè)性，有自己獨(dú)特的想法，讓每個(gè)人都帶著發(fā)現(xiàn)美得眼睛去觀看世界。愛無疑是一個(gè)最重要的因素。

在美術(shù)課上，認(rèn)真?zhèn)湔n和詳細(xì)的教案是必不可少的出學(xué)課，準(zhǔn)備好每堂課的示范道具和精心設(shè)計(jì)美術(shù)課上的作業(yè)，盡心上好每一堂課，教態(tài)做到大方，眼神自然，課堂語(yǔ)速抑揚(yáng)頓挫，面部表情豐富自然而不夸張，動(dòng)作得體大方。對(duì)課堂紀(jì)律的組織有多種多樣的，在美術(shù)課上可以采用趣味激勵(lì)法、目標(biāo)指引法、暗示法等。教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理發(fā)展的需要，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性為主，保證課堂教學(xué)的順利完成和最佳的效果。要讓美術(shù)課生動(dòng)而且形式多樣地開展下去，就得注意對(duì)美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的銜接，就得靈活、大膽利用教材、活講美術(shù)知識(shí)，就得把握準(zhǔn)個(gè)冊(cè)教材知識(shí)點(diǎn)的層次和學(xué)習(xí)要求，就得把整套教材各知識(shí)點(diǎn)的分布鏈條了然于胸。只有這樣我們才能逐步培養(yǎng)學(xué)生，運(yùn)用美術(shù)知識(shí)去感受美、欣賞美、表現(xiàn)和創(chuàng)造美得能力。讓學(xué)生置身畫鏡境，傾寫情感，融感情于繪畫內(nèi)容之中。利用身邊一切資源，創(chuàng)造出美，讓學(xué)生在輕松自主，互助合作的學(xué)習(xí)氛圍中把握每堂美術(shù)課都學(xué)的有聲有色，讓學(xué)生們愛上我們的美術(shù)課。

對(duì)于美術(shù)課來說，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣是第一課，那怎么樣學(xué)生對(duì)于美術(shù)產(chǎn)生興趣呢？那就是只是的拓展性把握。尋找美術(shù)的趣味性，王金戰(zhàn)老師提倡的享受學(xué)習(xí)，愉快教學(xué)是教育者正確運(yùn)用適應(yīng)青少年年齡特點(diǎn)的教育方法和教育手段，創(chuàng)造生動(dòng)、活潑、和諧的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情，喚起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)自覺地參加各種美術(shù)活動(dòng)，從而在德、智、體、美諸方面得到全方面主動(dòng)、充分、和諧發(fā)展。

在美術(shù)課堂中，同樣需要德育滲透，從廣義上講，德育應(yīng)包括政治理論，世界觀教育，人生觀教育，個(gè)性心理素質(zhì)，能力培養(yǎng)良好習(xí)慣和高尚情操的培養(yǎng)等活動(dòng)。美育教育有利于陶冶人的情操，是素質(zhì)教育全面發(fā)展的要求。美術(shù)課更容易與德、智、體等方面滲透與結(jié)合。更有利于學(xué)生的身心健康和心理健康。

教學(xué)的進(jìn)步需要學(xué)情的反饋，美術(shù)科目也不例外。教學(xué)反饋是教學(xué)中的一個(gè)細(xì)節(jié)，但細(xì)節(jié)決定成敗。反饋在美術(shù)教學(xué)中起著很大的作用，因?yàn)槊佬g(shù)是很直觀和主觀的科目，如果能得到及時(shí)的反饋，就能從反饋的信息中激勵(lì)和修復(fù)我們的教學(xué)進(jìn)程。教學(xué)反思又是課后拓展的另一個(gè)體現(xiàn)。對(duì)于教師而言，教學(xué)反思無疑是一個(gè)長(zhǎng)久的持之以恒的行為習(xí)慣。教學(xué)中有了反思，不僅可以強(qiáng)化教學(xué)，對(duì)學(xué)生而言也是一件好事。這樣教學(xué)反思就更具備了真正的價(jià)值和意義。舉辦書畫展更是對(duì)美術(shù)教學(xué)成果的檢驗(yàn)和延伸。

作為一名美術(shù)老師，可能不會(huì)當(dāng)班主任，可能不會(huì)有像班主任那么多的時(shí)間陪著學(xué)生，可是，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)學(xué)生的責(zé)任是不能少，作為一名人民教師對(duì)自己職業(yè)和學(xué)生的熱愛是必不可少，有了這些心理的動(dòng)力，再加上盡心盡力的行動(dòng)——即在快餐世界里人們所缺少的耐心，不斷的提升和反省自己。我堅(jiān)信將成為一名合格而優(yōu)秀的美術(shù)教師！

