第一篇：《千字文》成書(shū)背景及其歷史影響

《千字文》是中國(guó)早期的蒙學(xué)課本,涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)。下面是關(guān)于《千字文》成書(shū)背景及其歷史影響的內(nèi)容，歡迎閱讀！

一、成書(shū)背景與過(guò)程：

中國(guó)很早就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用于啟蒙的識(shí)字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國(guó)時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等，這些作品中只有《急就章》對(duì)后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大。《急就章》雖然是《蒼頡篇》之后較突出的小學(xué)之書(shū)，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類(lèi)，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問(wèn)世了。

據(jù)李倬《尚書(shū)故實(shí)》載：南朝時(shí)期，梁武帝肖衍（502—549）為了教諸王書(shū)法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給散騎侍郎、給事中周興嗣，梁武帝命周興嗣將這一千字編成有意義的句子，“卿有才思，為我韻之”。周興嗣竟一夜之間編成了有內(nèi)容的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱(chēng)為“筆”，而非“文”），這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。

二、作者簡(jiǎn)介：

周興嗣（470─521），字思纂，祖籍陳郡項(xiàng)（今河南沈丘縣），其先人于西晉永嘉南渡時(shí)遷徙到江南姑孰（今安徽當(dāng)涂）。十三歲開(kāi)始到齊的京師建康（今南京）游學(xué)，十幾年后，精通了各種紀(jì)事文章的寫(xiě)法。游學(xué)時(shí)，他曾在姑蘇（今江蘇蘇州）一家旅店住宿，夜里聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)他說(shuō)：“你才學(xué)蓋世，不久就會(huì)結(jié)識(shí)到尊貴的大臣，最后被圣明的君主重用?！笨墒且恢钡铰曇粝?，他也沒(méi)能聽(tīng)出說(shuō)話(huà)人在哪。

隆昌年（494）中，齊侍中謝朏任吳興（今浙江湖州）太守。謝朏厭惡與士人交往，卻喜歡和周興嗣在一塊談?wù)撐氖?。任職期滿(mǎn)，他在朝廷極力推薦周興嗣的才學(xué)。本州舉薦秀才出任公職，周興嗣于是被推舉為桂陽(yáng)（今湖南省桂陽(yáng)縣）郡丞（郡守的副職）。郡守王嶸，平時(shí)就欣賞周興嗣的文才，待他很好。

公元502年，蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦》，文章非常優(yōu)美，受到蕭衍重視，聘用他任“安成王國(guó)”侍郎，就在梁都的華林園當(dāng)值。其年，河南獻(xiàn)來(lái)一匹會(huì)隨著音樂(lè)跳舞的馬（儛馬），蕭衍命周興嗣與待詔張率等人作賦歌頌。賦成，蕭衍評(píng)定周興嗣的最好，升周興嗣為員外散騎侍郎。

梁天監(jiān)七年（508年），梁武帝用南京城內(nèi)自己在三橋的舊居，改建為光宅寺，命周興嗣與陸倕各寫(xiě)一篇寺碑碑文。碑文完成后，梁武帝只使用了周興嗣的作品。自此以后，著名的《銅表銘》、《柵塘碣》、《北伐檄》以及《次韻王羲之書(shū)千字》等，梁武帝都只要周興嗣一人去完成。每成一篇，都會(huì)受到梁武帝的稱(chēng)贊和財(cái)物賞賜。九年（510），任新安郡丞，任滿(mǎn)后，重任員外散騎侍郎，協(xié)助編撰國(guó)史。十二年（513），升任給事中，繼續(xù)為皇室撰寫(xiě)文稿。

周興嗣的雙手常年患有風(fēng)疽（濕疹）病，升任“給事中”后，又染上了疬疾，這是一種不好醫(yī)治的流行疫病，結(jié)果左眼失明。梁武帝蕭衍撫摸著他的手，感嘆地說(shuō)：“斯人也，而有斯疾也！”當(dāng)場(chǎng)又親筆抄寫(xiě)了一份專(zhuān)治風(fēng)疽病的秘方，賜給周興嗣?？梢?jiàn)梁武帝對(duì)周興嗣何等愛(ài)惜。

