第一篇：2014年高考真題 語文 重慶卷 作文簡析

六、2014年高考重慶卷作文簡析

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

一個游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適,再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天,將要簽合同時,卻發(fā)生了一點意外:一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人,老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來?！庇慰桶阉椴ＡШ臀堇锏钠渌驋吡恕２痪?，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，己裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后,臉色凝重地對游客說：“對不起,我不再把房子粗給你了?！?/p>

然后,老人仔細地將玻璃碎片一一撿了出來,放入另一個垃圾袋,寫上：“玻璃碎片，危險!”要求:①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意,選準(zhǔn)角度, 明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外），不少于800字；③不得套作,不得抄襲。

命題方式：材料作文

材料性質(zhì)：社會生活類（關(guān)注社會生活、人生）

材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）：游客，海濱，度假，房東，和藹，滿意，玻璃杯，打碎，垃圾袋，撿，寫，危險。

材料特點：這是一個社會生活類的材料，涉及到人的素養(yǎng)和美德。材料比較好地設(shè)計了一個令考生值得深思的故事，而且便于考生引發(fā)議論。

審題立意：這個故事材料涉及到兩個人物：一個是來海濱的度假的游客，一個是房東。房東是位“和藹可親”的老人，他容許游客在他家試住，并不急于簽合同，得之游客打碎玻璃杯后也不以為意。他和藹，寬容，并不急功近利。但當(dāng)他得之游客沒有很好地處理玻璃杯后便直言拒絕了游客入住。他寬大為懷，但不是不講原則，該原諒的就原諒，不該原諒的則絕不原諒；他能從游客的行為中窺見人的素養(yǎng)品質(zhì)，善于從細節(jié)中觀察人、認(rèn)識人。另一個是游客，他粗心大意，打碎了玻璃杯，并且做了不恰當(dāng)?shù)奶幚?。這樣一個粗心的習(xí)慣，導(dǎo)致了他沒有取得房東的原諒而取消了即將與他簽訂的入住合同。而這個粗心的習(xí)慣，見出他并沒有把別人的安全放在心上。所以，綜合起來看，我們可以寫“細節(jié)見素養(yǎng)”、“關(guān)愛他人從關(guān)注細節(jié)做起”、“行為與心靈”、“寬容與原則”等等。

參考開頭示例

（一）心靈因細膩而偉大

沒有偉大的心靈就不可能有細膩的情節(jié)。細膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，細膩體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)，細膩體現(xiàn)了對生命的尊崇和敬畏?，F(xiàn)實生活中，太多的勞碌冷淡了我們的柔情，太廣的思慮誤導(dǎo)了我們的單純，太深的誤解報廢了我們良知，太大的私利擴張了我們的惡毒。這些，使我們的心靈變得粗疏、麻木、冷淡。我們太缺少細膩的心靈和一顆感知細膩的心了。心靈因細膩而偉大，因為細膩能感知塵世間的善良和美好，細膩能捕捉到眼睛里的真情與渴望，細膩能觸摸到心靈里的仁慈和愛意。愿我們每個人都能擁有一顆細膩的心，行走在忙忙碌碌的塵世間，去溫暖身邊的每一個人。

另注：下面的幾個小故事可以作為此文素材。

細膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良。

西伯利亞在人心目中是寒冷而遙遠的，是俄羅斯流放犯人的地方。但，俄羅斯著名思想家赫爾岑在回憶錄中談到這個地方的風(fēng)俗，他滿懷深情地說：西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在陽臺放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。多

第二篇：2004—2014重慶高考語文詩詞鑒賞真題

2004—2014重慶高考語文詩詞鑒賞真題

（2014重慶卷）12.閱讀下面這首散曲，然后回答問題(7分）

商調(diào)·黃鶯兒?贈燕

[清張漸

花落意難堪，向泥中，著意銜，攜歸畫棟修花口。珠簾半城，烏衣半摻，最難消王謝堂前憾。語呢喃，千般訴說，只有老僧諳。

【注】花口：指初開的花。因花開時如口張狀，故稱。(1)作著描寫燕子，運用了哪些表現(xiàn)手法？（3分）

【答案】（1）擬人，用典，虛實結(jié)合。

【解析】“攜歸畫棟修花口”“千般訴說”等是擬人。“王謝堂前”，即王導(dǎo)和謝安，“烏衣巷”，原是三國東吳禁軍的駐地，后東晉王謝再此居住，繁華一時，終歸衰落，與“花落”“銜花”等實寫對照，既是用典又是虛寫。

(2)散曲中 的燕子為何不銜泥而銜花？作者這樣寫抒發(fā)了怎樣的情？（4分）

【答案】（2）憐惜花朵零落，銜花去修補彩繪的房梁上彩繪的花朵。抒發(fā)了惜花傷春、痛惜衰敗的感情。

【解析】“攜歸畫棟修花口”即修補房梁上斑駁的花朵，“落花”表明是春末。前四句寫燕子惜花故銜花，實則寄托了作者惜花傷春之情。后四句通過寫“烏衣巷”的衰落，“王謝”家族的沒落以此抒發(fā)痛惜衰敗之感。

（2013重慶卷）12.閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）

鷓鴣天?酬孝峙① ［清］錢繼章

發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。閑倚杖，戲臨罾②。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出新詞字字冰。

【作者簡介】錢繼章，字爾斐，號菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。

【注】①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

⑴上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？（4分）

⑵怎樣理解“折腰久矣謝無能”？（3分）參考答案：

⑴容貌病態(tài)怪異，性格堅忍不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。（4分）

⑵此句意謂：我為官很久了，要我再出任官職，則以沒有能力為借口來推辭。表現(xiàn)了詞人堅決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。（3分）

（2012重慶卷）12.閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）

鷓鴣天?預(yù)報 金?王寂

秋后亭皋①木葉稀，霜前關(guān)塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。吾老矣，久忘機②，沙鷗相對不驚飛③。柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣磯。

【注】 ①亭皋：水邊的平地。②忘機：消除機心。機心，巧詐之心。③沙鷗相對不驚飛：白居易詩云“有喜鵲頻語，無機鷗不驚”。

（1）“曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥”兩句寫出了山水的變化，請分析其巧妙之 處。（4分）

答案：運用比擬的修辭手法寫出了山水的變化。寫出了曉云散去后山峰的清秀，暗含著曉云彌漫時想象中山峰的壯闊；既表現(xiàn)出夜里下雨之后的寬闊，又暗含著下雨之前水面的窄狹。

（2）作者為何說“荒卻溪南舊釣磯”？（2分）

答案：因為釣魚是有機心之事，作者已忘機而不在釣魚所以說荒廢了舊釣磯。

（2011重慶卷）12.閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)

渡江 明?張弼

揚子江頭幾問津，**如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不勝鄉(xiāng)國夢，敝裘猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

（1）“客愁”在詩中表現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。（4分）

答案：奔波忙碌(幾問津、忙于我)，孤身在外(孤枕)，思念家鄉(xiāng)(鄉(xiāng)國夢)，朋友零落(交游落落)。

（2）指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）

答案：以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。

解析：沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹娙思淳白詻r以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。本詩也是如此，用沙鷗的到處飛翔襯托作者的孤單漂泊。

詩歌翻譯：在這揚子江頭我已經(jīng)是幾度經(jīng)過渡口了，江中的**還像以前一樣作為客人的我卻又添了新愁。在船上，看到向西飛去的白日比我還要忙碌，向南走去的青山冷冷得譏笑我這個失意的人。獨自睡去，卻又為思念家鄉(xiāng)的夢驚醒，破舊的衣服上還沾有京師的塵土。朋友都像星星一樣零星的散落在各地，面對著江上飛來飛去的沙鷗吟詩，聯(lián)想到自己孤單漂泊的情形，心中立刻產(chǎn)生了愴然之情。

