第一篇：讀《金海螺小屋》后感

讀《金海螺小屋》后感

今天，我利用賽假期間讀了尋找第七顆星這本書(shū)里面的一個(gè)一個(gè)故事。名叫《金海螺小屋》。這個(gè)故事是這樣的。

從前，大海里有只小海豹，他想陸地上玩上，就游出大海上了岸。他走啊走，走進(jìn)一片森林迷了路。他餓極了，再也走不動(dòng)了。小海豹坐在樹(shù)旁上嗚嗚地器了起來(lái)。

小鼴鼠聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，忙跑過(guò)來(lái)問(wèn)他：“你哭什么呀？我愿意幫你?！?/p>

小海豹擦干了眼淚，不好意思地說(shuō)：“我迷路了，想媽媽也想爸爸?！?/p>

小鼴鼠很神氣地說(shuō)：“別哭，這好辦?！罢f(shuō)完，他就跑向大海。小鼴鼠是想跳進(jìn)大海里去小海豹地爸爸媽媽?zhuān)伤麆傔M(jìn)大海，一下子浪頭就把他打回海岸上了。

小鼠抖掉滿身水，睜開(kāi)眼睛一看，身邊有只金色的大海螺，小鼴鼠拈進(jìn)里面，他聽(tīng)見(jiàn)海豹媽媽在呼喚小海豹。

小鼴鼠拖起海螺來(lái)到小海豹身邊：“你聽(tīng)聽(tīng)，你媽媽在叫你呀?。?小海豹一聽(tīng)，真的是媽媽的聲音。他趕快大聲回答：“媽媽?zhuān)以谶@里，快來(lái)接我呀！”海豹媽媽回答到說(shuō)：“你等著，我這就來(lái)帶你回家。

不一會(huì)兒，海豹媽媽爸爸就來(lái)到了小海豹身邊；帶他回家去了。小海豹舍不得小鼴鼠，他多么希望他也能到大海里來(lái)玩呀

可是,小鼴鼠不能.他對(duì)小海豹說(shuō)：你走以后，我就搬到海螺里住，我就常常聽(tīng)到你的聲音了，我們還可以說(shuō)說(shuō)呀！”

從此，小鼴鼠有了一個(gè)金海螺小屋。

看了這個(gè)故事，我感受到了友誼是世界最寶貴的東西。

金波

10歲

男

二小

四年級(jí)

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第二篇：讀《文心雕龍》小感

讀《文心雕龍》小感

初看文心雕龍，覺(jué)得它既沒(méi)小說(shuō)動(dòng)人的情節(jié)，也沒(méi)故事趣味多多，更沒(méi)散文讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，未免覺(jué)得乏味。隨著慢慢翻動(dòng)的頁(yè)數(shù)越來(lái)越多，突然又覺(jué)得它是一本寫(xiě)作指導(dǎo)書(shū)，從當(dāng)中你可以了解到歷史的發(fā)展，可以知道一部文學(xué)著作是這么產(chǎn)生的，可以文學(xué)史的發(fā)展歷程??從我的感受來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就像一部文學(xué)的百科全書(shū)。其中眾多的理論對(duì)我們來(lái)說(shuō)可謂紛繁復(fù)雜，但總會(huì)讓你感覺(jué)它像是在向所有的人推薦學(xué)習(xí)文學(xué)。

隨著時(shí)間的推移，理解的加深，我才知道，對(duì)于所有高校的文學(xué)、古漢語(yǔ)、美學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文心雕龍是必讀書(shū)目。就是說(shuō)它在美學(xué)這方面也頗有成就。記得最初接觸美學(xué)的時(shí)候，我還不知道它是什么東西。只記得我國(guó)在美學(xué)成就最高的就是中國(guó)美學(xué)家朱光潛先生了，他是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開(kāi)拓者之一。據(jù)我了解，朱光潛先生是在解放后系統(tǒng)接觸到馬克思主義。經(jīng)過(guò)對(duì)自己以前的唯心主義美學(xué)思想的批判，他才提出了美是主客觀的辨證統(tǒng)一的美學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為美必須以客觀事物作為條件，此外加上主觀的意識(shí)形態(tài)或情趣的作用使物成為物的形象，然后才是美。他還以馬克思主義的美學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)不斷豐富和發(fā)展自己的美學(xué)思想，形成了一個(gè)頗有影響的美學(xué)流派。那到底什么是美學(xué)呢？美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此被稱(chēng)為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問(wèn)題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對(duì)象的關(guān)系等。