與蕭衍同為“竟陵八友”中人、時(shí)任蕭衍記室（相當(dāng)于秘書(shū)長(zhǎng)）的任昉，也很喜愛(ài)周興嗣的才華，經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“周興嗣如果沒(méi)病，十天內(nèi)就能當(dāng)上御史中丞”。

梁普通二年（521），周興嗣病故。生前撰皇帝實(shí)錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，又作有文集十卷，（《梁書(shū)》及《兩唐書(shū)志》）傳于世。但流傳最廣、最久遠(yuǎn)的，則是《千字文》。

三、內(nèi)容簡(jiǎn)要：

《千字文》原名《次韻王羲之書(shū)千字》。乃四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無(wú)法望其項(xiàng)背。

由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個(gè)部分，他們稱(chēng)之為四章。

從第一句“天地玄黃”開(kāi)始，至第三十六句“賴(lài)及萬(wàn)方”為第一部分。從天地開(kāi)辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥(niǎo)游魚(yú)；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。在此，《千字文》講述了人類(lèi)的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說(shuō)的“坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹(shù)，白駒食場(chǎng)?；徊菽荆?lài)及萬(wàn)方”。

從第三十七句“蓋此身發(fā)”開(kāi)始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分。重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過(guò)必改”，講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊”及以下四句講的就是這個(gè)意思。接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。

自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分。講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問(wèn)題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤(pán)郁，樓觀(guān)飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥?！?/p>

自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認(rèn)為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀(guān)點(diǎn)有一定道理，但顯得牽強(qiáng)，所以不加采用。

最后還有兩句“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”，沒(méi)有特別含義，將其單列出來(lái)。

《千字文》在內(nèi)容上熔各種知識(shí)于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言洗練。它的長(zhǎng)處后來(lái)為《三字經(jīng)》所吸取。

四、《千字文》在國(guó)內(nèi)外的重大影響

千字文》全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。語(yǔ)句平白如話(huà)，易誦易記，是中國(guó)早期的蒙學(xué)課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年。這表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。許多人不但把它當(dāng)作一部啟蒙教材來(lái)讀，而且作為學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書(shū)體與風(fēng)格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國(guó)影響很大的兒童啟蒙讀物。和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱(chēng)“三百千”。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語(yǔ)千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬(wàn)壽千字文》，太平天國(guó)有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見(jiàn)《千字文》影響之大。

宋代真宗時(shí)，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號(hào)，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱(chēng)這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。

千字文曾作為許多國(guó)家的漢字初級(jí)讀本。此讀本傳入朝鮮半島的年代已不可考。這本書(shū)與佛教的一起傳入，被認(rèn)為是漢字應(yīng)用于朝鮮語(yǔ)言的推動(dòng)力量。漢字一直是朝鮮唯一的文字，直到世宗大王于15世紀(jì)發(fā)布訓(xùn)民正音（Hangul）。不管怎樣，即使朝鮮文字發(fā)明后，大多數(shù)的朝鮮學(xué)者仍然繼續(xù)使用漢字一直到20世紀(jì)早期。

千字文被用來(lái)教授兒童習(xí)字始于1583年，即李朝宣祖命令韓濩（Han Ho；1544—1605）將其刻成木版印刷之后。韓濩《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒”。千字文里的從“天”到“水”的44個(gè)字被逐一記錄在了“常平通寶”的背面（朝鮮王朝時(shí)代朝鮮的銅錢(qián)）。

千字文以其特有的形式展現(xiàn)漢字，對(duì)每一個(gè)漢字來(lái)說(shuō)，文字既體現(xiàn)其含義（訓(xùn)），也體現(xiàn)聲音（音）。雖然朝鮮語(yǔ)言歷經(jīng)演變，詞匯相對(duì)應(yīng)的訓(xùn)（saegim）在每一個(gè)版本里保持不變。當(dāng)然同樣成書(shū)于16世紀(jì)的光州版和韓石峰版千字文對(duì)個(gè)別漢字的解釋有些許不同。韓石峰版與光州版訓(xùn)的變化大體上體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：定義更加寬泛或者每個(gè)單獨(dú)漢字的語(yǔ)義范圍發(fā)生改變。先前的定義被同義字取代，以及，部分詞條的語(yǔ)音發(fā)生改變。

