第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何愛國

將愛國主義進行到底

機械三班

佘芳林

B10300316

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

愛國

理性

摘要：關(guān)于大學(xué)生對于愛國主義的情況進行了一次網(wǎng)上調(diào)查，各題填寫情況不等。通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于愛國主義的意識仍然很模糊，愛國意識不夠強烈，故此我們?nèi)砸^續(xù)呼吁大學(xué)生提高愛國意識，將愛國主義進行到底。

一． 什么是愛國主義

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨立與富強而斗爭的獻(xiàn)身精神。

無產(chǎn)階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發(fā)的，是跟國際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權(quán)利和自由。

列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。

愛國主義表現(xiàn)為：1.具有強烈的民族自尊心和自信心，維護祖國尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，對祖國前途懷有堅定的信念。2.對祖國的河山、人民、歷史和文化，對祖國的一切物質(zhì)財富和精神財富的無限熱愛。3.把個人的前途和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，反對其他國家的入侵和本國的腐朽反動勢力，為祖國和民族的繁榮富強而發(fā)揮自己的聰明才智。

愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉(xiāng)、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護祖國利益的行為準(zhǔn)則和堅強信念。基本內(nèi)容有：促進本民族的物質(zhì)和文化財富不斷增長；維護各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團結(jié)和祖國的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和獨立；同一切阻礙社會進步的反動勢力進行斗爭，促進祖國的繁榮與富強。

愛國主義是一個歷史范疇。不同歷史時期，不同的階級，愛國主義有不同的政治內(nèi)容。剝削階級的愛國主義以維護本階級的私利為目的，因而是動搖的不徹底的。無產(chǎn)階級的愛國主義繼承了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把它同無產(chǎn)階級解放事業(yè)結(jié)合起來，認(rèn)為只有使人民從國內(nèi)外剝削階級的壓迫下解放出來，成為祖國的主人，才能實現(xiàn)祖國真正的獨立、統(tǒng)一和富強。當(dāng)代中國人民的愛國主義是同熱愛社會主義祖國和擁護祖國統(tǒng)一完全一致的。無產(chǎn)階級解放事業(yè)是具有國際性的。無產(chǎn)階級要為世界各國各民族人民的共同利益而斗爭，把愛國主義同國際主義結(jié)合起來!二：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性愛國

愛國主義應(yīng)該與時俱進。原始的愛國主義，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個人對國家文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依。發(fā)展的愛國主義，具有自覺的傾向，表現(xiàn)為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識。當(dāng)今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當(dāng)前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應(yīng)該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

1..努力學(xué)習(xí)和工作，報效祖國 2..努力學(xué)習(xí)和工作，報效祖

國

3.向周圍的人宣傳愛國主義 4.參加各種示威游行活動 5.反思事件，冷靜分析事情，為祖國變得更加強大而想對策和提出建議

6.仇視反對中國的國家和組織

怎樣的愛國方式是屬于理性的統(tǒng)計結(jié)果

通過表圖看出，比較理性愛國的大學(xué)生還是占絕大部分，不過仍有一部分略顯偏激。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強的理性愛國主義發(fā)揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。三：將愛國主義進行到底

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生對國內(nèi)外時政關(guān)注度

1.長期關(guān)注，且有自己的見解 2.偶爾會關(guān)注一些時政大事 3.很少關(guān)注，對于時事沒有興趣 4.從不關(guān)注，和我不相關(guān)

通過這圖表可以看出大學(xué)生對國內(nèi)外時政關(guān)注度仍然不夠，同時也體現(xiàn)了愛國主義不夠強烈。

少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行，將愛國主義進行到底。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生愛國

當(dāng)代大學(xué)生愛國

新華網(wǎng)上海頻道羅爭光、劉丹５月４日報道：“五四”青年節(jié)到來前夕，復(fù)旦大學(xué)做了一項專項調(diào)查顯示，上海超過九成的青年人認(rèn)同“五四”精神的當(dāng)代意義。作為青年主體的大學(xué)生們，無論是去西部、去基層還是去一線自主創(chuàng)業(yè)，他們都用行動為新時期的“五四”精神和愛國精神做出了豐富的詮釋。

