第一篇：中國(guó)近代影響歷史的演講

中國(guó)近代影響歷史的演講

東方學(xué)院崔陽(yáng)09國(guó)貿(mào)09844106

清朝著名的文藝批評(píng)家葉燮曾提出，“才、膽、識(shí)、力”是人才成長(zhǎng)的重要因素。這里的“才”，其一就是“口才”；這里的“膽”，更是在強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)交往中敢于說(shuō)話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。

演講作為一門(mén)口語(yǔ)藝術(shù)，曾經(jīng)綿延了數(shù)千年，在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)的仁人志士、名人名家與其結(jié)下了不解之緣。雖然他們生活在不同的地域、不同年代，有種族信仰之分，才性稟賦之別，但是作為叱咤風(fēng)云、各領(lǐng)風(fēng)騷的歷史代表、時(shí)代精英，他們都以演講的真諦撥動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽(tīng)眾的心弦，激勵(lì)人們刻意進(jìn)取，壯觀前行，也為后人留下了一篇篇膾炙人口的語(yǔ)言杰作，導(dǎo)引人們審視歷史，品味人生。同時(shí)，這些名人的演講技法高絕，風(fēng)格獨(dú)具。要么高屋建瓴，氣勢(shì)逼人；要么引經(jīng)據(jù)典，高談闊論；要么慷慨激昂，熱烈奔放；要么低回舒緩，委婉急怨；要么奇序多變，機(jī)智敏睿；要么推理嚴(yán)密，華章顯志；要么簡(jiǎn)潔明快，直截了當(dāng)……他們留下的一篇篇演講，是歷史音符，時(shí)代的證錄，藝術(shù)的絕唱，文化的結(jié)晶

中國(guó)近代社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩，思想文化相當(dāng)繁榮。這是在這樣的歷史條件下，無(wú)數(shù)仁人志士為我們中華民族的民主政治的發(fā)展進(jìn)行了相當(dāng)精彩的演講。

三民主義

清朝末年，政府腐敗，列強(qiáng)割據(jù)，人民生活在水生火熱中，有志青年、愛(ài)國(guó)志士都在尋求救國(guó)良方。前有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，后有戊戌變法，但都相繼失敗，在這時(shí)孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊慶會(huì)上進(jìn)行的一場(chǎng)演講提出的“三民主義”，無(wú)疑為混沌中的中國(guó)送來(lái)一縷陽(yáng)光。

三民主義是中華民國(guó)國(guó)父孫文所提出的政治綱領(lǐng)，包含民族主義、民權(quán)主義和民生主義。此綱領(lǐng)歷年在不同的歷史條件下，他多次對(duì)三民主義所作的表述，是有所改變和發(fā)展的。目前可以看到的印行材料，最早的是1905年的〈同盟會(huì)宣言〉（即《民報(bào)》發(fā)刊詞），最晚近的是他在1924年以“三民主義”為題所作的十六次講演的紀(jì)錄?！赐藭?huì)宣言〉的中心內(nèi)容是四條綱領(lǐng)性的口號(hào)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”，這可以說(shuō)是辛亥革命以前三民主義的早期形態(tài)，前兩條即當(dāng)時(shí)的民族主義，第三條即當(dāng)時(shí)的民權(quán)主義，最后一條即當(dāng)時(shí)的民生主義。在1924年1月中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中山指出：“重新

來(lái)研究國(guó)家的現(xiàn)狀，重新來(lái)解釋三民主義。”他從1月到同年8月，作了十六次講演以闡發(fā)三民主義，由黃昌谷全程速記,翻譯.這是他一生宣講三民主義的最后、也是最有系統(tǒng)、最詳盡的篇章。

三民主義的要點(diǎn)如下：

民族主義：反對(duì)列強(qiáng)的侵略，打倒與帝國(guó)主義相勾結(jié)之軍閥，求得國(guó)內(nèi)各民族之平等，承認(rèn)民族自決權(quán)。

民權(quán)主義：實(shí)行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)以治理國(guó)家。

民生主義：其最重要之原則有兩個(gè)，一為平均地權(quán)（實(shí)行耕者有其田），二為節(jié)制資本（私人不能操縱國(guó)民生計(jì)）。

孫中山在多次講演和宣言中指出：他所領(lǐng)導(dǎo)的政黨和運(yùn)動(dòng)須達(dá)到三個(gè)目的：進(jìn)行民族革命以實(shí)現(xiàn)民族主義，進(jìn)行政治革命以實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義，進(jìn)行社會(huì)革命以實(shí)現(xiàn)民生主義，他又認(rèn)為最后一個(gè)目的，最好用改良的方法逐步實(shí)現(xiàn)，而避免一次革命。

孫中山在1924年6月16日于廣州黃埔軍官學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮中，以三民主義為綱，對(duì)該校師生之訓(xùn)詞，后來(lái)成為中華民國(guó)國(guó)歌。

