第一篇：對新時期愛國主義的理解

對新時期愛國主義的理解

愛國主義是中華民族團結(jié)和統(tǒng)一的紐帶；愛國主義是中國人民改革和奮斗的旗幟；愛國主義是社會主義發(fā)展和前進的力量。從唐朝韓愈的：“以國家之務(wù)為己任”，到陸游的“位卑未敢忘憂國”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其拳拳愛國之心溢于言表，其憂國、報國、獻身之舉，感染和鼓舞著一代又一代人。歷史上，數(shù)不清的名人學(xué)者、愛國志士，以他們具體的言行，為愛國主義做了生動而具體的注腳?？梢?，愛國主義決不是僅僅掛在口頭上的，而是有著豐富和具體的內(nèi)容的，是與博大的胸襟和卓越的實踐緊緊聯(lián)系在一起的。愛國主義一詞對國人并不陌生，然而，要正確和深刻理解愛國主義的內(nèi)涵，并能身體力行和全力以赴，就不是那么輕而易舉了。特別是當(dāng)愛國主義與“我”的利益掛起鉤來的時候，一些人往往把愛國主義當(dāng)做一個“永不過時的口號”來對待：嘴上喊喊還行，卻并不準(zhǔn)備付諸具體的行動；或一面高喊“愛國”,一面卻做著有損國格的事情；還有的人以“愛國激進者”的面貌出現(xiàn)，專門去挑別人在“愛國”上的毛病，卻不省察自己的言行里有多少真誠的愛國元素。譬如：一些“罵娘愛國者”，就專門襲擊所謂“丟了國格”的人，就連一對母女在公園處于好奇穿著日本和服照張像，也被罵為“賣國、有損國家形象”。乍一看，他們的言行似乎出于愛國的動機，豈不知，當(dāng)他們的唾沫星子噴向普通國民或曾為國作出了卓越貢獻的知名人士時，已經(jīng)把愛國主義當(dāng)成了裝飾

自己的抽象標(biāo)簽，變成了傷害國人和“有損國家形象”的惡語。理解愛國主義要與當(dāng)前的國內(nèi)外形勢掛起鉤來。從國內(nèi)來看，是新中國成了60周年，又是改革開放走過30年歷程之后如何保護和擴大改革成果的重要一年，當(dāng)我們“心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉“，讓愛國主義旗幟高高飄揚的時候，就要時刻考慮到愛國主義的新的時代背景，力求使自己的言行更有利于樹立信心戰(zhàn)勝經(jīng)濟的暫時困難，力求使自己的思想、認(rèn)識和觀念更加有利于解放思想和改革開放，力求使自己的前途命運與祖國的前途命運緊緊聯(lián)系在一起。如果不考慮這些現(xiàn)實背景，不以黨和國家的大局利益規(guī)范自己的言行，不管你把”愛國”兩字喊得多響，也要對你的“愛國主義”畫上問號。

第二篇：淺談?大學(xué)生對愛國主義的理解

淺談大學(xué)生對愛國主義的理解

（一）大學(xué)生有較強愛國主義情懷，關(guān)注國內(nèi)外重大時事

對于祖國的深厚情感必定是建立在對祖國國情的了解之上。因此，關(guān)注國家發(fā)展和與國家利益相關(guān)的重大時事，是衡量愛國主義情懷的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

調(diào)查問題一“一周內(nèi)，你通過電視、網(wǎng)絡(luò)或其他方式關(guān)注時政新聞的次數(shù)”，34.8%的學(xué)生選擇“0-2次”，30.5%的學(xué)生選擇“3-5次”，34.8%的學(xué)生選擇6次以上；問題二“你知道釣魚島位于哪個海域嗎？”，58.2%的學(xué)生選擇“東?！保?9.1%的學(xué)生選擇“南中國?！保?2.8%的學(xué)生選擇“渤?！?。

由此可見，絕大多數(shù)學(xué)生具有較強的愛國主義情懷，對國內(nèi)外發(fā)生的重大事件持了高度關(guān)注的態(tài)度，尤其是面對國家利益相關(guān)、重大突發(fā)事件問題時，廣大學(xué)生表現(xiàn)出了強烈的愛國情感。在近幾年與學(xué)生的交流中我們也可以發(fā)現(xiàn)，在面對國家領(lǐng)海領(lǐng)土主權(quán)之爭問題時，大學(xué)生緊密關(guān)注事態(tài)發(fā)展，從內(nèi)心深處認(rèn)同支持祖國；在面對抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)斗爭，廣大青年學(xué)生表現(xiàn)出強烈責(zé)任心與自覺性。這些都體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生強烈的愛國主義情懷。