（2010年重慶卷）閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）

菩薩蠻?北固題壁 【清】郭麟

青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不斷頭。片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無？

1、簡析“片帆如鳥落，江住儂船泊?！敝小白　弊值暮x。(2分)

2、詞的上闋說“儂也替江愁”，下闋說“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(4分)【參考答案】

1、“住”字寫出了因看不見江水流動而產(chǎn)生的錯覺，也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。

2、不矛盾：從“愁”到“笑”，表現(xiàn)了作者主觀感情的變化，作者先為群山重疊似乎要截住江流而憂愁；然后，又為青山畢竟截不住江流而喜故笑。

詩歌翻譯：上天（大自然）要讓江河流下去，但旁邊的青山卻想要江流停下來。誰不替江流發(fā)愁呢，那一座座連綿的山川一眼也望不到頭啊！遠處的船帆如飛鳥一樣的落停了下來，船停泊不動的時候似乎江流也停住了流逝?？尚θ荷揭廊伙@得無力和自作多情，又怎么能把她留住呢？

（2009年重慶卷）

12、閱讀下面的曲詞，回答問題。（6分）

【折桂令】問秦淮 孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

（1）“當(dāng)年粉黛，何處笙簫?”用了什么修辭手法？（2分）

（2）“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請簡要分析。（4分）

（1）、借代、反問。

（2）、通過“百鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋清冷景色。又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個人瞧”等表達了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。

（2008重慶卷）12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

卜算子·送鮑浩然之浙東

王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

（1）本詞上、下片各寫了什么？請作簡要概括。（2分）

（2）宋人王灼《碧雞漫志》評王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”。這首詞“新麗”的特點主要表現(xiàn)在哪些方面？請作簡要分析。（4分）【參考答案】

（1）上片寫眼前送別之景，下片寫朋友將去之地。

（2）以美人的眉眼來描寫山水的清秀；又想象送走的美麗春光和友人在江南同住。把山水景物寫得清新秀麗如佳人。

（2007重慶卷）13.閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分)

海棠(宋)蘇軾 牡丹花(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空月轉(zhuǎn)廊。

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

【注】崇光：美艷的光彩。(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分)【答案】前二句描寫了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。

(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?(2分)【答案】蘇詩愛花之盛開，白詩惜花之將謝。

白詩解析：“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘?！比娨浴般皭潯币辉~領(lǐng)起，為全詩的感情基調(diào)抹上了一層揮之不去的感傷色彩。人們也許會忍不住要問，詩人在感傷什么呢？因為第一句中并沒有明確交待原因，只說惆悵的是“階前紅牡丹”而已，初讀起來，不禁使人感到有幾分突兀，這庭院中的紅牡丹，為什么會讓詩人感傷不已呢？讀完第二句時，讀者才恍然大悟了，原來是在傍晚時分，白居易發(fā)現(xiàn)，階前的牡丹花叢，只剩下兩枝還在開花了，這里的“殘”字應(yīng)是殘留而不是殘敗的意思。白居易在傍晚時分，為了院中僅剩的兩枝還在開花的紅牡丹而黯然神傷，而且，詩人還調(diào)動了他那異常敏感豐富的想象力，事先預(yù)計到今 天晚上就是這兩枝碩果僅存的紅牡丹盛開的最后一夜了，所以他無限惋惜地感嘆“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”，因此便不由得要盡一切可能，來加倍珍惜她，呵護她了。不過，大家都明白，自然規(guī)律是不可違反的，在這最后的一夜，白居易又將如何行事呢？誰也不會想到，他對花的熱愛已經(jīng)達到了癡迷的程度了，所以他要“夜惜衰紅把火看?！睆倪@首《惜牡丹花》詩中，我們又能體會出他對一切美好事物的由衷的喜愛和珍惜。

（2006重慶卷）閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（6分）

新雷

張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？（2分）

【答案】：“覺春生”、“安排著”、“只待”。因為只有新雷響后才會有“春生”和“千紅萬紫”）

（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

【答案】：前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者寄托了對新生事物的無私關(guān)愛。

（2005年重慶卷）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(6分)

從軍行七首(其二)王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?(2)“高高秋月照長城”與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處? 【答案】（1）不矛盾，這樣的對照寫法更能顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。

（2）前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無限。

（2004重慶）閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。(6分)

東溪 梅堯臣

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句：(2)體現(xiàn)的思想情趣：(3)如何體現(xiàn)的：

第三篇：2017高考真題北京卷 語文

2017年高三2017年北京卷語文

語文

簡答題（綜合題）（本大題共4小題，每小題____分，共____分。）

1.閱讀下面材料，完成1—8題。材料一

首都博物館正在舉辦兩個精品展，一個是南昌漢代漢昏侯考古成果展，一個是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開始，便引來熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告罄。文物曾“無人問津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對文物價值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來，發(fā)揮它們在公眾知史愛國、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個個考古故事，足以讓每個觀展者沉浸在千年歷史之中——無論是拿著放大鏡對著一枚玉器細細觀察的老人，還是那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無聲，卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徽羽……那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟快速發(fā)展后現(xiàn)代人對“精品文化”消費的需求，更看到了現(xiàn)代人對自己從哪里來、到哪里去的歷史追問。精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又對失蠟法進行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點達1500℃的鉻鎢鈷合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動機葉片和渦輪盤。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。

（取材于楊雪梅、黃洋的相關(guān)文章）

(1)下列對材料一的理解，不正確的一項是()（3分）A.以前因為精品不多，所以文物展覽觀者寥

寥B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用C.文物熱反映大眾對“精品文化”消費的需求D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)

(2)下列加點字詞的讀音和解釋，全都正確的一項是（3分）A.甫一開始：“甫”讀作pǔ意思是“剛剛”B.告罄“罄”讀作qìng 意思是“盡”C.乏人問津“津”讀作jīn 意思是“路”D.憨態(tài)可掬：“掬”讀作jǔ 意思是“令人喜愛”

材料二

文物與大眾親密接觸才能實現(xiàn)其價值，可是與海量文物庫藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動活潑的方式走進大眾，真正“活”了起來。

動漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動漫《神樹的傳說》，以新近發(fā)掘的海昏侯墓為素材的動畫作品《?；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的同意。其實，早在1981年，我國已有讓文物“活”起來的動畫作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無數(shù)人通過這部動畫片知道了莫高窟，看到了敦煌壁畫。

移動應(yīng)用程序（APP）以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗。過去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機會十分有限。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補了這一缺憾，讓觀眾隨時隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮活的文化體驗中感受中國古代繪畫作品的非凡魅力。此APP獨創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗層，使這幅“數(shù)字畫卷”可遠觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫作中的每個細節(jié)。點開APP，琵琶聲起，撥動江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起，走進韓府。畫卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨；移動“燭光”，人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn)，如同“秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作“對話”……忽然之間，畫中人“活”了起來，樂伎輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫與真實的界限瞬間模糊起來，觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）借助計算機圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機交互狀態(tài)，通過調(diào)動用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個兵馬俑，低頭就能看到自己的身體——殘破卻依然威嚴(yán)。抬起抬頭來，你會發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬馬……（取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章）

(3)根據(jù)材料二，下列對數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確的一項是()（3分）A.讓大眾了解到更多文物 B.增強了文物的學(xué)術(shù)性價值C.增強文物欣賞的趣味性 D.幫助大眾更好地理解文物