1906年12月12日，孫中山先生在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說(shuō)，在這次演講上提出的三民主義成為我國(guó)民主革命的旗幟，對(duì)中國(guó)近代史上的許多人物產(chǎn)生了深刻影響?？v然三民主義存在一定的局限性。但是，它批判地承襲了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和維新運(yùn)動(dòng)的積極內(nèi)容，從西方借取了民主主義思想素材，成為中國(guó)近代社會(huì)中具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)。三民主義反映了半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，表達(dá)了人民群眾爭(zhēng)取獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的愿望，標(biāo)志著舊民主主義革命在更完整意義上的開(kāi)始，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下產(chǎn)生過(guò)重大的積極作用。

絕命演講

孫中山先生去世后，民主革命主要分為兩大派國(guó)民黨和共產(chǎn)黨。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期兩黨也進(jìn)行過(guò)非常有意義的合作，但無(wú)奈兩黨之間的差異，技師是在《雙十協(xié)議》之后，國(guó)民黨反動(dòng)派人在暗殺一些愛(ài)國(guó)分子，在此過(guò)

程中李公樸先生犧牲了，眾人憤慨，在此情況下聞一多先生進(jìn)行了震驚中外的《最后一次演講》。

”7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，聞一多忍受著連日饑餓帶來(lái)的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。眾所周知，在愛(ài)國(guó)民主人士李公樸先生殉難的追悼會(huì)上，面對(duì)反動(dòng)派的無(wú)理取鬧，肆意搗亂，聞一多先生拍案而起，作了一次震憾全國(guó)的即席演講。演講結(jié)束后，聞一多先生也不幸慘遭國(guó)民黨反動(dòng)派的毒害，那一次演講也就成了聞一多先生的最后一次演講。雖然聞先生已經(jīng)不在人世，但其浩然正氣激勵(lì)著無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士與后來(lái)者，使他們?cè)跔?zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)中奮力拼搏，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。正是因?yàn)橛性S許多多像李公樸、聞一多先生一樣的敢為正義而不惜犧牲生命的革命先烈前赴后繼的奮斗，才取得了民主革命的勝利，才有了今天和平的新中國(guó)。演講中，聞一多先生在嚴(yán)厲聲討反動(dòng)派的無(wú)恥罪行和卑劣行徑的同時(shí)，也高度頌揚(yáng)了李先生為民主與和平而獻(xiàn)身的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，而且還號(hào)召?gòu)V大民人民站起來(lái)，一起與反動(dòng)派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。其無(wú)論是在演講的思想內(nèi)容還是在演講的語(yǔ)言技 巧上，都可以說(shuō)是一次杰出的演講，是值得探討的。語(yǔ)言的力量是不可估量的，正是聞一多先生富有激情的演講激起了大家的愛(ài)國(guó)熱情，國(guó)民黨反動(dòng)派才沒(méi)有繼續(xù)囂張下去。國(guó)民黨雖然暗殺了聞一多先生但是也無(wú)法減少先生演講的影響。

中國(guó)人民站起來(lái)了

“中國(guó)人民站起來(lái)了”大概是中國(guó)最著名的口號(hào)了。在中國(guó)無(wú)論你問(wèn)誰(shuí)，他們都會(huì)表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話。這句口號(hào)詮釋了“中國(guó)夢(mèng)”，它的目標(biāo)就是重振這個(gè)國(guó)家曾經(jīng)擁有的實(shí)力與繁榮。60年來(lái)，國(guó)家提出了許多口號(hào)，這句話是最深入人心的一個(gè)。

毛澤東在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上充滿(mǎn)自豪地宣告：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉?！痹谥袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議的開(kāi)幕詞中說(shuō)，“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了”，是對(duì)孫中山在1894發(fā)出的“振興中華”呼喊的回應(yīng)，是一個(gè)民族積聚已久的內(nèi)心的聲音?！斑@是毛澤東第一次提到?中國(guó)人從此站起來(lái)?，這句震撼世界的名言事實(shí)上具有宣言性質(zhì)?！敝醒胛墨I(xiàn)研究室毛澤東研究組副主任盧潔說(shuō)。

“民族獨(dú)立是新中國(guó)解決的第一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)1949年毛澤東宣布占人類(lèi)人口四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了，才會(huì)是那樣的激動(dòng)人心。”中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任金沖及說(shuō)，“它是新中國(guó)此后一切進(jìn)步和發(fā)展的根本前提。有了這一條，才談得上中國(guó)人在自己的國(guó)土上自主地建立一個(gè)新國(guó)家和新社會(huì)，才有中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化可言?！?/p>

“中國(guó)人民站起來(lái)了”預(yù)示著新中國(guó)的成立，成為中國(guó)60年來(lái)最具號(hào)召力的口號(hào)，正是這次演講很好的激起人民投入新中國(guó)的建設(shè)熱情。演講的魅力由此顯現(xiàn)。