從這些變化中可以看岀朝鮮本國(guó)語(yǔ)對(duì)“漢字語(yǔ)”的取代?；旧?，很少有詞匯涵義被認(rèn)為是16世紀(jì)以前的，因?yàn)樗鼈兛赡苁浅r本國(guó)語(yǔ)詞匯的化石留存或者受到全羅道方言的影響。

一千多年來(lái)，千字文曾被用來(lái)習(xí)字及練習(xí)書(shū)法。由于千字文字字不同，且流傳廣泛，故深受東亞各國(guó)書(shū)法家的青睞?！缎蜁?shū)譜》記載，北宋內(nèi)府收藏智永真跡二十三件，《千字文》便占十五件之多。

中國(guó)書(shū)法家智永（隋）、褚遂良（唐）、孫過(guò)庭（唐）、張旭（唐）、懷素（唐）、米元章（北宋）、高宗（南宋）、趙子昂（元）、文征明（明）皆有著名的《千字文》書(shū)法作品。敦煌出土文書(shū)中也有《千字文》手本習(xí)字?jǐn)嗥?，可?jiàn)最遲至7世紀(jì)利用《千字文》練習(xí)漢字書(shū)法已較普及。

日本書(shū)法家卷菱湖（江戶(hù)）、市河米庵（江戶(hù)）、貫名菘翁（江戶(hù)）、日下部鳴鶴（明治）、小野鵝堂（明治）的《千字文》書(shū)法作品也很有名。

第二篇：《千字文》成書(shū)背景及其歷史影響

《千字文》是中國(guó)早期的蒙學(xué)課本,涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)。下面是關(guān)于《千字文》成書(shū)背景及其歷史影響的內(nèi)容，歡迎閱讀！

一、成書(shū)背景與過(guò)程：

中國(guó)很早就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用于啟蒙的識(shí)字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國(guó)時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等，這些作品中只有《急就章》對(duì)后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大?！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學(xué)之書(shū)，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類(lèi)，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問(wèn)世了。

據(jù)李倬《尚書(shū)故實(shí)》載：南朝時(shí)期，梁武帝肖衍（502—549）為了教諸王書(shū)法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給散騎侍郎、給事中周興嗣，梁武帝命周興嗣將這一千字編成有意義的句子，“卿有才思，為我韻之”。周興嗣竟一夜之間編成了有內(nèi)容的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱(chēng)為“筆”，而非“文”），這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。

二、作者簡(jiǎn)介：

周興嗣（470─521），字思纂，祖籍陳郡項(xiàng)（今河南沈丘縣），其先人于西晉永嘉南渡時(shí)遷徙到江南姑孰（今安徽當(dāng)涂）。十三歲開(kāi)始到齊的京師建康（今南京）游學(xué)，十幾年后，精通了各種紀(jì)事文章的寫(xiě)法。游學(xué)時(shí)，他曾在姑蘇（今江蘇蘇州）一家旅店住宿，夜里聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)他說(shuō)：“你才學(xué)蓋世，不久就會(huì)結(jié)識(shí)到尊貴的大臣，最后被圣明的君主重用。”可是一直到聲音消失，他也沒(méi)能聽(tīng)出說(shuō)話(huà)人在哪。

隆昌年（494）中，齊侍中謝朏任吳興（今浙江湖州）太守。謝朏厭惡與士人交往，卻喜歡和周興嗣在一塊談論文史。任職期滿(mǎn)，他在朝廷極力推薦周興嗣的才學(xué)。本州舉薦秀才出任公職，周興嗣于是被推舉為桂陽(yáng)（今湖南省桂陽(yáng)縣）郡丞（郡守的副職）?？な赝鯉V，平時(shí)就欣賞周興嗣的文才，待他很好。

