第二篇：做自己的CEO

做自己的CEO

辛安一中 于鵬飛

一、設(shè)計理念：

詹老師說：在自我領(lǐng)導(dǎo)、自我經(jīng)營、自我管理方面，一定要做到“心智決定視野、視野決定格局、格局決定命運、命運決定未來”。相信自己頭戴王冠

信誰就是誰，地獄或天堂，相信眼睛不如相信自己的心，自己覺得成功，才是真正的成功。相信是成功的原動力，許多不可能只存于想象中，王冠不是要來，而是贏來，你是自己獨一無二的王者。

很多同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中整日埋頭苦讀，卻很少有一個明確的方向,缺乏學(xué)習(xí)的動力。還有的同學(xué)在生活中感到非常困惑,非常迷茫,不知道該怎樣把握自己的生活。這堂課旨在通過活動促使他們感悟并意識到目標(biāo)的重要性;尋找自己的人生目標(biāo)并思考如何實現(xiàn)。這無論是對其當(dāng)前的學(xué)業(yè)，還是對其整個人生的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

二、適用年級：初中四年級

三、活動目標(biāo)：

1、懂得自我管理的重要性

2、掌握自我管理的方法

3、學(xué)以致用，讓學(xué)生真正受益。

四、活動形式與方法：

小組交流、視頻觀看、學(xué)生角色扮演、海報展示、總結(jié)提升。

五、活動過程： 共分為四個環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)

一、熱身活動：查找CEO（3分鐘）

活動規(guī)則：我們一名學(xué)生扮演微軟CEO比爾蓋茨，小組同學(xué)作為董事會成員負(fù)責(zé)補(bǔ)充解釋。其他同學(xué)進(jìn)行采訪，每組學(xué)生提一個問題，問題不設(shè)門檻不設(shè)邊界。采訪完畢學(xué)生總結(jié)概念，可以參考課本。

【設(shè)計意圖】讓學(xué)生在活動中感受CEO概念，經(jīng)過交流明確做自己的CEO是什么意思，為下面的環(huán)節(jié)做下鋪墊。同時也能感受學(xué)生超前的思維，感受學(xué)生應(yīng)變的能力。

環(huán)節(jié)

二、導(dǎo)入： 活動

一、鄭重邀請：（3分鐘）（出示課件）

老師承諾：在我們的課堂上，沒有對錯，只有參與；沒有好壞，只有分享；沒有評判，只有尊重

共同約定：我愿意積極參與；我愿意真誠分享；我更愿意尊重——尊重他人的分享，尊重他人的參與（學(xué)生們集體朗讀）活動

二、看視頻（詹老師講座）

我小時候一直盼望我要能夠成功，成為領(lǐng)導(dǎo)者，我就讀了很多書，什么成功16招，什么成功的特質(zhì)有八個，弄了半天越來越不像我自己，最后問我自己愿意像他嗎？不愿意，那么像誰？知識員工的定義是什么，其實他既不是老板也不是員工，他是什么？其實他就是一個CEO，為什么是CEO？因為他可以決定自己的幸運，因為他的生產(chǎn)工具不是斧頭而是腦袋，因為腦袋里的知識就是他的生產(chǎn)工具，而他的創(chuàng)意，他的想法，或者他的咨詢，他的能力都是只有在他腦袋里，自己，真正的做自己，成為自己真正的主人這就是真正的領(lǐng)導(dǎo)者

【設(shè)計意圖】節(jié)選詹老師的演講，告訴同學(xué)們，自己就是自己的CEO，不要盲目崇拜別人，打擊自己，要相信自己。環(huán)節(jié)

三、時空旅行

活動

一、遇見六年后的自己

想象引導(dǎo)語：“好！現(xiàn)在，請大家在座位上找一個最舒適的姿勢坐好——閉上眼睛——做三次均勻的舒緩的深呼吸——好！同學(xué)們,請充分地發(fā)揮你豐富的想象力。想象著，現(xiàn)在的你，正躺在一片嫩綠的草地上，藍(lán)天、白云、清風(fēng)、花香，除了偶爾傳來的鳥叫蟲鳴，這片草地是那么的安靜、那么的祥和??你舒適地躺著，感到無比的輕松無比的愜意。不經(jīng)意間，你發(fā)現(xiàn)草地邊上有一條隱隱約約的小路，彎彎曲曲，不知通往何方。于是，好奇的你便徐徐起身，想要一探究竟。

路，剛開始比較窄，后來就越來越寬了，路邊有一些小小的標(biāo)示牌，上面清晰地寫著“時光隧道”。帶著好奇，你不斷地往前走著，走著……似乎走了很久了，這時你發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一間屋子，你感到有點累了,于是你便進(jìn)屋休息,沒想到這一躺下就睡著了，這一睡就睡到了天亮。清晨醒來你突然驚訝地發(fā)現(xiàn)2023年12月30日,原來時間已經(jīng)過去六年了,時光隧道帶你穿越了六年的光陰,現(xiàn)在請你把所有的注意力都集中到自己的身上?，F(xiàn)在的你穿著什么樣的衣服?在哪里?你的身份是什么?是繼續(xù)求學(xué)的學(xué)生還是已經(jīng)工作了?是學(xué)生，在哪里上學(xué)？如果工作了你所從事的職業(yè)是什么？……請你大膽自由地想象,在時光隧道里，你可以自行安排你想要的生活??

