第一篇：語文近代史讀后感

淺談愛國主義精神

姓名：蘇留金專業(yè)：通信工程學(xué)號(hào)：10382038

擇一風(fēng)和日麗之日，挑一雅致之處，捧出《中國近代史》，細(xì)細(xì)品味了一番，原已平靜的心湖便再度蕩起漣漪，久久不能恢復(fù)。在痛恨帝國主義侵略的同時(shí)，我又為這段恥辱又發(fā)人深思的歷史而感慨萬分。

曾經(jīng)雄霸割據(jù)東方的巨龍，在英國的堅(jiān)船利炮的猛烈轟擊下，竟然淪落到任人宰割地步。從兩次鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭再到八國聯(lián)軍侵華，從南京條約到馬關(guān)條約再到辛丑條約，我國遭受了前所未有的深重災(zāi)難，從一個(gè)雄霸一方的強(qiáng)國淪為半殖民地半封建國家。我國這條東方巨龍?jiān)谌稳嗽赘钪@不得不說是一種悲哀！

然而，縱使鴉片怎般瘋狂地殘害國民身心，斂取國民財(cái)富，縱使政府是何等地腐敗無能，附庸求和，縱使帝國主義是何等慘絕人寰的侵略，我們國家始終沒有被打倒。我們不怕侵略，也不怕落后，更不擔(dān)心會(huì)被打垮！因?yàn)樵陉P(guān)系到民族存亡時(shí)刻，我們有一種強(qiáng)烈的愛國主義精神在鼓舞著無數(shù)的仁人志士挺身而出，不畏強(qiáng)暴，奮勇前進(jìn)，舍身成仁，不斷探索救亡圖存振興中華的道路。君不見林則徐虎門銷煙的壯舉曾震驚整個(gè)英國；君不見太平軍曾多次重創(chuàng)英法侵略軍和外國侵略者指揮的洋槍隊(duì)“常勝軍”“長捷軍”；君不見康有為，嚴(yán)復(fù)，梁啟超等愛國名士聲嘶力竭的演講呼喚；君不見世紀(jì)偉人孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命曾有力的抗擊了外國侵略者…….正是在關(guān)鍵時(shí)刻，無數(shù)的愛國名士懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕犧牲流血，救國圖存，力挽狂瀾，扶大夏之將傾，救萬民于水深火熱之中。他們是中華民族的真正脊梁，體現(xiàn)了愛國主義精神和民族主義精神！

掩卷深思，在嘆息我國恥辱的近代史之余，再次為仁人志士們的愛國主義精神給深深地感動(dòng)跟震撼?，F(xiàn)在將視線從近代轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也一樣需要這種愛國主義精神。當(dāng)然，這種精神在當(dāng)今社會(huì)有著不同的表現(xiàn)方式。我們不需要為戰(zhàn)爭而拋頭顱灑熱血，也不需要整天擔(dān)心國家會(huì)滅亡，更不需要進(jìn)行什么重大的革命。我們所需要做的就是將愛國主義精神具體化，付之實(shí)踐，化為具體的行動(dòng)。愛國不是好口號(hào)，是要用行動(dòng)來證明的。升國旗時(shí)，肅正行注目禮，甚至唱國歌，是一種愛國的表現(xiàn)；出國時(shí)自覺維護(hù)國家的榮譽(yù)，像徐悲鴻為國家的尊嚴(yán)而努力學(xué)習(xí)，為國爭光，也是一種愛國表現(xiàn)；愛國的形式多種多樣，關(guān)鍵是要是出自真心，要滿腔熱情。只有這樣，那些仁人志士的犧牲才顯得更有意義。綜觀現(xiàn)實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管我們一再倡導(dǎo)愛國主義精神，可總有那么少數(shù)人仍然嗤之以鼻，不以為然。像日益囂張的以李登輝，陳水扁為代表的臺(tái)獨(dú)分子，疆獨(dú)勢力，以**為代表的藏獨(dú)勢力，整天想著挖空國庫的貪污腐敗官員，是國家機(jī)密如糞土，為利益而賣國求榮的賴昌星，任意的藐視踐踏國旗的人……在滾滾紅塵中，在物欲橫流下，在權(quán)益名利中，他們喪失了愛國主義精神，迷失了方向，缺失了信念，漸漸地蛻變著，最終淪落為國家的禍害。在名利權(quán)益前，愛國二字，對他們來說，竟然會(huì)變得如此的一文不值。真是可悲又可笑啊！所幸的是，這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中只是那么少數(shù)部分，大多數(shù)人還是很愛國的。品讀《中國近代史》，在憤恨侵略者，感嘆國家落后之余，我更讀出了中共華民族的愛國主義精神，讀出了無數(shù)仁人志士為國家的存亡而做出的努力。真切的希望這種愛國主義精神能在現(xiàn)實(shí)生活中得到發(fā)揚(yáng)，并具體行動(dòng)化，形成一種愛國的良好風(fēng)氣！這樣，英雄們的英靈應(yīng)該真正得以安息了。

