第一篇：當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)

新華網(wǎng)上海頻道羅爭(zhēng)光、劉丹５月４日?qǐng)?bào)道：“五四”青年節(jié)到來(lái)前夕，復(fù)旦大學(xué)做了一項(xiàng)專項(xiàng)調(diào)查顯示，上海超過(guò)九成的青年人認(rèn)同“五四”精神的當(dāng)代意義。作為青年主體的大學(xué)生們，無(wú)論是去西部、去基層還是去一線自主創(chuàng)業(yè)，他們都用行動(dòng)為新時(shí)期的“五四”精神和愛(ài)國(guó)精神做出了豐富的詮釋。

日前，復(fù)旦大學(xué)傳媒與輿情調(diào)查中心以“五四精神與當(dāng)代青年”為主題，對(duì)上海１９個(gè)區(qū)縣的青年人進(jìn)行了一項(xiàng)科學(xué)的隨機(jī)抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示超過(guò)九成的青年認(rèn)同“五四”精神的當(dāng)代意義，超過(guò)八成的青年關(guān)心國(guó)家大事。被調(diào)查的青年們普遍認(rèn)同愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步、科學(xué)依然是“五四”精神的核心內(nèi)容。

９０年歲月悠長(zhǎng)，“五四”精神在不同時(shí)期曾經(jīng)歷過(guò)幾番闡釋。在這段漫長(zhǎng)的歲月里，為書(shū)寫(xiě)“五四”精神而涌現(xiàn)出的熱血青年不計(jì)其數(shù)。在當(dāng)代青年大學(xué)生中，帶著妹妹上學(xué)的洪戰(zhàn)輝、多年從事志愿者活動(dòng)的馮艾、因積極參加支教而被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”的徐本禹、將２５萬(wàn)元賀禮捐出來(lái)用于助教助困的黃河等，他們的事跡引發(fā)的不僅僅是同齡人、更是整個(gè)社會(huì)的共鳴。在他們身后，還有更多的青年大學(xué)生，同樣用默默的行動(dòng)，詮釋著他們心目中的“五四”精神，踐行著當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感和獨(dú)立自主的開(kāi)創(chuàng)精神。

復(fù)旦大學(xué)第八屆研究生支教隊(duì)隊(duì)員王帆，２００６年８月前往寧夏回族自治區(qū)西吉縣三合中學(xué)支教。在惡劣的環(huán)境中，他和隊(duì)友們堅(jiān)持在那里支教一年，給孩子們上起了數(shù)學(xué)課、英語(yǔ)課、地理課??

２００８年４月，王帆遵照與支教學(xué)校學(xué)生們的約定，特意在高考之前從上海到寧夏看望他們，并為三合中學(xué)帶去了由復(fù)旦大學(xué)學(xué)生募捐的９０００元現(xiàn)金和大批書(shū)籍?！爸Ы痰慕?jīng)歷帶給我自己太多的改變，讓我變得更加樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也深深的理解了西部的落后和我們青年一代所肩負(fù)的重任?！彼锌?。

華東政法大學(xué)的陳聰，２００７年大學(xué)畢業(yè)后就到上海閔行區(qū)吳涇鎮(zhèn)塘灣村任村主任助理，成了一名小“村官”。上任之后，征兵、動(dòng)遷、社團(tuán)，陳聰接觸的工作不下七八種，“現(xiàn)在感覺(jué)是個(gè)全能人才了?！标惵斦f(shuō)，特別是他自己的法律專業(yè)背景，涉及法律問(wèn)題的工作他總是得心應(yīng)手。

當(dāng)上“村官”后，陳聰順利通過(guò)了全國(guó)司法考試，當(dāng)自己與曾夢(mèng)寐以求的高薪崗位越來(lái)越近時(shí)，他卻猶豫了。律師面試那天，他放棄了，最終還是選擇繼續(xù)留在塘灣村?！澳抢镉写迕駛儗?duì)我的期望，還有屬于我的一張辦公桌?！标惵斦f(shuō)。

陳聰說(shuō)：“聽(tīng)很多前輩、師長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，要了解中國(guó)，首先要從農(nóng)村、從基層開(kāi)始。每當(dāng)我在校園里看到‘到農(nóng)村去、到基層去、到祖國(guó)最需要的地方去’的橫幅時(shí)，內(nèi)心的激情總是被一次次喚醒，也一次次堅(jiān)定留在基層為大家服務(wù)的決心。”