你的生活描繪得差不多了，這時你聽到了遠(yuǎn)處傳來的鐘聲，原來是在召喚你該回去了，于是你循著原路走回，看到了剛才那片草地，看到了溫暖的陽光，還有你的同學(xué)們，他們也都剛剛經(jīng)歷了一次豐富的時光之旅，正等著和你一起分享。現(xiàn)在請你慢慢睜開眼睛，回到團(tuán)體??”

【設(shè)計意圖】讓學(xué)生自由想象，能夠真正表達(dá)自己的愿望，為樹立明確的目標(biāo)打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生更好地接受?；顒?/p>

二、交流六年后的我

1、下面我們開始在小組內(nèi)分享六年后的我。每一小組推選至少一名同學(xué)在班級分享。時間兩分鐘。

2、班級交流

“下面邀請同學(xué)在班級內(nèi)分享一下六年后的我，哪位同學(xué)先來？”“謝謝你真誠的分享,我們大家一起祝福他夢想成真,好嗎?|”“我們期待著六年后優(yōu)秀的……的出現(xiàn)，我們都會為你加油?！?“謝謝你真誠的分享,衷心地祝愿你美夢成真?！薄拔冶荒愕拿枋錾钌畹馗袆恿?仿佛看到了六年后優(yōu)秀的??的出現(xiàn)?！?/p>

【設(shè)計意圖】由結(jié)果追溯起源，老師對學(xué)生的夢想進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P，堅定孩子的信心，順理成章的鼓勵自己去實現(xiàn) 活動

三、為實現(xiàn)六年后的我,現(xiàn)在的我能做什么。

1、同學(xué)們，六年后你的目標(biāo)都是美好的，你的生活都是令人向往的，為了六年后那個優(yōu)秀的你的出現(xiàn),請認(rèn)真思考現(xiàn)在的你能做些什么?能做哪些方面的準(zhǔn)備?給你兩分鐘的時間將其寫在彩紙上，貼在個人海報上。

2、兩分鐘的時間在小組內(nèi)分享一下自己的想法。組長負(fù)責(zé)總結(jié)一下自己小組的想法并在班級內(nèi)分享。“哪個小組愿意先分享?”“感謝精彩的分享!”“有請下一小組'?！捌渌〗M有不一樣想法的可作補(bǔ)充發(fā)言?！?/p>

同學(xué)們把握好你手中的現(xiàn)在,才會成就你的未來。但隨著年齡的增長以及閱歷的加深，我們的目標(biāo)并非一成不變的，在學(xué)習(xí)及工作的過程中我們需要不斷去修正和完善我們的目標(biāo)，追求自我的最佳發(fā)展?；顒?/p>

四、成就未來的我

在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中在命運的十字路口我們無法預(yù)知會發(fā)生什么,但我們可以選擇就此放棄還是忍痛前行。

下面請同學(xué)們欣賞一段視頻

（一）、請同學(xué)在個人海報上編寫激勵自己成就未來的左右銘。時間一分鐘。

（二）、在小組內(nèi)分享一下你的座右銘并共同商定一句,作為你們小組實現(xiàn)理想的見證（小組誓言）寫在小組海報上。時間兩分鐘。

（三）、各小組成員將個人的海報貼到小組的大海報上,時間兩分鐘。

（四）、下面我們開始海報展示。

請組長站起來，展示一下你們小組的海報。分享一下本小組成員的目標(biāo)和小組誓言并帶領(lǐng)小組成員一起喊出。然后將海報貼到前面。

同學(xué)們,讓我們一起見證今天確立的目標(biāo)，并共同見證我們?yōu)榇怂冻龅呐Α?/p>

教后反思:

本節(jié)課通過想象的方式讓學(xué)生遇見一年后的我,并進(jìn)行充分的交流。然后讓學(xué)生思考為實現(xiàn)一年后的我,現(xiàn)在的我可以做什么,最后讓學(xué)生編寫激勵自己成就未來的座右銘,并分享商定自己小組的誓言,以海報的形式展示本節(jié)課的收獲。這堂課受到了學(xué)生的歡迎,有的學(xué)生想到一年之后的我,再想到現(xiàn)在的我時竟然哭了,這說明學(xué)生在參與的過程中心靈是受觸動的,這讓我很吃驚,也讓我認(rèn)識到課堂設(shè)計的魅力。

“活動”和“體驗”是心理健康活動課最核心的要素?；顒舆^程的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)注重學(xué)生的體驗和感悟，使學(xué)生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。

授課之后自己反思收獲頗豐。一是通過這節(jié)課，我更加感受到上好一節(jié)心理課，不但要知識豐富，而且必須了解學(xué)情；二是通過這節(jié)課，我更加感受到心理課程的魅力，不但讓自己受益，而且讓學(xué)生受益，這更增添了我對心理研究的興趣。

感悟最深的一點是：過去認(rèn)為授課是辛苦的，授課是在付出，可現(xiàn)在我覺得授課是快樂的，是在獲取，尤其這堂課是學(xué)生感染了我，是學(xué)生啟發(fā)了我，讓我更進(jìn)一步體會到心理課的魅力，讓我對心理課的探討的動力加大。心理課的研討永無止境，將在以后的授課中繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)新的知識，讓心理課程很好的服務(wù)于學(xué)生。