(4)根據(jù)材料二，下列成語中最能準(zhǔn)確表達VR技術(shù)帶給人的體驗的一項是()（3分）A.身不由己 B.感同身受 C.設(shè)身處地 D.身臨其境

(5)根據(jù)材料一和材料二，文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩句來描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項是()（2分）A.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞B.十年窗下無人問，一舉成名天下知C.莫愁前路無知己，天下誰人不識君D.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

材料三

有的博物館認(rèn)為保護好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬無一失。其實不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會。古琴屬于漆器，很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來還能使用，是因為歷朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。

數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來，更是對文物的一種保護。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年，莫高窟全年游客接待量為30多萬人次，2014年已增長到81萬人次。根據(jù)測算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過2萬人次，莫高窟不堪重負(fù)。實驗檢測數(shù)據(jù)顯示，40個人進入洞窟參觀半小時，洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對濕度上升10%，空氣溫度升高4℃，這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化。在自然和認(rèn)為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在緩慢退化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻？

面對日益增多的游客，如何化解保護和利用的矛盾？敦煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照進古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗搬到洞窟外面，游客先通過數(shù)字化體驗藝術(shù)“做足功課”，再進個別洞窟實際體驗。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時又減少了在洞窟內(nèi)的停留時間，減少了對莫高窟的破壞。中心建成后，游客停留時間由2小時縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

(6)根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護的說法，不正確的一項是()（2分）A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護方法 B.實際上有些文物使用起來反而有利于保存C.二氧化碳含量的降低會加速壁畫的老化 D.彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用

(7)根據(jù)材料三，下列對敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解，不正確的一項是()（2分）A.減少了莫高窟的游客接待量B.改變了洞窟的游覽模式C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時間 D.減少了游覽對莫高窟的破壞

(8)請結(jié)合上述三則材料，簡述讓文物“活”起來的含義與作用。（6分）2.閱讀下面的文言文，完成9—14題。

秦廢封建

秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮(zhèn)之，____。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。____，甚易制；天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而____，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強家世卿者，以魯三桓、晉六卿、齊田氏為戒也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“____” 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？____至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也?！?】（取材于宋·蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。

(9)下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是()（3分）A．然后屬疏遠 屬：親屬B．諸侯更相誅伐 更：交替C．子房亦與焉 與：參與 D．不能易也 易：交換

(10)下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是()（3分）A．以有侯王 爭必以利B．三代之興 知諸侯之不可復(fù)C．而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣 D．襲封而爭位者 君臣父子相賊虐者

(11)下列對文中語句的理解，不正確的一項是()（3分）A．請立諸子 請立各位皇子為諸侯王B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之

諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們C．君之雖欲罷侯置守，可得乎 君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎D．封建非圣人意也，勢也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然(12)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）①時非圣人之能為也，能不失時而已。

②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。

(13)下列對文意的理解，不正確的一項是()（3分）A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。B．始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。C．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。

(14)第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據(jù)。（5分）3.本大題共4小題，共18分。閱讀下面這首詞，完成15—18題。曉行巴峽 王維 際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明?！?】人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。

（15）下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在書樹顛。C.詩人登高遠眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D.詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。

（16）“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項是（）（3分）A.欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺。（王昌齡《古意》）B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補之《吳松道中》）C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）D.殷勤報春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）

（17）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。（6分）

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《水經(jīng)注》）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）

（18）在橫線上填寫作品原句。（6分）

①本詩描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩云：“ _______，________。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

②本詩寫到了登高望遠，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠的語句：“披繡闥，俯雕甍，_______，________?！?/p>

③本詩與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。________，_________?！?4.本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成19—24題。

根河之戀

根河是鄂溫克人的母親河。

春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，和的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅木，歡快地伸展腰肢，向遠方那個而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條原自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。

傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。

一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿錢，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領(lǐng)著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？

因為烏熱爾圖是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動??！

烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答。我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。

我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。

這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者?。∥夷７轮齻兣e手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。

陽光將河水映照得流光溢彩。____，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（19）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（）（2分）A.恬然：自然放松，沉靜從容B.袒露：毫不遮掩，毫無保留地展現(xiàn)C.盤算：精打細算D.曼妙：舞姿輕盈而美麗（20）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手B.烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活

（21）第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）

（22）作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）（23）文章敘寫了瑪利亞，烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自：根河之戀的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）

（24）鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是（）（3分）A.大觀園是《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者新年的堅定、意志的堅強。D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。

書面表達（本大題共____分。）

5.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點評。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。

②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，并簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說。

③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰校x擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他（她）設(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。

書面表達（本大題共____分。）

6.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①紐帶是能夠七練習(xí)作用的人或事物。任性需要紐帶凝聚。當(dāng)今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

②2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時加入請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你講選擇怎樣的畫面？

請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

要求：想象合理，有敘述，有描寫?？梢詫懞赀_的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。

答案

簡答題 1.(1)A(2)B(3)B(4)D(5)D(6)C(7)A(8)含義：借助數(shù)字技術(shù)，文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而是以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾。

作用：1.使大眾更好地更全面地了解文物。2.可以更好地保護文物。2.(9)D(10)A(11)B(12)①時運不是圣人能夠左右的，（圣人）只是能夠不失去時運（或者“抓住時運”）罷了。

②從三代以來圣人用禮樂教化天下，以至于刑罰放置不用，但最終也不能終止篡權(quán)弒君的禍患。(13)D(14)①時勢、時運不是個人能力所能左右的，個人在時勢、時運面前只能順應(yīng)，而無法改變。②李斯、張良等人因為對時勢、時運有清醒認(rèn)識，所以能提出分封諸侯的建議，而消除因分封而產(chǎn)生的禍患。3.（15）C（16）B（17）意象：本詩選取浣女、雞鳴、舟市、山橋、萬井、鶯啼等富有生活氣息的意象，而另兩首詩歌選取的猿鳴、楓樹林等意象多為自然景物。

抒情：本詩作者陶醉于山水之趣，寬解了詩人的離愁別緒。另兩首詩歌都有沉郁惆悵凄涼之感，離家遠去思鄉(xiāng)之意。（18）

1）曖曖遠人村，依依墟里煙。2）山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。4.（19）C（20）D(21)參考特點：有生命力，歡快奔騰；純真清冽，清澈透明；水勢浩大，哺育萬物。象征意義：鄂溫克人的純明深厚博大的母親；也象征著鄂溫克人淳樸和頑強的民族性格。(22)參考含義：是指鄂溫克人的民族精神

原因：作者是作為游賞者而不并不是鄂溫克人，無法切實體驗這里生活的真意 情感：對這種愉悅的生活的贊美和向往(23)參考要點: 表現(xiàn)：瑪麗亞索——恬然的生活在鹿群里 烏熱爾圖——辭去京官重返故鄉(xiāng)

走出山林的人們——將更多的空間留給無邊的草木和動物,對根河對自然的摯愛。匠心：他們代表了鄂溫克人幾種典型的生活狀態(tài)，雖然生活方式和具體做法不同，但是都表現(xiàn)出對根河對大自然的無限深摯的愛戀。(24)A 書面表達 5.略 6.略

解析

簡答題 1.(1)A選項屬于無中生有，文中沒有提什么原因造成以前文物展覽參觀者寥寥，只是說“文物曾‘無人問津’，只為少數(shù)專家學(xué)者所識，如今竟備受大眾青睞”這一現(xiàn)象；B選項在文章第一段“要合理利用文物，充分挖掘其文化內(nèi)涵?！?，所以是對的；C選項在文章第二段段尾，“讓我們看到了經(jīng)濟快速發(fā)展后現(xiàn)代人對‘精品文化’消費的需求”，所以是對的；D選項在文章第三段段尾“美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動機葉片和渦輪盤”，所以是對的。

