第一篇：清明節(jié)小報(bào)

清明節(jié)的傳說(shuō)

清明節(jié)小報(bào)

烈士的故事

——黃繼光

黃繼光(1930～1952)，四川中江人。出生在一個(gè)貧農(nóng)家里。參加過(guò)農(nóng)協(xié)會(huì)和民兵，積極為黨工作。1951年3月12日，參加了中國(guó)人民志愿軍。同年7月1日，他同戰(zhàn)友們一起跨過(guò)鴨綠江。在前線，機(jī)炮連打坑道，他主動(dòng)前去參加，受到全連干部戰(zhàn)士的稱贊，并榮立三等功。在著名的上甘嶺戰(zhàn)役打響的前夕。1952年10月20日，在進(jìn)攻零號(hào)陣地時(shí)，他挺身而出，要求擔(dān)負(fù)爆破任務(wù)。在戰(zhàn)斗中，他毅然用胸膛堵住敵人的機(jī)槍射孔，壯烈犧牲。時(shí)年22歲。

清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。

“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

清明

【唐】杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

關(guān)于清明

節(jié)的小詩(shī)

第二篇：清明節(jié)小報(bào)

清明

清明節(jié)來(lái)歷 清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！?唐-杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明節(jié)諺語(yǔ)

1、明風(fēng)若從南起，預(yù)報(bào)田禾大有收。

2、清明前后,點(diǎn)瓜種豆。

3、植樹(shù)造林，莫過(guò)清明。

第三篇：清明節(jié)的小報(bào)-清明節(jié)小報(bào)

清明節(jié)的小報(bào)-清明節(jié)小報(bào)模板

清明節(jié)板報(bào)資料

清明節(jié)的由來(lái)

清明節(jié)的風(fēng)俗

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用

來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。放風(fēng)箏

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放

上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

《清江引 清明日出游》《

吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

蘇堤清明即事》

王磐

問(wèn)西樓禁煙何處好？

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。清明節(jié)小報(bào)_清明小報(bào)

清明節(jié)的起源

春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為鬼節(jié)“、冥節(jié)”，與七月十五、十月一日總稱三冥節(jié)“，有城隍出巡的儀式。

寒食、清明本來(lái)是兩個(gè)節(jié)日，但山東民間大都把兩個(gè)節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過(guò)節(jié)卻是在清明這天。清明節(jié)小報(bào)_清明小報(bào)。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱大寒食”、二寒食“、三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為鬼門關(guān)節(jié)“。

清明節(jié)從什么時(shí)候開(kāi)始的

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。因此，清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

清明詩(shī)二首

(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷

魂。

借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。清明節(jié)小報(bào)_清明小報(bào)。

(唐)韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

為什么稱作“清明”

為什么稱作”清明“呢?云:”春三月中氣，驚蟄，春分，()清明?！爸煊以ａ屢追f達(dá)曰:”清明，謂物生清靜明潔。“從氣候看，清明正值春意盎然，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，是春耕春播的大好季節(jié)。故古人曾用”和風(fēng)吹綠柳，細(xì)雨潤(rùn)花紅“的詩(shī)句，盛贊清明前后的美麗景象。

清明節(jié)古代有多種稱謂，最常見(jiàn)的叫做”思親節(jié)“。這天，我國(guó)廣大地區(qū)都有踏青掃墓、懷念先人的習(xí)俗，如元人揚(yáng)允浮詩(shī):”高柳豈堪供過(guò)客，好花留待踏青人“，宋人高翥詩(shī):”南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然“。

從南朝宋謝靈運(yùn)”屬值清明節(jié)，榮華歷和韶“開(kāi)始，直到晚清乃至近現(xiàn)代，詠清明節(jié)的詩(shī)俯拾即是，僅唐代大詩(shī)人杜甫就有數(shù)首傳世。

清明節(jié)的傳說(shuō)

春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自

帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道:”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