第三篇：CEO喬布斯的人生

CEO之神，喬布斯的佛教人生

釋寬容

喬布斯在安詳?shù)刈U

蘋果CEO喬布斯的經(jīng)營神話一直是個熱門話題，現(xiàn)在喬布斯退休了，對于他的成功，更加成為人們關(guān)注的亮點。最初，筆者對喬布斯沒有太多的關(guān)注，只是在做博士論文的研究時稍有觸及，之后的幾年中，也就是在關(guān)于“禪與企業(yè)管理”的講席中，做為成功的案例加以分析而已。

有次在深圳和香港出差時，在街道和動車上突然驚覺地發(fā)現(xiàn)，竟然有百分之六七十的人都拿著蘋果手機(jī)在用，還看到有人用蘋果平板電腦的導(dǎo)航在引路。這就使筆者腦海中突然深思起來：“蘋果”怎會有這么大的能量，在全球一體化的激烈競爭市場上，能占這么大的市場覆蓋率，甚至有人晝夜排隊都要賣到蘋果手機(jī)，即使今天在商場預(yù)訂蘋果手機(jī)都要兩個月才會有貨。喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對我們有什么啟發(fā)和借鑒。緊接著就隨著出差之便，在好幾個城市的書店和機(jī)場，將能買到的關(guān)于他的八九本書籍都買來讀，能搜集到的報刊文章都打開看。發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功有多方面的超人之處，令人感動，深受啟發(fā)。但書籍和報刊大多都是從他慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計、完美精彩的講演技巧，以及主觀性的毀譽等方面在闡述著，而從他的

內(nèi)在修為歷程以及精神世界方面介紹的卻不多。一個人若少了內(nèi)在的修為，外在的輝煌成就也就無從談起。所以，學(xué)習(xí)一個人的智慧經(jīng)驗一定要內(nèi)外兼顧，客觀全面的來解讀體悟。比如，喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價值等角度為主線，來探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。日本“經(jīng)營之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪時說，“像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點就是對禪的領(lǐng)悟。”當(dāng)時日本有個禪學(xué)家在聆聽松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)?！彼上码娖鲝囊粋€小作坊發(fā)展成國際企業(yè)，就是對這句話的最好詮釋。同樣，喬布斯對禪也有著極深的研究。

壹、喬布斯簡介

史蒂夫·保羅·喬布斯Steve Jobs（原名：Steven Paul Jobs）男，1955年2月24日，出生在美國舊金山。蘋果創(chuàng)始人之一，近年來多次被評為全美最佳CEO，有人評論“蘋果就是喬布斯，喬布斯就是蘋果”。在他的努力下，蘋果業(yè)績一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯出生地的家

喬布斯被認(rèn)為是電腦業(yè)界與娛樂業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時人們也把他視作麥金塔電腦、iPod、iTunes商店、iPhone、IPad等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。他同時也是前Pixar動畫公司的董事長及首席執(zhí)行官（Pixar已在2006年被迪士尼收購）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會成員和最大個人股東。

1976年后，時年21歲的喬布斯和沃茲尼艾克在喬布斯家的車庫里成立了蘋果電腦公司。喬布斯在1985年蘋果高層權(quán)力斗爭中離開蘋果并成立了NeXT公司，1997年，喬布斯回到蘋果接任首席運行官,2011年8月，喬布斯辭去蘋果CEO職務(wù)，轉(zhuǎn)任公司董事長。喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計理念在全世界推廣開來。他對簡約及便利設(shè)計的推崇為他贏得了許多忠實追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個人電腦在70年代末至八十年代初流行開來，他也是第一個看到鼠標(biāo)的商業(yè)潛力的人。

1985年喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級技術(shù)勛章；1997年成為《時代周刊》的封面人物；同年被評為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計算機(jī)狂人”。2007年，史蒂夫·喬布斯被《財富》雜志評為了最偉大商人。2009年被財富雜志評選為這十年美國最佳CEO，同年當(dāng)選時代周刊風(fēng)云人物之一。

貳、喬布斯的佛緣

一、大學(xué)時期，喜愛東方哲學(xué)

在里德大學(xué)讀書時，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個時候，他讀到了鈴木大拙寫的《禪道》和《禪學(xué)入門》。

27歲的喬布斯在家里盤腿打坐

喬布斯年輕時開始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他

認(rèn)為對于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

“禪學(xué)重視經(jīng)驗，不重視智慧。我看過很多人都在沉思冥想，但似乎沒什么功效。所以，我對那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近?！?這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時的講話，可見，他對禪當(dāng)時已有較深的體悟了。

禪是什么？若不了解禪，就無法認(rèn)識喬布斯。

禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因為它能解決二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開拓心量，助人為樂，慈悲包容，生活充實，開顯智慧，以及樹立正確的人生觀和宇宙觀等方面都有突出的益處。從實用的角度來說，一個人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果?！岸U”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時，也要用禪的精神來訓(xùn)練?？梢姟岸U”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

現(xiàn)在的社會到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識分子和社會人士的重視。

“禪”可以開拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界?！岸U”合乎真善美的條件，不過，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語來說明。

二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

蘋果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開他的個性所帶來的神秘光環(huán)。

據(jù)2011年8月的《北京晨報》報道說，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動?！扒О倌昵?，有僧人說：‘是風(fēng)動。’又有僧人說：‘是幡動?！婊勰苷f：‘不是風(fēng)動，也不是幡動，而是心動?！?/p>

青年時期的喬布斯

不知道禪宗的修習(xí)對喬布斯的個性有著怎樣的影響，但在他接下來的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭，甚至面對生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