文心雕龍的美學(xué)理論在哪些方面有體現(xiàn)呢？人們經(jīng)常說(shuō)《文心雕龍》是嚴(yán)密的文學(xué)理論體系，是完整的審美學(xué)說(shuō)構(gòu)架，事實(shí)上它是天地神人共鳴的泉石激韻，是詩(shī)語(yǔ)史思互答的林籟結(jié)響，至少應(yīng)該說(shuō)它是全方位開(kāi)放的學(xué)術(shù)時(shí)空。很多學(xué)者指出《文心雕龍》以“情采”范疇為中心,涉及作者、作品、讀者三個(gè)方面,將其他許多審美觀點(diǎn)貫穿起來(lái),構(gòu)成一個(gè)相當(dāng)完整的文藝美學(xué)體系。一是對(duì)《文心雕龍》文學(xué)美學(xué)思想哲學(xué)基礎(chǔ)的研究。作為魏晉南北朝時(shí)期的文論和美學(xué)“元典”，《文心雕龍》不僅涵蓋了豐富的文學(xué)美學(xué)思想，而且包容了儒道玄佛各家的思想精義；其不同于一般的中國(guó)古代文論著作的獨(dú)特之處，正在于其作者劉勰對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的融會(huì)貫通，并以之作為自己思考文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題的重要借鑒，甚至直接用作自己的文藝思想資料。二是對(duì)《文心雕龍》基本文學(xué)美學(xué)觀的研究。劉勰從“自然之道”的基本觀念出發(fā)，對(duì)文學(xué)的本質(zhì)作出了自己的概括：文學(xué)是美的，文學(xué)之美在于表現(xiàn)人的心靈世界，文學(xué)之美應(yīng)當(dāng)是自然而不加“外飾”的，文學(xué)之美的理想是文質(zhì)彬彬、辭采芬芳，從而，文學(xué)具有巨大的藝術(shù)感染力和教育作用。三對(duì)《文心雕龍》文本美學(xué)思想的研究?！拔男牡颀垺敝拔摹保x相當(dāng)廣泛；除了指各種各樣的文章以外，它的一個(gè)重要含義是感性形式美。劉勰把各種各樣的“文”作為不同的美的形態(tài)和形式，并以此為基礎(chǔ)，提出了“風(fēng)清骨峻，即體成勢(shì)”的審美理想，最后又具體落實(shí)到聲律、比興等藝術(shù)形式之美。可以說(shuō)，《文心雕龍》乃是中國(guó)古代最為系統(tǒng)、最具理論深度、最貼近文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際的文學(xué)美學(xué)著作，也是世界文藝?yán)碚撌泛兔缹W(xué)史上不可多得文學(xué)美學(xué)著作?！段男牡颀垺分畜w現(xiàn)出的辟文學(xué)思想的美學(xué)價(jià)值是中國(guó)文化乃至人類(lèi)文化的寶貴財(cái)富。

模模糊糊仿佛懂得美學(xué)的含義與表現(xiàn)，不能很完整地讀出文心雕龍的內(nèi)在意思，說(shuō)明還需在一番的努力，正是有讀文心雕龍的機(jī)會(huì)，才看到自己與別人的差距，看到別人的進(jìn)步與自己的停滯不前，為了以后也能讀懂人家的“龍學(xué)”，真的要好好看看書(shū)籍，多練筆。

第三篇：讀《矛盾論》小感

讀《矛盾論》小感

毛澤東說(shuō)：“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。如果說(shuō)有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。而這種增減和變更的原因，不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力的推動(dòng)??。唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周?chē)渌挛锘ハ嗦?lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。” 這段話對(duì)于學(xué)生或者說(shuō)在奮斗中的個(gè)人來(lái)說(shuō)，其借鑒意義在于警醒我們，成功靠我們自身。正所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，“成人不自在，自在不成人”。矛盾的普遍性在于差異的普遍性，在于每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，在于世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。家庭背景的差異是前輩們的積累，是既存的。我們能做的是利用自身渴望向上的心與生活處境的矛盾推動(dòng)自己努力奮斗。這就是“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因”的一個(gè)簡(jiǎn)單的例證。

但是個(gè)體為什么認(rèn)識(shí)到自身生活處境的不如意呢？我們可以想像是因?yàn)橛辛送庠诘谋容^——有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”、“幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭”的鮮明對(duì)比（矛盾）。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《矛盾論》中闡述的“一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因”的觀點(diǎn)似乎并不恰當(dāng)。固然，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響是事物發(fā)展的前因。

這里我想說(shuō)的是矛盾的認(rèn)識(shí)是靠外在事物建立的。在一個(gè)相對(duì)的“內(nèi)部”內(nèi)，每個(gè)個(gè)體及該“內(nèi)部”本身都是與外界聯(lián)系的。這些聯(lián)系造成了相對(duì)的“內(nèi)部”內(nèi)的矛盾。若是沒(méi)有這些與外界的聯(lián)系，我們所稱(chēng)的相對(duì)的“內(nèi)部”內(nèi)應(yīng)該是同質(zhì)的，便不會(huì)有矛盾。所以我覺(jué)得事物之間的聯(lián)系是一種高于我們界定的范圍的存在，而不應(yīng)該放在影響事物發(fā)展的原因的第二位的位置。