公元502年，蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦》，文章非常優(yōu)美，受到蕭衍重視，聘用他任“安成王國(guó)”侍郎，就在梁都的華林園當(dāng)值。其年，河南獻(xiàn)來(lái)一匹會(huì)隨著音樂(lè)跳舞的馬（儛馬），蕭衍命周興嗣與待詔張率等人作賦歌頌。賦成，蕭衍評(píng)定周興嗣的最好，升周興嗣為員外散騎侍郎。

梁天監(jiān)七年（508年），梁武帝用南京城內(nèi)自己在三橋的舊居，改建為光宅寺，命周興嗣與陸倕各寫(xiě)一篇寺碑碑文。碑文完成后，梁武帝只使用了周興嗣的作品。自此以后，著名的《銅表銘》、《柵塘碣》、《北伐檄》以及《次韻王羲之書(shū)千字》等，梁武帝都只要周興嗣一人去完成。每成一篇，都會(huì)受到梁武帝的稱(chēng)贊和財(cái)物賞賜。九年（510），任新安郡丞，任滿(mǎn)后，重任員外散騎侍郎，協(xié)助編撰國(guó)史。十二年（513），升任給事中，繼續(xù)為皇室撰寫(xiě)文稿。

周興嗣的雙手常年患有風(fēng)疽（濕疹）病，升任“給事中”后，又染上了疬疾，這是一種不好醫(yī)治的流行疫病，結(jié)果左眼失明。梁武帝蕭衍撫摸著他的手，感嘆地說(shuō)：“斯人也，而有斯疾也！”當(dāng)場(chǎng)又親筆抄寫(xiě)了一份專(zhuān)治風(fēng)疽病的秘方，賜給周興嗣。可見(jiàn)梁武帝對(duì)周興嗣何等愛(ài)惜。

與蕭衍同為“竟陵八友”中人、時(shí)任蕭衍記室（相當(dāng)于秘書(shū)長(zhǎng)）的任昉，也很喜愛(ài)周興嗣的才華，經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“周興嗣如果沒(méi)病，十天內(nèi)就能當(dāng)上御史中丞”。

梁普通二年（521），周興嗣病故。生前撰皇帝實(shí)錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，又作有文集十卷，（《梁書(shū)》及《兩唐書(shū)志》）傳于世。但流傳最廣、最久遠(yuǎn)的，則是《千字文》。

三、內(nèi)容簡(jiǎn)要：

《千字文》原名《次韻王羲之書(shū)千字》。乃四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無(wú)法望其項(xiàng)背。

由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個(gè)部分，他們稱(chēng)之為四章。

從第一句“天地玄黃”開(kāi)始，至第三十六句“賴(lài)及萬(wàn)方”為第一部分。從天地開(kāi)辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥(niǎo)游魚(yú)；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。在此，《千字文》講述了人類(lèi)的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說(shuō)的“坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹(shù)，白駒食場(chǎng)?；徊菽?，賴(lài)及萬(wàn)方”。

從第三十七句“蓋此身發(fā)”開(kāi)始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分。重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過(guò)必改”，講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊”及以下四句講的就是這個(gè)意思。接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。

自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分。講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問(wèn)題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤(pán)郁，樓觀(guān)飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥?！?/p>

自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認(rèn)為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀(guān)點(diǎn)有一定道理，但顯得牽強(qiáng)，所以不加采用。

最后還有兩句“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”，沒(méi)有特別含義，將其單列出來(lái)。

《千字文》在內(nèi)容上熔各種知識(shí)于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言洗練。它的長(zhǎng)處后來(lái)為《三字經(jīng)》所吸取。

四、《千字文》在國(guó)內(nèi)外的重大影響

千字文》全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。語(yǔ)句平白如話(huà)，易誦易記，是中國(guó)早期的蒙學(xué)課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年。這表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。許多人不但把它當(dāng)作一部啟蒙教材來(lái)讀，而且作為學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書(shū)體與風(fēng)格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國(guó)影響很大的兒童啟蒙讀物。和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱(chēng)“三百千”。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語(yǔ)千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬(wàn)壽千字文》，太平天國(guó)有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見(jiàn)《千字文》影響之大。