第四篇：清明節(jié)小報(bào)1

什么是清明節(jié)
清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一（另外兩個(gè)鬼節(jié) 是七月十五、十月一）。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之 節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大 臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人 亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于 歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬?！眳⒓?掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動(dòng)。這 樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參 與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極 盛.祭祀的對(duì)象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀 祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死 者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠 以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重 在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而 論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺(tái) 會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們 成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還 有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明 節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì) 安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。祭祀的場(chǎng)所。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可 分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭 祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭 祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì) 死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明 祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族 的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐 等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一 種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃 墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。

清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的 紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要 形式是祭祖掃墓。

清明節(jié)掃墓
祭祀的方式或項(xiàng)目。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人 的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂?名稱的來(lái)由：歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊

第五篇：清明節(jié)節(jié)日小報(bào)活動(dòng)總結(jié)

南堡小學(xué)清明節(jié)節(jié)日小報(bào)活動(dòng)總結(jié)

為貫徹落實(shí)綠園區(qū)教育局開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)精神，對(duì)全體學(xué)生深入開(kāi)展民族精神教育，營(yíng)造節(jié)日氣氛，弘揚(yáng)中華民 族傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感。結(jié)合 本校實(shí)際，組織學(xué)生積極開(kāi)展了“節(jié)日小報(bào)”主題活動(dòng)，本次主 題活動(dòng)旨在突出春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、等孝老愛(ài)親等 內(nèi)容，得到師生、家長(zhǎng)的充分認(rèn)可，取得了良好的效果。

一、與常規(guī)教育相結(jié)合制作小報(bào) 我校把學(xué)生自辦“節(jié)日小報(bào)”主題實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校的常規(guī) 工作，根據(jù)我校自身情況，精心策劃、周密組織，細(xì)化主題，有 效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，倡導(dǎo)創(chuàng)作主體的自主性，注重創(chuàng)作內(nèi) 容的豐富性，突出表現(xiàn)形式的多元性，增強(qiáng)活動(dòng)的廣泛性和實(shí)效 性。根據(jù)不同節(jié)日的類型，如傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日、紀(jì)念日、校園 節(jié)日，特別是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、等傳統(tǒng)節(jié)日，挖 掘節(jié)日文化內(nèi)涵和教育意義，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、年段特點(diǎn)和實(shí) 際需要，確定小報(bào)主題，組織學(xué)生自辦“節(jié)日小報(bào)”。在活動(dòng)中注 重創(chuàng)新形式，可靈活采取個(gè)人、小組、班級(jí)等方式，創(chuàng)造性地編 制各具特色的小報(bào)，展示節(jié)日收獲和感悟。

二、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合拓展活動(dòng)內(nèi)容 2 注重社會(huì)實(shí)踐，深化傳統(tǒng)美德教育。在學(xué)生自辦“節(jié)日小報(bào)” 的過(guò)程中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)要有意識(shí)地引導(dǎo)中小學(xué)生去收集并 參與傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)。如春節(jié)貼春聯(lián)、元宵觀燈、清明祭祖等，培養(yǎng)學(xué)生用心用腦去理解、體會(huì)、認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。充分利用經(jīng)典誦讀活動(dòng)、民俗知識(shí)講座、傳統(tǒng)手工藝作品制作、參觀博物館，組織引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)日期間，親近家庭，走入社區(qū)，走入社會(huì)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生踐行傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有道德 的人親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺(jué)接受愛(ài)國(guó)主義的教 育，用知識(shí)享受節(jié)日快樂(lè)并豐富自身的精神生活。

三、與校園文化建設(shè)相結(jié)合培養(yǎng)主人翁意識(shí) 結(jié)合我校校園文化建設(shè)的特色，形成獨(dú)有的辦學(xué)理念，引導(dǎo) 學(xué)生創(chuàng)作集聚本校特色和個(gè)人風(fēng)格的“節(jié)日小報(bào)”;我校積極開(kāi)展 學(xué)生自辦“節(jié)日小報(bào)”評(píng)比活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作的積極性。通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了學(xué)生節(jié)日精神文化生活，熟悉了 我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)的氛圍，親身感受到中華民族文化的魅力所 在，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。

2012 年4 月10