第一篇：大學(xué)生愛國(guó)

在和平年代，大學(xué)生應(yīng)做到如何愛國(guó)

上個(gè)星期的思修課，我看了電影《橫空出世》。電影講述了新中國(guó)制造原子彈的故事。當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有制造原子彈的技術(shù)，同時(shí)他們實(shí)驗(yàn)的條件也非常之差，可是官兵們和科研人員硬是在這樣的條件下吃苦耐勞，制造出了中國(guó)的第一顆原子彈。在艱苦的條件下，讓他們堅(jiān)持下去的是強(qiáng)烈的國(guó)家榮譽(yù)感和愛國(guó)主義精神。就在前不久，我們親愛的錢學(xué)長(zhǎng)離開了我們，在當(dāng)時(shí)的情況下，他放棄了國(guó)外優(yōu)越的生活條件，而毅然選擇了回國(guó)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己全部的力量。新中國(guó)成立之前，又有多少革命先烈舍己為國(guó)，讓我們過上了現(xiàn)在這種幸福又快樂的日子。他們的這些行為，無不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義。

現(xiàn)在我們國(guó)家漸漸地強(qiáng)大了，我們的生活水平也越來越好，愛國(guó)主義似乎正在我們的腦海中淡忘?？墒俏蚁胝f，即使是在和平年代，愛國(guó)主義仍然是非常重要的。

那么，作為大學(xué)生的我們，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，又該做到怎么樣去愛國(guó)呢？大學(xué)生是一個(gè)非常特殊的群體，我們不僅是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是以后祖國(guó)的棟梁。我認(rèn)為，大學(xué)生愛國(guó)應(yīng)該體現(xiàn)在思想上愛國(guó)與行動(dòng)上愛國(guó)這兩個(gè)方面。思想上愛國(guó)就應(yīng)該牢記愛國(guó)主義精神，愛國(guó)主義應(yīng)該是我們每個(gè)人心中永遠(yuǎn)不倒的偉大旗幟。在當(dāng)代，我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”社會(huì)榮辱關(guān)，同時(shí)不忘毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想。同時(shí)努力學(xué)好我們現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)也是在思想上愛國(guó)的一種體現(xiàn)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在學(xué)好了專業(yè)知識(shí)，以后就可以更好地為祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)之余，我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事，了解祖國(guó)各地的動(dòng)態(tài)，時(shí)刻心系祖國(guó)。

在行動(dòng)上愛國(guó)可以在更多的方面表現(xiàn)出來。西藏發(fā)生的打砸搶燒事件的起因就是分裂分子在網(wǎng)上散部謠言，煽動(dòng)藏獨(dú)份子參與集體暴動(dòng)活動(dòng)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該利用我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的熟悉，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)藏獨(dú)份子的不實(shí)言論進(jìn)行強(qiáng)烈的抨擊，把藏獨(dú)份子的陰謀扼殺在搖籃里，讓他們的目的不能達(dá)成。對(duì)于外國(guó)人士對(duì)中國(guó)不符合事實(shí)的言論，我們要做到不卑不亢，擺事實(shí)，講道理，捍衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。在平時(shí)的生活中，我們也可以在自己的小區(qū)或街道中宣傳愛國(guó)主義知識(shí)，轉(zhuǎn)播愛國(guó)主義精神，讓愛國(guó)主義可以深入人心，讓更多的人體會(huì)到愛國(guó)的重要性。當(dāng)然，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該理性得愛國(guó)。面對(duì)民族分裂分子，我們應(yīng)該智取而非力敵，以最小的代價(jià)取得最大的效果。這當(dāng)然不是明哲保身，而是一種智慧的愛國(guó)方式。

2010年就在眼前，上海世博會(huì)即將召開。作為大學(xué)生，積極參加世博志愿者的工作，協(xié)助主辦方辦好一節(jié)精彩，成功，難忘的世博會(huì)，幫助中國(guó)提高在國(guó)際中的知名度和國(guó)際地位，同樣也是我們大學(xué)生能做到的愛國(guó)方式。

愛國(guó)，是每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該做到的。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從自生做起，雖然每個(gè)人的力量是微不足道的，但我相信，只要每個(gè)人都這么做，那么力量將是無限大的。

第二篇：大學(xué)生如何愛國(guó)

大學(xué)生如何愛國(guó)

“繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，做忠貞不渝的愛國(guó)者?！痹S多大學(xué)生認(rèn)為這話空洞，因而反感。其實(shí)，忠貞的愛國(guó)心可以在人的一言一行中具體體現(xiàn)出來。那么作為一個(gè)大學(xué)生，該如何使自己的言行體現(xiàn)出愛國(guó)主義呢？下

面結(jié)合大學(xué)生活實(shí)際，淺談我的幾點(diǎn)意見。

首先，愛國(guó)要了解我們的國(guó)家和民族。很難想象，一個(gè)不了解他所在國(guó)家和民族的人能從心底升起他對(duì)祖國(guó)的愛。我們可以通過報(bào)刊雜志、廣播電視、課堂講座、閱讀書籍、參觀古跡等方式和渠道學(xué)習(xí)祖國(guó)的地理環(huán)境和歷史文化，深入了解國(guó)情民情，增強(qiáng)國(guó)防觀念，關(guān)注國(guó)家法律和政策，關(guān)心國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)。

其次，熱愛廣大勞動(dòng)群眾。這要從熱愛身邊的人開始。什么是勞動(dòng)群眾？就是我們樓棟的清潔員、超市的員工、課堂上的老師、食堂的工作人員、工地上的建筑工人、家鄉(xiāng)的農(nóng)民，等等。在語言上熱情一

點(diǎn)，在態(tài)度上溫和一點(diǎn)，在行動(dòng)上多幫一點(diǎn)，這，就是熱愛。

第三，在具體問題和個(gè)人問題上我們可以有不同的價(jià)值選擇，但在重大原則問題和公共問題上必須堅(jiān)持基本的政治方向。例如，堅(jiān)持民族平等，發(fā)對(duì)大漢族主義和地方民族主義；堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”原則，發(fā)對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)；堅(jiān)持社會(huì)主義，發(fā)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化；遵守法律法規(guī)，不做違法亂紀(jì)之事，等等。

第四，努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，增長(zhǎng)建國(guó)之才。報(bào)效祖國(guó)的志向要同自己的真才實(shí)學(xué)和專業(yè)特長(zhǎng)相結(jié)合。只有不斷掌握本領(lǐng)，才能為祖國(guó)作出更多更大更新的貢獻(xiàn)。因此，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，對(duì)我們來講，最主要的，就是要以報(bào)國(guó)之志聚精會(huì)神搞學(xué)習(xí)，一心一意謀發(fā)展。

最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐，走同群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。參加中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)是一個(gè)很好的選擇，他們往往走出校園，了解民情，服務(wù)社區(qū)，這是一個(gè)與群眾保持密切聯(lián)系的途徑，通過這個(gè)途徑我們能真切地感受到勞動(dòng)群眾的艱苦，能真心地為身邊的人作一點(diǎn)事，能真切地體會(huì)到為人民服務(wù)的快樂。