叁、修禪開智品人生

一、蘋果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

2009年的《財富時報》報道說，蘋果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時常面壁參禪。1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因為他的心靈徹底被佛教征服。喬布斯是一個禪宗佛教徒,曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來到了萬里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識。在返回美國后，他已成為一名虔誠的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

二、初學(xué)者的心態(tài)

喬布斯說，“佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情?！辈灰曰笥诒硐蠖床焓聞?wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。

三、喬布斯的禪意人生

喬布斯學(xué)禪的入門書籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心（Zen Mind, Beginner’s Mind）》，對他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授全無佛學(xué)根基的美國人修習(xí)禪道，以弘揚佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對佛學(xué)一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。

教美國人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個美國學(xué)生問鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來配合你?！?/p>

因為文化不同，很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識”，講究發(fā)自內(nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

因為有追求，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽對自己有用的課程，例如英文書法課。他后來說：“如果我在大學(xué)里沒有旁聽過英文書法課，Macintosh電腦就不會有那么多漂亮的，比例勻稱的字體。”

不得不說，喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說：“做任何事，其實都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的?！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實踐鈴木俊隆禪師的這句話。

在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭的故事。他引用了最后一期《全球概覽》

封底的話作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚?！笔前?，如果能時時保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個人都會擁有次瑰麗的生命傳奇。

四、與世無爭的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見了

史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋果公司掌門人，近年已極少在公共場合現(xiàn)身，就連頂級報刊也無法采訪到他，他的個人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

2008年元旦到來這一天，史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)沒有和家人一起慶賀，也沒有去蘋果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋果電腦iMac外殼、鍵盤全部采用金屬鋁，晚上寫了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時常掛在嘴邊的一句話。

佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語氣對媒體說：“從前那個剛愎自用的喬布斯不見了，現(xiàn)在的喬布斯是一個溫情主義者?！?/p>

現(xiàn)在的喬布斯與世無爭，每個周末他都騰出時間免費接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬圣節(jié)，他早早等在大門口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時，喬布斯指著一個孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說：“謝謝你購買iPod Touch，我理應(yīng)為客戶服務(wù)?！?/p>

五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

1985年，喬布斯離開蘋果公司，他賣出了蘋果公司的85萬股股票。在接下來的五年里, 他創(chuàng)立了一個名叫NeXT的公司, 還有一個叫Pixar的公司, 然后在哈佛大學(xué)和一個后來成為他妻子的優(yōu)雅女人相識。這個優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。

勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開始為美林投資管理公司工作，后來又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時她也是achieva的董事會成員之一，Achieva是一家致力于通過網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測驗?zāi)芰Φ亩啻潍@獎的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者

1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們在婚后育有三個孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛妻一直陪伴著他，鼓勵著他。

肆、喬布斯的禪道與商道

一、每日坐禪，修煉管理心智

激情比動力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會一直燃燒成為熱情?！皢滩妓谷绾纬艘坏?？”這是一個非常吸引人的問題？答案就

是禪修與商道，商道與禪修的深度互動關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

坐禪讓人躲開了塵世喧囂、避開了眾多表面的事務(wù)，回歸到問題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

喬布斯每天坐禪結(jié)束時，都會問對著鏡子問：“如今天是我的最后日子，原計劃今天的事我還愿意做嗎？” 其實人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間?！翱坑脩粽{(diào)查來設(shè)計產(chǎn)品太難。很多時候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說道。

今天人們搞企業(yè)，從客觀角度來說，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來利他的使命感、帶來更銳利的思想、帶來更有持續(xù)性的主流價值觀。

“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過坐禪，對于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚?，使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師?/p>

二、定力驚人，直覺和穿透力更驚人

心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營的方方面面。

喬布斯曾說：“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要?！?/p>

三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感，增加決策力

蘋果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室,有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有房中間的一個坐墊，是用來打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個放棄哪個。當(dāng)心定下來的時候，直覺會非常的清晰、敏銳。

三祖僧璨大師曾說“六塵不惡，還同正覺”?，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿競爭氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長青之樹、不老源泉。因為迷心于外境，長期把心靈和外界對立起來，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會那充滿趣味的禪機(jī)。喬布斯通過參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來魔去，禪來纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

喬布斯說過：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶?！彼^橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話簿、坐禪、對印度的訪問、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計

禪強(qiáng)調(diào)直覺和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個漫長的過程。通常要經(jīng)歷“見山是山”到“見山不是山”再到“見山還是山”的三個階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個階段：創(chuàng)立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。當(dāng)蘋果還是蘋果的時候，蘋果已不是當(dāng)初的蘋果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋果電腦公司”更名為“蘋果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”。“不立文字，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨特的技術(shù)和設(shè)計思路：NoButton。“按鈕”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗。所以iPod的外型設(shè)計極其簡單：使用者“所見即所得”，只看到一個屏幕和一個“唱片”，其實是一個隱形化的按鈕加觸摸操作盤。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機(jī)。今天，人們看到蘋果手機(jī)和電腦，都覺得精美高貴，原來這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”；書畫家愛禪，將禪融入在書畫中，稱為禪詩禪畫、“禪意書畫”，這點黃庭堅做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個道理。包括現(xiàn)在好多高級賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門口就寫了個“禪”的大牌子，餐廳里光線柔和，設(shè)施高雅簡潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實有禪的祥和味道?，F(xiàn)在國內(nèi)外有很多人覺得禪和高雅、高貴、高品位劃等號的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對禪研究太淺，功力不到，無法融入而已。喬布斯，就具備了這個能力，客戶也分享到了他的喜悅。