宋代真宗時(shí)，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號(hào)，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱(chēng)這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。

千字文曾作為許多國(guó)家的漢字初級(jí)讀本。此讀本傳入朝鮮半島的年代已不可考。這本書(shū)與佛教的一起傳入，被認(rèn)為是漢字應(yīng)用于朝鮮語(yǔ)言的推動(dòng)力量。漢字一直是朝鮮唯一的文字，直到世宗大王于15世紀(jì)發(fā)布訓(xùn)民正音（Hangul）。不管怎樣，即使朝鮮文字發(fā)明后，大多數(shù)的朝鮮學(xué)者仍然繼續(xù)使用漢字一直到20世紀(jì)早期。

千字文被用來(lái)教授兒童習(xí)字始于1583年，即李朝宣祖命令韓濩（Han Ho；1544—1605）將其刻成木版印刷之后。韓濩《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒”。千字文里的從“天”到“水”的44個(gè)字被逐一記錄在了“常平通寶”的背面（朝鮮王朝時(shí)代朝鮮的銅錢(qián)）。

千字文以其特有的形式展現(xiàn)漢字，對(duì)每一個(gè)漢字來(lái)說(shuō)，文字既體現(xiàn)其含義（訓(xùn)），也體現(xiàn)聲音（音）。雖然朝鮮語(yǔ)言歷經(jīng)演變，詞匯相對(duì)應(yīng)的訓(xùn)（saegim）在每一個(gè)版本里保持不變。當(dāng)然同樣成書(shū)于16世紀(jì)的光州版和韓石峰版千字文對(duì)個(gè)別漢字的解釋有些許不同。韓石峰版與光州版訓(xùn)的變化大體上體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：定義更加寬泛或者每個(gè)單獨(dú)漢字的語(yǔ)義范圍發(fā)生改變。先前的定義被同義字取代，以及，部分詞條的語(yǔ)音發(fā)生改變。

從這些變化中可以看岀朝鮮本國(guó)語(yǔ)對(duì)“漢字語(yǔ)”的取代?；旧?，很少有詞匯涵義被認(rèn)為是16世紀(jì)以前的，因?yàn)樗鼈兛赡苁浅r本國(guó)語(yǔ)詞匯的化石留存或者受到全羅道方言的影響。

一千多年來(lái)，千字文曾被用來(lái)習(xí)字及練習(xí)書(shū)法。由于千字文字字不同，且流傳廣泛，故深受東亞各國(guó)書(shū)法家的青睞?！缎蜁?shū)譜》記載，北宋內(nèi)府收藏智永真跡二十三件，《千字文》便占十五件之多。

中國(guó)書(shū)法家智永（隋）、褚遂良（唐）、孫過(guò)庭（唐）、張旭（唐）、懷素（唐）、米元章（北宋）、高宗（南宋）、趙子昂（元）、文征明（明）皆有著名的《千字文》書(shū)法作品。敦煌出土文書(shū)中也有《千字文》手本習(xí)字?jǐn)嗥?，可?jiàn)最遲至7世紀(jì)利用《千字文》練習(xí)漢字書(shū)法已較普及。

日本書(shū)法家卷菱湖（江戶(hù)）、市河米庵（江戶(hù)）、貫名菘翁（江戶(hù)）、日下部鳴鶴（明治）、小野鵝堂（明治）的《千字文》書(shū)法作品也很有名。

第三篇：《千字文》的創(chuàng)作背景

《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書(shū)雖只用了一千個(gè)不重復(fù)的字，但卻有相當(dāng)?shù)闹R(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。下面是關(guān)于《千字文》的創(chuàng)作背景的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文原文

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來(lái)暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國(guó)，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問(wèn)道，垂拱平章。

愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

化被草木，賴(lài)及萬(wàn)方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過(guò)必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

資父事君，曰嚴(yán)與敬。

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠(chéng)美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓(xùn)，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動(dòng)神疲。