祖國(guó)的希望在青年，作為青年的代表，我們大學(xué)生沒有理由忘記自己是在中華民族這片熱土上，沒有理由忘記自己是家鄉(xiāng)人民和民族文化培育出來的，也沒有理由忘記自己處于中華人民共和國(guó)的庇護(hù)之

下。借此，我愿同所有在校大學(xué)生一道，從小事做起，做一個(gè)忠貞不渝的愛國(guó)者。

大學(xué)生愛國(guó)主義論文

【內(nèi)容提要】隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，但無論世事怎樣變遷，愛國(guó)主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。愛國(guó)主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力。

【摘 要 題】愛國(guó)主義論文

【關(guān) 鍵 詞】愛國(guó)主義/大學(xué)生愛國(guó)主義/弘揚(yáng)愛國(guó)主義論文/大學(xué)生愛國(guó)主義教育論文

愛國(guó)主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”[1]不同的時(shí)代愛國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

一、愛國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求

愛國(guó)主義是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價(jià)值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國(guó)主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。愛國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對(duì)民族對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛。

在歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國(guó)主義業(yè)績(jī)。近代中國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音。近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”，還是鄒容等追隨的“革命救國(guó)”，都是愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國(guó)主義民族精神的生動(dòng)寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn)，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強(qiáng)，從列強(qiáng)侵略中國(guó)的那一天起，中國(guó)人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國(guó)主義旗幟。從太平天國(guó)起義到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國(guó)志士，為了探索救國(guó)救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛?！盵2]譜寫了一曲愛國(guó)主義的凱歌。正是愛國(guó)主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國(guó)的建立。

新中國(guó)建立后，熱愛社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的國(guó)家是社會(huì)主義愛國(guó)主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)50-80年代，中國(guó)人民在曲折中前進(jìn)，完成了社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)，渡過60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯(cuò)誤的勇氣，都是以愛國(guó)主義為動(dòng)力的。改革開放以來，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)，越來越自信地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗著，我們的綜合國(guó)力從1949年的世界第13位到目前的第5位。20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國(guó)家100多年才能取得的巨大成就。被國(guó)際社會(huì)稱為“中國(guó)奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民頂住了80年代末、90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機(jī)的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時(shí)喜迎香港、澳門回歸祖國(guó)，獲得了2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路。熱愛祖國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。難忘香港、澳門回歸時(shí)。全國(guó)人民高舉國(guó)旗翹首期盼鐘聲敲響的時(shí)刻，難忘申奧成功時(shí)熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國(guó)主義的流露。

二、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力

在辭舊迎新的時(shí)刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績(jī)，同時(shí)也存在不可否認(rèn)的差距，成績(jī)使我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，差距使我們?yōu)樽鎳?guó)奮發(fā)。在新世紀(jì)里，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地

高舉鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，把阻國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)人民的根本利益所在，也是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢(shì)所趨，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會(huì)主義制度還不夠完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不健全等一系列社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊狀況，如果沒有愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國(guó)、建沒祖國(guó)的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，開拓進(jìn)取，對(duì)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的文明進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒有中國(guó)特色社會(huì)主義不竭的動(dòng)力。

三、以國(guó)家、民族利益為重是愛國(guó)主義的基本內(nèi)容

“愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。”[3]革命時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立出生入死，建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。那么，如何做一名新時(shí)期的愛國(guó)者呢？

首先，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛國(guó)者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的。”[4]

要增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，就必須反對(duì)民族虛無主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國(guó)主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。英國(guó)著名的思想家羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時(shí)代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消亡，但中國(guó)文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來。”又說：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！彼€斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因?yàn)樗麄兙哂星趭^向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情。”這些論述對(duì)于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實(shí)上，民族虛無主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛國(guó)者還是尊重我們祖國(guó)的主權(quán)，堅(jiān)信我們民族的文明。事實(shí)證明，民族虛無主義并不會(huì)給中國(guó)帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，“我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩?！盵3]

其次，要從思想上、知識(shí)上充分裝備自己，為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國(guó)家對(duì)WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢(shì)所趨，中國(guó)已成為世界舞臺(tái)上不可或缺的一員。在這個(gè)舞臺(tái)上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個(gè)人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢(shì)：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識(shí)作為資源和生產(chǎn)力要素的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。面對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識(shí)面，廣泛吸收新知識(shí)、新技術(shù)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與理念。

綜上，愛國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：大學(xué)生如何愛國(guó)

大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的理想信念？

2010-09-07 01:

21大學(xué)生是一個(gè)高素質(zhì)的群體,是我黨應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)、發(fā)展的對(duì)象。積極慎重地吸收優(yōu)秀大學(xué)生入黨，是高校黨建工作的重中之重。

一、高校學(xué)生黨建工作面臨的情況

在新的歷史條件下，高校黨建工作面臨著許多新情況、新問題，必須在更廣泛更深刻的意義上認(rèn)識(shí)做好學(xué)生黨建工作的重要意義。

（一）全球競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，中國(guó)在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展機(jī)遇

當(dāng)今世界時(shí)代的主題是雖和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機(jī)遇，但可能受到外部敵對(duì)勢(shì)力的阻撓。加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅(jiān)定政治信仰和現(xiàn)代知識(shí)的共產(chǎn)黨人，是強(qiáng)國(guó)富民的重要基石。

（二）信息技術(shù)高度發(fā)展，黨的傳統(tǒng)工作方式受到?jīng)_擊

信息時(shí)代信息量大，傳播速度快，覆蓋范圍廣，具有高度的開放性和全球交互性。高校在某種意義上是各種信息，包括“中西文化”的交匯中心。這使黨建工作所處的環(huán)境更為復(fù)雜。過去的自上而下以集中宣講為主的黨內(nèi)學(xué)習(xí)等模式，很大程度上已不能滿足黨員的需求。傳統(tǒng)的教育系統(tǒng)和手段面對(duì)挑戰(zhàn)。在高校中，部分學(xué)生黨員和入黨積極分子對(duì)黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)興趣不高，無不與此有關(guān)。因此，需要尋找新的途徑和方法，將共產(chǎn)主義的理想信念灌輸給學(xué)生，用鄧小平理論武裝他們的頭腦，使他們成為黨的事業(yè)的接班人。

（三）高教改革進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)教學(xué)組織模式面臨新的挑戰(zhàn)

正在深入的高等教育改革突現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。

1．隨著學(xué)分制的逐步推行和后勤社會(huì)化，按班級(jí)、年級(jí)開展活動(dòng)的傳統(tǒng)組織形式日趨松散，導(dǎo)致學(xué)生的校園意識(shí)、班級(jí)概念淡化。學(xué)生社團(tuán)等活動(dòng)可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和交流思想感情的主要場(chǎng)所和方式。

2．經(jīng)濟(jì)因素日趨突出。學(xué)生繳費(fèi)上大學(xué)且學(xué)習(xí)費(fèi)用逐漸增加，學(xué)生生活壓力加大，導(dǎo)致物質(zhì)利益的誘惑力增加。為誰而學(xué)和如何學(xué)習(xí)的問題擺到了學(xué)生面前；培養(yǎng)什么樣的人才和如何培養(yǎng)人才，成了高校學(xué)生黨建工作必需考慮的重要問題。