第二篇：近代史讀后感

學(xué)習(xí)中國近代史有感

中國近代史使我們“知古鑒今”，教會(huì)了我們“以史為鏡”來提高自身的理論水平。中國近代史是中國歷史中最為跌宕起伏的一段，因?yàn)橹袊鴰浊陙淼膼u辱便凝聚在這一百多年中，中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了繼續(xù)長期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的嚴(yán)重我們中國人民最不能忘記這一段歷史入侵，面臨著國內(nèi)封建主義勢力的繼續(xù)存在。

中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。

中國的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各民族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。

可是，就在那一年，令人痛徹心肺、不堪回首的1840，像是暴風(fēng)雨前夕的一個(gè)恐怖的預(yù)言，使得廣大中國子民惶惶不可終日，哀鴻遍野、民不聊生。這就是說充滿著金錢欲和殖民思想的英國邪惡勢力帶著會(huì)使人走入歧途、摧毀自己身心健康的萬惡之源——鴉片沖破中國大門，想要用武力打開中國市場。由于英國張牙舞爪、咄咄逼人，而清政府政治腐敗，社會(huì)發(fā)展停滯不前已久，落后于世界發(fā)展的先進(jìn)水平，積弱頗深，在鴉片戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退，兵敗如山倒，漸漸招架不住，以失敗告終，強(qiáng)迫中國簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》，割地、賠款、五口通商，給中國當(dāng)頭棒喝。隨后，其他國家趁火打劫，也相繼強(qiáng)迫中國簽訂條件苛刻，嚴(yán)重傷害國家尊嚴(yán)的不平等條約。

辛亥革命后中國工人階級隊(duì)伍的壯大，尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)中工人階級登上政治舞臺(tái)，為新民主主義革命奠定了階級基礎(chǔ)。由于中國工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，尤其是中國工人階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨誕生后，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民找到了正確的革命道路，從此中國革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直到建立社會(huì)主義新中國。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國。

1949年中華人民共和國的成立宣告了中國人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來，中國歷史由此開辟了一個(gè)新紀(jì)元。在此后的社會(huì)主義建設(shè)道路上，中國人民在探索中不斷成長。雖然有過不少錯(cuò)誤，但我們能及時(shí)改正，終于探索出了一條屬于中國人自己的有中國特色的社會(huì)主義道路。中國社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展的事實(shí)告訴我到達(dá)成功的道路始終不是一帆風(fēng)順的，在遇到困難時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜分析各方面的形勢，大膽實(shí)踐，只有這樣最后才能獲得成功。西方殖民者以鴉片戰(zhàn)爭的炮火，驚醒了閉關(guān)自守的中國人，從此中國人開始了學(xué)習(xí)西方的艱難起步。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過程。

1．面向世界的思考-睜眼看世界的中國人 最早開眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為欽差大臣領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和抗英斗爭。他一改清政府官員鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對西人進(jìn)行實(shí)地了解。他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢。為了外交和軍事斗爭的需要，林則徐還組織選譯了《各國律例》等書和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認(rèn)識(shí)到外國的船炮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出中國之上。必須學(xué)習(xí)西人長技，才能改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢。基于這種認(rèn)識(shí)，他曾購買洋人大炮來武裝清軍，并實(shí)地做過研制、改進(jìn)中國大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國船炮。他還對俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。

2.物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，是中國人學(xué)習(xí)西方長技的正式開始?；趯硰?qiáng)我弱形勢的清醒認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮的技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治。這些人在中央以奕訢為代表；在地方以曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表，設(shè)立了總理衙門管理對外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造了條件。

3．政治制度的借鑒

甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國夢的破滅。中國的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有作政治制度上的變革，物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)才能行之有效。這種日益高漲的改革思潮，最終演變成為一場全國規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)-戊戌維新運(yùn)動(dòng)。

戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。它從一開始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國的自強(qiáng)自主。這場運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同。

以孫中山為代表的中國人繼續(xù)進(jìn)行著學(xué)習(xí)西方、變革中國的努力。他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國積貧積弱的局面。