鞏固世界和平

新中國(guó)成立后，中國(guó)在迅速發(fā)展，對(duì)外交往也逐漸增多，外交成為關(guān)鍵。但在此時(shí)許多亞非國(guó)家認(rèn)面臨著殖民的威脅，為促進(jìn)亞非國(guó)家的獨(dú)立，萬(wàn)隆會(huì)議在此時(shí)召開(kāi)。這對(duì)擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響和推進(jìn)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際關(guān)系的積極發(fā)展意義重大。

萬(wàn)隆會(huì)議是在困難和復(fù)雜的條件下召開(kāi)的。在29個(gè)與會(huì)國(guó)中，有社會(huì)主義國(guó)家，有參加美國(guó)拼湊的《馬尼拉條約組織》和《巴格達(dá)條約組織》的國(guó)家，有中立的民族主義國(guó)家；有與我建交、對(duì)我友好的國(guó)家，有未與我建交、對(duì)我不友好甚至敵視的國(guó)家。這些對(duì)會(huì)議的順利進(jìn)行帶來(lái)難度。尤其是帝國(guó)主義、殖民主義勢(shì)力為維護(hù)舊的強(qiáng)權(quán)秩序，千萬(wàn)百計(jì)進(jìn)行干擾和破壞活動(dòng)。雖然多數(shù)國(guó)家堅(jiān)持反帝反殖的正義立場(chǎng)，但也有相當(dāng)部分國(guó)家宣揚(yáng)西方觀點(diǎn)。就在會(huì)議可能偏離正軌、步入歧途和爭(zhēng)執(zhí)不下、陷入僵局的關(guān)頭，周總理先后發(fā)表了三次極具針對(duì)性和說(shuō)服力的重要演講，并在會(huì)下廣泛而深入地做工作，以鞭辟入里的真知灼見(jiàn)、合情合理的切實(shí)主張、親切友好的坦誠(chéng)態(tài)度和妥善解決問(wèn)題的客觀公正立場(chǎng)，感動(dòng)了與會(huì)者，贏得了人心，連有些對(duì)我不友好的國(guó)家的代表也為之心悅誠(chéng)服。周總理在會(huì)議上重申的和平共處五項(xiàng)原則、倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)合作、求同存異、協(xié)商一致精神，提出的反帝反殖、尊重各國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)、維護(hù)新興國(guó)家的和平等國(guó)際地位、促進(jìn)地區(qū)和世界和平的主張，成為與會(huì)者的普遍共識(shí)和會(huì)議的基調(diào)。這為會(huì)議取得歷史性重要成果，為萬(wàn)隆精神和“十項(xiàng)原則”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

黎巴嫩代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)當(dāng)面稱(chēng)贊周總理“在會(huì)上的每次辯論中都獲得勝利”，“取得比任可其他與會(huì)者都要大的成功”。外電評(píng)論說(shuō)“周恩來(lái)是萬(wàn)隆會(huì)議的靈魂人物和真正主角”。

演講的力量是不可估量的，富有激情、適時(shí)的演講的效果更是難以想象的。在中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程中，演講的作用更是得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。歷史是不可改變的，但正是演講在這樣的歷史長(zhǎng)河中起到了推動(dòng)者的作用。

第二篇：中國(guó)近代歷史課演講稿子

尊敬的平委員，親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好！

我是農(nóng)水071班的學(xué)生亞森江。能夠站在這里為大家演講，我感到很榮幸。我演講的題目是“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是?！?/p>

展開(kāi)歷史的畫(huà)卷。我們總會(huì)很自然的想到祖國(guó)曾經(jīng)走過(guò)的那些坎坷與輝煌

昨日的華夏，曾忍辱百年，我們?yōu)橹Ц?。然而，今日之中?guó)已煥然一新,我們?yōu)榱藲g呼，為了雀躍

中國(guó)一個(gè)令人驕傲的名字。中華民族一個(gè)佇立于世界東方集勤勞，勇敢，智慧，仁愛(ài)，團(tuán)結(jié)，寬容于一身的民族，它是中華56個(gè)民族的統(tǒng)稱(chēng)，它在祖國(guó)的母親那樣甜美乳計(jì)的哺育中茁壯而又健康的成長(zhǎng)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族團(tuán)結(jié)一致，不怕流血犧牲，終于把侵略者趕出了中華天地！

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)各族人們積極響應(yīng)黨的號(hào)召，不畏艱難險(xiǎn)阻，為中國(guó)的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在和平建設(shè)時(shí)期，中華各族兒女積極工作，出謀劃策，以“毛澤東思想，鄧小平理論”“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。僅僅只用了幾十年的時(shí)間，以前的一窮二白的舊中國(guó)建設(shè)成為了一個(gè)美麗的新中國(guó)。

團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。團(tuán)結(jié)的力量是排出倒海的，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難。排除一切障礙阻力，在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上大踏步前進(jìn)著。WTO加入了。百年奧運(yùn)舉辦了，而且還戰(zhàn)勝了建國(guó)以來(lái)最大的一次自然災(zāi)難“汶川”特大地震，這些成就的取得都表明。它定團(tuán)結(jié)的社會(huì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，是提高各民族人民生活水平的保證。