3．畢業(yè)擇業(yè)更為實(shí)際。學(xué)生畢業(yè)擇業(yè)的市場(chǎng)化，使學(xué)生黨員的就業(yè)也同樣走向自主之路。如何使黨員畢業(yè)生進(jìn)入到社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮先鋒模范作用，是高校黨建工作的新課題。

4．高等教育規(guī)模擴(kuò)大，導(dǎo)致學(xué)生群體的異質(zhì)性增加和交流范圍的擴(kuò)大。如何讓青年學(xué)生在大學(xué)階段受到共產(chǎn)主義理想的熏陶健康成長(zhǎng)，是高校黨組織肩負(fù)的重要使命。

二、目前高校學(xué)生黨建中存在的問題

高校學(xué)生黨建工作具有一定的優(yōu)勢(shì)，但工作狀況與新形勢(shì)的要求還不相適應(yīng)。要加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生黨建工作，必須認(rèn)真研究面臨的新情況和存在的問題。

（一）管理體制條塊分割，黨建工作缺少有力的抓手和工作載體

高校學(xué)生黨建工作基本上是由系黨總支分管學(xué)生工作的副書記負(fù)責(zé)，黨員輔導(dǎo)員參與，形成院系和班級(jí)一條線的工作體系。但現(xiàn)在各種學(xué)生社團(tuán)群體的影響和作用進(jìn)一步強(qiáng)化，使得現(xiàn)有的學(xué)生工作管理體制中思政與黨建之間、學(xué)工部和團(tuán)委（學(xué)生會(huì)）之間條塊分割的缺陷進(jìn)一步突出。分管副書記和輔導(dǎo)員忙于日常事務(wù)，難以把學(xué)生的黨建和思想政治工作同其他學(xué)生工作部門作有機(jī)聯(lián)系的思考和安排；基層黨組織對(duì)學(xué)生黨建缺乏指導(dǎo)和幫助。安排黨員教師擔(dān)任的學(xué)生入黨聯(lián)系人，有些工作不到位。

（三）黨建內(nèi)容不夠明確，實(shí)際工作定位較低

黨建工作包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)等方面。高校學(xué)生黨建工作應(yīng)有其自身的重點(diǎn)和特點(diǎn)。但現(xiàn)在學(xué)生黨員的活動(dòng)與黨外活動(dòng)脫節(jié)，與團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)群體的活動(dòng)缺少聯(lián)系；沒有從真正意義上將高校學(xué)生黨建工作定位于培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)的接班人。基層黨組織活動(dòng)內(nèi)容貧乏，多半

是用來解決新黨員發(fā)展問題或讀報(bào)念文件，而思想的交鋒、批評(píng)與自我批評(píng)等增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的活動(dòng)較少。

（四）黨員模范作用發(fā)揮不夠，整體影響尚不明顯

學(xué)生黨員應(yīng)該在群眾和集體活動(dòng)中發(fā)揮先鋒模范作用。但總體上看高校學(xué)生黨建在“進(jìn)口”上把握較嚴(yán)，但

有些學(xué)生入黨后在群眾和集體中發(fā)揮先鋒模范作用不夠；學(xué)生黨組織的整體影響也不明顯。在校園中活躍的各種群眾性社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生黨組織的聲音較為低沉，學(xué)生黨員在各種學(xué)生活動(dòng)中發(fā)揮的作用有限。

（五）工作方式和觀念陳舊，對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代型優(yōu)秀人才思考不夠

黨組織應(yīng)該吸引現(xiàn)代型的優(yōu)秀人才入黨。但部分黨建工作者思想觀念陳舊，對(duì)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、社會(huì)活動(dòng)能力

強(qiáng)的學(xué)生往往抱有成見。他們的“優(yōu)秀學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)仍然是考試成績(jī)優(yōu)秀、聽老師話、樸實(shí)穩(wěn)重等。

改革開放以來，人們價(jià)值觀念日趨多元化。許多人不再把入黨、提干等看作是自身發(fā)展的唯一選擇。不少優(yōu)

秀大學(xué)生認(rèn)為，只要勤奮刻苦掌握現(xiàn)代科技知識(shí)，仍能有良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。在這種情況下，高校學(xué)生黨建工

作在培養(yǎng)創(chuàng)新型的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者方面，肩負(fù)著特殊的歷史使命。

（六）考察重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，發(fā)展導(dǎo)向存在偏差，發(fā)展數(shù)量偏低

在校園生活中，較少有機(jī)會(huì)考驗(yàn)發(fā)展對(duì)象在大是大非問題上的黨性表現(xiàn)。大學(xué)生入黨的考察較多集中在學(xué)習(xí)

成績(jī)和社會(huì)公德等方面。但考試成績(jī)排名和生活小節(jié)上的要求與思想信仰不屬于同一層面的問題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，黨員身份對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)會(huì)有某些影響。現(xiàn)有學(xué)生黨員比例過低產(chǎn)生了一個(gè)后果，即學(xué)生黨

員在畢業(yè)后相當(dāng)一部分會(huì)應(yīng)聘或被推薦到各級(jí)黨政機(jī)關(guān)，而到新經(jīng)濟(jì)組織中去的黨員數(shù)量越來越少。

三、面向21世紀(jì)學(xué)生黨建工作的對(duì)策

（一）建立推優(yōu)、育優(yōu)的體系

1．推優(yōu)就是推選出各方面表現(xiàn)都較優(yōu)秀的學(xué)生作為黨組織發(fā)展的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。在校黨委組織部和校團(tuán)委

主持下，形成團(tuán)組織推優(yōu)，黨支部培養(yǎng)，黨總支把關(guān)的工作體系。團(tuán)支部定期組織討論并向黨支部提交推優(yōu)

名單，經(jīng)過征求黨內(nèi)外群眾及輔導(dǎo)員的意見確定重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。

2．育優(yōu)是工作的關(guān)鍵。推優(yōu)選出的對(duì)象還存在著某些缺點(diǎn)和不足。育優(yōu)就是黨組織以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們嚴(yán)格

要求和進(jìn)行再教育，使他們能不斷地進(jìn)步，達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。育優(yōu)需要做好以下方面工作：

首先，建立一支以輔導(dǎo)員、入黨聯(lián)系人、黨員教師為主的育優(yōu)隊(duì)伍。他們可以從各自的不同方面給入黨積極

分子以指導(dǎo)，幫助他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在思想、專業(yè)及理論水平上不斷提高。

其次，不斷完善育優(yōu)機(jī)制?？刹扇↑c(diǎn)面結(jié)合、多方位培養(yǎng)的方法。面上培養(yǎng)以黨章學(xué)習(xí)小組為主體，指導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識(shí)以及如何寫入黨申請(qǐng)書、思想小結(jié)等，教育學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，端正入黨

動(dòng)機(jī)，并聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)黨的路線方針政策。同時(shí)推薦優(yōu)秀學(xué)生參加學(xué)院業(yè)余黨校學(xué)習(xí)，提高政治理論水平；

要求入黨積極分子參加院、系、班的青年志愿者服務(wù)隊(duì)，接受實(shí)踐的考驗(yàn)。

（二）辨證掌握入黨條件

要提高高校學(xué)生黨員的比例，必須辨證地掌握學(xué)生黨員的標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)時(shí)期來，學(xué)生入黨條件過嚴(yán)，但入黨后缺