（二）大學(xué)生對中國特色社會主義道路認(rèn)同感高，能理性看待發(fā)展中的問題

在當(dāng)代中國，愛國就是要愛社會主義的中國。愛國主義是中國特色社會主義事業(yè)的精神支柱和力量源泉，而社會主義則是愛國主義的內(nèi)涵要求和發(fā)展方向。

調(diào)查問題三“你對新中國成立六十多年來的歷史怎么看？”，92.2%的學(xué)生選擇“既有成績、也有錯誤，但成績是主要的”；7.8%的學(xué)生選擇“不清楚”；問題四“看到我們的國家飛速發(fā)展，國際聲望越來越高，你的感覺？”，22.7%的學(xué)生選擇“非常自豪，為我們的國家的進步喝彩，中國加油！”，42.6%的學(xué)生選擇“自豪，我們的國家慢慢步入大國的行列，但是和發(fā)達國家比起來還有很大一段距離”，34.0%的學(xué)生選擇“沒有自豪感，我們的國家的體制不健全，國民的素質(zhì)普遍不高，和西方的發(fā)達國家比起來差距還很大”，0.7%的學(xué)生選擇“沒有任何感覺，我對國家的發(fā)展不了解。”

由此可見，大學(xué)生對于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路的認(rèn)同感較高；對于我國綜合國力的不斷提升，國際地位日益增強，在政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域取得的舉世矚目的成績，表現(xiàn)出極大的民族自豪感，而對于我國發(fā)展中存在的問題，也能夠理性看待。

（三）大學(xué)生對于祖國及個人的發(fā)展較為樂觀，但部分學(xué)生自我本位意識強烈缺乏奉獻精神

江澤民同志說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”[3]因此，愛國主義教育，不僅要引導(dǎo)大學(xué)生堅定走有中國特色的社會主義道路的信念，更要喚起其投身社會主義事業(yè)建設(shè)的決心和使命感。

第三篇：大學(xué)生對愛國主義的理解

大學(xué)生如何熱愛國

愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的行動。那些小事有時更能體現(xiàn)這種偉大精神，卻也更難讓人做到。

愛國不是一味夸耀祖先的業(yè)績，不是謾罵國人之無能，更不是虛偽的誓言，做作的感嘆；愛國意味著一種深深的責(zé)任。

愛國主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳纳詈窀星?反映了個人對祖國的依存關(guān)系,是人們對自 己故土,家園,種族,文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一,是調(diào)節(jié)個人與祖國之 間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心.愛國主義的基本要求:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞和國家,愛祖國的燦爛文化 三,愛國主義的時代價值(1)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱(2)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力(3)愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶.在經(jīng)濟全球化的形勢下,怎樣弘揚愛國主義精神 ,在經(jīng)濟全球化的條件下,國家仍然是民族存在的最高組織形式,是國際社會活動的獨立 主體,只要國家存在,愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義.(2)正確處理全球化與國家利益的關(guān)系,樹立民族自信心 經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢,作為發(fā)展中國家,我國只有積極勇敢的參與世界經(jīng)濟 全球化競爭,才能不斷發(fā)展我國的經(jīng)濟,增強我國的經(jīng)濟實力與綜合國力,在參與經(jīng)濟全球化 的過程中必須堅定的捍衛(wèi)自己國家的利益,維護國家的安全,這些都需要愛國主義的支撐.作 為一個國民,需要有全球戰(zhàn)略的眼光,用理性而積極的心態(tài)參與經(jīng)濟全球化競爭,在競爭中, 力爭互利雙贏.經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍” ,給發(fā)展中國家既帶來機遇,也帶來挑戰(zhàn).發(fā)達 國家要求發(fā)展中國家不斷開放市場,發(fā)達國家一方面促進發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展;另一方面利 用他的經(jīng)濟, 科技, 軍事等方面的優(yōu)勢不斷向發(fā)展中國家輸出其政治觀, 文化觀以及生活方式, 力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化的進程,把發(fā)展中國家納入發(fā)達國家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況 下,作為發(fā)展中國家的國民,更應(yīng)該堅定愛國主義信念,捍衛(wèi)國家利益,維護國家民族尊嚴(yán), 促進祖國經(jīng)濟,政治,文化,社會等事業(yè)的發(fā)展.我們要有堅定的信念,中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻, 我們應(yīng)該樹立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚中華民族自強不息的精神,堅信在經(jīng)濟全球化的今天,中華 民族在建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)中一定能夠像過去一樣, 再次創(chuàng)造輝煌.愛國主義在新的 歷史 時期被 賦予了時代的新內(nèi)涵.經(jīng)濟全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國意義.愛國主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動.愛國不僅需要激情,更需要理性.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實際行動報效自己 的祖國.總之,在經(jīng)濟全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛國主義的精神實質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處 理好各種關(guān)系,做一個新時代的愛國者.（摘自互聯(lián)網(wǎng)某個哲人的網(wǎng)頁）