推翻封建專制，建立民主共和國的資產(chǎn)階級思潮蓬勃興起。一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級政治制度，宣傳資產(chǎn)階級共和思想的大潮在中國興起。1911年武昌起義激起了全國規(guī)模的革命，腐朽的封建君主專制統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級的共和制度在中國誕生。

4．思想文化的探尋

以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者請來了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號(hào)召。對民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。

他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。

作為90后的學(xué)生，我們的生活環(huán)境可以說是很優(yōu)越的了，像是泡在蜜罐里長大的一樣。我們過著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，卻不知道30年前，又是與現(xiàn)在截然不同的一番生活——就在我們的父輩和祖輩生活的那個(gè)年頭，人民生活產(chǎn)生水平不是很高的時(shí)候。沒有義務(wù)制教學(xué)的素服和家庭經(jīng)濟(jì)的貧困這兩個(gè)原因，許多到學(xué)齡的孩子上不起學(xué)，讀不起書，不得不早早外出打工，維持生計(jì)。教育前景也是十分的蕭條。人們沒有電燈，只能使用蠟燭過著“暗無天日”的生活。外出打工或回鄉(xiāng)探親只能步行，條件稍好的也只能搭乘渡輪，交通事業(yè)極不發(fā)達(dá)。在郵電方面，人們也只能靠電報(bào)互相聯(lián)系，但是打電報(bào)既煩瑣又破費(fèi)，因此許多親人推動(dòng)聯(lián)系。不僅是家庭個(gè)體，這個(gè)時(shí)候的中國政府也很緊張的很困難的。比如如今繁華的青泥洼橋，在那時(shí)的充其量也不過是條小巷子??

作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國富民為己任，認(rèn)清我們在新時(shí)期的責(zé)任和使命對于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義——因?yàn)?，我們的民族正在騰飛！我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我國保持飛速發(fā)展。我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義祖國的重任，把未來圖上五彩繽紛的顏色。

第三篇：近代史讀后感

中國的近代史詩一段恥辱的歷史，是我們偉大的中華民即流血又流淚的歷史，我們很多人都不愿意去正對那段即可歌可泣又另人部平的歷史。我亦如此，它記載了從1840年6月鴉片戰(zhàn)爭開始到1842年8月中國第一個(gè)不平等條約誕生中國開始淪為半殖民半封建社會(huì)開始在接下去的100年里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛國官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動(dòng)：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)，波及全國，工人階級登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國人民的一部探索史。

在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等

人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

二十世紀(jì)初期的中國，正處于命運(yùn)的危難時(shí)刻：帝國主義列強(qiáng)虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領(lǐng)土。一些有識(shí)之士紛紛行動(dòng)，尋求救國之路。其中偉大的革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了中國二千多年的封建帝制。然而這一革命的果實(shí)卻又被袁世凱竊取。緊接而來的軍閥混戰(zhàn)，更進(jìn)一步的加劇了人民的苦難。

更讓人不能忍受的是，作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的中國，卻不能堂而皇之的拿回自己的領(lǐng)土，那些強(qiáng)權(quán)國家，根本不顧中國人民的強(qiáng)烈要求，硬是將德國在中國的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本?！叭鯂鵁o外交”，這告訴了人民在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，想自救就必須自強(qiáng)。

中國共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候誕生的。它應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。它的誕生，給中國帶來了希望，給人民帶來了光明，為中國革命開辟了一條前所未有的道路。從此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民，開始了艱苦的斗爭，最終終于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，勞動(dòng)人民翻身做了主人。光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)90歲了，從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過天晴，又有誰能體會(huì)當(dāng)時(shí)的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過才知道什么是苦，什么才是甜。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了戰(zhàn)爭，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對我們的“恩賜”。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林

第四篇：近代史讀后感（范文模版）

讀《中國近代史》有感

中國人民大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院姚天石2011201975

近日，我讀了蔣廷黻先生所著的《中國近代史》，收獲良多。作為一個(gè)理科生，我對歷史課的學(xué)習(xí)在大多數(shù)的情況下是不重視的，只是在考試臨近之時(shí)臨時(shí)抱抱佛腳，雖往往能蒙混過關(guān)，但感覺毫無意義。通過閱讀蔣先生的《中國近代史》，我對這一段歷史有了更深的了解，同時(shí)也有了一些自己的感悟。