乏持續(xù)培養(yǎng)手段。我們主張：（1）對(duì)學(xué)生的入黨條件應(yīng)抓住主流，不必等學(xué)生各方面表現(xiàn)都完美后才發(fā)展

入黨。（2）重視入黨后的持續(xù)教育培養(yǎng)，使他們將入黨作為按黨的要求奮斗終身的起點(diǎn)；（3）對(duì)學(xué)生黨員

要給任務(wù)、壓擔(dān)子，讓他們?cè)趯W(xué)生工作中鍛煉自己、示范他人、服務(wù)群眾。

（三）充分重視黨員的繼續(xù)教育工作

第一，要切實(shí)抓好組織生活。過去學(xué)生黨支部組織生活的主題往往是發(fā)展工作，較少靜心進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)

和思想交流。這樣學(xué)生黨員的思想理論水平難以進(jìn)一步提高，還可能放松對(duì)自己的要求。定期地進(jìn)行有質(zhì)量的組織生活，是提高學(xué)生黨支部戰(zhàn)斗力的基本保證。

第二，要在學(xué)生黨員中樹立良好的黨風(fēng)?，F(xiàn)在學(xué)生黨員中存在一團(tuán)和氣現(xiàn)象，很少開展批評(píng)與自我批評(píng)。要

通過對(duì)學(xué)生黨員的培訓(xùn)以及對(duì)發(fā)展工作中有關(guān)問題的嚴(yán)格把關(guān)，逐漸扭轉(zhuǎn)這一風(fēng)氣。

第三，要接受群眾的監(jiān)督。新生進(jìn)校后，要把學(xué)生黨員介紹給系里的廣大師生，以便接受群眾監(jiān)督，也提醒

學(xué)生黨員時(shí)時(shí)記住自己是一名黨員，在學(xué)習(xí)生活中真正起到模范帶頭作用。

新形勢(shì)下大學(xué)生愛國(guó)主義教育思考

“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人,”是我國(guó)高等教育必須解決好的重大戰(zhàn)略問題。胡錦濤同志發(fā)表的關(guān)于樹立社會(huì)

主義榮辱觀的重要講話,提出了“八榮八恥”的明確要求,第一條就是“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為

恥”。這是一個(gè)帶有根本性的問題,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)踐性。特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生牢

固樹立愛國(guó)主義思想,成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,具有特殊指導(dǎo)意義。

愛國(guó)主義,集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。高校作為大

學(xué)生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道,必須把愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)的思想政治教育放在學(xué)校教育工

作的首位,實(shí)行貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針,按照體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)時(shí)

效性的要求,以創(chuàng)新的思維,積極探索愛國(guó)主義教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法、新機(jī)制,以開拓高校全員育

人、全方位育人的新局面。

一、愛國(guó)主義教育要與課堂教學(xué)相結(jié)合知之深,才能愛之切。對(duì)偉大祖國(guó)無比熱愛的深厚感情,首選于對(duì)祖國(guó)歷史、民族文化、國(guó)家發(fā)展的深刻了解。

大學(xué)生雖然已經(jīng)掌握了一定的愛國(guó)主義知識(shí),但按成才的要求還很不夠。所以,在大學(xué)階段,以課堂教學(xué)為主

渠道,培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)情懷,是教育教學(xué)過程的重要內(nèi)容和要求。高校要制定愛國(guó)主義教育總體規(guī)劃,以增強(qiáng)

愛國(guó)主義教育的系統(tǒng)性和計(jì)劃性,并針對(duì)各學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容,明確愛國(guó)主義教育教學(xué)的重點(diǎn),全面滲透愛

國(guó)主義思想。特別是有關(guān)近現(xiàn)代史教育、國(guó)情教育、民族文化教育、革命傳統(tǒng)教育、形勢(shì)政策教育內(nèi)容的教

學(xué)課程和專題講座,更要發(fā)揮各自的愛國(guó)主義教育優(yōu)勢(shì)。通過對(duì)國(guó)情、歷史的全面深入了解,認(rèn)識(shí)中華民族的偉大和民族精神的崇高,增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感;在歷史比較、發(fā)展比較和中西比較中,認(rèn)識(shí)中國(guó)

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們的必然選擇,樹立和堅(jiān)定建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族振興的理想

信念。

二、愛國(guó)主義教育要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合與中學(xué)生相比,大學(xué)生是趨向自我教育、自我管理、自我服務(wù)的群體。對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育,僅靠單一的課堂教育不易充分調(diào)動(dòng)其積極性,還應(yīng)積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情,增長(zhǎng)才干、培養(yǎng)品格,增強(qiáng)愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感,具有不可替代的作用。高校應(yīng)建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障機(jī)

制,把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)整體規(guī)劃和教學(xué)大綱,規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分,提供必要經(jīng)費(fèi)。使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)

踐中進(jìn)一步明確“為誰學(xué)習(xí),為誰工作”和“做什么人,怎樣做人”的問題,培養(yǎng)他們的愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任

感。

三、愛國(guó)主義教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的高品位校園文化,不僅是學(xué)校自身發(fā)展和社會(huì)健康發(fā)展的需

要,更是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的需要。校園文化的人文環(huán)境建設(shè),要以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好

和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神為主旋律,以學(xué)生的內(nèi)在成長(zhǎng)和養(yǎng)成為目標(biāo),充分發(fā)揮基層黨組織、共

青團(tuán)組織及學(xué)生班級(jí)、社團(tuán)組織的作用,以英模報(bào)告、專題講座、文藝表演、圖書閱覽、校史展覽、研討會(huì)、攝影展等豐富多彩的活動(dòng),及校訓(xùn)、校歌、校報(bào)、?？?、櫥窗、廣播等喜聞樂見的形式為依托,形成多層次、全方位的愛國(guó)主義教育大格局,抵制有害文化和腐朽生活方式的侵蝕與影響,激發(fā)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守

法、熱愛生活、富于創(chuàng)造的愛國(guó)熱情。

四、愛國(guó)主義教育要與國(guó)內(nèi)外重大事件相結(jié)合新世紀(jì)面臨著新機(jī)遇和新挑戰(zhàn),國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下,對(duì)人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國(guó)內(nèi)或國(guó)際性、地區(qū)性的事件會(huì)不斷發(fā)生。這些可預(yù)見或難以預(yù)見的重大事件,無一不牽涉著那些民族與國(guó)家的利益,大多包含著愛國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長(zhǎng)的一代知識(shí)新人,對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。這種必要的不可避免的關(guān)注,是大

學(xué)生有覺悟的表現(xiàn)。同時(shí),如何適時(shí)正確地加以引導(dǎo),抓住契機(jī)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的愛國(guó)主義教育,是高校不可回避而

又必須做好的思想政治教育工作。

五、愛國(guó)主義教育要與推進(jìn)改革開放相結(jié)合我國(guó)改革開放二十多年的實(shí)踐充分證明,改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)家要富強(qiáng),民族要振興,必須實(shí)行改革開放。