第四篇：新時期的愛國主義

新時期的愛國主義

中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。強烈的愛國主義在中華民族的整個發(fā)展過程中扮演著極其重要的作用。它作為中華民族的光榮傳統(tǒng)，是中華民族得以代代相傳而生生不息的不竭源泉。而在不同的歷史時期，愛國主義所蘊含的特殊內(nèi)容是不同的，也有著不同的性質(zhì)。當(dāng)然，作為一種正義的，具有鼓舞作用的精神力量，它始終都是古今一脈相承的。在新的歷史條件下，新的歷史任務(wù)賦予愛國主義新的內(nèi)涵和意義，也讓我們在新的愛國主義精神指導(dǎo)下，開創(chuàng)新的天地。

一、是什么

要對新時期的愛國主義有更深層次地理解，首先應(yīng)該了解，在新的歷史條件下，我們應(yīng)該繼承的愛國主義是什么。

新時期中華民族的愛國主義，不僅僅是對現(xiàn)實情況的反映，同時肩負(fù)著承上啟下的作用。它既是對中國前一個時期發(fā)展的一個總結(jié)，特別是改革開放三十年來的一個概括；同時也是對未來中華民族發(fā)展的一個展望，吸納了鮮活的時代精神，被賦予了更具有時代性的內(nèi)涵。首先，我們應(yīng)該明確，新時期的愛國主義應(yīng)該是同建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。面對世界形勢變幻莫測的發(fā)展，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，我們需要站在中國實際情況的基礎(chǔ)上，發(fā)揚愛國主義，為社會主義中國的發(fā)展貢獻自己的一份力量。特別是如今，世界形勢發(fā)展進入白熱化狀態(tài)，面對越來越嚴(yán)峻的世界性金融風(fēng)暴，面對全球性的氣候問題，面對越來越多的國際合作和國際挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該怎么做。這些都要求我們站在屬于中國自己的角度上，做出符合中國自身發(fā)展的決定。這個不僅僅是國家決策者的事，更應(yīng)該成為每一個公民發(fā)揮愛國主義精神的機會。

基于以上的想法，我認(rèn)為，在現(xiàn)今的形勢之下，我們所應(yīng)該堅持的愛國主義應(yīng)該以胡錦濤主席所提出的“八榮八恥”為基礎(chǔ)，進行進一步的發(fā)展，形成具有中國特設(shè)的新時期愛國主義精神。

二、為什么

那么，為什么在這樣的形勢之下，我們應(yīng)該將“八榮八恥”作為我們響應(yīng)國家號召，發(fā)揚愛國主義精神的基準(zhǔn)呢？

從歷史發(fā)展長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一種強烈的民族榮譽感將會給人帶來巨大的力量。正如天臺縣新四軍暨華中抗日根據(jù)地歷史研究會的老一輩革命家所說的那樣。在那個戰(zhàn)爭的年代，每一個中華兒女都在為一種信念而戰(zhàn)斗，那就是“我是一個中國人?！本退闶堑搅爽F(xiàn)在的和平年代，這些老一輩革命家仍然在為中國的這段歷史而努力。他們義務(wù)地為廣大群眾講解抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的歷史。他們?yōu)榈氖鞘裁茨?？其實很簡單，就是簡簡單單地“為成為一個中國人而驕傲”。他們因為成為一個中國人而驕傲，而感到一種責(zé)任感。而我覺得，作為新時期的大學(xué)生，作為半個社會建設(shè)者，我們都應(yīng)該繼承這種榮譽感和責(zé)任感。

而在新時代條件下的這種榮譽感和責(zé)任感在胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀中得到了最全面和最準(zhǔn)確的詮釋。從社會主義榮辱觀的具體內(nèi)容上來看：熱愛祖國是對新時期愛國主義的直接闡釋，而“服務(wù)人民”是對如何踐行愛國主義精神方式的解釋；在這個過程當(dāng)中，崇尚科學(xué)，辛勤勞動是方式；同時應(yīng)該堅持誠實守信、遵紀(jì)守法，艱苦奮斗。

我想，從這個角度來理解“八榮八恥”這一社會主義榮辱觀，可以作為對愛國主義精神在的歷史條件下的新內(nèi)涵的深層次理解。

三、怎么辦

既然對于新時期的愛國主義精神有了以上的認(rèn)識，我想，最重要的是明白在這樣的新時代背景之下，我們，作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)該如何踐行社會主義榮辱觀，弘揚新時期的愛國主義精神。