喬布斯在任何公開場合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒有一個鈕扣。其實是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫著什么——NoButton。這就是這位“蘋果教”教主的“禪”。

五、生命奇跡，與死神擦肩而過

“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個手段，習(xí)靜也不過是一個手段?！?/p>

這段話是梁實秋先生對佛教生死觀的一個總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

2009年1月5日，喬布斯終于公開了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡單！

生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬法無滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋果產(chǎn)品發(fā)布會的講臺，毫無疑問，他正在開創(chuàng)科技史上絕無僅有的生命傳奇。

喬布斯很小的時侯，就開始追問：我是誰？我來到這個世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過，總有一天你的假設(shè)會成為現(xiàn)實?！彼栽谒€是少年時，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過”視為信奉佛教的結(jié)果。

確實如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報告中說，坐禪有十種心理方面的效果，即:

1、忍耐心的增強(qiáng)：

2、治療各種過敏性疾患；

3、意志力的堅固；

4、思考

力的增進(jìn)；

5、形成更圓滿的人格；

6、迅速的使頭腦冷靜；

7、情緒的安定；

8、提高行動的興趣和效率；

9、使肉體上的種種疾病消失；

10、達(dá)到開悟的境界。

所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無病痛。有的人身體不好時，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了?？傊?，凡坐禪者，以上十個功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

喬布斯打幼時起就在禪宗明心見性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對生死有著深刻的認(rèn)識，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對，心無掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說：“萬法由心生，萬法由心滅”。常人若沒這個人生現(xiàn)實的生死感悟，當(dāng)聽到醫(yī)生說發(fā)現(xiàn)個什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。所以，人生不可能一帆風(fēng)水，無論是遇到生死、事業(yè)、愛情、競爭等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過逃離硅谷。但是，漸漸地，我開始有了一個想法，我仍然熱愛我過去做的一切，于是，我決定從頭開始?！?病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個月，但后來確定這是可以通過手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考?！眴滩妓箘尤莸卣f道，“記住自己隨時都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法??你已經(jīng)一無所有了，沒有理由不去追隨你的心?！睆膬?nèi)心上已死過一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個人魅力。

達(dá)觀者有超越常人的生死觀，不介意被拿來調(diào)侃，喬布斯在中國被尊稱為“喬不死”。跟死神擦肩而過之后，對于死亡，喬布斯顯然看得很開，他曾這樣說：“現(xiàn)在我可以更加實在地和你們談?wù)撍劳?，而不是純粹紙上談??死亡是我們共同的歸宿，沒人能擺脫。我們注定會死——死亡很可能是人類最好的一項發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來?！?如今，喬布斯患頑疾已八年了，如果不是他有超強(qiáng)的毅力和修禪的自在無慮心情，若是常人，恐怕很難活到現(xiàn)在。喬布斯真是個生命奇跡！

伍、CEO之神，喬布斯的傳奇

一、蘋果公司的傳奇

到今天為止，喬布斯是IT業(yè)界當(dāng)之無愧的神話：2次手術(shù)，8年跟病魔抗?fàn)帲?0款經(jīng)典產(chǎn)品，100倍股價漲幅，1000萬臺iPad，1億部iPhone，2.7億臺iPod……外界對他的評價：“他是一個美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與海》中說到的，一個人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了‘蘋果’，掀起了個人電腦的風(fēng)潮，改變了一個時代，但卻在最頂峰的時候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個‘喬布斯’時代?！?/p>

截至2011年6月25日，蘋果持有的現(xiàn)金和有價證券高達(dá)761億美元，是全球持有現(xiàn)金儲備最多的公司，而且更令整個企業(yè)界不可想象和企及的是公司沒有任何外部借款，負(fù)債率為零。2011年8月10日，蘋果公司市值超過?？松梨谑凸?，成為全球市值最高的企業(yè)?！叭诉@輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因為，這就是我們的宿命”?！拔覀兊哪繕?biāo)從來就不是打敗競爭對手或者掙錢，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。在2001年的《新聞周刊》中，他說道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。喬布斯已是位將出世與入世融為一體的超然智者了。

二、世界上最富有的人居然是個佛教徒

令人感到有趣的是世界上最富有的人居然是個佛教徒。大多數(shù)人可能會認(rèn)為，一個正經(jīng)的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之間是不可能相容的。這么想就錯了，因為，佛教的宗旨就是教人覺而不迷，正而不邪，凈而不染。教人們在無自私自利，無執(zhí)著的前提下，如何過上幸福美滿生活的一種高品質(zhì)的教育。將自己的聰明才智用在造福社會大眾上，是最好的菩薩道和修行。

三、過去20年美國最成功CEO：喬布斯排名榜首

2011年2月17日，喬布斯以及硅谷十幾位巨頭與美國總統(tǒng)共進(jìn)晚餐。坐在奧巴馬左側(cè)、被對著鏡頭的就是奧巴馬。

2011年7月11日下午消息，美國科技博客BusinessInsider近日評選出過去20年間美國最成功的公司CEO，蘋果CEO史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)排名榜首，杰夫·貝佐斯(Jeff Bezos)、比爾·蓋茨(Bill Gates)等科技行業(yè)重量級人物也榜上有名。