在新的歷史條件下,改革開放與愛國(guó)主義是貫通和統(tǒng)一的,改革開放是國(guó)家民族前途的命脈所系,是愛國(guó)主義

實(shí)踐的重要內(nèi)容。因此,開展新時(shí)期的愛國(guó)主義教育,就要緊密結(jié)合改革開放的偉大實(shí)踐來進(jìn)行,以愛國(guó)主義

教育推動(dòng)改革開放,以改革開放促進(jìn)愛國(guó)主義教育。

六、愛國(guó)主義教育要與師德建設(shè)相結(jié)合高校教師不僅是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和推動(dòng)者,而且是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者和

引路人。面對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的新形勢(shì),應(yīng)重點(diǎn)從四個(gè)方面加強(qiáng)師德建設(shè):一是要有愛國(guó)敬業(yè)之德。二是

要有為人師表之行。三是要有與時(shí)俱進(jìn)之品。四是有要尊愛學(xué)生之情。

新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治工作的新思考

中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》，深刻闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重要性，提

出了新時(shí)期做好思想政治工作的具體措施和要求，特別是為高校思想政治工作進(jìn)一步指明了方向，明確了任

務(wù)。高校作為思想研究和政治教育的前沿，作為培養(yǎng)跨世紀(jì)創(chuàng)新人才的基地，當(dāng)前切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思

想政治工作，對(duì)于培養(yǎng)新世紀(jì)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。

一、學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的重要性

江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“思想政治教育，在各級(jí)各類教育都要擺在重要的地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要

說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素

質(zhì)教育的靈魂?！睂?duì)于正在接受教育的新時(shí)期大學(xué)生，他們將是我國(guó)21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大生

力軍。他們的思想政治素質(zhì)如何，我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量如何，都將直接關(guān)系到我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)是否會(huì)后

繼有人，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。因此，培養(yǎng)大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治方向，具有為祖國(guó)求學(xué)的拼搏奉獻(xiàn)

精神，是我們高等教育工作者義不容辭的神圣使命，也是高校工作的首要任務(wù)。在這一點(diǎn)上學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

特別是學(xué)生思想政治工作第一線的廣大干部教師必須充分認(rèn)識(shí)到自己肩頭的職責(zé)，認(rèn)識(shí)到新時(shí)期青年學(xué)生思

想心理的復(fù)雜性和特殊性，把做好學(xué)生的思想教育工作、確保學(xué)校穩(wěn)定作為學(xué)校工作的重中之重來認(rèn)真對(duì)待。重視和加強(qiáng)德育和思想政治工作是我們黨多年來一直堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是鄧小平理論的重要內(nèi)容。

學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該防止出現(xiàn)只抓教學(xué)、科研而忽視思想建設(shè)的傾向。

二、要重視“兩課”教學(xué)，不斷深化鄧小平理論的“三進(jìn)”工作，牢固占領(lǐng)思想陣地

“兩課”是學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是每個(gè)大學(xué)生的必修課，它對(duì)于推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有著不可替代的功能和重要作用。因此，必須重視發(fā)揮“兩課”教學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)

鄧小平理論過程中的主陣地和主渠道作用，在建設(shè)中求提高，在改革中求發(fā)展，努力回答學(xué)生普遍關(guān)注的重

要理論和實(shí)踐問題。高校不僅要有“兩課”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，特別要有“兩課”建設(shè)規(guī)劃，學(xué)校的有關(guān)職能部

門要積極給予支持和配合，切實(shí)解決“兩課”建設(shè)中遇到的困難和問題。用馬列主義、毛澤東思想特別是鄧

小平理論教育和武裝當(dāng)代大學(xué)生，是關(guān)系到改革開放前途和21世紀(jì)中國(guó)命運(yùn)的大事，是堅(jiān)持黨的基本路線、方針和政策不動(dòng)搖的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，也是加強(qiáng)高校思想政治教育和德育教育的基礎(chǔ)工程。學(xué)校應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，深入結(jié)合教學(xué)實(shí)際，積極組織力量著重抓好課程體系的研究、教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量的提高和骨干教師的培養(yǎng)；要面向?qū)？粕⒈究粕脱芯可?，?chuàng)造性地開辟新思路，在鄧小平理論“進(jìn)學(xué)生頭腦”上下真功夫，進(jìn)一步提高鄧小平理論教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性，保證教學(xué)效果。同時(shí)學(xué)校還要通過社會(huì)實(shí)踐、參觀

學(xué)習(xí)等多種形式，積極創(chuàng)造條件，使學(xué)生在理論與實(shí)踐相結(jié)合中，把鄧小平理論的學(xué)習(xí)不斷引向深入。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還要全面開展對(duì)學(xué)生的形勢(shì)教育和政策教育，通過各種形式的學(xué)習(xí)和宣傳，教育廣大學(xué)生

識(shí)大體，懂全局，深刻認(rèn)識(shí)世界的形勢(shì)和我國(guó)的國(guó)情，正確把握新時(shí)期高校學(xué)生應(yīng)有的行為規(guī)范、思想準(zhǔn)則

和成才取向，自覺與黨中央保持高度一致。

學(xué)校的各級(jí)組織還要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展適合青年特點(diǎn)的、豐富多采、生動(dòng)活潑、有益于大

學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化活動(dòng)。

三、要切實(shí)加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，發(fā)揮其在思想教育工作中的政治核心作用

中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中明確指出，高度重視思想政治工作，是我們黨的優(yōu)

良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，思想政治工作需要各級(jí)黨組織去落實(shí)。因此，切實(shí)加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，發(fā)揮其在大

學(xué)生思想教育工作中的政治核心作用是十分重要的。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前高校的基層思想政治工作還普遍比較薄

弱，黨的基層組織還存在有軟弱渙散的狀態(tài)。究其原因，一方面是由于有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治工作的重要性的認(rèn)識(shí)不足，基層黨組織的作用發(fā)揮得不夠，常常會(huì)在實(shí)際工作中變得一手軟，一手硬，甚至有些時(shí)候兩手都

軟；另一方面，由于受上述思想的影響，我們有些高校在配備黨的基層干部時(shí)，存在一定程度上的盲目性和

隨意性，以致于造成高校的某些基層組織缺少政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，阻礙了學(xué)生思想教育工作的深入開展。因此，對(duì)于高校來講，要真正把思想教育落到實(shí)處，關(guān)鍵還在基層。首先必須抓好院、系黨委、黨總支的建設(shè)，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，不斷規(guī)范黨內(nèi)生活，健全規(guī)章制度和議事規(guī)則，盡快扭轉(zhuǎn)

高校某些基層組織的領(lǐng)導(dǎo)只埋頭搞教學(xué)、搞科研，而忽視學(xué)生思想教育的狀況。

四、要緊密結(jié)合新形勢(shì)，有針對(duì)性地開展大學(xué)生的思想政治教育

中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中指出，新時(shí)期最突出的新情況之一就是經(jīng)濟(jì)成分和

經(jīng)濟(jì)利益多樣化。針對(duì)于此，我們的思想政治工作就要積極開辟新途徑、探索新辦法、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。高等學(xué)

校也并非世外桃園，它總會(huì)直接或間接地受到社會(huì)大環(huán)境的影響。比如受社會(huì)就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化的影響，現(xiàn)在的在校大學(xué)生已經(jīng)不僅僅是臨近畢業(yè)時(shí)才考慮分配和就業(yè)問題，有些學(xué)生可能一入學(xué)就開始思考