(2)A“甫”讀作fǔ C “津”意思是“渡口” D“掬”讀作jū意為“兩手捧東西”。(3)B選項無中生有，文中提到三種數(shù)字技術(shù)的作用：一是動漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視；二是移動應(yīng)用程序（APP）以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗；三是虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）借助計算機圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機交互狀態(tài)，通過調(diào)動用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。第二段中“實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，趣味性，和藝術(shù)性的統(tǒng)一”中是指實現(xiàn)三者統(tǒng)一，并不是說學(xué)術(shù)性本身有所增強，所以B選項錯誤；A選項第一段中“盤活了更多被雪藏的文物，使之在線上活起來，大眾足不出戶，便可以欣賞到以前難得一見的珍貴文物”，所以是對的；C選項第二段中，“借助動漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”漫畫，使高冷需哦一的文物活潑起來，”，最后一段，身臨其境的感覺，所以是對的；D選項第二段中，動漫的形式活潑，第三段中，APP以新鮮時尚的方式提供給觀眾，第四段中VR技術(shù)讓用戶調(diào)動各種感官，都是更好的理解的體現(xiàn)，所以是對的。

(4)D選項身臨其境：親自到了那個境地；最符合VR技術(shù)帶給人的體驗，所以正確。A選項，身不由己：身體不由自己作主；B選項，感同身受：心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。現(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般；C選項，設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地，指替別人的處境著想。

(5)D項“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”意為當(dāng)年貴族家中的燕子如今飛進尋常百姓家中，既然原文意思是說“文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識，現(xiàn)在卻走近了大眾”，符合這一意思的就是D項。A選項“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”意為這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回？意為贊美樂曲好聽；B選項“十年窗下無人問，一舉成名天下知”是說古代讀書人十年寒窗沒人知道，但當(dāng)考上功名后，一舉成名天下皆知；C選項“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，意為不要擔(dān)心往后不會遇到知己，天下還有誰不認(rèn)識你呢？指認(rèn)識、了解的人多。

(6)C項正好說反了，原文中說“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化”。A選項在文中第一段說“將文物封閉在庫房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬無一失，其實不然”，所以是對的；B選項在文中第一段“這兩把古琴之所以經(jīng)歷千年保存下來還能使用，是因為歷朝歷代都有人使用它”，所以是對的；D選項在第二段“在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在慢慢退化”，所以是對的。(7)A項正好說反了，原文中說“減少了在洞窟內(nèi)的停留時間，減少了對莫高窟的破壞”，并且“ 莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。B選項第三段“有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化”，所以是對的；C選項在第三段“同時又減小了在洞窟內(nèi)的停留時間”，所以是對的；D選項在第三段“減少了對莫高窟的破壞”，所以是對的。

(8)三則材料都在說使文物“活”起來，就是運用先進的數(shù)字技術(shù)，使文物從展覽柜里走進大眾，結(jié)合文本，很容易概括出要點。2.(9)易：改變

(10)A連詞，因為/介詞，因為 B助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性 C連詞，表承接關(guān)系 D助詞，表判斷

(11)“皆封侯”錯，文中并沒有“皆封侯”的意思，并且文本重點論述的就是不封侯，應(yīng)翻譯為“諸位皇子和功臣可以用國家的賦稅分別重賞他們”(12)①時，時運；之，用于主謂之間，不譯；為，作為，引申為左右；也，表判斷；能，能夠；而已，罷了。②自，從；以，用；至，以至于；刑，刑罰；措，放置；然，表轉(zhuǎn)折，但是；已，終止；禍，禍患。

(13)D項“蘇東坡指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”的說法不正確，根據(jù)原文，蘇東坡在文中明確表達了“故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也?！钡挠^點，也就是說他認(rèn)為分封制是有弊端的，文中并未論述分封制和郡縣制各自的優(yōu)劣。(14)文中作者論述的是分封制的弊端，作者在第三段的判斷從上下文都能找到依據(jù)。3.（15）此題考查對詩歌內(nèi)容的理解，根據(jù)對詩歌整體內(nèi)容的理解和感知，抓住重點詞語“萬井”分析，“井”字在古漢語中指的是市井，村落，這里指山城住戶，萬井就是千家萬戶。詩人登高遠眺，看見的應(yīng)該是千家萬戶的場景，而不是萬畝良田，井然有序。而且巴峽地形以丘陵、山地居多，很難有萬畝良田出現(xiàn)。A選項中，通過文字“際曉”可以看出是“旭日東升”，通過“眾雞鳴”可以看出眾雞鳴唱，通過“晴江一女浣”一句可以看出是晴朗的江邊一個女子在浣洗。B選項中，通過“水國舟中市，山橋樹杪行”兩句中，鄉(xiāng)民在舟中行商，橋很高，所以人在橋上行走，像在樹顛上一樣。D選項中，結(jié)合詩句“馀春”看出來季節(jié)是在“暮春”，通過“憶帝京”、“稍解別離情”可以得出詩人借山水之趣來寬解離愁別緒。

（16）此聯(lián)是借景抒情的手法，通過鶯聲渲染凄涼氛圍，表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情，B項也是通過雁聲的凄慘、歸家路途遙遠來渲染作者離家在外的思鄉(xiāng)之情和旅途中的孤獨，手法相同。

（17）《曉行巴峽》描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情。“清江”“浣衣的少女”“雞鳴”“江面上舟船”“江岸遠山”“山橋”等，這些美麗的景象。因為身在異鄉(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時候。幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。

“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！边x用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲，正好與人臨于險境時之不安心聲相撞擊，產(chǎn)生驚懼之情，從而倍感凄楚，深味行路之難?！皽I沾裳”，從而產(chǎn)生“懷士”之心，后悔何為而遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，涉險至此。

“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，選用“玉露”“楓樹林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木搖落，一片蕭條?！拔咨轿讔{”，詩人所在。用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。

（18）理解性默寫依然是考查重點，不僅要熟記相應(yīng)的名句名篇，還要在理解語境的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確運用，能力要求很強。4.(19)C項的“盤算”本義為“心里算計或籌劃”，原文“盤算”是指鄂溫克人按照自己的想法在裝扮屋子，籌謀著未來的生活，題目中解釋為“精打細算”，在詞義側(cè)重點和感情色彩上有出入。A項的“恬然”是指瑪麗亞·索的生活狀態(tài)，根據(jù)前文“她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥”，可以判斷“自然放松、沉靜從容”的解釋是符合文意的。B項的“袒露”在文中用來形容河流在草原上默默流淌，毫無遮蓋、毫無保留；所以“毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)”的解釋是符合文意的。D項的“曼妙”本就用于形容舞姿的優(yōu)美，所以“舞姿輕盈而美麗”的解釋是符合文意的。

（20）D項的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第10段——原文說“她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色”，她們的裙子并不是城市里流行的裙子，只是流行的花色。表達不準(zhǔn)確。A項的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第3段——“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去‘四不像’的馴鹿”，所以A項是正確的。B項的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第4段——“皺巴巴的手……母親氣息……母性的慈祥”，所以“生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥”這些說法是正確的。C項的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第6段，排比與擬人的修辭很容易判斷出來。

(21)此題從文中提煉概括就行，文中第二段寫了根河的兩個特點，據(jù)此可以概括出根河的特點。第一段概括說根河是鄂溫克人的母親，已經(jīng)將根河比喻為母親河第二段結(jié)尾也總結(jié)了象征意義。