毫無疑問，喬布斯已經(jīng)替代比爾·蓋茨，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域的第一偶像。

四、CEO之神，喬布斯卸任

2011年8月25日，蘋果宣布史蒂夫·喬布斯辭職，并立即生效，他的職位由蒂姆·庫克（Tim Cook）接任。同時蘋果宣布任命史蒂夫·喬布斯為公司董事長，蒂姆·庫克將擔(dān)任董事。

辭職信：

我一直都說，如果有一天當(dāng)我已不能再作為蘋果首席執(zhí)行官履行職責(zé)和滿足人們對我的期望，我將首先告訴你們。不幸的是，這一天真的來了。在此，我宣布辭去蘋果首席執(zhí)行官職務(wù)。如果董事會認(rèn)為合適的話，我想擔(dān)任董事長，或者董事甚至普通職員都可以。至于我的繼任者，我強(qiáng)烈建議實施我們已定的繼任計劃，并提名蒂姆·庫克擔(dān)任蘋果CEO。我認(rèn)為，蘋果最光明和最具創(chuàng)新力的日子還在后頭。我期待著在新的崗位上看護(hù)蘋果的成功并為此做出貢獻(xiàn)。在蘋果我交了一些生命中最好的朋友，我要感謝多年來與我共同努力的所有人。

五、身為佛弟子的喬布斯已經(jīng)多次改變世界

對于蘋果CEO喬布斯辭職，對此，奇虎360董事長周鴻祎稱：“喬布斯辭職，不用去討論蘋果的市值股價，他也不是為這些東西奮斗，他只希望改變世界，人生如果能做一件改變世界的事就很了不起，而他已經(jīng)多次改變了世界，漚心瀝血追求完美達(dá)到頂峰付出的代價就是身體的健康，所以老喬真的很需要休息了，希望他卸下重?fù)?dān)后好好保養(yǎng)身體健康長壽可以笑看他創(chuàng)造的歷史。” “喬布斯喜歡佛教和禪宗，他非常明白這世界沒什么公司沒什么人可以永恒，不可能永遠(yuǎn)向上走，總有達(dá)到頂點的時候，在時間之劍面前激流勇退是一種懂取舍知進(jìn)退的大智慧，所謂財富市值股價或者一時的顯赫都是浮云，希望老喬閑云野鶴時能分享些思想經(jīng)驗給全球后輩創(chuàng)業(yè)者?！敝茗櫟t稱?！皢滩妓故且粋€普通人，我認(rèn)為他最后能達(dá)到今天的成功完全是因為他在這個行業(yè)里堅持干

了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來。他對外很自負(fù)，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己的人?！?/p>

周鴻祎對喬布斯有很深的研究。此前周鴻祎曾表示：“我看過幾乎能找到的所有喬布斯的傳記，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也看過不少，恐怕中國比我更熟悉蘋果的歷史的人不多”。周鴻祎對喬布斯的評價確實很精辟，不但對喬布斯外在的輝煌事業(yè)點評到位，更重要的是更感悟到了喬布斯超乎常人的內(nèi)在精神世界。他的內(nèi)心世界就像智者蘇格拉底和覺著佛陀。

2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國總統(tǒng)奧巴馬共進(jìn)晚餐，坐在奧巴馬左邊對著鏡頭的就是喬布斯

六、結(jié)語

曾經(jīng)有研究過蓋茨，也研究過喬布斯的學(xué)者說：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓外人“心向往之”。一生追求“佛緣”的喬布斯還未成“佛”，但正是“有缺陷的英雄”的他，是我等凡夫俗子可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

喬布斯鮮明的個性特征和東山再起、搏擊病魔等充滿故事性的個人史，與以個人電腦、智能手機(jī)、移動互聯(lián)網(wǎng)等為代表，正在深刻地影響著人類社會，與波瀾壯闊的信息革命進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，顯得格外精彩和傳奇。他的人生故事充滿了傳奇和神秘，我們無法一一解讀。然而今天，人們常常只是通過觀察喬布斯的商業(yè)上的成功來向他學(xué)習(xí)，這種盲人摸象的片面分析是不夠的。想真正讀懂他顯然是一件“無法完成的任務(wù)”。

第四篇：做班級的CEO

做班級的CEO 前幾天Q群里有人調(diào)侃，將班主任分成九類，即班媽型、班官型、鼓動家型、領(lǐng)袖型、導(dǎo)師型、科學(xué)家型、“維持會長”型、“寨主”型、“書生型”。

我們暫且就按照亦此亦彼的思維來開展我們的班主任工作，但不管怎樣都要師出有名。于是我想到了現(xiàn)代企業(yè)管理當(dāng)中的一個名詞“首席”即CEO。作為CEO他既有獨立開展工作的權(quán)限，又要受到董事會與戰(zhàn)略決策委員會（各地的稱謂不一樣）的監(jiān)督；他既要執(zhí)行董事會的決議，又要盡最大可能維護(hù)各股東的最大權(quán)益。如果對號入座的話，首席的職責(zé)與班主任的職責(zé)又有著許多相似之處，正因為如此我將“首席”這一概念引入了我的班主任工作之中，開展我的班主任工作。