守真志滿(mǎn)，逐物意移。

堅(jiān)持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤(pán)郁，樓觀(guān)飛驚。

圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶(hù)封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車(chē)駕肥輕。

策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

盤(pán)溪伊尹，佐時(shí)阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。

桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。

綺回漢惠，說(shuō)感武丁。

俊義密勿，多士實(shí)寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土?xí)恕?/p>

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚(yú)秉直。

庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績(jī)紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。

《千字文》的來(lái)歷

《千字文》是我國(guó)歷史上最著名的兒童文化課本。以后仿效《千字文》，先后又編寫(xiě)了《百家姓》、《三字經(jīng)》——又稱(chēng)“三百千”。經(jīng)千百年教學(xué)實(shí)踐，在諸多啟蒙書(shū)中唯有“三百千”最為普及和最受歡迎。

《千字文》。是南北朝朝代周興嗣編纂的，已有1400多年歷史。其編纂經(jīng)過(guò)頗為有趣。據(jù)唐李綽《尚憶故實(shí)》記載，梁武帝命令殷鐵石在王羲之的書(shū)法中拓出一千個(gè)不重復(fù)的字，供給諸王臨摹。當(dāng)把一千個(gè)字拓出以后，梁武帝又覺(jué)得“每字片紙，雜亂無(wú)序”，遂命令他的文學(xué)侍從周興嗣，將這一千個(gè)字編綴成合轍押韻并有意義的文句。周興嗣“一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白”；可見(jiàn)作者為編寫(xiě)這篇千古絕妙章，花費(fèi)了多大的心思！

《千字文》，構(gòu)思精巧、宛轉(zhuǎn)有致，氣勢(shì)雄渾，條理貫穿，妙語(yǔ)連珠、文采斐然，以對(duì)仗工整，瑯瑯上口，韻語(yǔ)，敘述了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí)，以及作人處事的道理，其知識(shí)性與藝術(shù)性，確實(shí)堪稱(chēng)雙絕。

歷代著名書(shū)法家如懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、趙佶、趙孟、文徵明等，競(jìng)相書(shū)寫(xiě)《千字文》，作為習(xí)字范本，從而更加提高了它的聲名。不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)行，而且遠(yuǎn)播海外。在日本、朝鮮等國(guó)廣為流傳，影響甚大。

《千字文》創(chuàng)作背景

中國(guó)很早就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用于啟蒙的識(shí)字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國(guó)時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等，這些作品中只有《急就章》對(duì)后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大?！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學(xué)之書(shū)，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類(lèi)，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問(wèn)世了。

南朝時(shí)期，梁武帝肖衍為了教諸王書(shū)法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。

《千字文》影響

《千字文》是中國(guó)早期的蒙學(xué)課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語(yǔ)千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬(wàn)壽千字文》，太平天國(guó)有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見(jiàn)《千字文》影響之大。

第四篇：千字文的創(chuàng)作背景

《千字文》用整整一千個(gè)不同的字連綴成篇，內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、農(nóng)藝等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事、成語(yǔ)典故、格言諺語(yǔ)，其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣闊，天文地理，自然社會(huì)，無(wú)所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。下面是關(guān)于千字文的創(chuàng)作背景的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來(lái)暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國(guó)，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問(wèn)道，垂拱平章。

愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

化被草木，賴(lài)及萬(wàn)方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過(guò)必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

資父事君，曰嚴(yán)與敬。

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠(chéng)美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓(xùn)，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動(dòng)神疲。

守真志滿(mǎn)，逐物意移。

堅(jiān)持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤(pán)郁，樓觀(guān)飛驚。

圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶(hù)封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車(chē)駕肥輕。

策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

盤(pán)溪伊尹，佐時(shí)阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。

桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。

綺回漢惠，說(shuō)感武丁。

俊義密勿，多士實(shí)寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土?xí)恕?/p>

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚(yú)秉直。

庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績(jī)紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。

創(chuàng)作背景

中國(guó)很早就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用于啟蒙的識(shí)字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國(guó)時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等，這些作品中只有《急就章》對(duì)后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大。《急就章》雖然是《蒼頡篇》之后較突出的小學(xué)之書(shū)，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類(lèi)，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問(wèn)世了。

