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      古代續(xù)書

      時間:2019-05-14 20:04:35下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《古代續(xù)書》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《古代續(xù)書》。

      第一篇:古代續(xù)書

      古代續(xù)書

      古代小說的續(xù)書主要集中在《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》和《紅樓夢》四部小說上,數(shù)量繁多,種類復雜,像清代出現(xiàn)的《水滸傳》的續(xù)書諸如《水滸后傳》、《后水滸傳》、《結水滸傳》(《蕩寇志》)等;明代即已開始出現(xiàn)的《西游記》的續(xù)書《續(xù)西游記》和《西游補》等;《金瓶梅》最早的續(xù)書《玉嬌梨》,以及明末遺民丁耀亢作《續(xù)金瓶梅》等;紅樓夢的續(xù)書如逍遙子《后紅樓夢》、秦子忱《續(xù)紅樓夢》等約三十多種。

      續(xù)書的形式一般有兩種:

      A.或就原著的某一點生發(fā)另一個故事,如《西游補》以“三吊芭蕉扇”來形成另一個故事。

      B.或重寫傷悲的結局為大團圓的結局來撫慰傷悲的心靈。《紅樓夢》的續(xù)作皆是如此。總體來看,這些小說的質量一般都沒有原著好,但這些續(xù)書的大量涌現(xiàn)本身是《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《紅樓夢》本身的巨大成就和藝術魅力的表現(xiàn),說明了當時人們對這些小說的關注和熱情,況且有些作品的內容和形式還是可圈可點之處,故而要客觀地對待。續(xù)書是讀者觀點的體現(xiàn),主觀性強,故質量參差不齊,雖都有獨創(chuàng),但一般說來都比原著的成就相差甚遠。

      如《續(xù)西游記》就是在模擬也有創(chuàng)造,畢竟相形見絀哦,流傳不廣。丁耀亢的《續(xù)金瓶梅》則是在書中加入了過多的因果說教,而且不是穿插穢筆,削弱了小說的思想意義,結構松散。

      《紅樓夢》的諸多續(xù)作也是如此,有兩種類型:

      A.接在《紅樓夢》第一百二十回之后;

      B.接在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵出閨成大禮”之后。

      他們的內容多將原書的愛情悲劇改為庸俗的大團圓,讓悲劇主人公或死后還魂得愿,終成眷屬。由于續(xù)作的作者思想庸俗,境界不高,藝術上荒誕不經,十分拙劣,與《紅樓夢》相比可謂天壤之別。

      但我們也應看到,有些續(xù)書做平在原著的基礎上加進了自己獨特的藝術創(chuàng)造,還是有可取之處的。如《西游記》的續(xù)書,明代董說的《西游補》就別開生面,作品構思奇特,變幻莫測,上下古今,似真似假,對歷史的反思,人生的感嘆,現(xiàn)實的批判,盡情地抒發(fā)胸中的塊壘,表達了對于情的理性思考。在所有續(xù)書中,最受矚目。

      《金瓶梅》的最早續(xù)書《玉嬌梨》,散佚,沈德符謂之成就猶勝《金瓶》。

      第二篇:入 住 手 續(xù) 書

      入 住 手 續(xù) 書

      編號:

      尊敬的先生/女士:

      您所購買的“城市之光住宅小區(qū)”幢單元室房,現(xiàn)已交付使用,并具備入住條件,請您 前往交房現(xiàn)場,按下列順序辦理入住手續(xù)。

      注:所有程序辦理完畢后,此表格由物業(yè)保存。

      “九江長天”物業(yè)管理委托合同書

      業(yè)主:(甲方)

      物業(yè)管理:(乙方)

      商住樓是九江長天房地產開發(fā)有限公司開發(fā)的一款品質較高的樓盤。為保證該區(qū)域的規(guī)劃、設計與建筑風格不被破壞和公共設施的完好運轉,為給區(qū)域內業(yè)主創(chuàng)造安全、優(yōu)美、整潔、舒適、文明的居住環(huán)境,現(xiàn)根據(jù)相關條例對區(qū)域實施物業(yè)管理,經甲乙雙方協(xié)商,特簽訂本《物業(yè)管理委托合同書》:

      一、甲方在“九江長天”購置的住宅及公用配套設施設備委托乙方全面進行物業(yè)管理。

      二、甲、乙雙方確認《江西省城市居民小區(qū)物業(yè)管理條例》是甲方委托物業(yè)管理、乙方提供管理服務的依據(jù)。

      三、根據(jù)《條例》要求,乙方向甲方提供物業(yè)管理服務項目為:

      1、住宅公共部位的養(yǎng)護和維修管理。

      2、共用設施設備的養(yǎng)護和維修管理。

      第三篇:帛書和簡牘 古代特殊材料的書

      帛書和簡牘 古代特殊材料的書

      格物致知 智悲德育網(wǎng)2013-10-18

      帛書是中國古代寫在絹帛上的文書,又稱“繒書”,其起源可以追溯到春秋時期。

      就帛書的書法藝術而言,其排行大體整齊,間距基本相同,在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定,均衡而對稱,端正而嚴肅,介于篆書和隸書之間,其筆法圓潤流暢,直有波折,曲有挑勢,于粗細變化之中顯其秀美,在點畫頓挫中展其清韻。

      簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。用竹片寫的書稱“簡策”;用木板寫的叫“版牘”。

      簡是古代書籍的基本單位,相當于現(xiàn)在的一頁。一枚簡牘稱為“簡”,常寫一行文字。字數(shù)較多的,寫在數(shù)簡上,編連在一起,稱之“冊”。長篇文字內容成為一個單位的,叫作“篇”。

      在紙發(fā)明以前,簡牘是我國書籍的最主要形式,對后世書籍制度產生了深遠的影響。

      長沙簡牘博物館

      長沙簡牘博物館是目前國內外唯一一座集簡牘收藏、保護、整理、研究和陳列展示于一體的現(xiàn)代化專題博物館。館內簡牘藏品主要為1996年出土的14萬枚三國孫吳時期紀年簡牘和2003年發(fā)現(xiàn)的2萬余枚西漢初年紀年簡牘。

      第四篇:水滸傳續(xù)書《蕩寇志》

      《水滸傳》續(xù)書探微——以《蕩寇志》為例

      《水滸傳》續(xù)書在總體成就上是遠遜于原著的,它們有的思想落后、情節(jié)雜亂、人物造型類型化傾向嚴重,這都影響了《水滸傳》續(xù)書的可讀性。但是,續(xù)書作者大都不約而同地在他們的續(xù)書中表達了對于他們所生活的那個時代的看法,折射出了他們所處社會的光華。此外,《水滸傳》續(xù)書里敘事模式的創(chuàng)新、人性關懷的引人入勝都是后世小說創(chuàng)作值得借鑒的寶貴經驗。

      續(xù)書種類

      就我所看到的資料而言,我認為《水滸傳》續(xù)書到1949年大致可以確定為十六種。它們分別是:陳忱的《水滸后傳》、青蓮室主人的《后水滸傳》、俞萬春的《蕩寇志》、寰鏡廬主人(孫寰鏡)的《新水滸》、冬青的《新水滸》、陸士諤的《新水滸》、冷佛(王作鎬)的《繼水滸傳》、梅寄鶴托名施耐庵諤《一百二十回古本水滸》、陳善之的《殘水滸》、姜鴻飛的《水滸中傳》、張青山的《水滸拾遺》、谷斯范的《新水滸》、張恨水的《水滸別傳》與《水滸新傳》、嘉魚(鐘吉宇)的《戲續(xù)水滸新傳》、劉盛亞的《水滸外傳》。

      《蕩寇志》作為《水滸傳》的續(xù)書,形式上否定了其忠義的思想,對梁山泊英雄進行了反轉,但是思想內涵上卻是相契合的。金圣嘆是腰斬《水滸》,而俞成春更是掃蕩了《水滸》。

      《蕩寇志》研究大致可劃分為三個時期

      清末明初:肯定藝術、否定思想,代表人物主要有王鐘麒、黃人、魯迅、鄭振鐸、趙苕狂、吳龍術、周煦良等等,其中又以魯迅的觀點最具代表性。上世紀50至70年代:思想藝術全否定,代表人物與主要論文有鄭公盾的《關于〈蕩寇志〉》、談鳳梁《論〈蕩寇志〉的反動性》、游國恩、武渝《論〈水滸〉與〈蕩寇志〉》、吳調公《一根黑藤兩個毒瓜—〈水滸〉與〈蕩寇志〉》和《一個政治目的,兩種藝術標本—談〈水滸〉與〈蕩寇志〉》、魏永《〈水滸〉與〈蕩寇志〉》等,他們將《蕩寇志》標為“反動文學的代表”,稱為是“反動小說”、“反面教材”和“大毒草”。80年代至今:重文本回歸理性,如龔維英《簡析〈水滸〉兩種續(xù)書—〈水滸后傳〉和〈蕩寇志〉比較研究》、魏文哲《論俞萬春的〈蕩寇志〉》。