這些問題，并付諸行動(dòng)。我們的思想政治工作干部就是要積極的引導(dǎo)，幫助他們正確處理好學(xué)習(xí)和就業(yè)的關(guān)

系；此外，近年來在高校內(nèi)時(shí)有發(fā)生大學(xué)生輟學(xué)、出走、甚至自殺等事件，本身就是學(xué)生思想政治教育不到

位、不扎實(shí)的具體體現(xiàn)。如此種種問題都需要我們緊緊圍繞學(xué)生思想實(shí)際和所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，深入學(xué)生生

活，廣泛調(diào)研，了解學(xué)生的情緒，把握學(xué)生的思想脈搏，及時(shí)化解學(xué)生思想上的各種矛盾。同時(shí)我們也更要

注重把做好學(xué)生的思想教育和解決學(xué)生的實(shí)際問題有機(jī)地結(jié)合起來，如果不掌握學(xué)生思想上的第一手材料，空談思想教育，只會(huì)脫離實(shí)際，適得其反。

五、要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍和學(xué)生干部隊(duì)伍的建設(shè)

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想教育，歸根結(jié)底關(guān)鍵還在于人，特別是要構(gòu)建一支專兼職結(jié)合高素質(zhì)的工作隊(duì)伍。

隨著年齡的增長(zhǎng)，高校的專職政治輔導(dǎo)員將陸續(xù)退出現(xiàn)職崗位，培養(yǎng)新生的后備力量已成為當(dāng)務(wù)之急，這也

是困阻學(xué)校思想教育工作深入開展的一個(gè)重要因素。因此，學(xué)校必須首先配備一支學(xué)歷、年齡結(jié)構(gòu)合理的學(xué)

生政工干部隊(duì)伍，建立起一套崗位培訓(xùn)機(jī)制。為了穩(wěn)定這支隊(duì)伍，學(xué)校還應(yīng)盡可能地為他們的進(jìn)修和深造創(chuàng)

造條件，在其職務(wù)職稱的評(píng)聘方面給予適當(dāng)?shù)膬A斜，并輔之以相應(yīng)的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)措施，不斷地加強(qiáng)和充實(shí)思想

政治工作隊(duì)伍建設(shè)，把好事辦實(shí)，把實(shí)事辦好，從根本上為改進(jìn)學(xué)校學(xué)生思想政治工作提供有力的保障。

六、學(xué)校、社會(huì)和家庭應(yīng)構(gòu)成一個(gè)大學(xué)生思想教育的有機(jī)體系

做好學(xué)生的思想教育工作，僅靠學(xué)生工作一線的專職政治輔導(dǎo)員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要調(diào)動(dòng)全校每一位教職

工都來關(guān)心學(xué)生的思想教育。高校的教職工人人都應(yīng)自覺主動(dòng)地去實(shí)踐為人師表的深刻內(nèi)涵，都應(yīng)時(shí)刻想到

用自己的工作和言行去教育學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)校上下要努力為學(xué)生營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，按照

“三育人”的目標(biāo)和要求，積極引導(dǎo)，正確把握，通過扎實(shí)全面的思想教育工作，為大學(xué)生稟賦和潛能的充

分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校還要?jiǎng)訂T全社會(huì)各方面的力量，都來關(guān)心和關(guān)注大學(xué)生的思想教育，讓社會(huì)各界廣泛配合學(xué)校，為新時(shí)期高校學(xué)生的健康成長(zhǎng)進(jìn)一步創(chuàng)造更加有利的條件。在學(xué)生思想教育的整

個(gè)過程中，學(xué)校還不能忽視學(xué)生家庭的作用，要鼓勵(lì)和號(hào)召學(xué)生的父母及家人經(jīng)常性地關(guān)心子女在校的學(xué)習(xí)

及思想表現(xiàn)，做到與學(xué)校保持聯(lián)系，互通有無，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)共同創(chuàng)造良好的條件。

大學(xué)生不是愛國(guó)者，大學(xué)生也不是棟梁，只有當(dāng)大學(xué)生成了一個(gè)愛國(guó)者時(shí)才會(huì)成為棟梁。大學(xué)生現(xiàn)在最不能明白的問題就是什么叫愛國(guó)了，也許是養(yǎng)尊處優(yōu)，但我想根本上是教育的問題。當(dāng)然教育也有他教與自教二種。大學(xué)生往往不知愛國(guó)為何物，想讓他們下個(gè)定義他們下不了，就算讓他們舉個(gè)例子吧也舉不出來。

從來教師和學(xué)生都是一體的，要想培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)，首先得讓教師愛國(guó)，讓教師不要把教師當(dāng)成是一個(gè)職業(yè)，更重要的是做一個(gè)有責(zé)任的人。要想讓教師愛國(guó)就得讓校長(zhǎng)愛國(guó)，要想讓校長(zhǎng)愛國(guó)則得讓教育部愛國(guó)，要讓教育部愛國(guó)得讓中央愛國(guó)……這里面還有一個(gè)問題就是學(xué)生的家長(zhǎng)也得有一個(gè)好的愛國(guó)情懷。

其實(shí)上面說的只是一些標(biāo)上的問題，是不能入得了骨子里的，要真正的愛國(guó)，就得內(nèi)外兼修。不能寄希望于外，更重要的是得注重德育，自已造就自已。我就沒有見過一棵樹是借助別人而長(zhǎng)大的。

我們可以多讀一點(diǎn)圣人的書，偉人的文章，多看山水以陶怡情操，多讀詩(shī)書以修身養(yǎng)性。到底什么叫愛國(guó)呢。我想每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該是愛國(guó)的，因?yàn)樗麄冊(cè)谂囵B(yǎng)祖國(guó)的下一代；我想每個(gè)百姓都是愛國(guó)的，因?yàn)樗麄冎蔚氖钦麄€(gè)的國(guó)家。

唯有學(xué)生在愛國(guó)的環(huán)節(jié)上表現(xiàn)的最差，他們整天若存在若不存在。也許有人說現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的時(shí)候，還沒有到愛國(guó)的地步，但是如不愛國(guó)縱學(xué)的再好又有何用，用向何方？就像那很多的科學(xué)家，我們的周恩來總理去請(qǐng)了很多次，他們就是不回來，這不等于中國(guó)自已在給自已培養(yǎng)敵人嗎。當(dāng)初的五四，我們只能回味了，很多人都不知道為什么會(huì)發(fā)生了，因?yàn)樗麄円褯]有了五四的精神，也就是說沒有了愛國(guó)的精神。

要愛國(guó)，不是叫你去打臺(tái)灣，當(dāng)然那也是一種（盡管我認(rèn)為是當(dāng)前最應(yīng)該做的一件事）。而是要做一個(gè)有中國(guó)魂的人，時(shí)時(shí)以中國(guó)而驕傲，為國(guó)富民強(qiáng)，就算是添一塊磚與瓦也得用盡全力。愛國(guó)沒有新舊，沒有新型與舊型，至多也就是不同的方式，但是貫穿其中的則是一個(gè)中國(guó)的心。國(guó)家需要我生時(shí)則生，需要我去戰(zhàn)時(shí)則戰(zhàn)，一切唯以國(guó)家為重。