2009年7月5日下午，熱比婭木為首的“三脫勢(shì)力”在精心準(zhǔn)備和策劃下。國(guó)內(nèi)外成員相互策應(yīng)。在烏市各大繁華路段殺人放火，無(wú)惡不作。致使發(fā)生了“7.5”嚴(yán)重打砸，搶燒，暴力恐怖犯罪事件。在這件事之后，人民的生產(chǎn)，生活受到嚴(yán)重的影響。生命安全也受到嚴(yán)重危脅，第三產(chǎn)業(yè)的損失更是無(wú)法預(yù)計(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)再一次提醒我們：提高警惕，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)私是禍。

社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的安居樂(lè)業(yè)，是我們每個(gè)人的心愿，因?yàn)槲覀兌贾乐挥猩鐣?huì)安定了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們才能享受到更加美好的生活，才能有更加廣闊的發(fā)展空間，才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

我們大學(xué)生，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，我們對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)有著義不容私的責(zé)任，我們理該以身做則，以熱愛(ài)祖國(guó)報(bào)效人民為最大光榮，以損害國(guó)家利益，在日常生活中，多一些包容，多一些交流，多一個(gè)微笑，多一句問(wèn)候，自覺(jué)成為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的橋梁，為各民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的全部力量。

我自豪！我是中華民族的兒女。我要用最美的語(yǔ)言歌頌偉大的祖**親！

我驕傲！我是新疆的孩子，我要用滿(mǎn)腔熱血擁抱這個(gè)富有三千年絲調(diào)之路文化底蘊(yùn)的歷史區(qū)域，擁抱這個(gè)正在催化無(wú)盡現(xiàn)代神話中國(guó)邊緣自治區(qū)，擁抱這個(gè)正在不斷創(chuàng)造人間奇跡的沙漠綠洲。

我們的新疆正在以發(fā)展中走向世界！走向未來(lái)！讓我們用堅(jiān)定的信念，迎接新疆美好的明天。迎接 cui

yun

song

zhuo

zhuru

中華民族的輝煌與燦爛。

第三篇：對(duì)中國(guó)近代歷史的感悟

對(duì)中國(guó)近代歷史的感悟

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣類(lèi)似的話，只能靠記憶拼湊起來(lái)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與其說(shuō)與趕超思想有關(guān)，還不如說(shuō)與反“反冒進(jìn)”思想有關(guān)。這句話引起了我的不解。1957年4月，毛澤東在聽(tīng)取葉飛的工作匯報(bào)時(shí)說(shuō)反冒進(jìn)的人強(qiáng)調(diào)穩(wěn)妥。我們這樣大的國(guó)家，老是穩(wěn)慢就會(huì)出大禍。對(duì)反冒進(jìn)的人，辦法就是到了一定的時(shí)候，提出新的口號(hào)，使他們無(wú)法穩(wěn)。“冒進(jìn)”是他們反對(duì)“躍進(jìn)”的口號(hào)，我們要用“躍進(jìn)”“代替”“冒進(jìn)”，使他們不好反對(duì)。這就很可以說(shuō)明，大躍進(jìn)名詞的由來(lái)也直接與反“反冒進(jìn)”有關(guān)。其實(shí)，早在1955年下半年毛澤東就有了大躍進(jìn)思想的萌芽。在這一年7月和10月舉行的省、市、自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議和中共七屆六中會(huì)議上，毛澤東對(duì)鄧子恢在農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題上的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，人為地掀起了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的高潮。在社會(huì)主義改造即將完成的情況下，毛澤東又進(jìn)一步認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化的規(guī)模和速度，科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度，都應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大和加快，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的各個(gè)方面，也應(yīng)當(dāng)批判和克服“右傾保守思想”。在有關(guān)八大的準(zhǔn)備工作中，毛澤東提出，八大的“中心思想是要講反對(duì)右傾思想，反對(duì)保守主義”。指出現(xiàn)在的問(wèn)題是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應(yīng)客觀情況的發(fā)展。因此農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)以外的各項(xiàng)工作都必須迅速發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)主義革命高潮的新形勢(shì)。從1955年第四季度開(kāi)始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，出現(xiàn)了一股層層抬高數(shù)量指標(biāo)和忽視綜合平衡的冒進(jìn)勢(shì)頭。1956年《人民日?qǐng)?bào)》元旦社論《為全面地提早完成和超額完成五年計(jì)劃而奮斗》，明確提出了又多、又快、又好、又省的要求。在批判“右傾保守”，“提前實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”的口號(hào)激勵(lì)下，國(guó)務(wù)院各部紛紛修改長(zhǎng)期計(jì)劃指標(biāo)，把15年遠(yuǎn)景設(shè)想和《農(nóng)業(yè)四十條》中規(guī)定12年或8年的任務(wù)，提前在5年甚至3年內(nèi)完成?；窘ㄔO(shè)項(xiàng)目也隨之紛紛上馬，“各方面千軍萬(wàn)馬，奔騰而來(lái)”，出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)錯(cuò)誤。在某種程度上可以說(shuō)這次冒進(jìn)是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的前奏。