自２００６年起，上海開(kāi)始大規(guī)模地選聘大學(xué)生村干部，主要包括大學(xué)生村官、“三支一扶”大學(xué)生、有志青年三類。調(diào)查顯示，截至２００８年年底，上海受調(diào)查的７個(gè)區(qū)縣中共有大學(xué)生村干部６７４名，２８周歲以下的占９５％，行政村覆蓋率達(dá)７０％以上。

如果說(shuō)，“五四”運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)青年通過(guò)呼喚民主與科學(xué)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情與報(bào)國(guó)之志；那么，改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)青年則更以主動(dòng)積極的創(chuàng)新精神踐行民主與科學(xué)，讓愛(ài)國(guó)之情與報(bào)國(guó)之志得到空前的釋放與燃燒。

２００９年上海市新長(zhǎng)征突擊手標(biāo)兵候選人袁輝，大學(xué)畢業(yè)后曾在惠普、微軟等國(guó)內(nèi)外知名科技公司任職。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累，他于２００１年創(chuàng)辦上海贏思軟件技術(shù)有限公司。通過(guò)不斷科技創(chuàng)新及自主研發(fā)，公司不僅成功創(chuàng)造出全世界首款基于即時(shí)通迅平臺(tái)的智能網(wǎng)絡(luò)機(jī)器人，成為全球最大的網(wǎng)絡(luò)機(jī)器人提供商，而且還成為微軟公司全球戰(zhàn)略合作伙伴及微軟唯一官方中文機(jī)器人合作伙伴。

“青年人的成長(zhǎng)和祖國(guó)的強(qiáng)盛息息相關(guān)，我們要在國(guó)家需要的時(shí)刻、需要的領(lǐng)域勇于主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代所賦予的使命?！痹x說(shuō)，“青年人主動(dòng)將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家目標(biāo)相協(xié)調(diào)，勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取，必將開(kāi)拓出一片屬于自己的人生天地。”

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

F11030***2肖普山

愛(ài)國(guó)主義是歷史的傳承

在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛(ài)國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛(ài)國(guó)的重要性

在當(dāng)代,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)和平演變顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度,剝奪我國(guó)人民主宰自己國(guó)家命運(yùn)的權(quán)利，使中國(guó)變成西方大國(guó)的附庸。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹(shù)立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺(jué)地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

此外,我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見(jiàn)真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛(ài)國(guó)外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛(ài)國(guó)嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛(ài)國(guó)嗎？?jī)H僅因?yàn)槿チ司竾?guó)神社，姜文就被不問(wèn)

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國(guó)的四面八方向他飛來(lái)，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國(guó)神社的行為都意味著與日本軍國(guó)主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛(ài)國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛(ài)國(guó)的精神內(nèi)涵？那些過(guò)激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭?ài)國(guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛(ài)國(guó)”的名人們的身上踐踏而過(guò)，才能證實(shí)自己更加愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)本來(lái)無(wú)錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛(ài)國(guó)當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛(ài)國(guó)就在無(wú)聊的炒作中病變了。

愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國(guó)土，多少年的苦心經(jīng)營(yíng)，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿，本著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，不信謠、不盲從，自覺(jué)地把滿腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)

將愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行到底

機(jī)械三班

佘芳林

B10300316

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

愛(ài)國(guó)

理性

摘要：關(guān)于大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的情況進(jìn)行了一次網(wǎng)上調(diào)查，各題填寫(xiě)情況不等。通過(guò)此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的意識(shí)仍然很模糊，愛(ài)國(guó)意識(shí)不夠強(qiáng)烈，故此我們?nèi)砸^續(xù)呼吁大學(xué)生提高愛(ài)國(guó)意識(shí)，將愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行到底。

一． 什么是愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義就是人們對(duì)于自己的祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想及為她的獨(dú)立與富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義是從本國(guó)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，是跟國(guó)際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛(ài)自己的祖國(guó)，反對(duì)外來(lái)侵略，又尊重別的國(guó)家和民族的權(quán)利和自由。

列寧指出：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。

愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為：1.具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，對(duì)祖國(guó)前途懷有堅(jiān)定的信念。2.對(duì)祖國(guó)的河山、人民、歷史和文化，對(duì)祖國(guó)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的無(wú)限熱愛(ài)。3.把個(gè)人的前途和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，反對(duì)其他國(guó)家的入侵和本國(guó)的腐朽反動(dòng)勢(shì)力，為祖國(guó)和民族的繁榮富強(qiáng)而發(fā)揮自己的聰明才智。