國(guó)強(qiáng)靠民生，民生靠愛國(guó)。

大學(xué)生不能不愛國(guó)，不然則是一個(gè)三白的乞丐。

第四篇：大學(xué)生愛國(guó)演講稿

親愛的同學(xué)們、尊敬的老師們：

大家下午好！

同學(xué)們，作為一名大學(xué)生，我想大家都應(yīng)該感到很自豪吧，可是大家有沒有考慮過我們大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)呢？

也許在大家的眼里自立自強(qiáng)只可能出現(xiàn)在貧困大學(xué)生的字典里；也許大家認(rèn)為自立自強(qiáng)就是貧困生通過自己的辛苦工作掙取書學(xué)費(fèi)，養(yǎng)活自己；也許在大家的眼里自立自強(qiáng)的人就低人一等。首先我得承認(rèn)大多數(shù)的貧困生都有相同的經(jīng)歷，都曾經(jīng)多多少少的做過兼職等工作，都曾經(jīng)遭到他人的蔑視?？墒悄銈冇袥]有想過，他們這樣做是他們的錯(cuò)嗎？他們這樣做真的只是為了養(yǎng)活自己?jiǎn)?？其?shí)，你們錯(cuò)了，你們想得太簡(jiǎn)單了。他們只是比你們更成熟了，在受到家庭經(jīng)濟(jì)困難的影響下，他們懂得了只有通過自己的雙手才能給自己創(chuàng)造出一片晴天的道理。這是什么，這就是自我的獨(dú)立，畢竟自己的路還得自己走吧，他們只是比那些家庭富有的同學(xué)更早踏上了自己的人生路而已。

而那些家庭還過得去的同學(xué)呢，你們現(xiàn)在確實(shí)在大學(xué)的生活還可以，每天吃得好，睡得好，不論風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，都逍遙自在。生活可以用奢侈來形容，但是你們有沒有想過遲早有一天我們還得靠自己吧，遲早有一天不再是父母養(yǎng)著你，而是你養(yǎng)著父母吧。到那時(shí)候又有誰來幫你呢，還是父母？到時(shí)候還不得靠自己的雙手了嘛，遲早得靠自己，你又何必有所顧忌呢？

其實(shí)自立自強(qiáng)并不是壞事，我們通過我們自己雙手創(chuàng)造自己的天空，這有什么不好呢？自己的勞動(dòng)果實(shí)，吃起來都是香的呀。與其是每天等著父母每月的生活費(fèi)，還不如自己嘗試著靠自己的雙手養(yǎng)活自己呢，至少花自己的錢，心里也踏實(shí)呀。

同學(xué)們，未來路還得靠自己走，美好的生活還得靠自己去爭(zhēng)取。我相信大家的目標(biāo)都很明確，都希望未來無限美好，那么你還等什么呢，讓我們現(xiàn)在就起航，獨(dú)立生活，用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的那個(gè)安樂窩吧。

尊敬的評(píng)委們、同學(xué)們：

大家晚上好。我今天要演講的題目是天行健，君子以自強(qiáng)不息。

《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬物,剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。當(dāng)我們聽到中國(guó)加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時(shí)，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來報(bào)效祖國(guó)。興奮之余,但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進(jìn)的腳步。身處現(xiàn)實(shí)的我們覺得無助。現(xiàn)實(shí)和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。

朋友抬起你的頭來，不要?dú)怵H。如過你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，深深的感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運(yùn)對(duì)他是何等的不公?。焊赣H是精神病人，母親不堪重負(fù)離家出走，年幼的妹妹又遭厄運(yùn)。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔(dān)子落在持還是放棄？是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱？他選擇了抗?fàn)?，選擇了決不妥協(xié)的自立自強(qiáng)！他，就象一只負(fù)重的蝸牛，懷揣理想，穿越風(fēng)雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光。

如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她說：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績(jī)。

古人同樣給我們留下了許多自強(qiáng)不息的實(shí)例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。古人之圣賢給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

人的一生誰沒有遇到過挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗?fàn)幓虺翜S。誰都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗?fàn)?，才能走出陰霾，迎接生命的陽光?/p>

孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹。如果沒有逆境的磨練，我們不會(huì)成長(zhǎng)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，難道在你孩提時(shí)代會(huì)為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會(huì)走啊。在坐的有不會(huì)走路的人么，沒有。這就說明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠(yuǎn)處。

時(shí)代呼吁我們，祖國(guó)需要我們，做為炎黃子孫我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，努力完成學(xué)業(yè)，成功成材，幾十年年后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當(dāng)你再次看到祖國(guó)的創(chuàng)舉時(shí)你不會(huì)再為怎么才能為祖國(guó)出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強(qiáng)不惜這句古訓(xùn)，或許神州x號(hào)你就是總設(shè)計(jì)師。

老師,同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《勿忘國(guó)恥,愛我中華》。

你們一定知道南京大屠殺吧！當(dāng)年，日軍在南京屠殺了30多萬中國(guó)人，成千上萬的人被槍殺后澆上汽油焚尸，骨灰殘骸被江水沖得無影無蹤，還有許多未被發(fā)現(xiàn)的秘密活埋地點(diǎn)……在短短的幾個(gè)月中，到底有多少南京同胞慘遭日寇殺害，恐怕誰也無法精確地估計(jì)。

國(guó)恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓得幾億人民透不過氣來，也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國(guó)，我們古老的中國(guó)，生我養(yǎng)我的中國(guó)，地大物博卻遭人欺凌宰割的中國(guó)，什么時(shí)候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來??！

整個(gè)八年抗戰(zhàn)期間，侵略者的鐵蹄踐踏蹂躪祖國(guó)的胸脯，其中有幾年在上海這個(gè)“國(guó)中之國(guó)”中，也看到英國(guó)，美國(guó)士兵耀武揚(yáng)威地走在馬路上，外國(guó)軍艦在黃浦江上任意來去……只有嘗盡失去自由和被壓迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘國(guó)恥”這四個(gè)字的含義?，F(xiàn)在，每當(dāng)唱起“起來，不愿做奴隸的人們”時(shí)就會(huì)聯(lián)想起“天下興亡，匹夫有責(zé)”那句古訓(xùn)。

多少年風(fēng)雨滄桑，河山巨變，我們的祖國(guó)早已擺脫了屈辱和苦難。然而，我們中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，許多發(fā)面還處在落后地位，落后是現(xiàn)實(shí)，安于落后就是可恥了神州大地的一些角落里，權(quán)欲觀念，愚昧思想，腐敗墮落作風(fēng)，惟利是圖，崇洋媚外……種種可鄙的現(xiàn)象，更使正直的人感到可恥。也許這些可以算作新的“國(guó)恥”吧，這些有損國(guó)格，有損中華民族形象的“國(guó)恥”，我們一天也不能容忍！