本書的開頭是寫了蔣廷黻先生的生平。蔣先生生于一個(gè)薄有田產(chǎn)的農(nóng)家，從小接受過舊式教育，新式教育，上過教會(huì)學(xué)校，還去過美國進(jìn)行深造。在美國，蔣先生受到了先進(jìn)的教育，也對中國的現(xiàn)狀產(chǎn)生了思考：中國能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能廢除我們民族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話，我們的民族是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。這種思想無疑是先進(jìn)的。當(dāng)時(shí)的中國是落后的，但并不是所有人都意識(shí)到中國究竟落后在何處。蔣先生的這種思想為中國究竟該怎么發(fā)展提供了一條很好的道路，事實(shí)也證明，中國正是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來的。

眾所周知，中國的近代史是一段屈辱的歷史。當(dāng)時(shí)的滿清政府簽訂了數(shù)不清的喪權(quán)辱國的條約，大體內(nèi)容都是割地，賠款，開通商口岸。而且，在簽訂完之后，當(dāng)時(shí)的人們也不對自己的失敗進(jìn)行反思，或者說最有權(quán)力的統(tǒng)治者不進(jìn)行反思，導(dǎo)致中國一點(diǎn)點(diǎn)淪為半殖民地半封建國家。

蔣先生在書中的第一章的第四節(jié)中寫的是民族喪失的二十年光陰。主要內(nèi)容講的是我們在鴉片戰(zhàn)爭中失敗了，這個(gè)失敗反應(yīng)出了中國軍隊(duì)的落后，中國政府的落后，中國人民，尤其是士大夫階級的思想的落后。然而在失敗過后，中國并沒有尋求革新，仍然是和戰(zhàn)前一樣的麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年英法聯(lián)軍攻進(jìn)北京才有人想到要革新。這是中華民族的致命傷。誠然，在這二十年中，我們本可以做許多事情。我們可以從西方引進(jìn)先進(jìn)的武器，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，先進(jìn)的政府管理方法，先進(jìn)的思想。這些先進(jìn)都可以讓我們的國家更加強(qiáng)大，免受西方列強(qiáng)如此肆無忌憚的欺辱。但是，沒有人想到這些。這主要彰顯了中國當(dāng)時(shí)士大夫階級的守舊思想嚴(yán)重。國家已經(jīng)面臨如此嚴(yán)重的危機(jī)，那些人仍然認(rèn)為只用中華民族的傳統(tǒng)精神就能將西方的侵略者趕出中華大地，這顯然是天真的，不現(xiàn)實(shí)的。他們認(rèn)為老祖宗的制度，思想不能變；他們認(rèn)為自己是天朝上國，物產(chǎn)豐富，無所不有。正是他們狹隘的眼光和守舊的思想將中國一步步地推向深淵。

慶幸的是，終于有人意識(shí)到了我們不能再維持現(xiàn)狀，我們需要改革。這個(gè)人就是李鴻章。同治三年，李鴻章在寫給恭親王和文祥的信中大致表達(dá)出了自己認(rèn)為要想西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“天下之事窮則變，變則通”，“中國欲自強(qiáng)則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則我專設(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，業(yè)可精，而才亦可集”。吸取外國先進(jìn)的武器，派人去學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，改革清朝的科舉制度，選拔更符合需要的人才，讓士大夫改變舊式的觀念，這在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的思想。李鴻章看到了中國失敗的本質(zhì)，并尋求改革創(chuàng)新，著實(shí)不易。在這之后，李鴻章也采取了很多措施，創(chuàng)辦了很多工廠，選派兒童赴西方學(xué)習(xí)，也取得了一定的成果。所以，李鴻章對中國近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

但是，這場近代化的運(yùn)動(dòng)并沒有一直進(jìn)行下去。原因是多方面的。一方面，當(dāng)時(shí)清政府中的貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。例如我們眾所周知的北洋水師，軍艦很高級，但是炮彈不足。另一方面，李鴻章自己的科學(xué)知識(shí)不足，這使他容易聽信讒言，做出一些錯(cuò)誤的決定。這讓我扼腕嘆息。如果沒有貪污腐敗，中國的北洋水師不會(huì)在甲午戰(zhàn)爭中負(fù)于日本，中國也就不會(huì)落入到一個(gè)被動(dòng)的局面。如果李鴻章沒有聽信讒言，中國的近代化或許會(huì)一直進(jìn)行下去，軍械裝備會(huì)有很大的發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)會(huì)更先進(jìn)，更適合近代的戰(zhàn)爭，中國在戰(zhàn)爭中也就不會(huì)失敗得這么徹底。