這樣急躁的心態(tài)不就是需要時(shí)間降降溫？需要時(shí)間平淡一下？

此外，除了對(duì)中國(guó)近代史重大事件的感想外，也讓我初步了解了中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的必然性。

以下我將就中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。首先，歷史告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國(guó)要獨(dú)立和自強(qiáng)就必須接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，使延續(xù)了幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺(jué)醒：林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！饼徸哉洹爸钦呤苋晔肥现畷?shū)，則能以良史之憂憂天下”。林則徐、魏源的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義；康有為、梁?jiǎn)⒊摹白兎▓D強(qiáng)”；孫中山的國(guó)民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫(xiě)了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。這讓我們看到了民族的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和力量凝聚是抵抗外辱和實(shí)現(xiàn)復(fù)興的基本前提。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這種歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的。

共產(chǎn)黨最初登上歷史舞臺(tái)時(shí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（即工人階級(jí)）利益的代表。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，但是，由于外國(guó)資本主義的侵略和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫，中國(guó)沒(méi)有走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國(guó)家。這就決定了帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因而，要完成推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治的任務(wù)，就不能不經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦奮斗過(guò)程。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)人民進(jìn)行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。其中包括太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭(zhēng)不同程度地打擊了帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)。但辛亥革命沒(méi)有把反帝反封建的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，最終以同舊勢(shì)力妥協(xié)而告終。中國(guó)舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利，要推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子，迅速接受了馬克思主義，從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，開(kāi)始用馬克思主義的思想武器來(lái)考察中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的進(jìn)一步的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，以及兩者走向結(jié)合的初步實(shí)踐，表明建立共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)已經(jīng)具備，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。他與以往任何政黨不同，一開(kāi)始便旗幟鮮明地表示自己是中國(guó)工人階級(jí)利益的代表，也是中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族利益的代表。他為中國(guó)革命指明了方向，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國(guó)列強(qiáng)視為“一盤(pán)散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，最終取得革命的勝利。

選擇共產(chǎn)黨的必然性：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來(lái)了光明和希望，為他們的斗爭(zhēng)開(kāi)拓了通向勝利的新航道。從此，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就為之一新.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”，從此以后，“中國(guó)改換了方向”。

選擇共產(chǎn)黨的正確性：中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析中國(guó)的問(wèn)題，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益，是同帝國(guó)主義、封建主義根本對(duì)立的；它掌握著馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，為中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指示了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的全部活動(dòng)都是為工人階級(jí)和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的，它就敢于相信、發(fā)動(dòng)和依靠群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法，這是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政黨和政治派別沒(méi)有也不可能采取的。這個(gè)情況表明，它能夠勝利地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史。

毛澤東說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事。”“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！庇纱丝梢?jiàn)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)人民選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上社會(huì)主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。

社會(huì)主義是中國(guó)歷史道路是中國(guó)的必然出路。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。

總之，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、鞏固和發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是一百多年來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。此外，社會(huì)主義制度有著無(wú)比的優(yōu)越性。作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，是針對(duì)資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度。現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度具有無(wú)比的優(yōu)越性。

第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位，無(wú)產(chǎn)階 和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛(ài)國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。第二，社會(huì)主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

第三，社會(huì)主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，避免兩極分化。

第四，資本主義的發(fā)展，建立在對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價(jià)商品摧毀弱小國(guó)家的民族企業(yè)，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是?duì)第三世界國(guó)家實(shí)行不等價(jià)交換。而我們的社會(huì)主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。

如今擁有中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有７０00多萬(wàn)名黨員的共產(chǎn)黨員，中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。在總結(jié)改革開(kāi)放30多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨提出了適應(yīng)新的時(shí)代要求的科學(xué)發(fā)展觀。要求我們把聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展落實(shí)到堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展上來(lái)，把滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重視調(diào)整國(guó)民收入分配格局，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問(wèn)題上來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，黨的性質(zhì)、宗旨，堅(jiān)定了我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的,但也不是一勞永逸的。長(zhǎng)期執(zhí)政是所有政黨追求的目標(biāo),共產(chǎn)黨也不例外.面對(duì)新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在適應(yīng)執(zhí)政環(huán)境,加強(qiáng)執(zhí)政能力方面,做出了相當(dāng)?shù)呐?而且取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。

面對(duì)新世紀(jì)、新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代和戰(zhàn)略高度，把科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一鮮明地提出來(lái)，自覺(jué)加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的政黨。

由此可見(jiàn)，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地 位是歷史和人民的選擇。通過(guò)對(duì)《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我更加深刻了認(rèn)識(shí)了中國(guó)近代的這段血寫(xiě)的屈辱和抗?fàn)幨贰＿@是一段有關(guān)民主生死存亡的整容抗?fàn)帤q月，無(wú)數(shù)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的自強(qiáng)和復(fù)興做出了艱辛的努力和巨大的犧牲，我們應(yīng)該牢記歷史，牢記歷史賦予我們的使命。通過(guò)對(duì)中