半個(gè)世紀(jì)以前，我們中國(guó)被許多帝國(guó)主義者踐踏蹂躪，我們的人民失去自由和生活的權(quán)利，這是我們中華民族的恥辱，這些恥辱是我們祖國(guó)的傷痛，也是我們中華民族的悲哀。有人會(huì)說，它已經(jīng)過去，就讓它過去好了，干嗎還要“勿忘”呢？這是因?yàn)?，忘記“恥辱”雖然可以減少傷感，但是記住“恥辱”就是記住祖國(guó)的歷史創(chuàng)傷，能激起更強(qiáng)烈的民族精神，讓我們懂得珍惜今天的幸福生活，記住中華民族的祖先為祖國(guó)所做出的犧牲，更能增強(qiáng)自己對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感。只有記住歷史，吸取歷史的教訓(xùn)，才能保證世間不再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺。

最后，讓我們高呼：勿忘國(guó)恥,愛我中華

第五篇：大學(xué)生愛國(guó)演講稿

今年我二十歲

各位老師同學(xué)們大家好，我是來自太原師范學(xué)院教育系應(yīng)用心理學(xué)的XX。很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)與大家一起開始我今天的演講--“今年我二十歲”。

也許你會(huì)疑惑，二十歲和“我愛我的祖國(guó)”主題有什么直接聯(lián)系。不知道在場(chǎng)有多少同學(xué)今年也是20歲，同樣出生在這樣的夾縫年代，有人說我們抓住了80文化的尾巴卻給90兇狠地咬住了腳。有人說“我們具備80后90后都有的特點(diǎn)，卻沒有典型。處于兩代人之間，似乎活得更累，找不到自己的歸屬?！蔽艺J(rèn)為說的太過于可憐，誰說我們不典型，誰說我們沒特點(diǎn)？二十歲的我們見證了祖國(guó)飛速發(fā)展的二十年；二十歲的我們參與了祖國(guó)社會(huì)逐漸穩(wěn)定的二十年；二十歲的我們更將影響祖國(guó)未來騰飛的許多個(gè)二十年，今年我們二十歲，二十歲的我們注定不平凡！

二十年前的祖國(guó)是一個(gè)正在前進(jìn)的國(guó)家，看那古老的長(zhǎng)城挺起不屈的胸膛，奔騰的長(zhǎng)江翻卷晶瑩的浪花，千里草原回蕩深情的馬頭琴聲，拉薩林卡正傳來牧民奔向小康的歡歌笑語?？萍嫉陌l(fā)展，山河的統(tǒng)一，讓二十年的祖國(guó)屹立于世界之林。

如今的我們已經(jīng)二十歲了，與祖國(guó)共同度過飛了二十年的春秋，而那些曾經(jīng)被認(rèn)為“垮掉的一代”的80后逐

漸有了扛起環(huán)保大旗為綠色而戰(zhàn)的呂春明；窮且益堅(jiān)溫暖了我們的洪戰(zhàn)輝；用愛照亮世界，點(diǎn)燃大山深處希望的徐本禹，不畏強(qiáng)暴用孱弱的身軀捍衛(wèi)著奧運(yùn)圣火的金晶……那些腳踏實(shí)地，也仰望星空；追求唯美世界，也渴望生命高度的80后，展現(xiàn)著自己，張揚(yáng)著青春。對(duì)于那些還年少的90后甚至00后們，人們?cè)隍溈v的同時(shí)，也習(xí)慣了他們的時(shí)尚，激情，理性，創(chuàng)新，展示著生命的無限潛力。但是與此同時(shí)正在高等學(xué)府中接受教育即將步入社會(huì)的我們，就理所當(dāng)然的成為了新的討論對(duì)象。

二十歲的我們?cè)诔砷L(zhǎng)中不免接受歷史的教育，但很多時(shí)候，過去的那些崢嶸歲月對(duì)我們來說就是書上的黑白記憶。殘缺的照片，模糊的影跡，還有那烽火里的一切繾綣美好，都定格在一瞬。于是我們?cè)跐撘庾R(shí)里一直拒絕著那些屈辱的歲月，那些淚水與血的歌聲，那些孑然走著的先輩。即使是瞿秋白手中的那束野花；方志敏身上的那份清貧；焦裕祿窗前的那盞油燈；孔繁森雪原上留下的那串腳印，對(duì)于我們都僅僅只是模糊而又敬佩的存在。于是二十歲的我們作為一個(gè)特殊的符號(hào)被人們掛在嘴邊，認(rèn)為是在歷史中找不到影子，在未來中找不到將來的一輩。

有人曾激烈的質(zhì)疑“當(dāng)各位同學(xué)在校園里散步的時(shí)候，當(dāng)某些同學(xué)還在沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)候?？稍脒^，在幾十年前的那些戰(zhàn)爭(zhēng)，那些已然寂寥的戰(zhàn)場(chǎng)和那血染的疆域。而各位是怎樣對(duì)待這樣來之不宜的幸福。各位可曾想過，我們是否真的熱愛自己的祖國(guó)?！笨吹竭@慷慨激昂的質(zhì)疑，我不禁變得義憤填膺而又困窘，現(xiàn)實(shí)的我們已然遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)的日子，結(jié)束了戰(zhàn)火紛飛的歲月。難道也就因此說我們也遠(yuǎn)離了愛國(guó)主義嗎？可是是否有人曾想過，二十歲的我們雖然沒有所謂的刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，但是知識(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，技術(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，人才的戰(zhàn)爭(zhēng)，如今的我們正經(jīng)歷著。

或許很多人認(rèn)為，我們來上大學(xué)的目的是為了過上富足豐盈的生活。我們并不否認(rèn)，但是并不妨礙我們的愛國(guó)。當(dāng)我們參加工作的時(shí)候，我們已經(jīng)成為了一名為了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。我們的知識(shí)就是我們戰(zhàn)斗的武器。我們也在以我們自己的方式捍衛(wèi)這自己的祖國(guó)。把真心獻(xiàn)給祖國(guó)，盡一份赤子之情；把智慧獻(xiàn)給祖國(guó)，和成功攜手而行；把青春獻(xiàn)給祖國(guó)，獲得生命的永恒！弘揚(yáng)愛國(guó)情，樹立報(bào)國(guó)心，我們用生命和熱血譜寫一曲曲屬于我們的愛黨愛國(guó)的贊歌！

因?yàn)槲磥硎俏覀兊模磥淼膰?guó)家需要我們來建設(shè)。在座的各位同齡人，我們都是二十歲，我們應(yīng)該明白，作為一名學(xué)生，我們就是未來強(qiáng)大祖國(guó)的建設(shè)者，總有一天，前輩們會(huì)把他們手中的接力棒滿懷憧憬地遞給我們，我們要有能力去接受這份艱巨而光榮的任務(wù)。咱們之所以在這

校園里，一個(gè)高尚的理由就是為了祖國(guó)，為了祖國(guó)的繁榮。為了祖國(guó)可以在世界舞臺(tái)上立于不敗之地呀。

最后請(qǐng)?jiān)试S我再引用那句話：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界！雖然今天的我們不需要經(jīng)受戰(zhàn)火的洗禮，不需要擔(dān)心國(guó)土的淪陷，但是，我們依舊有責(zé)任，有義務(wù)，接過前輩的接力棒，為祖國(guó)的建設(shè)出一份自己的力量，同學(xué)們，為了祖國(guó)美好的明天，努力吧！因?yàn)樵蹅兌畾q，因?yàn)樵蹅冞€能與祖國(guó)一同在未來更多的二十年一同成長(zhǎng)！