首先，我認(rèn)為我們應(yīng)該始終謹(jǐn)記一句話“從我做起，從小事做起”。雖然這句話出現(xiàn)在諸多文本中，許多人甚至以為這樣的話不過是“套話”。但我想，既然是一句被大家不斷引用的話，就必然有它的可取之處。特別是在踐行社會主義榮辱觀的過程中，在實踐愛國主義精神的過程中，從我做起，從小事做起，更是讓我們知道什么叫做實踐中出成績。

其次，作為大學(xué)生，我們有屬于自己的特殊性。江澤民主席曾經(jīng)對大學(xué)生提出過“理想遠大，熱愛祖國，腳踏實地，積極進取的有志青年”的要求。作為一名大學(xué)生，我們有必要將自身的學(xué)習(xí)與弘揚愛國主義精神結(jié)合起來，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠大、熱愛祖國的人，成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人”。

特別是今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國興，少年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念；我們將更加堅定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不跋地前行，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個人都從我做起，從小事做起，為樹立社會主義新風(fēng)尚做出自己的貢獻吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實踐出真知，實踐讓我們擔(dān)起責(zé)任，立愛國之志，發(fā)揚愛國主義精神。在這一發(fā)揚的過程中，不斷地加深對社會主義榮辱觀的理解，并用實踐不斷地進行檢驗，以保證它的正確性，和時時刻刻應(yīng)該保持的與時代的同步性，加強對新時代愛國主義精神的理解和踐行力度。

經(jīng)過以上的分析和整理，我對于新時期的愛國主義有了更深層的理解，也對如何弘揚愛國主義有了更多的想法。相信在新形勢下，我們中國的新一代可以將愛國主義精神繼續(xù)弘揚下去。

第五篇：新時期愛國主義 論文

新時期大學(xué)生愛國主義教育與研究

愛國主義歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的精神支柱。學(xué)過中國歷史的人都知道，上下五千年，愛國主義是一條粗重的紅線貫穿其中，艱苦奮斗，創(chuàng)造燦爛文化，抵御外來侵略，推進社會進步，愛國主義是強大的精神動力。沒有愛國主義，就沒有中華民族的過去、今天和未來。無論在任何時期，任何時代，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚愛國主義。愛國主義是當(dāng)代人人關(guān)注的一個話題。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱;愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；愛國主義是個人價值實現(xiàn)的力量來源。而愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。

一、認(rèn)識愛國主義

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神。無產(chǎn)階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發(fā)的，是跟國際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權(quán)利和自由列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義是一個歷史范疇。不同歷史時期，不同的階級，愛國主義有不同的政治內(nèi)容。剝削階級的愛國主義以維護本階級的私利為目的，因而是動搖的不徹底的。無產(chǎn)階級的愛國主義繼承了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把它同無產(chǎn)階級解放事業(yè)結(jié)合起來，認(rèn)為只有使人民從國內(nèi)外剝削階級的壓迫下解放出來，成為祖國的主人，才能實現(xiàn)祖國真正的獨立、統(tǒng)一和富強。

當(dāng)代中國人民的愛國主義是同熱愛社會主義祖國和擁護祖國統(tǒng)一完全一致的。無產(chǎn)階級解放事業(yè)是具有國際性的。無產(chǎn)階級要為世界各國各民族人民的共同利益而斗爭，把愛國主義同國際主義結(jié)合起來。

愛國主義就是我們中華民族之魂。正是由于愛國主義是我們民族之魂，因而《現(xiàn)代漢語詞典》也就把“愛國主義”一詞解釋為了：“對祖國的忠誠和熱愛”。既然愛國主義是對祖國的忠誠和熱愛，那人們要怎樣表現(xiàn)才是對祖國的忠誠和熱愛呢？《現(xiàn)代漢語詞典》沒有進行這方面的解釋和說明?！冬F(xiàn)代漢語詞典》沒有進行這方面的解釋和說明，因而人們也就不知道自己要怎樣表現(xiàn)才是對祖國的忠誠和熱愛。盡管《現(xiàn)代漢語詞典》沒有對人們要怎樣表現(xiàn)才是對祖國忠誠和熱愛進行解釋和說明，但由于我國的歷史教科書是用英雄和偉人的事跡連綴而成的，因而英雄傳奇和名人軼事也就成了人們表現(xiàn)愛國主義的行為典范。由于英雄傳奇和名人軼事是人們表現(xiàn)愛國主義的行為典范，愛國主義也就在我國產(chǎn)生了一個千年不解的迷誤。這個千年不解的愛國迷誤