國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，我也明白了今天幸福生活得來(lái)之不易，所以我們要倍加珍惜，珍惜歷史的人民的選擇。

第四篇：對(duì)中國(guó)近代歷史的感悟

對(duì)中國(guó)近代歷史的感悟

我于大二初秋之際選修了“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這門(mén)課。十分感激老師備課的用心，為了能在有限的課堂時(shí)間里最大程度的讓同學(xué)對(duì)中國(guó)近代史有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。老師很是用心的找來(lái)許多短片讓學(xué)生觀看，幾乎是每次上課都有不同的紀(jì)錄片觀看。比如“復(fù)興之路”等。在我選此課程的時(shí)候，我知道中國(guó)共產(chǎn)黨吧馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程，就是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，但為什么要將馬克思主義中國(guó)化？其中一節(jié)課老師說(shuō)的一句話我很認(rèn)同。有許多人認(rèn)為如果沒(méi)有歷史上的“大躍進(jìn)”事件，如果沒(méi)有“文化大革命”事件，中國(guó)便不會(huì)落后于其他國(guó)家至少30年，但這種說(shuō)法在我看來(lái)是絕對(duì)的。因?yàn)樗懦诉@些事件是歷史走勢(shì)的必然性，它沒(méi)有“早知道”“如果沒(méi)有··”這些假設(shè)性的話來(lái)庇佑。是福是禍不是單單從結(jié)果而概括出來(lái)的。他應(yīng)該從選擇的這條道路后的一系列“多米諾”效應(yīng)推斷出的。如果真要說(shuō)如果，如果沒(méi)有“大躍進(jìn)”事件。中國(guó)百姓還沉浸在假象的歡樂(lè)之中，中國(guó)百姓仍被一種急躁的，急功近利的心態(tài)侵蝕著，在那一次時(shí)間后，表面上一切歸于平淡，但如果深思其中的利弊，也不見(jiàn)得全是壞處。被暫時(shí)擊敗的中國(guó)人民陷入沉思，歸于理性。他們開(kāi)始思考中國(guó)的未來(lái)之路，開(kāi)始思考完完全全的工業(yè)大國(guó)是否適合于我們，開(kāi)始思考“十五年趕超英國(guó)“的”壯志豪言“是否過(guò)于浮夸？

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣類(lèi)似的話，只能靠記憶拼湊起來(lái)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與其說(shuō)與趕超思想有關(guān)，還不如說(shuō)與反“反冒進(jìn)”思想有關(guān)。這句話引起了我的不解。1957年4月，毛澤東在聽(tīng)取葉飛的工作匯報(bào)時(shí)說(shuō)反冒進(jìn)的人強(qiáng)調(diào)穩(wěn)妥。我們這樣大的國(guó)家，老是穩(wěn)慢就會(huì)出大禍。對(duì)反冒進(jìn)的人，辦法就是到了一定的時(shí)候，提出新的口號(hào)，使他們無(wú)法穩(wěn)。“冒進(jìn)”是他們反對(duì)“躍進(jìn)”的口號(hào)，我們要用“躍進(jìn)”“代替”“冒進(jìn)”，使他們不好反對(duì)。這就很可以說(shuō)明，大躍進(jìn)名詞的由來(lái)也直接與反“反冒進(jìn)”有關(guān)。

其實(shí)，早在1955年下半年毛澤東就有了大躍進(jìn)思想的萌芽。在這一年7月和10月舉行的省、市、自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議和中共七屆六中會(huì)議上，毛澤東對(duì)鄧子恢在農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題上的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，人為地掀起了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的高潮。在社會(huì)主義改造即將完成的情況下，毛澤東又進(jìn)一步認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化的規(guī)模和速度，科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度，都應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大和加快，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的各個(gè)方面，也應(yīng)當(dāng)批判和克服“右傾保守思想”。在有關(guān)八大的準(zhǔn)備工作中，毛澤東提出，八大的“中心思想是要講反對(duì)右傾思想，反對(duì)保守主義”。指出現(xiàn)在的問(wèn)題是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應(yīng)客觀情況的發(fā)展。因此農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)以外的各項(xiàng)工作都必須迅速發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)主義革命高潮的新形勢(shì)。從1955年第四季度開(kāi)始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，出現(xiàn)了一股層層抬高數(shù)量指標(biāo)和忽視綜合平衡的冒進(jìn)勢(shì)頭。1956年《人民日?qǐng)?bào)》元旦社論《為全面地提早完成和超額完成五年計(jì)劃而奮斗》，明確提出了又多、又快、又好、又省的要求。在批判“右傾保守”，“提前實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”的口號(hào)激勵(lì)下，國(guó)務(wù)院各部紛紛修改長(zhǎng)期計(jì)劃指標(biāo)，把15年遠(yuǎn)景設(shè)想和《農(nóng)業(yè)四十條》中規(guī)定12年或8年的任務(wù)，提前在5年甚至3年內(nèi)完成?；窘ㄔO(shè)項(xiàng)目也隨之紛紛上馬，“各方面千軍萬(wàn)馬，奔騰而來(lái)”，出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)錯(cuò)誤。在某種程度上可以說(shuō)這次冒進(jìn)是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的前奏。