愛(ài)國(guó)主義源于人民對(duì)哺育自己成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)、民族和祖國(guó)的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護(hù)祖國(guó)利益的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)強(qiáng)信念?；緝?nèi)容有：促進(jìn)本民族的物質(zhì)和文化財(cái)富不斷增長(zhǎng)；維護(hù)各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)。

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。不同歷史時(shí)期，不同的階級(jí)，愛(ài)國(guó)主義有不同的政治內(nèi)容。剝削階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義以維護(hù)本階級(jí)的私利為目的，因而是動(dòng)搖的不徹底的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義繼承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把它同無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為只有使人民從國(guó)內(nèi)外剝削階級(jí)的壓迫下解放出來(lái)，成為祖國(guó)的主人，才能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)真正的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一完全一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)是具有國(guó)際性的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要為世界各國(guó)各民族人民的共同利益而斗爭(zhēng)，把愛(ài)國(guó)主義同國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)!二：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。原始的愛(ài)國(guó)主義，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)國(guó)家文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依。發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義，具有自覺(jué)的傾向，表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。當(dāng)前，面對(duì)一些西方媒體的不公正報(bào)道，我們應(yīng)該理性地愛(ài)國(guó)，也只有理性地愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)得深厚持久，愛(ài)得有效。

愛(ài)國(guó)是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛(ài)國(guó)需要通過(guò)理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛(ài)國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義”“消費(fèi)愛(ài)國(guó)主義”“愛(ài)國(guó)主義民族化”等口號(hào)和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛(ài)國(guó)”，用開(kāi)放積極的心態(tài)迎接全球化到來(lái)的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

1..努力學(xué)習(xí)和工作，報(bào)效祖國(guó) 2..努力學(xué)習(xí)和工作，報(bào)效祖

國(guó)

3.向周圍的人宣傳愛(ài)國(guó)主義 4.參加各種示威游行活動(dòng) 5.反思事件，冷靜分析事情，為祖國(guó)變得更加強(qiáng)大而想對(duì)策和提出建議

6.仇視反對(duì)中國(guó)的國(guó)家和組織

怎樣的愛(ài)國(guó)方式是屬于理性的統(tǒng)計(jì)結(jié)果

通過(guò)表圖看出，比較理性愛(ài)國(guó)的大學(xué)生還是占絕大部分，不過(guò)仍有一部分略顯偏激。

從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由，但理性地說(shuō)，愛(ài)國(guó)行動(dòng)是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。三：將愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行到底

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)政關(guān)注度

1.長(zhǎng)期關(guān)注，且有自己的見(jiàn)解 2.偶爾會(huì)關(guān)注一些時(shí)政大事 3.很少關(guān)注，對(duì)于時(shí)事沒(méi)有興趣 4.從不關(guān)注，和我不相關(guān)

通過(guò)這圖表可以看出大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)政關(guān)注度仍然不夠，同時(shí)也體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義不夠強(qiáng)烈。

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，將愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行到底。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)

摘要：大學(xué)生是祖國(guó)的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國(guó)命運(yùn)密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力量;然而理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，理性愛(ài)國(guó)，實(shí)際，行動(dòng)Abstract: The college students are the vitality of our country.They are responsible for bring about a great rejuvenation of the Chinese nation;this is an arduous and glorious historical mission.Their thoughts and what they say and do is closely linked with the destiny of the motherland, is also the power of modern social progress.However, the rational patriotism is a mind;it is responsible attitude to the nation.? Keywords: student.The rational patriotism.Actual.Action

愛(ài)國(guó),一個(gè)永不褪色的話題.自懂事以來(lái),我們便以各種形式接受著愛(ài)國(guó)教育.有來(lái)自父母的啟蒙,有來(lái)自學(xué)校的教育,也有來(lái)自社會(huì)的熏陶.慢慢的,一種神秘的感情便在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽.這種感情時(shí)而清晰、時(shí)而朦朧，時(shí)而強(qiáng)烈、時(shí)而微弱。但有一點(diǎn)可以肯定，我們已完全為這種感情所征服。我們不容許任何人以任何方式褻瀆它，也不容許有任何對(duì)其不敬的行為或言語(yǔ)。愛(ài)國(guó)不分等級(jí)，任何人都有權(quán)利更有義務(wù)熱愛(ài)我們的中華大家庭。愛(ài)國(guó)不需要任何理由。而我們大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體。大學(xué)生群體是一個(gè)熱血青年的集合體，更是一個(gè)高智慧的結(jié)晶體。大學(xué)生是祖國(guó)的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國(guó)命運(yùn)密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力量。