(22)本文的主旨是要表達作者對鄂溫克人的民族精神的贊美，進而表達作者對美好、愉悅的生活的贊美和向往。結(jié)合這一主旨，能回答此題。

(23)結(jié)合文本，可分別概括出他們的不同表現(xiàn)，要準(zhǔn)確、全面即可。三種人的“根河之戀”就是他們與這片土地的羈絆，是他們在這片土地的上最熱愛的東西，在文中都能找到具體內(nèi)容。第二問涉及到文本的寫作思路和構(gòu)思，文章敘寫的“瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們”實際上代表了這片土地三代人不同選擇的故事，這一點其實內(nèi)洽于文章的思路——試圖描繪一個民族全部歷史的微型畫卷，進而展望未來。

(24)A選項中賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并不是由“大觀園”造成的，而是由封建大家庭——賈府造成的，“大觀園”是賈寶玉的精神樂土。B、C、D三項環(huán)境和人物都符合。書面表達 5.微寫作1 寫作時要注意兩點：一是從《平凡的世界》中選擇的一個情節(jié)，需要體現(xiàn)從原有的生活方式走向新的生活的特點；二是點評時應(yīng)突出新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系。無論是敘述還是議論，應(yīng)言簡意賅，點到即止。微寫作2 寫作時要注意三點：一是選擇的一種花應(yīng)依據(jù)原著，體現(xiàn)人物的性格、性情、命運遭際等；二是比喻的形式應(yīng)恰當(dāng)；三是寫作時應(yīng)按照命題相關(guān)形式要求，什么花比什么人，為什么要以這種花來比這個人。

命題特點：考查學(xué)生閱讀視野，要求學(xué)生有閱讀量基礎(chǔ)。對于名篇佳作精細閱讀，了解原著內(nèi)容，作者意圖，會簡單賞析評價。6.題目1：《說紐帶》 命題特點: 這道作文題比較平實，接地氣，有利于引發(fā)考生從家庭、社會到民族、國家展開聯(lián)想和思考，有話可寫，有理可議。____: 寫作時可以對“紐帶”這一概念加以闡釋，就紐帶是什么、紐帶的作用、紐帶缺失的危害、怎樣維系紐帶等問題展開議論。寫作時要注意聯(lián)系現(xiàn)實，體現(xiàn)議論文的時代精神與社會價值。

題目2：“共和國，我為你拍照”

____：寫作體裁明確，貼近社會生活，任務(wù)要求清晰，考查考生關(guān)注社會熱點，結(jié)合“中國夢”，體現(xiàn)立德樹人思想,中華民族偉大復(fù)興等熱點話題，要求學(xué)生描繪宏大畫面或微小場景，思路清晰，采用記敘文，可寫度較高。

____：明晰記敘文的寫作要求，文體特征需要明確。關(guān)注題干要求，合理想象，注重描寫的場面，敘述技巧。中心圍繞“中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就”，這就要求考生由現(xiàn)實生活入手，針對一帶一路、全面建成小康社會、2020中國制造、環(huán)境保護、雄安新區(qū)、雙創(chuàng)等中國熱詞出發(fā)，展開想象，細致描繪，抓住細節(jié)，生動展現(xiàn)。微寫作

第四篇：2018年高考真題——語文(全國 Ⅱ 卷)

絕密★啟用前

2018年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試（新課標(biāo)II）

語文

注意事項：

1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。2．考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。3．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化。廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣則在我們的數(shù)字肌膚上;遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦子數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化 記憶倫理的意義。

首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人信息，并界定個人隱私的邊界，進一步說，是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有美個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利。

其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們能夠從過去經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛，最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”;大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)網(wǎng)。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)網(wǎng)。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遭忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。

(摘編自袁夢情(“被遺忘權(quán)”之爭:大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一-項是(3分)A.由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。B.人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高。C.“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。D.我們要對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章以數(shù)字化記憶帶米的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B.通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C.與重視個人隱私的寫作動機有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。D.文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3 分)

A.大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權(quán)，就難以保護隱私。B.遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀星現(xiàn)，使用時應(yīng)有所辨析。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4~6題。

有聲電影

老舍

二姐還沒看過有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論，在沒著見以前，先來一套說法，不獨二姐如此，此之謂“知之為知之，不知為知之”也.她以為有聲電影便是電機嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人—二姐管銀幕上的英雄美人叫電人—互相巨吻的時候，臺下鼓

掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”，她確信這個，所以根本不想去。但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想開開眼。恰巧打牌贏了錢，于是大請客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。

大家決定著午后兩點半那一場，所以十二點動身也就行了。

到了十二點三刻誰也沒動身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘;確是不容易找，因為眼鏡在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。

出發(fā)了。走到巷口，一點名，小禿沒影了。折回家里，找了半點多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新農(nóng)裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個當(dāng)兒，小禿回來了;原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。

二姥姥給車價還按著老規(guī)矩，多一個銅子不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價高了，是欺侮她年老走不動。她偏要走一個給他們瞧瞧，她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自已也不準(zhǔn)知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點什么不敢抬腳，她過去攙著二姥姥。要是 跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。

三點一刻到了電影院，電影已經(jīng)開映.這當(dāng)然是電影院不對;二姐實在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時候也很能“文明”一氣。

既來之則安之，打了票。一進門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何不能進去。二姥姥-看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服;她主張帶小順回家。誰不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半裁的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時候要是盤問這一層呢?大家開了家庭會議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨掉著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四豹子?？醋倪^來招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗.觀眾們?nèi)丝措娪?，一齊惡聲地“吃一”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人呢。

直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，總不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐?？墒撬囊淌枪媚棠萄?而二姐是姐姐兼主人;而三舅媽到底是媳婦;而小順子等是孩子;一部倫理從何處說起?大家打架似的推讓，把前后左

右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一一齊坐下，可是糖還沒買呢!二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進來了，以為是賣糖的殺了人。

糖買過了，二姥姥想起一樁大事一-還沒咳嗽呢，二姥姥--陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來.老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論

自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別的都是小事，我就是要個金九連環(huán)。也劇忘了糊一對童兒!”這一說起來，還有完嗎?說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的;說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒?？醋倪^來了，“這場完了，晚場入點才開呢?！?/p>

只好走吧。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問:“有聲電影到底怎么說來著?”三舅媽想了想:“管它呢，反正我沒聽見。”還是四姨細心，說看見一個洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢，“鼻子冒煙，和真的一樣，你就說!”大家都贊嘆不已。

(有制改)4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項是(3分)

A.小說塑造了市井婦女的群像，同時對其中人物也分別作了較為精細的刻面，如“外

場”人二姐、“特意換上高底鞋”的四姨、“不大出門” 的二姥姥。

B.在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這-場合 大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時社會生活的怪現(xiàn)象。

C.小說開頭部分寫二姐等人對有聲電影無知，結(jié)尾寫大家對有聲電影“贊嘆不已”，較為完整地描寫了普通市民令人確笑皆非的思想意識轉(zhuǎn)變過程。

D.小說標(biāo)題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧聯(lián)表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)。

5.請結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分折小說所揭示的市民面對新奇事物的具

體心態(tài)。(6分)

6.小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并

簡要分析。(6分)(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成7~9題。材料一:

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，知識產(chǎn)權(quán)是加快動能轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要支撐.我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。要順利跨越這個關(guān)口，就必須澈發(fā)出創(chuàng)新這個第一動力，走創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展道路;就必須“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強化知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護、運用”。我們要進一步發(fā)揮好知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給和