最后，我想談?wù)剬?duì)哲學(xué)的一些小感受。

我是一個(gè)喜歡靜靜思考的人，總會(huì)一個(gè)人細(xì)細(xì)地把一些讀過(guò)的書(shū)、聽(tīng)過(guò)的話、經(jīng)歷過(guò)的事想一遍。然后得出一些結(jié)果。發(fā)現(xiàn)卻是一些已經(jīng)看到過(guò)的名言。我想這就是哲學(xué)吧。當(dāng)我們經(jīng)歷一些人、一些事，受過(guò)一些傷、一些痛，了悟了的那些為人處世之道，社會(huì)自然事物發(fā)展規(guī)律。所以哲學(xué)是一種很遠(yuǎn)又很近的事物。遠(yuǎn)在，如若你非有心，你永遠(yuǎn)不會(huì)去想那些事；近在，當(dāng)你偶然經(jīng)歷了什么事，哲學(xué)會(huì)浮現(xiàn)在你腦海，引領(lǐng)你前進(jìn)。

你，想與不想，哲學(xué)，就在那里~~~

第四篇：讀《寬容是金》感

讀《寬容是金》感

大家應(yīng)該還記得2004看在雅典奧運(yùn)會(huì)嗎？可能記住了劉翔這個(gè)為亞洲贏的自信與驕傲的一代偉人，記住了姚明在賽場(chǎng)上努力的身影，可你們記住了男子單杠決賽中的俄羅斯名將涅莫夫嗎？

涅莫夫是俄羅斯的名將，年僅28歲。參加了雅典奧運(yùn)會(huì)的單杠賽事。他是決賽中是第三個(gè)出場(chǎng)的選手。他一出場(chǎng)，雷鳴般的掌聲從球場(chǎng)中響起，涅莫夫立刻充滿信心，以一個(gè)連續(xù)騰空抓杠的高難動(dòng)作征服了全場(chǎng)的觀眾，但在落地的進(jìn)侯出現(xiàn)了一個(gè)小小的失誤――向前移動(dòng)了一步，裁判因此只給他打了9。725分。此刻，奧動(dòng)會(huì)少有的情況出現(xiàn)了：全場(chǎng)觀眾不停地喊涅莫夫涅莫夫，并且全都站起來(lái)，不停地?fù)]舞著手臂，用持久而響亮的噓聲，表現(xiàn)對(duì)裁判的憤怒，比賽終于被迫中斷。面對(duì)這樣的情景，涅莫夫顯出了他非凡的人格魅力和寬廣的胸懷，他重新回到賽場(chǎng)，深深地鞠躬向觀眾致意，表示感謝，然后雙手下壓，請(qǐng)觀眾保持冷靜，給下面的選手一個(gè)安靜的比賽場(chǎng)地。

讀了這篇文章我體會(huì)到了人活在世上，縱使有再多的金銀財(cái)寶，可他卻體會(huì)不到寬容。在生活中，出現(xiàn)摩擦是常有的事，一個(gè)人和另一個(gè)互相較量，你讓我名譽(yù)掃地，我讓你防不勝防，猶如針尖對(duì)麥芒，只要我們大家學(xué)會(huì)寬容，像一個(gè)大家庭一樣，那有何不快呢？

請(qǐng)大家記住，寬容是金，得饒人處且饒人。

第五篇：讀《寄小讀者》后感

讀《寄小讀者》后感

寒假里，我讀了《寄小讀者》，作者冰心奶奶是現(xiàn)，當(dāng)代的兒童文學(xué)作家。這本書(shū)是冰心奶奶在旅途和留美的期間寫(xiě)的一本散文集。這本書(shū)流露出冰心對(duì)家鄉(xiāng)的懷念以及對(duì)兒童的喜愛(ài)之情。

讀了這篇文章我有了三個(gè)體會(huì)：第一點(diǎn)：要多留心生活與寫(xiě)話的關(guān)系，以前，我只要一聽(tīng)說(shuō)家作是寫(xiě)話，腦子就一片空白，第一時(shí)間想到的是找媽媽幫忙。自從放假讀了《寄小讀者》。我發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象是因?yàn)槲覜](méi)有留心觀察生活中的每件事，所以才導(dǎo)致我一遇到寫(xiě)話就頭疼的主要原因。

第二點(diǎn)：要把握好課余時(shí)間，積攢優(yōu)美的詞匯和生動(dòng)的詞句，靈活運(yùn)用在我的寫(xiě)話上，使我的作文變得生動(dòng)有趣。

第三點(diǎn)：要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，只有學(xué)好了語(yǔ)文，我們才會(huì)讀書(shū)看報(bào)，才會(huì)寫(xiě)信，寫(xiě)日記，才會(huì)寫(xiě)好作文。我們要抓緊分分秒秒的時(shí)間，努力多看、多讀、多練、積累豐富的材料；寫(xiě)好作文，練好語(yǔ)文的基本功，長(zhǎng)大為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

“一寸光陰一寸金”，讓我們?cè)谛碌囊荒曛邪l(fā)奮努力，更好的學(xué)習(xí)！