就是：要盡忠報國，就只有戰(zhàn)死疆場；要為國效力，就只有參政從政。不可否認(rèn)，戰(zhàn)死疆場是盡忠報國的愛國表現(xiàn)，如“仰天長嘯，壯懷激烈”的岳飛等；參政從政也是愛國行為的充分體現(xiàn)，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原等。

二、大學(xué)生為什么要愛國

樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來，我國人民的愛國主義精神從來就是推動歷史前進的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。中國人民的愛國主義雖然在每個不同的歷史階段都有不同的具體內(nèi)容和特點，但是也具有共同的內(nèi)容和特點，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富；反對民族分裂 和國家分裂，維護各民族的聯(lián)合、團結(jié)和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團結(jié)對外，英勇抵抗，維護祖國的主權(quán)和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進行斗爭，推動祖國的繁榮和進步。在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。

進行愛國主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，特別是要學(xué)習(xí)了近代史和現(xiàn)代史，使人們了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想，樹立為祖國、為人民勇于獻身的精神，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把愛國之心、報國之志轉(zhuǎn)化為愛國行動，為實現(xiàn)臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一積極效力；為實現(xiàn)四化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大的理想而努力奮斗。進行愛國主義教育，還必須同進行無產(chǎn)階級國際主義教育結(jié)合起來，堅持愛國主義國際主義相統(tǒng)一的原則，使人民群眾懂得我們既是愛國主義者，又是國際主義者

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作

三、大學(xué)生應(yīng)該怎樣愛國

大學(xué)生作為做過未來的花朵，是祖國未來的希望。愛國正是考驗我們的心態(tài)是否強健,思維是否足夠敏感,靈魂是否干凈.——當(dāng)汶川一場突如其來的地震災(zāi)難,讓每一個中國人的心顫抖不已,對于大學(xué)生來說,義不容辭的以各種方式進行賑災(zāi),就是目前最恰當(dāng)而且必須的愛國行動。當(dāng)我們聽到1萬人、3萬人、5萬人,死亡人數(shù)不斷上漲,觸目驚心,令人悲痛不已；當(dāng)我們看到小女孩從廢墟里伸出小手求援時,我們的心被深深擊中,疼得厲害。于是,在全國哀悼的日子里,網(wǎng)站和報紙上都套上了悼念的黑色,在不斷滾動的網(wǎng)頁留言中,再也沒看到憤青的激怨,更多的是真摯的問候和真情的涌動.在余震不斷的危情中,在泥石流不斷將已搶通 的道路再度損毀并將200多名搶修人員埋入石堆下時,在數(shù)千群眾被堰塞湖包圍危在旦夕時,在仍有3萬多人被壓在殘壁斷墻下渴望陽光時??在黑云壓城城欲摧的時刻,我們卻看到了中國人空前的團結(jié),堅強和力量。

國家危難之時,我們每一個大學(xué)生心中的愛國情緒,都在無極限的燃燒！擼起袖,扯開襟,恨不得一步跨入遭受地震災(zāi)難的同胞那里,為我們可愛的祖國,可愛的同胞做一切。于是我們加入獻血的長隊,募捐的長隊,祈禱的長隊??大地震給我們帶來了大災(zāi)難,大災(zāi)難給我們帶來了大團結(jié),大團結(jié)給我們帶來了大無畏,大無畏一定會給我們帶來大改變。讓我們每一個大學(xué)生,都盡自己的所能,讓死者更安詳,讓生者更堅強。面對所有大難,讓我們挺起胸膛。

“時代在召喚”——每個朗朗清晨,聽到運動場上回蕩這一句響亮的起操口號時,心都會一顫。我想,愛國、報國是每一個大學(xué)生心目中都在燃燒的情緒、早已堅定的信念；我也相信,當(dāng)我們認(rèn)真把握了時代的脈搏,看清了風(fēng)起云涌的時代大潮,我們每一個人都會循著心中理想的方向,用自己的方式,為祖國,挺起胸膛,擔(dān)起肩膀。

在培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情感時，還要考慮大學(xué)生情感的特點，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動性，使他們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學(xué)生樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要指導(dǎo)他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動形象的事物、形成強烈的刺激，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。青少年的認(rèn)識特點一般是由近及遠、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運賽場的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要組織大學(xué)生參觀祖國建設(shè)新貌、游覽祖國名山大川，組織大學(xué)生參加社會實踐，引導(dǎo)他們進行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的一草一木，擴大、深化、升華為深刻的強烈的愛國之情。

參考文獻

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