      蕩寇志作者

      俞萬春一生都是遵從請朝廷旨意的“順民”,因此較別的續(xù)書作者,他的生平比較明朗。保存的資料也更詳細。俞萬春,字仲華,號忽雷道人?!妒幙苤尽肥亲衿涓该?,自道光六年(1826年)開始撰寫,歷時二十二年于道光二十七年(1847年)草成,期間三易其稿,未待修飾而歿。該書雖為《水滸》續(xù)書,但立意正相反,使山泊首領非死即誅。

      俞萬春用半生心血來寫《蕩寇志》,其目的是鮮明的。他對當時的民變極為不滿。他自幼熟讀《水滸》,并且他認為就是《水滸》中的邪說淫詞導致起義此起彼伏。他看到了這部小說在民間的不好影響,但書已經刊刻了,禁止不了,于是他只能寫另一部書來借以挽救百姓的認識。

      從內容來看又可分為六個方面:

      一是分析《蕩寇志》的思想性,一種觀點認為《蕩寇志》反動;另一種觀點認為《蕩寇志》與《水滸傳》在思想上的相同之處。二是揭示《蕩寇志》的人物形象,《蕩寇志》塑造出了幾位女英雄智勇雙全的形象,寫出了女英雄獨有的風姿,尤其是以陳麗卿、劉慧娘兩位女性作為主角貫串全書,它改變了以往小說中以男性為中心的敘事模式。三是從哲學角度研究《蕩寇志》,主要探討《蕩寇志》反映的儒家、道家思想,其中也有結合時代背景從清代經世思潮的角度討論 《蕩寇志》,亦有對《蕩寇志》宗教觀進行研究的文章。四是從接受史的角度研究《蕩寇志》,這類研究又有兩種:一是把《蕩寇志》放在《水滸傳》的接受史中加以探討,探討《蕩寇志》所反映的對《水滸傳》的接受情形;二是探討《蕩寇志》本身如何被讀者接受。

      五、從續(xù)書的角度研究《蕩寇志》。六是討論《蕩寇志》的時代性。但迄今對《蕩寇志》的研究仍存在著深度不夠的情況,影響到了《蕩寇志》的公允價值。

      蕩寇志版本

      俞萬春《蕩寇志》又名《結水滸傳》全書七十回附結子一回?!妒幙苤尽纷钤绨姹緸橄特S元年(1851年)木活字本,《販書偶記》曾著錄有殘本(第七十一回至第八十五回),傅惜華舊藏有此版本。

      《蕩寇志》是第一部續(xù)寫金圣嘆七十回本《水滸傳》的作品,小說刊刻于咸豐二年(1852 年),為《水滸傳》翻案之作。歷來研究者對《蕩寇志》在思想內容上基本都采取了批判的態(tài)度,但是批判的角度和程度卻又有所不同,而這種不同大致與時代環(huán)境有著密切的聯(lián)系。

      咸豐三年(1853年)出有本衙藏版本。咸豐七年(1857年)重刊的版本有南部藏版本,文聚堂藏版本。

      另外,同治七年(1868年)書業(yè)堂刊本藏天津圖書館。同治八年(1869年)書業(yè)堂刊本有圖二十四葉,現(xiàn)藏大連圖書館。同治十年(1871年)玉屏山館藏版本有圖五十七葉。同治十年還有韶州學庫山房刊本,藏山東大學圖書館。光緒丙申(1896年),慎記書莊石印本。民國二年(1913)上海天寶書局出石印本;民國二十四年(1935年)世界書局出《足本蕩寇志》卷首有趙苕狂《蕩寇志考》和世界書局編者《蕩寇志一本書特點》。

      《蕩寇志》的社會公用

      用梁山英雄悲慘的結局告誡農民起義軍;歪曲、丑化梁山英雄,特別突出農民起義軍的粗野;對農民起義軍大加貶損,對鎮(zhèn)壓農民起義軍的官吏大加贊頌,從書名《蕩寇志》中的一個“寇”字就可以將作者的意圖表現(xiàn)出來。由于以上的社會公用也導致了統(tǒng)治階級和農民起義軍對這部書采取了截然不同的態(tài)度。統(tǒng)治者大肆的宣傳它,特別是在農民起義烽煙四起的時候,甚至會大量刊刻此書讓其在民間廣為流傳。而農民起義軍則對此書持截然相反的態(tài)度,他們一旦截獲此書就將其毀滅。對于同一本書,會有極大的偏差,從接受者的角度來看與接受者的時代背景和社會氛圍有關,還有就是因為讀者們的不同閱讀經驗和期待視野從而對這本書產生了褒貶不同的評價。倒是今天文學史家們給它做出的評價比較公允。