我個人認(rèn)為就目前的情況而言，將班主任的角色定位為“首席”是既有利于主任工作的開展，又有利于培養(yǎng)時代需要的人才。也只有這樣班主任才能從繁瑣的班級日常管理中解脫出來，去學(xué)習(xí)、研究，進(jìn)而更好的管理班級。在我的班主任工作過程當(dāng)中，我模擬CEO領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行班子，組建班級管理機(jī)構(gòu)，班長、副班長相當(dāng)于總經(jīng)理與副總經(jīng)理；生活委員會、學(xué)習(xí)委員會、體育委員會、文藝委員會、班級團(tuán)總支，各委員會的第一負(fù)責(zé)人相當(dāng)于各部門經(jīng)理。經(jīng)首席批準(zhǔn)后各負(fù)其職各施其政，各項工作都是從學(xué)生中來，再到學(xué)生中去，這樣我?guī)缀醪挥霉芾戆嗉壍娜粘Ｊ聞?wù)（具體事例講時根據(jù)時間來確定）。這樣班主任就有更多的時間去觀察、關(guān)心學(xué)生，去考慮發(fā)展方向及目標(biāo)。同時也可以發(fā)展學(xué)生自我管理的能力，滿足學(xué)生的成就感，提高學(xué)習(xí)興趣和班級的凝聚力。當(dāng)然這一做法更適合于高年級學(xué)生。

馬麗紅

2011-11-11

第五篇：勵志人生：做自己想做的人

勵志人生：做自己想做的人

我們常常以為，自己天生就該知道自己能做個什么樣的人。不是嗎？小時候幼兒園老師就會有意無意地引導(dǎo)我們說“你將來長大了想做什么”。不管是出于攀比或是不想讓老師失望，我們總會用奶聲奶氣的聲音回答：“我要做這個”，或是“我要做那個”。

然而實際的結(jié)果呢？等我們長大以后，我們就像完全脫胎換骨一樣，絲毫不記得自己曾經(jīng)立下的雄心壯志。我可以理解，小時候由于單純或是不諳世事，所以許下的志向往往頗多荒謬之處，但一個人究竟真正想做什么，或是內(nèi)心深處渴望成為一個什么樣的人，這種感覺在我想來卻是不太會輕易變化。

我曾經(jīng)遇到過一個來訪者，他對我說：我有社交障礙。

我問他：什么樣的社交障礙？

他說：我不能在卡拉OK唱歌。每次有朋友提議去唱歌，我總是心潮澎湃?？烧婺闷瘥溈孙L(fēng)，我就心里一團(tuán)亂麻了。那時候好像其他人的聲音嗡的一下就大了起來，充滿耳郭。我基本上都聽不見自己唱了什么。有多少次，我都是唱到一半就把麥克風(fēng)一扔，落荒而逃。

我請他在咨詢室清唱了一小段。天哪，那是我從未聽過，唱得最爛的一曲歌。走音，跑調(diào)，吐字不清，絲毫沒有韻律感。他的嗓音甚至連最基本的音調(diào)變化都體現(xiàn)不出來，就像兒歌或是RAP那樣，念叨著唱完了全曲。

除此之外，他還配有各種各樣的動作。這些動作如果放在什么歌星影星身上，毫無疑問是充滿誘惑且落落大方的，然而配上他的歌聲，卻顯得不倫不類，更襯出了他歌聲的可怕。

聽完他的演唱，我問他，是否經(jīng)過聲樂的培訓(xùn)。

他的表情很奇怪，說：我從來沒有經(jīng)過這種培訓(xùn)。

我說：我看你的姿勢表情很到位。

他說：是，我很希望能像真正的大歌星那樣。雖然我唱得不怎么樣，可那些歌星的姿勢動作什么的我還是學(xué)過的。不過我也知道，我的聲音配不上這些動作。我一般不會去和朋友們唱歌，因為我知道那些新認(rèn)識的朋友，一旦聽過我的歌，就會很看不起我。

姑且不論他對自己的判斷是否正確，也不去論他是否真有社交障礙，其實這個問題的內(nèi)心實質(zhì)是“我自己的能力究竟有多少”。

自身能力這種東西，并不會像一個刻度精確的溫度計那樣，可以讓人一目了然。很多時候我們對自己都糊里糊涂的，只能通過別人對我們的反饋，來形成對自己的真實感覺。而一個人擅長什么不擅長什么，更不可能像電子游戲里那樣精確到個位數(shù)。我們只能憑著對自己大致的感覺，來為我們選擇道路。

人應(yīng)該去選擇和發(fā)展自己最擅長的那部分價值。我非常贊成這一點。人應(yīng)該發(fā)揮自己的潛能，活出最好的自己，把自己全心全意地投入到生命當(dāng)中，允許自己做自己想做的任何事。不要人為地給自己設(shè)限，也不要在想象當(dāng)中否定自己。

而我的這位來訪者，其實就是給自己設(shè)了一個很死的界限。

當(dāng)然，他的歌聲是不好聽，甚至可以說很爛。正是因為很爛，所以他才在內(nèi)心深處無比希望成為歌聲動聽的人。歌聲爛，所以渴望動聽；歌聲爛，所以在實際上看不到任何進(jìn)步的可能。這兩個問題就像一團(tuán)纏在一起的爛麻繩，讓他每當(dāng)想努力的時候，就把那些好不容易鼓起來的心理能量付諸內(nèi)耗，從而把潛能牢牢地鎖在其中。