第五篇：百萬英才推薦材料

百萬英才推薦材料

甘孜州人民醫(yī)院婦產(chǎn)科：袁靜

袁靜同志工作至今已有21年之載，日復(fù)一日，在護(hù)士長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和老師地指導(dǎo)下，堅(jiān)持以高度的責(zé)任心和良好的態(tài)度服務(wù)為產(chǎn)婦提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，視產(chǎn)婦的利益高于一切，做好接產(chǎn)工作，嚴(yán)密觀察產(chǎn)程，嚴(yán)格執(zhí)行消毒隔離制度，嚴(yán)守?zé)o菌操作技能，精益于每個(gè)細(xì)節(jié)。每天提前上崗，無早退。工作時(shí)常加班加點(diǎn)，曾有連續(xù)四個(gè)春節(jié)在產(chǎn)房值班，任勞任怨，無怨無悔。積極參加醫(yī)院組織的各種活動(dòng)，憑借自己優(yōu)秀的服務(wù)態(tài)度和勇于吃苦的精神獲得了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，同事的信賴，產(chǎn)婦及家屬的認(rèn)可，在平凡的工作崗位以不平凡的表現(xiàn)得到組織的肯定。眾所周知甘孜州是嚴(yán)重缺醫(yī)少藥的地方，農(nóng)牧民文化水平差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。對(duì)于疾病，分娩，健康教育都知之甚少。病員自身保健嚴(yán)重缺乏。所以對(duì)于我們護(hù)理工作就提出了更高要求。我們必須具備高度的責(zé)任心，具備不怕吃苦，不怕臟的精神。在21年的工作中，我參與搶救了百余次的危重病人，帶教了許多實(shí)習(xí)生和進(jìn)修生，為甘孜州的衛(wèi)生事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。在工作之余我積極撰寫論文，學(xué)習(xí)新醫(yī)學(xué)，了解國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷的豐富自己。

二十余年“接生婆”生涯幾千個(gè)日日夜夜我與無數(shù)產(chǎn)婦一起分享新生命到來激動(dòng)和驚喜同時(shí)也真正體會(huì)到了“白衣天使”這個(gè)光榮稱號(hào)背后苦和累固定假期固定休息黑白顛倒生活規(guī)律還經(jīng)常遇到委屈和誤解青春在忙碌勞累中不停流逝紅嫩臉頰被夜班勞累所吞沒細(xì)滑雙手被清洗和消毒所侵蝕但選擇這條道路我無怨無悔我愿意依然用同2-

后來麻醉師對(duì)她實(shí)施了鎮(zhèn)痛分娩術(shù)麻藥應(yīng)用了以后她疼痛感明顯減輕臉上也有了笑容四個(gè)小時(shí)后終于順利分娩了3600g女嬰聽到新生兒來世上第一聲有力啼哭看到產(chǎn)婦苦盡甘來欣喜表情和感動(dòng)淚水朝我勁兒點(diǎn)頭我心里非常輕松和愉快感受到生命陽(yáng)光和希望 “健康所系，生命相托”我們面對(duì)的，是即將要成為母親的人，我們必須嚴(yán)格觀察產(chǎn)程，確保新生兒順利安全的出生。工作的特殊性要求我們必須有很強(qiáng)的責(zé)任心和高強(qiáng)度的忍耐力，較強(qiáng)的專業(yè)技能，并給予產(chǎn)婦精神上的鼓勵(lì)，心理上的安慰，體力上的支持，因?yàn)槲覀兪滞袃蓷l生命，容不得半點(diǎn)疏忽！有時(shí)分娩的時(shí)間無法自行控制，時(shí)時(shí)會(huì)發(fā)生意想不到的危急情況，特別是經(jīng)產(chǎn)婦，不經(jīng)意的瞬間就有可能發(fā)生急產(chǎn)，所以我們只要在崗就必須全身心投入，嚴(yán)密觀察產(chǎn)程，提高觀察能力，也要具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)各種隱情的處理能力。我們經(jīng)常接觸血液，稍不小心，就很容易感染傳染病，必須嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)房消毒隔離制度，杜絕感染。

盡管我們的工作很累很臟，但，當(dāng)我們看見產(chǎn)婦臉上露出疲憊的笑容時(shí)，當(dāng)我們聽到新生兒的第一聲啼哭時(shí)，我們心里，充滿的是無比倫比的欣慰感，和強(qiáng)烈的自豪感。我們的工作，是為新生命的到來，拉開人生的帷幕。

最后我要感謝領(lǐng)導(dǎo)和同事們給我的支持、肯定和榮譽(yù)，今后我會(huì)更加努力工作，為醫(yī)院為護(hù)理工作做出貢獻(xiàn)。