日前，復(fù)旦大學(xué)傳媒與輿情調(diào)查中心以“五四精神與當(dāng)代青年”為主題，對上海１９個區(qū)縣的青年人進行了一項科學(xué)的隨機抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示超過九成的青年認(rèn)同“五四”精神的當(dāng)代意義，超過八成的青年關(guān)心國家大事。被調(diào)查的青年們普遍認(rèn)同愛國、民主、進步、科學(xué)依然是“五四”精神的核心內(nèi)容。

９０年歲月悠長，“五四”精神在不同時期曾經(jīng)歷過幾番闡釋。在這段漫長的歲月里，為書寫“五四”精神而涌現(xiàn)出的熱血青年不計其數(shù)。在當(dāng)代青年大學(xué)生中，帶著妹妹上學(xué)的洪戰(zhàn)輝、多年從事志愿者活動的馮艾、因積極參加支教而被評為“感動中國人物”的徐本禹、將２５萬元賀禮捐出來用于助教助困的黃河等，他們的事跡引發(fā)的不僅僅是同齡人、更是整個社會的共鳴。在他們身后，還有更多的青年大學(xué)生，同樣用默默的行動，詮釋著他們心目中的“五四”精神，踐行著當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感和獨立自主的開創(chuàng)精神。

復(fù)旦大學(xué)第八屆研究生支教隊隊員王帆，２００６年８月前往寧夏回族自治區(qū)西吉縣三合中學(xué)支教。在惡劣的環(huán)境中，他和隊友們堅持在那里支教一年，給孩子們上起了數(shù)學(xué)課、英語課、地理課??

２００８年４月，王帆遵照與支教學(xué)校學(xué)生們的約定，特意在高考之前從上海到寧夏看望他們，并為三合中學(xué)帶去了由復(fù)旦大學(xué)學(xué)生募捐的９０００元現(xiàn)金和大批書籍?！爸Ы痰慕?jīng)歷帶給我自己太多的改變，讓我變得更加樂觀、堅強，同時也深深的理解了西部的落后和我們青年一代所肩負(fù)的重任。”他感慨道。

華東政法大學(xué)的陳聰，２００７年大學(xué)畢業(yè)后就到上海閔行區(qū)吳涇鎮(zhèn)塘灣村任村主任助理，成了一名小“村官”。上任之后，征兵、動遷、社團，陳聰接觸的工作不下七八種，“現(xiàn)在感覺是個全能人才了?！标惵斦f，特別是他自己的法律專業(yè)背景，涉及法律問題的工作他總是得心應(yīng)手。

當(dāng)上“村官”后，陳聰順利通過了全國司法考試，當(dāng)自己與曾夢寐以求的高薪崗位越來越近時，他卻猶豫了。律師面試那天，他放棄了，最終還是選擇繼續(xù)留在塘灣村?！澳抢镉写迕駛儗ξ业钠谕?，還有屬于我的一張辦公桌?！标惵斦f。

陳聰說：“聽很多前輩、師長說過，要了解中國，首先要從農(nóng)村、從基層開始。每當(dāng)我在校園里看到‘到農(nóng)村去、到基層去、到祖國最需要的地方去’的橫幅時，內(nèi)心的激情總是被一次次喚醒，也一次次堅定留在基層為大家服務(wù)的決心?！?/p>

自２００６年起，上海開始大規(guī)模地選聘大學(xué)生村干部，主要包括大學(xué)生村官、“三支一扶”大學(xué)生、有志青年三類。調(diào)查顯示，截至２００８年年底，上海受調(diào)查的７個區(qū)縣中共有大學(xué)生村干部６７４名，２８周歲以下的占９５％，行政村覆蓋率達(dá)７０％以上。