制度供給的雙重作用，通過加強知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運用，不斷為實體經(jīng)濟發(fā)展注入新動力;通過強化知識產(chǎn)權(quán)保護，推動構(gòu)建更加公平公正、開放透明的市場環(huán)境。

(摘編自社論《播散創(chuàng)新種子，守護創(chuàng)新中國一寫在 2018年全國知識產(chǎn)權(quán)宣傳周活動啟動之際)，《中國知識產(chǎn)權(quán)報》2018年4月20日)材料二：

2011~2016年遭遇過專利侵權(quán)的比例(單位: %)

(摘編自國家知識產(chǎn)權(quán)局知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展研究中心(2017 年中國專利調(diào)查報告》》

材料三:

繼山東理工大學(xué)、同濟大學(xué)等高?？萍汲晒D(zhuǎn)化相繼取得突破后，近日，中南大學(xué)冶金與環(huán)境學(xué)院科研團隊的“電化學(xué)院嵌法從鹽湖鹵水提鋰”技術(shù)專利，成功轉(zhuǎn)讓給一家科技公司，許可使用費超過1億元。雙方將共同組建平臺公司，由平臺公司具體負(fù)責(zé)專利的產(chǎn)業(yè)化。長期以來，我國高?？蒲袆?chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場價值。根據(jù)市場發(fā)展趨勢探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級科技創(chuàng)新

思路，正是提升專利質(zhì)量、實現(xiàn)專利市場價值的核心之義。2015年修訂的《中華人民共和國促進科技成果轉(zhuǎn)化法》打破高?？萍汲晒D(zhuǎn)化藩籬，鼓勵高校對持有的科研成果采取轉(zhuǎn)讓。許可等方式進行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，對高校以實踐為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動作用。

(摘編自王康等《創(chuàng)新為市場，轉(zhuǎn)化顯效益》,仲國知識產(chǎn)權(quán)報》2017年9月29日)

材料四:

在科技成果轉(zhuǎn)化的實際過程中，高校普遍遇到了一些障礙。首先，科技成果與企業(yè)需求脫鉤的矛盾長期存在，大學(xué)科研工作與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新在目標(biāo)、路徑、組織方式。評價標(biāo)準(zhǔn)及環(huán)境要求等方面存在著很大的差別，因此高校的成果很難直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)。其次，成果轉(zhuǎn)化的機制不暢。高校傳統(tǒng)體系是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)而設(shè)計制訂的，對于科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)學(xué)研合作等社會服務(wù)方面的需求，現(xiàn)有體系在機構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵機制等方面匹配性不足。

(摘編自胡罡等《地方研究院:高?？萍汲晒D(zhuǎn)化模式新探索》)

7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.2011到2013年，科研單位遭遇侵權(quán)的比例由25.3%下降到13.4%，降幅較為明

顯，但2014年有微小回升，2015 年則回落至8.4%。

B.2015年企業(yè)和高校遭遇侵權(quán)的比例較之以往四年有所提高，總體侵權(quán)比例也略

有反彈:而2016年各項侵權(quán)比例均星下降態(tài)勢，總體遭遇侵權(quán)比例為10.7%。C.2012至2016年間，比例一直下降的僅有個人遭遇侵權(quán)這一項，企業(yè)、高校、科

研單位以及總體這四項數(shù)據(jù)，均有回升的現(xiàn)象發(fā)生。

D.專利侵權(quán)總體比例的下降，一定程度上體現(xiàn)了我國知識產(chǎn)權(quán)保護工作所取得的成 效，當(dāng)然，我國專利數(shù)量的快速增長也可能在一定程度上拉低專利侵權(quán)的比例。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)

A.只有大力倡導(dǎo)創(chuàng)新文化。提高全社會的創(chuàng)新意識。增加知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給，才

能夠形成全民尊重知識、誠信守法的社會風(fēng)尚。

B.根據(jù)市場發(fā)展趨勢判斷科技創(chuàng)新方向，充分考慮、合理安排成果轉(zhuǎn)化中企業(yè)方的 利益訴求，這樣才能體現(xiàn)出大學(xué)科研工作的價值。

C.隨著高校的科研團隊與企業(yè)共同合作的創(chuàng)新路徑日益受到重視，一些科技成果正

被逐漸轉(zhuǎn)化為可以實現(xiàn)市場價值的高質(zhì)量專利。

D.高校在科研工作和人才培養(yǎng)的管理制度、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面的不足，導(dǎo)致科研成果

無法直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場需求的新技術(shù)和新產(chǎn)品。

9.促進高?？萍汲晒D(zhuǎn)化需要哪些相關(guān)方協(xié)作?簡述各方所起的作用。(6分)

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。(2)一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀F面這首宋詩，完成14~15題。

題醉中所作草書卷后(節(jié)選)陸游

胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清，14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)

A.這首詩寫詩人觀看自己已完成的一幅草書作品，并回顧它的創(chuàng)作過程。B.詩人馳騁疆場殺數(shù)報國的志向無法實現(xiàn)，借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。C.詩人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢不可擋。D.詩人豪情勃發(fā)，他在現(xiàn)臺中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。15.詩中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)6.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《孟子。魚我所欲也》中說，雖然一點食物即可關(guān)平生死，但若“___________________”，饑餓的路人也不會接受:者“_________________”，即便是乞丐也會拒絕。

(2)白居易的《琵琶行》中“__________________,____________________” 兩句寫昔日的琵琶女身價很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。

(3)蘇軾《赤

壁

賦

》

中

描

寫

明

月

初

升的句

子

是“___________________,____________________”

三、語言文字運用(20分)

閱讀F面的文字，完成17~19題。

戲曲既需傳承也需創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新.尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞.(隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦于新的內(nèi)涵。如果一直國守原有形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就__________了。突破前人。大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位___________的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨

大貢獻。他眼界開闊,_______________, 除唱膛、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)____________ , 才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約 B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約 C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展

D.創(chuàng)新精神的缺失，對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用 18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.壽終正寢

名噪一時

兼容并蓄

照貓畫虎 B.無疾而終

名垂青史

兼容井著

按圖索驥 C.壽終正寢

名垂青史

博采眾長

照貓畫虎 D.無疾而終

名噪一時

博采眾長

按圖索驥

19.文中面橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.而不是眼花繚亂甚至任性安為的創(chuàng)新，這樣才能探索出-條能夠被大多數(shù)觀眾

接受的創(chuàng)新之路米。

B.而不是令人眼花繚亂甚至任性安為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)

觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

c.而不是令人眼花繚亂甚至任性安為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾

接受的創(chuàng)新之路來。

D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)

觀眾接受的創(chuàng)新之路來。

20.下面是某報社一則啟事初稿的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修

改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。(5分)

如果您是重大事件的參加者，事故現(xiàn)場的目擊者，業(yè)界內(nèi)幕的打探者，社會熱點的關(guān)愛....請與我報“社會深度”欄目聯(lián)系。本欄目長期公開征詢有價值的新聞線索，等著您的支持。

21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。

(6分)

諸子爭鳴、造紙印刷、筑長城開運河，中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神。

材料;

奮斗團結(jié)夢想

建強國謀復(fù)興御外侮衛(wèi)家國脫貧國奔小康

墾田拓海開天辟地守望相助抗災(zāi)治水 逐日奔月同舟共濟

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德是正確的。

要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

第五篇：〖助力高考2019〗2018語文高考真題-全國Ⅲ卷

〖助力高考2019〗

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語 文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。

對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧，過于綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機的表征。當(dāng)代城市社會，尤其需要關(guān)注以下文明彈性問題。

其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題，就是如何實現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強調(diào)空間的公共性或片面地強調(diào)空間的私人性，都會使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。