然而從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威、2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂(lè)福、抵制法貨事件、2010年各地的砸日貨店鋪學(xué)生游行示威，以及在網(wǎng)絡(luò)世界中不斷上演的“口水愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“愛(ài)國(guó)表演”，可以看出來(lái)目前我國(guó)大學(xué)生是懷有熾熱愛(ài)國(guó)情感的。但這種愛(ài)國(guó)情感如果停留在情感層面上，沒(méi)有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義。中國(guó)大學(xué)生表達(dá)其愛(ài)國(guó)情感時(shí)所發(fā)出的一些非理性聲音令人擔(dān)憂。所以我覺(jué)得我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該理性表達(dá)愛(ài)國(guó)感情，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)的思想

2008年5月3日北京大學(xué)110周年校慶胡錦濤主席在北大講話說(shuō)：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛(ài)國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來(lái)主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛(ài)國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。表達(dá)愛(ài)國(guó)需要通過(guò)理性、務(wù)實(shí)的渠道。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛(ài)國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，狹隘的愛(ài)國(guó)主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有危害的，這已是被歷史證明的事實(shí)。一種如舊中國(guó)，把自己尊為天朝大國(guó)，而視其他國(guó)家為區(qū)區(qū)小國(guó)，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國(guó)納貢稱臣，向天朝大國(guó)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營(yíng)養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對(duì)象。一種如當(dāng)年的日本、德國(guó)，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對(duì)其它民族進(jìn)行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來(lái)空前絕后的災(zāi)難。

二．堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相結(jié)合中國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號(hào)，而是與認(rèn)清自我與國(guó)家關(guān)系、“理性愛(ài)國(guó)”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛(ài)國(guó)主義是一項(xiàng)重要的政治原則，是通過(guò)政治力量強(qiáng)制固定下來(lái)的個(gè)人對(duì)國(guó)家的義務(wù)。在《中華人民共和國(guó)憲法》中華人民共和國(guó)憲法.人民出版社,2004年第5版的第二章就規(guī)定，“中華人民共和國(guó)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！薄爸腥A人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為?！痹谖覈?guó)，愛(ài)國(guó)主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。1992年，鄧小平在南巡鄧小平文選(第三卷).人民出版社，2002年版的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)主義的本質(zhì)做了精辟的概括。他指出：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版在總結(jié)我們黨70多年的歷史的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”要求“我黨必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。”在共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，中國(guó)走社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)是以服務(wù)人民為最高使命和神圣職責(zé)的。當(dāng)代大學(xué)生要將愛(ài)國(guó)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛(ài)國(guó)情感升華到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義意志的高度。

三、用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)

把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。我們愛(ài)國(guó)就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家為人民做點(diǎn)事，而不是空喊口號(hào)?？炭嗯W(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的扎實(shí)本領(lǐng).處于青年期的我們,是學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的最佳時(shí)期.我們應(yīng)該好好珍惜利用，不斷的充實(shí)自己。因?yàn)闆](méi)有真才實(shí)學(xué)，我們終歸只能是空有一腔熱情。只有掌握了更多的科學(xué)理論知識(shí)，提高自己的理論認(rèn)識(shí)水平，我們才能更理性的看待問(wèn)題，而不至于處處感情用事。目前，科技事業(yè)的重要性越來(lái)越被凸顯出來(lái)。江澤民在《論黨的建設(shè)》江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版中指出當(dāng)前各國(guó)在綜合國(guó)力上的競(jìng)爭(zhēng)是其彼此關(guān)系的主要特點(diǎn)，這種綜合國(guó)力包含了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防、民族凝聚力等方面的實(shí)力。而在這種較量和競(jìng)爭(zhēng)中，科技事業(yè)具有戰(zhàn)略性的重要意義。胡錦濤在紀(jì)念科協(xié)成立50周年的大會(huì)胡錦濤.在紀(jì)念中國(guó)科協(xié)成立50周年大會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2008年12月17日第4版。上也強(qiáng)調(diào)了科技事業(yè)的重要性。他指出“當(dāng)今世界，誰(shuí)掌握了先進(jìn)科技，誰(shuí)就掌握了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就掌握了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！蔽覈?guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺(jué)做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由，但理性地說(shuō)，愛(ài)國(guó)行動(dòng)是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。親愛(ài)的大學(xué)生同胞們，我們一定不能讓國(guó)家失望，不能讓我們的人民失望，也不能讓自己失望。從現(xiàn)在起，作一個(gè)有理想、有抱負(fù)，理性的、有真才實(shí)學(xué)的、目光遠(yuǎn)大的當(dāng)代大學(xué)生！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)方式