如果說，“五四”運動中的中國青年通過呼喚民主與科學(xué)來表達(dá)自己的愛國之情與報國之志；那么，改革開放時期，中國青年則更以主動積極的創(chuàng)新精神踐行民主與科學(xué)，讓愛國之情與報國之志得到空前的釋放與燃燒。

２００９年上海市新長征突擊手標(biāo)兵候選人袁輝，大學(xué)畢業(yè)后曾在惠普、微軟等國內(nèi)外知名科技公司任職。經(jīng)過一段時間的經(jīng)驗積累，他于２００１年創(chuàng)辦上海贏思軟件技術(shù)有限公司。通過不斷科技創(chuàng)新及自主研發(fā)，公司不僅成功創(chuàng)造出全世界首款基于即時通迅平臺的智能網(wǎng)絡(luò)機器人，成為全球最大的網(wǎng)絡(luò)機器人提供商，而且還成為微軟公司全球戰(zhàn)略合作伙伴及微軟唯一官方中文機器人合作伙伴。

“青年人的成長和祖國的強盛息息相關(guān)，我們要在國家需要的時刻、需要的領(lǐng)域勇于主動承擔(dān)起時代所賦予的使命?！痹x說，“青年人主動將個人發(fā)展與國家目標(biāo)相協(xié)調(diào)，勇于創(chuàng)新、積極進取，必將開拓出一片屬于自己的人生天地?！?/p>

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

我們大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長遠(yuǎn)的對于近期終日關(guān)于釣魚島問題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實實的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。

面對奧運，每個中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對祖國的一大貢獻(xiàn)，這是建設(shè)祖國繁榮富強的強有力保證。作為一個大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實際行動，維護社會穩(wěn)定的大局，維護一個有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實，破壞奧運會的險惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動力，為促進社會和諧、成功舉辦奧運作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識為這個社會服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。

2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟?的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第四篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國，應(yīng)該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任、愛國是尊嚴(yán)、愛國是公民的神圣義務(wù)，也是每一個公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識、一種科學(xué)的理論、一種事實的行動。不同歷史時期，愛國主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”“熱愛祖國、熱愛人民、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻(xiàn)自己的一切”是新時期愛國主義最基本的內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)為有益于社會的行動，熱愛祖國、建設(shè)祖國，以自己的實際行動去體現(xiàn)自己對祖國的熱愛是理性愛國的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，把愛國熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。愛國需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實現(xiàn)和表達(dá)愛國的情感。理性愛國是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛 1

國熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認(rèn)識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中并指導(dǎo)我們的行動。我認(rèn)為對于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國方式。

要達(dá)到理性愛國的目的我們首先應(yīng)學(xué)會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時事, 要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，因為只有寬廣的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機，同時也要時刻對自己的行為進行反思，學(xué)會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個觀點或者說是一個意向，理性是前提條件。

一、理性表達(dá)愛國感情，用實際行動為國家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個人的價值，必須以個人的人生實踐活動是否滿足社會絕大多數(shù)人的利益和促進人類的進步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點中，人的最高價值體現(xiàn)是以服務(wù)社會為實現(xiàn)形式的。這是因為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切

社會關(guān)系的總和?！蔽覈择R克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強調(diào)個人價值的社會實現(xiàn)。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發(fā)點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標(biāo)時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。在我國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導(dǎo)向強調(diào)集體利益的真實性和個人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價值導(dǎo)向的出發(fā)點是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

F11030***2肖普山

愛國主義是歷史的傳承

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?/p>

愛國主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖國其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神，培養(yǎng)愛國情感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛國的重要性

在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進安定團結(jié),促進建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國以如此敏感和狹隘的方式進入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。愛國本來無錯,但是當(dāng)人們把愛國當(dāng)作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經(jīng)營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，本著對國家、對民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為維護國家穩(wěn)定、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的實際行動。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實的科學(xué)知識和過硬的本領(lǐng)，積極提升個人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。