這樣急躁的心態(tài)不就是需要時(shí)間降降溫？需要時(shí)間平淡一下？

此外，除了對(duì)中國(guó)近代史重大事件的感想外，也讓我初步了解了中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的必然性。

以下我將就中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

首先，歷史告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國(guó)要獨(dú)立和自強(qiáng)就必須接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，使延續(xù)了幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺(jué)醒：林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！饼徸哉洹爸钦呤苋晔肥现畷?shū)，則能以良史之憂憂天下”。林則徐、魏源的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義；康有為、梁?jiǎn)⒊摹白兎▓D強(qiáng)”；孫中山的國(guó)民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫(xiě)了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。這讓我們看到了民族的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和力量凝聚是抵抗外辱和實(shí)現(xiàn)復(fù)興的基本前提。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這種歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的。

共產(chǎn)黨最初登上歷史舞臺(tái)時(shí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（即工人階級(jí)）利益的代表。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了長(zhǎng)期封閉的中國(guó)社會(huì)，但是，由于外國(guó)資本主義的侵略和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫，中國(guó)沒(méi)有走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國(guó)家。這就決定了帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因而，要完成推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治的任務(wù)，就不能不經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦奮斗過(guò)程。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)人民進(jìn)行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。其中包括太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭(zhēng)不同程度地打擊了帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中華民國(guó)。但辛亥革命沒(méi)有把反帝反封建的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，最終以同舊勢(shì)力妥協(xié)而告終。中國(guó)舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利，要推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子，迅速接受了馬克思主義，從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，開(kāi)始用馬克思主義的思想武器來(lái)考察中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的進(jìn)一步的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，以及兩者走向結(jié)合的初步實(shí)踐，表明建立共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)已經(jīng)具備，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。他與以往任何政黨不同，一開(kāi)始便旗幟鮮明地表示自己是中國(guó)工人階級(jí)利益的代表，也是中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族利益的代表。他為中國(guó)革命指明了方向，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國(guó)列強(qiáng)視為“一盤(pán)散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，最終取得革命的勝利。

選擇共產(chǎn)黨的必然性：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來(lái)了光明和希望，為他們的斗爭(zhēng)開(kāi)拓了通向勝利的新航道。從此，領(lǐng)導(dǎo)反

帝反封建的革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就為之一新.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”，從此以后，“中國(guó)改換了方向”。

選擇共產(chǎn)黨的正確性：中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析中國(guó)的問(wèn)題，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益，是同帝國(guó)主義、封建主義根本對(duì)立的；它掌握著馬克思主義這個(gè)銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，為中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指示了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的全部活動(dòng)都是為工人階級(jí)和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的，它就敢于相信、發(fā)動(dòng)和依靠群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法，這是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政黨和政治派別沒(méi)有也不可能采取的。這個(gè)情況表明，它能夠勝利地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史。

毛澤東說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事。”“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！庇纱丝梢?jiàn)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)人民選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上社會(huì)主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。

社會(huì)主義是中國(guó)歷史道路是中國(guó)的必然出路。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。總之，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、鞏固和發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是一百多年來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。

此外，社會(huì)主義制度有著無(wú)比的優(yōu)越性。作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，是針對(duì)資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度具有無(wú)比的優(yōu)越性。

第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會(huì)地位，無(wú)產(chǎn)階 和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切愛(ài)國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。

第二，社會(huì)主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

第三，社會(huì)主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，避免兩極分化。

第四，資本主義的發(fā)展，建立在對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價(jià)商品摧毀弱小國(guó)家的民族企業(yè)，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是?duì)第三世界國(guó)家實(shí)行不等價(jià)交換。而我們的社會(huì)主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實(shí)行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。

如今擁有中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有７０00多萬(wàn)名黨員的共產(chǎn)黨員，中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。在總結(jié)改革開(kāi)放30多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨提出了適應(yīng)新的時(shí)代要求的科學(xué)發(fā)展觀。要求我們把聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展落實(shí)到堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展上來(lái)，把滿(mǎn)

足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重視調(diào)整國(guó)民收入分配格局，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問(wèn)題上來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，黨的性質(zhì)、宗旨，堅(jiān)定了我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的,但也不是一勞永逸的。長(zhǎng)期執(zhí)政是所有政黨追求的目標(biāo),共產(chǎn)黨也不例外.面對(duì)新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在適應(yīng)執(zhí)政環(huán)境,加強(qiáng)執(zhí)政能力方面,做出了相當(dāng)?shù)呐?而且取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。

面對(duì)新世紀(jì)、新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代和戰(zhàn)略高度，把科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一鮮明地提出來(lái)，自覺(jué)加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的政黨。