中國近代化的下一個(gè)時(shí)期就是孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的革命了。這個(gè)近代化不同于李鴻章的時(shí)期的近代化。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化首先是思想上的近代化。孫中山先生一直在海外受到了西方先進(jìn)文化的熏陶，同時(shí)也看到了當(dāng)時(shí)中國制度的重大問題，所以他決定推行三民主義和他的革命方略來改變中國的現(xiàn)狀。孫中山先生的到來讓當(dāng)時(shí)處于黑暗之中的中國看到了曙光。最終，在打破了重重障礙后，清政府的統(tǒng)治被推翻，民國政府建立，中國在受盡欺辱之后終于邁出了近代化的第一步。雖然在這之后還有一些小插曲，但是這些小插曲已經(jīng)不能夠阻止中國近代化的腳步，也不能再次禁錮中國人民的思想。

至此，蔣廷黻先生所提出的幾個(gè)問題已經(jīng)都得到了解答。事實(shí)證明，中國人民是可以做到近代化的。我們民族的未來也一定是光明的。

第五篇：近代史讀后感

理性看待歷史 ——讀《近代的尺度》有感

茅海建先生的《近代的尺度》一書，是一本論文集，集結(jié)了茅先生不同時(shí)期寫就的十二篇論文。文章按照三個(gè)子目——“西方新敵面前的‘天朝’舊容”、“‘天朝’觀念下的外交失矩”、“近代尺度丈量下的實(shí)距”編列，都是圍繞著關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的軍事和外交的方方面面。給我們提供一個(gè)新角度去剖析近代的開端，理性看待歷史。

十九世紀(jì)，在無數(shù)種文明碰撞的可能性里面，歷史選擇了以武力碰撞這種形式把中國推向現(xiàn)實(shí)。對于近代的屈辱外交史，我們并不陌生，首先想到的可能都是中學(xué)教科書上所寫的清朝腐敗，軟弱無能，在人數(shù)占優(yōu)亦屢屢失敗。雖然在當(dāng)時(shí)已有槍支，冷兵器處于不利，這在一定程度上抵消人數(shù)上的優(yōu)勢，但是即便在之后的一戰(zhàn)二戰(zhàn)中，我們可以看出，兵力多少任然是很重要的一個(gè)制勝因素。但書中指出，在清朝與英法的多次交戰(zhàn)中，清朝的參戰(zhàn)兵力并不是每次都占據(jù)絕對優(yōu)勢，在大多數(shù)戰(zhàn)爭中雙方兵力相差并不大，并且在第一次定海之戰(zhàn)，沙角之戰(zhàn)和鎮(zhèn)江之戰(zhàn)中反倒是英軍兵力占據(jù)優(yōu)勢。這里面的原因主要是由于清軍的軍隊(duì)體制的落后以及清軍情報(bào)系統(tǒng)的失靈。

天朝從對夷狄的輕視到面對夷狄的堅(jiān)船利炮顫抖不過幾十年。天朝思維崩潰了，清朝首先要解決的是承認(rèn)國與國之間除了宗主與納貢之外還有一種對等的狀態(tài)，在武力面前“平等”了之后還要面對文化的、科技的碰撞，毫無疑問，結(jié)果是滿盤皆輸。不過對于文化的屈服不像對科技的屈服那樣心悅誠服。從清朝與西方列強(qiáng)的外交關(guān)系來看，清朝一直沒有跨過天朝這道坎，一直固執(zhí)的把自己作為中心，這一點(diǎn)與一衣帶水的東方鄰國——日本相比則顯得尤為突出。日本在遭受西方列強(qiáng)侵略之后，很快也很干脆的拋棄了傳統(tǒng)的觀念，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，而很快的步入了列強(qiáng)陣營。而清朝卻還一直在糾結(jié)于使節(jié)的駐京問題，使節(jié)的禮儀問不能主動(dòng)的去了解西方。

茅海建先生在書中一定程度上肯定了清朝在抵御外國侵略所作出的努力。我認(rèn)為這是很開明的一點(diǎn)。長久以來很少有人去肯定清朝在抗御外辱方面做出的一些努力。盡管這些努力最終都以失敗或者妥協(xié)為果。但是，清朝與英國的較量，歸根結(jié)底是兩種不同制度的較量，一個(gè)是持續(xù)了千年的落后的封建制度，一個(gè)是興起的活力強(qiáng)盛的治本主義制度。在這種對比下，站在歷史的角度看：清朝顯然沒有勝的可能。

歷史有的時(shí)候真的是隨便后人怎么說都可以，因?yàn)檎鎸?shí)總是那么復(fù)雜，隨便略去一點(diǎn)整個(gè)事情就變了樣子。所以我們還是需要有專研的精神，懷著理性的態(tài)度去看待歷史。