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)方式

“為中華之崛起而讀書(shū)”這是我們偉人周總理青年時(shí)的志愿，何其偉大，何其深沉，何其感人。不錯(cuò)，在那個(gè)山河破碎，國(guó)破家亡的時(shí)代，我們時(shí)刻要銘記愛(ài)國(guó)這個(gè)詞，總在想如何使國(guó)家強(qiáng)大，興盛起來(lái)。那個(gè)時(shí)候，的的確確是國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為大學(xué)生，他們更是義無(wú)反顧，發(fā)表文章，游行示威??他們的愛(ài)國(guó)之情是多么的真切?；剡^(guò)頭看看我們現(xiàn)在，決計(jì)不會(huì)有誰(shuí)在這樣去做了，但是這是否代表我們當(dāng)代的大學(xué)生就不愛(ài)國(guó)了呢？當(dāng)然不是。

如今的大學(xué)生大多都是九零后的，他們身上具有的特點(diǎn)之一就是接受能力快，他們能很迅速的熟悉并能夠掌握那些撲面而來(lái)的信息。于是，在今天這個(gè)信息全球化的時(shí)代，他們都已經(jīng)融入了全世界的各個(gè)想法、思想，在最后，他們形成了各有不同的觀念。自然，在愛(ài)國(guó)這一方面他們也是會(huì)有自己所認(rèn)同的看法。

時(shí)代不同，賦予大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為就會(huì)不一樣。我們現(xiàn)在處于相對(duì)安定的二十一世紀(jì)的中國(guó)，國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有那種天天炮火連天的生活了，國(guó)家領(lǐng)土面臨喪失的時(shí)代已經(jīng)不再，自然我們不用向近代大學(xué)生那樣了。國(guó)情不同，形勢(shì)不同，國(guó)家賦予了大學(xué)生不同的使命。

我國(guó)現(xiàn)處于一種相對(duì)安逸的局面，沒(méi)有了過(guò)去的刀槍棍棒，沒(méi)有過(guò)去的打打殺殺。如今，大學(xué)生都順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展，他們或有自己研究的科技，或有自己的事業(yè)??總之他們都有自己的工作，但是就沒(méi)有激進(jìn)派類型的專門(mén)搞如何愛(ài)國(guó)，那種“俠之大者，為國(guó)為民”的大學(xué)生。如果有，我想也會(huì)被人認(rèn)為是精神病吧。然而，就是這些，要擁有自己工作的大學(xué)生，他們就可以僅用自己的特長(zhǎng)去履行自己的權(quán)利與義務(wù)，這也是一種愛(ài)國(guó)。試想，搞科研的，研究出來(lái)了舉世的科技，這不是有給我國(guó)爭(zhēng)光添彩了嗎？搞事業(yè)的，如果有了自己的公司，也就為國(guó)家國(guó)民生產(chǎn)總值又上升了一截嗎？所以，當(dāng)代大學(xué)生，有他們自己獨(dú)特的愛(ài)國(guó)方式。

愛(ài)國(guó)，但并不代表仇外。我們現(xiàn)在遵行的愛(ài)國(guó)主義，不是民族主義，不是仇外主義。現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生，他們會(huì)因?yàn)閲?guó)際上的一些事，會(huì)感到憤怒。于是他們會(huì)做一些比較激進(jìn)的舉動(dòng)，比如全體倡導(dǎo)拒絕購(gòu)買某國(guó)商品。這看似愛(ài)國(guó)，促進(jìn)了本國(guó)商品的流通，但是我們會(huì)因此可能會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，比如沒(méi)有買到理想的東西，是一些更重要的東西變差等等。所以想那樣“傷敵三千，自損八百”的事，作為有理性的大學(xué)生是不應(yīng)該的。這是我們就應(yīng)該認(rèn)清全貌，最后一擊擊中。如上，如果我們看清形勢(shì)，我們就應(yīng)該知道是自己本國(guó)的產(chǎn)品沒(méi)別人好，才購(gòu)買的。那樣，我們就應(yīng)該，設(shè)計(jì)出更出色的產(chǎn)品，這樣情況一定會(huì)扭轉(zhuǎn)的?？傊?dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)不僅是要有一腔熱血，更應(yīng)有理性的分析。

身披理性的翅膀，頭頂智慧的光環(huán)，更加上當(dāng)代全球、國(guó)家的局勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生他們擁有自己獨(dú)特的愛(ài)國(guó)方式，去履行自己的義務(wù)權(quán)利，最后就會(huì)達(dá)到社會(huì)賦予他們的愛(ài)國(guó)使命。

汽車九班

11100441黃杰