其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對一個正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言，人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會妨害城市發(fā)展。

其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對一個正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言，人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會妨害城市發(fā)展。

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其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時，這個城市體可能繁榮一時，但必然會走向衰落。當(dāng)一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也往往會喪失活力。當(dāng)一個城市體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。

（摘編自陳忠《城市社會：文明多樣性與命運共同體》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。B．已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。C．城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。D．在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實的指向。B．文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。C．文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。D．文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運共同體的重要路徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．當(dāng)一個城市體有更好的空間彈性和制度彈性時，其意義彈性也會相應(yīng)變好。B．城市處在不同的發(fā)展階段時會有不同危機，制度的主要功能也會因此不同。C．要讓一個城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?，就?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。D．城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4~6題。

微紀(jì)元（節(jié)選）

劉慈欣

先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個人了。那事已經(jīng)發(fā)生過了。

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其實，在他啟程時人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找?guī)в锌梢泼裥行堑暮阈?。宇航員被稱為先行者。

飛船航行了23年時間，由于速度接近光速，地球時間已過去了兩萬五千年。飛船繼續(xù)飛向太陽系深處。先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著，過了很長時間，才強迫自己睜開雙眼。

他看到了一個黑白相間的地球。

黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。

飛船進入低軌道，從黑色的大陸和白色的海洋上空緩緩越過，先行者沒有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過眼煙云。

這時，飛船收到了從地面發(fā)來的一束視頻信號，顯示在屏幕上。

先行者看到了一個城市的圖像：先看到如林的細長的高樓群，鏡頭降下去，出現(xiàn)了一個廣場，廣場上一片人海，所有的人都在仰望天空。鏡頭最后停在廣場正中的平臺上，那兒站著一個漂亮姑娘，好像只有十幾歲。她在屏幕上沖著先行者揮手，嬌滴滴地喊：“喂，我們看到你了！你是先行者？”

在旅途的最后幾年，先行者的大部分時間是在虛擬現(xiàn)實的游戲中度過的。在游戲里，計算機接收玩者的大腦信號，構(gòu)筑一個三維畫面，畫面中的人和物還可根據(jù)玩者的思想做出有限的互動。先行者曾在寂寞中構(gòu)筑過從家庭到王國的無數(shù)個虛擬世界，所以現(xiàn)在他一眼就看出這是一幅這樣的畫面，可能來自大災(zāi)難前遺留下來的某種自動裝置。

“那么，現(xiàn)在還有人活著嗎？”先行者問?！澳@樣的人嗎？”姑娘天真地反問。

“當(dāng)然是我這樣的真人，不是你這樣的虛擬人?！?/p>

姑娘兩只小手在胸前絞著，“您是最后一個這樣的人了，如果不克隆的話……嗚嗚……”姑娘捂著臉哭起來。

先行者的心如沉海底。

“您怎么不問我是誰呢？”姑娘抬頭仰望著他，又恢復(fù)了那副天真神色，好像轉(zhuǎn)眼就忘了剛才的悲傷。

“我沒興趣。”

姑娘嬌滴滴地大喊：“我是地球領(lǐng)袖?。　?先行者不想再玩這種無聊的游戲了，他起身要走。

“您怎么這樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們??！”

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先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過身來問：“人類還留下了什么？” “照我們的指引著陸，您就會知道！”

先行者進入了著陸艙，在那束信息波的指引下開始著陸。

他戴著一副視頻眼鏡，可以從其中一個鏡片上看到信息波傳來的畫面。畫面上，那姑娘唱起歌來：

啊，尊敬的使者，你來自宏紀(jì)元！偉大的宏紀(jì)元，美麗的宏紀(jì)元，你是烈火中消逝的夢……

人海沸騰起來，所有人都大聲合唱：“宏紀(jì)元，宏紀(jì)元……”

先行者實在受不了了，他把聲音和圖像一起關(guān)掉。但過了一會兒，當(dāng)感覺到著陸艙接觸地面的震動時，他產(chǎn)生了一個幻覺：也許真的降落在一個高空看清楚的城市了？他走出著陸艙，站在那一望無際的黑色荒原上時，幻覺消失，失望使他渾身冰冷。

先行者打開面罩，一股寒氣撲面而來，空氣很是稀薄，但能維持人的呼吸。氣溫在攝氏零下40度左右。天空呈一種大災(zāi)難前黎明或黃昏時的深藍色。腳下是剛凝結(jié)了兩千年左右的大地，到處可見巖漿流動的波紋形狀，地面雖已開始風(fēng)化，仍然很硬，土壤很難見到。這片帶波紋的大地伸向天邊，其間有一些小小的丘陵。

先行者看到了信息波的發(fā)射源，一個鑲在巖石中的透明半球護面，直徑大約有一米，下面似乎扣著一片很是復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。他注意到遠處還有幾個這樣的透明半球，像地面上的幾個大水泡，反射著陽光。

先行者又打開了畫面，虛擬世界中，那個小騙子仍在忘情地唱著，廣場上所有的人都在歡呼。

先行者麻木地站著，深藍色的蒼穹中，明亮的太陽和晶瑩的星星在閃耀，整個宇宙圍繞著他——最后一個人類。

孤獨像雪崩一樣埋住了他，他蹲下來捂住臉抽泣起來。

歌聲戛然而止，虛擬畫面中的所有人都關(guān)切地看著他，那姑娘嫣然一笑?！澳鷮θ祟愡@么沒信心嗎？”

這話中有一種東西使先行者渾身一震，他真的感覺到了什么，站起身來。他走進那個透明的半球，俯身向里面看。

那個城市不是虛擬的，它就像兩萬五千年前人類的城市一樣真實，它就在這個一米直徑

〖助力高考2019〗 的半球形透明玻璃罩中。

人類還在，文明還在。

“前輩，微紀(jì)元歡迎您！”

（有刪改）

4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．當(dāng)城市圖像出現(xiàn)后，本文開頭部分營造出的沉郁氛圍變得較為輕快，這兩種氛圍的更替，給讀著帶來了一種奇幻的閱讀體驗。

B．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來自先行者的大腦信號，是他對人類美好記憶的一部分。

C．先行者著陸后，看到天空是“黎明或黃昏時的深藍色”，孤獨的感覺是像被雪崩所埋，這都是以身心感受來寫先行者對過去地球的深刻眷念。

D．姑娘率眾在廣場等候、迎接先行者“前輩”，間接說明“微紀(jì)元”的人們繼承了以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。5．請簡要分析文中先行者的心理變化過程。（6分）

6．結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成7~9題。材料一：

2015年是“十二五”規(guī)劃的收官之年，也是調(diào)研、制定“十三五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年。2015年，圖書出版業(yè)取得了諸多重要突破，政府部門出臺的多項政策、舉措更加有力；圖書出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，發(fā)展?jié)摿Τ掷m(xù)顯現(xiàn)。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實體書店，近一年來，伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造了一批大型書城，這些大型書城注重“體驗”和“服務(wù)”，引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗、咖啡餐飲等多元業(yè)態(tài)，逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，賦予了實體書店新的生命力。

2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級及其與新興媒體的融合是新時代下出版業(yè)發(fā)展的必由之路。在2014年出臺的《關(guān)于推動新聞出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的指導(dǎo)意見》的基礎(chǔ)上，出版社積極打造自身的數(shù)字出版平臺，紛紛成立數(shù)字出版部門，專門負(fù)責(zé)數(shù)字出版相關(guān)工作。諸多新改變和新方法讓出版與市場的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。（摘編自陳敏利《圖書出版業(yè)品牌報告（2016）》）