細(xì)想想，這些限制具體從何而來呢？它來自于我們對于“歌星”這個詞的評價。唱歌其實是人的一種天賦本能，只是隨著文明的越來越發(fā)展，歌聲被賦予了越來越多 “表達(dá)”的含義。（勵志一生http:///）在那些最偏遠(yuǎn)的地方，人們可以因為任何一點兒小事，或者干脆不因為任何事情純粹是自己高興，就引吭高歌。但在大城市里，無論是大聲還是小聲歌唱，都有了自己的意義：大聲唱歌準(zhǔn)是想借歌抒情，小聲唱歌是有了什么開心事不想讓人知道。

再加上無所不在的歌星攻勢……那些經(jīng)過精心設(shè)計，外加重金包裝的窈窕身姿出現(xiàn)在銀屏上，引發(fā)的是人們無所不在的歡呼和追捧。但同時，這些美麗、成功，又充滿力量和吸引力的身影，其實也在給我們提出了一個完全不可能實現(xiàn)的，虛幻的目標(biāo)。想唱歌嗎？唱不到歌星那么好，至少也要有他幾分風(fēng)采吧，不然你也好意思開口？這在實際上就是一個自我設(shè)限的過程。

現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)代城市人，在其成長過程中毫無疑問地會被各種各樣的媒體所包圍。平均1.2萬至5萬小時的電視攝入量，足以把謬論變成真理，更何況只是銀屏上那一個個看起來光鮮無比的形象。

真實的情況是，一個人絕對有潛力變成比現(xiàn)在好無數(shù)倍的人。動物靠本能生活，它們不懂得發(fā)揮潛力。但人不同，(勵志文章QQ:1410572135)人憑借著觀察、模仿和思考，就可以不斷發(fā)揮自己的能力，只要能夠突破限制。

我的這位來訪者萬幸的一點是，他對自己潛能的限制只是在歌唱這一方面。他只是因為自己歌唱得不好，所以懷疑別人會對自己的評價降低，從而認(rèn)為自己是社交障礙。他并沒有因此就認(rèn)定，自己的自我形象就因此受到了很大的損害。在生活里，人們常常把自我形象與自我能力混為一談，認(rèn)為能力不行的時候，自己的自我形象也會受損。但這其實是兩個概念。一個人的自我形象是外在的，表面上的東西。他從事什么樣的工作，穿什么樣的衣著，娶什么樣的太太……這些都是表面的東西。而他內(nèi)在的能力究竟有多少，潛力有多大，興趣點在什么方面，則是另外一個問題。

對于這名來訪者，他的興趣點在歌唱，這從他非常高興地去學(xué)習(xí)那些歌星們的言談舉止就可以看出。但他似乎從來也沒做過什么努力，來真正提升自己在歌唱方面的潛力：他沒有練習(xí)過發(fā)聲，沒有上過正規(guī)的聲樂課，沒有學(xué)過如何看譜……他所做過的一切，只是憑著愛好，跟著卡拉OK機(jī)學(xué)唱而已。

為此，我對他提出了幾點建議。我相信，這些建議對于那些仍然執(zhí)著于自己的那團(tuán)亂麻當(dāng)中，而對本身能力視而不見的人來說，同樣具有作用。第一，停止無謂的比較。既不要同那些看起來美麗高大到完全脫離現(xiàn)實的人相比，也不要同那些比自己低好多，甚至低到完全不具可比性的人相比，這種比較沒有絲毫意義，只能混淆自己對自己的定位。別人對我們的形象有一個回饋，同樣，我們自己對自己也有認(rèn)識。如果持續(xù)進(jìn)行那種比較的話，我們要不就被完全打翻在地，失去信心（同前者的比較），要不就變得盲目自大，對世界漠不關(guān)心（同后者的比較）。

嘗試著接受自己的樣子，然后再通過同那些比自己略好些的人進(jìn)行比較，確立一個比自己當(dāng)前水準(zhǔn)稍高，但又合情合理的標(biāo)準(zhǔn)，并為之而努力。第二，表現(xiàn)出最好的那一面。歌唱得如何，很大程度上是來自于內(nèi)心對自己的看法。那些唱著陜北信天游的漢子們并沒有經(jīng)過什么專業(yè)訓(xùn)練，他們的歌聲卻嘹亮無比，這是因為他們100%地發(fā)揮出了自己的能力。所以，不要人為地衰減自己，要嘗試著從各種各樣的片段來努力表現(xiàn)自己。衣著、舉止、打扮等外在的東西，并不是華而不實的表現(xiàn)，反而，它們在一定程度上可以反映出最直接的內(nèi)在。

第三，給自己一點靜思的時間。很多時候，人之所以失去創(chuàng)造力，不是因為無能為力，而是因為根本就沒給自己留下思考的時間。我該向什么方向努力？我該如何看待自己的興趣？我是不是該停下來好好休息一下，恢復(fù)一下自己對外界敏銳的感知？這些原本屬于自己靜思的部分，往往會被越來越快節(jié)奏的生活所掩蓋。有條件的話，可以去湖邊、森林走走，那種空曠而安

靜的環(huán)境有利于自己集中注意力。如果沒條件，哪怕就是在斗室中安靜地坐坐，也能幫助自己找到內(nèi)心真正想做的事情。

如果不是因為金錢、交際或是其他什么環(huán)境因素，你想怎么辦？我把這個問題拿來問我的來訪者。

他說：我會在自己家里買臺卡拉OK機(jī)，不為別人，只為自己而唱。