      御用奴才,獻媚工具類

      從梁山聚義已成談起,而立場則掉轉來。作者于前序言”提明真意,破他偽言“,便已表明一切。

      書中主線實有兩條:一是朝廷各處兵馬招討,云龍彪大將軍聚攏各地軍官,殺至賊巢。二是道士陳希真為高衙內所逼,攜女出逃,聚攏人馬,糊里糊涂便與梁山結仇,又糊里糊涂的協(xié)助官軍攻破草寇。

      出場人物龐雜,但頗可一談。云龍彪大將軍,其名便威壯頗近偽。惟見他殺來殺去,一身正氣。高俅童貫之類,后世早已扣上帽子,不得翻案,依舊為反面人物。蔡京更是與宋江私通款曲。然古典小說惟有奸相,少見昏君,故剿賊大計不受干擾。

      宋朝兵政體制下,強干弱枝。禁軍自是很難調動,于是英雄皆出草莽。云大將軍的將官亦起于當?shù)?。大名府大刀聞達,總兵李成。梁山中有名有姓而未被收服之人,都出來走了個過場。變得”知恥后勇“,武功也長了一大截。對老敵手判若兩人。但終于沒讓他們和索超對壘。

      而陳希真一途,描述形狀細節(jié)頗為用功,也因此生動。麗卿慧娘兩女著墨甚多,如楊家女將。陳麗卿與扈三娘一場戲,竟至最后雙手相扼而死,頗有女士干架之風范。但陳卻糊里糊涂的許了個半路出家的祝家莊余緒祝世清。作者想的許是跟梁山扯上條家仇,國恨家仇齊了嘿。

      梁山一百單八將不復勇猛。作者也有意使其難堪。小李廣花榮比箭而死,雙槍將董平被槍刺死,沒羽箭張清干脆被妖法用漫天石頭著了一下。

      這是最早的一本《水滸傳》翻案續(xù)書,全書繼承了金圣嘆衣缽,詆毀農民起義,丑化梁山英雄,這本書也是水滸續(xù)書中名氣最大的一部。其情節(jié)大致如下:自北宋徽宗政和四年后,以宋江為首的梁山泊義軍已發(fā)展至數(shù)十萬,他們攻取了定陶,渡魏河,破濮洲,占領南旺營等地,并把很多地方的義軍收編過來,擴大梁山泊的力量。而陳希真父女為高俅所迫,以致被迫離家出走,糾集武裝,創(chuàng)立猿臂寨,從而與梁山對立,處處與梁山為敵,后陳希真父女歸順朝廷,與張叔夜聯(lián)手討伐宋江,終于攻克梁山。宋江也在逃亡途中落入漁戶賈忠、賈義之手。以致梁山泊一百零八人“盡數(shù)被擒,誅盡殺光”。陳希真父女成功之后,也入山修道去了。

      俞萬春看到當時清政府(道光時期)已處于內憂外患、風雨飄搖之中、國內不斷農民起義爆發(fā),國外列強環(huán)視,且太平天國已在醞釀之中,出于維護封建統(tǒng)治的自覺,俞萬春便創(chuàng)作了《蕩寇志》。書以“民反官剿”“蕩寇救官”為主題,其立意正與《水滸傳》相反,因此得到封建統(tǒng)治階級的首肯。

      《蕩寇志》基本是一個故事接一個故事連起來的長篇,且較大的借鑒和模仿《水滸傳》,但是模仿痕跡過于明顯,而且千篇一律,讓人物性格單一化,梁山好漢形象模糊,甚至正反面人物也過于模糊,這也是《蕩寇志》不能廣泛流傳的原因之一。《蕩寇志》較于《水滸》細枝末節(jié)過多,導致主線不清楚,有些章節(jié)甚至偏離了主線。客觀的講,《蕩寇志》也并非完全不值得讀,其中有些章節(jié)寫的還是生動形象的,且語言通俗易懂。

      第五篇:勞動合同續(xù)訂書,變更書

      附件1:

      勞動合同續(xù)訂書

      經甲、乙雙方協(xié)商一致,同意續(xù)訂年月的勞動合同,續(xù)訂為期限合同(固定期限、無固定期限、以完成一定的工作為期限),期限為年至日止。

      甲方(公章)

      法定代表人(主要負責人)

      或委托代理人(簽名或蓋章)

      簽訂日期:年月日

      乙方(簽名)簽訂日期:年月日

      附件2

      勞動合同變更書

      經甲乙雙方平等自愿、協(xié)商同意,對年月日簽訂的勞動合同作如下變更:其他內容不變。

      甲方(公章)乙方(簽名)

      法定代表人(主要負責人)

      或委托代理人(簽名或蓋章)

      簽訂日期:年月日簽訂日期:年月日

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