南朝時(shí)期，梁武帝肖衍為了教諸王書(shū)法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。

名人評(píng)價(jià)

明代古文大家王世貞稱(chēng)此書(shū)為“絕妙文章”。

清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無(wú)舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長(zhǎng)緒于亂絲”。

胡適說(shuō)他從五歲時(shí)就念過(guò)“天地玄黃，宇宙洪荒”兩句話(huà)，當(dāng)了十年大學(xué)教授以后，還是不理解以上兩句話(huà)的意思。

顧炎武說(shuō)：“讀者苦《三蒼》之難，便《千文》之易，于是至今為小學(xué)家恒用之書(shū)?！?/p>

章太炎曾說(shuō)《三字經(jīng)》與《千字文》比較，有兩個(gè)不足，即“字有重復(fù)、辭無(wú)藻采”。《千字文》在文采上獨(dú)領(lǐng)蒙學(xué)讀物風(fēng)騷，堪稱(chēng)訓(xùn)蒙長(zhǎng)詩(shī)。

第五篇：千字文有哪些影響

《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問(wèn)的語(yǔ)句，對(duì)我有深深的啟發(fā)。下面是關(guān)于千字文有哪些影響的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文

【作者】周興嗣

【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來(lái)暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國(guó)，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問(wèn)道，垂拱平章。

愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

化被草木，賴(lài)及萬(wàn)方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過(guò)必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

資父事君，曰嚴(yán)與敬。

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠(chéng)美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓(xùn)，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動(dòng)神疲。

守真志滿(mǎn)，逐物意移。

堅(jiān)持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤(pán)郁，樓觀(guān)飛驚。

圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶(hù)封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車(chē)駕肥輕。

策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

盤(pán)溪伊尹，佐時(shí)阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。

桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。

綺回漢惠，說(shuō)感武丁。

俊義密勿，多士實(shí)寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土?xí)恕?/p>

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚(yú)秉直。

庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績(jī)紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。

相關(guān)影響

中國(guó)

《千字文》是中國(guó)早期的蒙學(xué)課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。

草書(shū)

許多人不但把它當(dāng)作一部啟蒙教材來(lái)讀，而且作為學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書(shū)體與風(fēng)格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語(yǔ)千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬(wàn)壽千字文》，太平天國(guó)有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見(jiàn)《千字文》影響之大。

宋代真宗時(shí)，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號(hào)，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱(chēng)這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。

日本

日本不僅有多種版本的《千字文》，而且出現(xiàn)了很多內(nèi)容各異但都以《千字文》為名的作品。千字文被用來(lái)習(xí)字及練習(xí)書(shū)法。日本知名的女書(shū)法家南鶴溪曾經(jīng)以崇拜的心情這樣寫(xiě)道：“如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個(gè)夜晚，就用一千個(gè)不同的漢字，做出了二百五十個(gè)熟語(yǔ)的話(huà)，你一定會(huì)驚詫不已吧”。南鶴溪所說(shuō)的這個(gè)男子是一千五百年前中國(guó)南朝梁武帝時(shí)期的周興嗣，而那二百五十個(gè)“四字熟語(yǔ)”就是《千字文》。

韓國(guó)

《千字文》曾作為韓國(guó)的漢字初級(jí)讀本。傳入韓國(guó)的年代已不可考，但有人確信應(yīng)該是在百濟(jì)王朝興起之前很久。這本書(shū)與佛教一起由中國(guó)傳入韓國(guó)，被認(rèn)為是漢字應(yīng)用于韓國(guó)語(yǔ)言的推動(dòng)力量。

《千字文》被用來(lái)教授兒童習(xí)字始于1583年，即朝鮮宣祖命令韓濩（Han Ho；1544-1605）將其刻成木版印刷之后，出版了以朝語(yǔ)釋義注音的《石峰千字文》。千字文里的從“天”到“水”的44個(gè)漢字被逐一記錄在了”常平通寶“的背面（朝鮮王朝時(shí)代的貨幣）。