由此可見(jiàn)，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地 位是歷史和人民的選擇。通過(guò)對(duì)《中國(guó)近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我更加深刻了認(rèn)識(shí)了中國(guó)近代的這段血寫(xiě)的屈辱和抗?fàn)幨?。這是一段有關(guān)民主生死存亡的整容抗?fàn)帤q月，無(wú)數(shù)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的自強(qiáng)和復(fù)興做出了艱辛的努力和巨大的犧牲，我們應(yīng)該牢記歷史，牢記歷史賦予我們的使命。通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，我也明白了今天幸福生活得來(lái)之不易，所以我們要倍加珍惜，珍惜歷史的人民的選擇。

第五篇：【歷史】中國(guó)近代現(xiàn)代史大事年表

中國(guó)近代現(xiàn)代史大事年表

（1840～1999年）

1839年林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙

1840～1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1842年中英《南京條約》簽訂

1844年中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》簽訂19世紀(jì)40～50年代 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生

1851年金田起義、太平天國(guó)建立

1856～1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

1858年中俄《天津條約》、中美《天津條約》、中英《天津條約》、中法《天津條約》簽訂

1860年中英《北京條約》、中法《北京條約》、中俄《北京條約》簽訂

1861年總理衙門(mén)建立

1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗

19世紀(jì)60～70年代 中華民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生

60～90年代 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

1883～1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)

1894～1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

1895年中日《馬關(guān)條約》簽訂

19世紀(jì)90年代帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分中國(guó)的狂潮

1898年戊戌變法

1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮

八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

1901年《辛丑條約》簽訂

1905年中國(guó)同盟會(huì)成立

1911年黃花崗起義

保路運(yùn)動(dòng)

10月10日武昌起義

1912年（民國(guó)元年）中華民國(guó)成立

清帝退位

1913年二次革命

1915年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

1916年袁世凱恢復(fù)帝制失敗

1917年張勛復(fù)辟失敗

護(hù)法運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

1919年5月4日五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立

1922年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)

1924年中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)、國(guó)共兩黨第一次合作的實(shí)現(xiàn)

1925年孫中山逝世

五卅慘案、五卅反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

1926年國(guó)民革命軍出師北伐

1927年3月上海工人第三次武裝起義勝利

4月12日蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變

7月15日汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七一五”反革命政變

國(guó)民革命失敗

1927年4月蔣介石在南京建立國(guó)民政府

8月1日南昌起義

8月7日

1928年

1931年

1932年

1934年10月

1935年1月

10月

1936年10月

12月12日

1937年7月7日

1938年

1940年

1941年

1942年

1945年

8月15日

1946年

6月

1947年6月

1948年八七會(huì)議湘贛邊秋收起義秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山廣州起義井岡山會(huì)師張學(xué)良宣布東北易幟九一八事變中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立一·二八事變，十九路軍抗戰(zhàn)偽滿(mǎn)洲國(guó)成立中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征遵義會(huì)議中共中央發(fā)表八一宣言紅軍第一方面軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北一二·九運(yùn)動(dòng)紅軍二、四方面軍長(zhǎng)征到達(dá)甘肅會(huì)寧等地，長(zhǎng)征結(jié)束 西安事變盧溝橋事變八一三事變平型關(guān)大捷南京大屠殺臺(tái)兒莊戰(zhàn)役毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》汪精衛(wèi)偽國(guó)民政府在南京成立百團(tuán)大戰(zhàn)皖南事變中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始整風(fēng)中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)日本宣布投降中共和談代表毛澤東等飛抵重慶，重慶談判開(kāi)始雙十協(xié)定簽字政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始人民解放軍開(kāi)始全國(guó)規(guī)模的反攻遼沈戰(zhàn)役開(kāi)始

淮海戰(zhàn)役開(kāi)始

平津戰(zhàn)役開(kāi)始

1949年中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)召開(kāi)

毛澤東、朱德發(fā)布向全國(guó)進(jìn)軍的命令

4月人民解放軍解放南京，國(guó)民政府覆亡

9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議開(kāi)幕

10月1日中華人民共和國(guó)成立

1950年土地改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

10月中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)

1951年西藏和平解放

1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)行

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束

1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，中華人民共和國(guó)第一部憲法頒布

1956年中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)

我國(guó)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成1957年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行整風(fēng)，反右派斗爭(zhēng)開(kāi)始

1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)

1959年“反右傾”斗爭(zhēng)

1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功

1966年“文化大革命”開(kāi)始

1971年林彪反革命集團(tuán)被粉碎

聯(lián)合國(guó)恢復(fù)我國(guó)合法席位

1972年中美、中日關(guān)系開(kāi)始正常化

1976年四五運(yùn)動(dòng)

江青反革命集團(tuán)被粉碎，“文化大革命”結(jié)束

1978年底中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開(kāi)

1982年中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)

1987年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)

1992年中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)

1997年7月1日香港回歸，中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)正式成立9月中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)

1999年12月20日澳門(mén)回歸，中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)正式成立