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材料二：

（摘自楊偉《2015年中國圖書零售市場發(fā)展》）

材料三: 由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變。借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，圖書出版可以實現(xiàn)內(nèi)容的快速傳播，并且不會受時間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā)，網(wǎng)上書店的建立，這些新的形式擴大了圖書出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會發(fā)生改變，面對互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對信息的篩選、分類和加工處理會成為圖書出版業(yè)新的功能。在市場經(jīng)濟條件下，圖書出版的目的是要獲得利潤。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，許多圖書資源可以免費獲得，因為互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營銷模式，圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤的增長。圖書具有的版權(quán)是圖書出版業(yè)實現(xiàn)利潤的基礎(chǔ)，在圖書版權(quán)原有的營銷模式中，版權(quán)價值僅局限于版權(quán)的轉(zhuǎn)讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴大到視頻、游戲等多個不同的領(lǐng)域，可以間接產(chǎn)生更多的利潤?；ヂ?lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺，讓圖書在傳播過程中實現(xiàn)增值，比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以加載商業(yè)廣告，產(chǎn)生巨大的效益。

（摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的圖書出版》）

7．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．2015年，中國圖書零售市場主要有實體書店和網(wǎng)店兩大渠道，其中實體書店渠道市

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場碼洋規(guī)模達到344億元，網(wǎng)店渠道達到280億元。

B．實體書店渠道市場碼洋規(guī)模2014年實現(xiàn)了3.94%的增長率，2015年市場碼洋規(guī)模繼續(xù)保持增長，增長率達到0.29%。

C．2010~2015年，網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模保持高速增長，可見，目前國內(nèi)圖書零售市場當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。

D．實體書店在經(jīng)歷了2010~2015年“增速下降—負(fù)增長—銷售回暖”的過程之后，其市場碼洋規(guī)模與增長率也將趨于平穩(wěn)。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A．圖書出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮離不開政策支持，“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時出臺，為實體書店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

B．全國各地新建或改造的大型書城正逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，這表明實體書店向多元化的經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變，其業(yè)態(tài)已經(jīng)成為一種主流。

C．各類出版社為加快產(chǎn)業(yè)升級，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖書出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場的距離。

D．由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，電子圖書的銷售、圖書版權(quán)產(chǎn)生的間接利潤、圖書作為傳播平臺產(chǎn)生的廣告效益等都會給圖書出版業(yè)帶來新的增值。

9．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，圖書出版業(yè)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？請簡要概括說明。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。

純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路獨永安不受令 使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說?！彼眨娰|(zhì)之，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時．．用乎？”琦是其對。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范仲庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則生火，何足怪！”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株連．．者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運副使?；兆诹?，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純．．禮曰：“寬猛相濟，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”由是一切以寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首

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曰：“與劉先主如何？”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣?！痹唬骸昂我越浜笕?？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒。會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，．．罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。

（節(jié)選自《宋史·范純禮傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/ B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/

C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/

D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C．前尹在文中指開封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。D．御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。

B．純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?/p>

C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。

D．純禮堅毅剛直，不幸遭人算計。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。

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13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。（2）愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

精衛(wèi)詞

王

建

精衛(wèi)誰教爾填海，海邊石子青磊磊。但得海水作枯池，海中魚龍何所為。口穿豈為空銜石，山中草木無全枝。朝在樹頭暮海里，飛多羽折時墮水。高山未盡海未平，愿我身死子還生。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A．作者對精衛(wèi)辛勞填海的動機感到困惑，因此用提問的方式來開啟全篇。B．詩的

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遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執(zhí)著，而不是。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動物都有獨特的“助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙，也就是說，（），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動物遷徙路線確定的問題，科學(xué)家仍在 地進行探究，我們期待著更加 的故事出現(xiàn)。

17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．波瀾壯闊

隨波逐流

宵衣旰食

引人入勝 B．波瀾壯闊

隨遇而安

全力以赴

引人入勝 C．聲勢浩大

隨遇而安

宵衣旰食

娓娓動聽 D．聲勢浩大

隨波逐流

全力以赴

娓娓動聽

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。C．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D．它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．遷徒的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們 B．它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感 C．遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們 D．上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感

20．下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。（5分）

獲悉文學(xué)院下周舉辦活動，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。

盛夏快來了，請先生保重身體。

21．某同學(xué)擬了一個被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對方式的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思框架寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。（6分）

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四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

時間就是金錢，效率就是生命

——特區(qū)口號，深圳，1981 綠水青山也是金山銀山

——時評標(biāo)題，浙江，2005 走好我們這一代人的長征路

——新區(qū)標(biāo)語，雄安，2017 要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

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語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）1．B

2．C

3．A

（二）4．B 5．①先行者著陸之前，已經(jīng)知道地球災(zāi)難的發(fā)生，一方面心存僥幸，一方面又深知連僥幸也不過是幻想，心情復(fù)雜糾結(jié)；②著陸后親身感受到地球的荒涼，自認(rèn)是宇宙間最后一個人類，巨大的孤獨感和絕望使他瀕臨崩潰；③意識到畫面有可能并非虛擬，感到震撼，重新燃起了希望。

6．①科幻小說中的“科學(xué)”是“幻想”的基礎(chǔ)。本文情節(jié)的基本框案，即地球災(zāi)難及文明重生，就是在宇宙科學(xué)基礎(chǔ)上演繹的；而文中細節(jié)如宇宙飛船的星際航行、虛擬游戲、視頻眼鏡等，都已是或部分是科學(xué)事實。②科幻小說中的“幻想”雖然立足于“科學(xué)”，但更要突破具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，將人文關(guān)懷與科學(xué)意識融匯在一起。本文幻想出來的“宏紀(jì)元”與“微紀(jì)元”，有一定科學(xué)因素，主旨則是對人類文明的思考。

（三）7．D

8．A 9．①開始數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并與新興媒體融合；②營銷模式多元化，贏利模式多樣化；③圖書的傳播速度加快，信息獲取方式也發(fā)生轉(zhuǎn)變。

二、古代詩文閱讀

（一）10．D

11．C

12．D 13．（1）正盡力去除先前的苛責(zé)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢。

（2）愚人粗魯無知，如果以叛逆定罪，恐怕會辜負(fù)陛下愛惜生靈的仁德。

（二）14．A 15．觀點一：同意。①這兩句詩是精衛(wèi)堅韌不拔、前赴后繼奮斗精神的自我抒發(fā)；②意為即使自己在有生之年不能完成移山填海的事業(yè)，也希望子孫后代能夠繼承遺志，填海不止。

觀點二：不同意。①這兩句詩是作者對精衛(wèi)的同情與崇敬之情的表達；②意為移山填海

〖助力高考2019〗 的事業(yè)尚未完成，我愿犧牲生命來幫助精衛(wèi)，以自己的生命來換精衛(wèi)的生命。

（三）16．（1）不如須臾之所學(xué)也

不如登高之博見也

（2）此先漢所以興隆也

此后漢所以傾頹也（3）小樓昨夜又東風(fēng)

恰似一江春水向東流

三、語言文字運用

17．B

18．B

19．C 20．示例：

①“教書”改為“從教”；

②“光臨”改為“前往”或“參加”； ③“惠贈”改為“奉上”“奉送”或“敬贈”； ④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”； ⑤“快來了”改為“將至”或“將臨”。21．示例：

面對拒絕，有人會說“算了”，然后結(jié)束這件事，另作打算；有人會說“好吧”，心中悶悶不樂，感覺被挫??；有人會問“憑什么”，隨后不斷懷疑、批判；有人會問“為什么”，接著分析原因，再作嘗試。

四、寫作 22．答案略