第一篇：大學(xué)生該如何愛國

大學(xué)生該如何愛國

——之理性愛國 愛國，這一神圣的字眼，從古至今一直為人們所歌頌。從春秋儒家的“舍生取義”，到屈原的身沉汨羅江；從文天祥的“留取丹心照汗青”，到林則徐的虎門銷煙，雖時代在變化，但其內(nèi)涵始終如一。而近來，隨著釣魚島事件引起的大風(fēng)潮，“愛國”這一課題有被人們重新放上案。

關(guān)于釣魚島事件的始末細節(jié)，我想已不用多說，大家都十分明朗。在這兒，我要提及的是：事后我國民眾的姿態(tài)。

我們都知道，在釣魚島事件發(fā)生后，中國內(nèi)地也發(fā)生了多起民眾的保釣示威行動。官方和民間聯(lián)動，顯示了中國政府和人民維護國家海洋權(quán)益的堅定意志和決心。但與此同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生：抵制日貨的民間情緒高漲，甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車;某些地方發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。這些不理智之舉對于解決問題并無裨益，有些還突破了法律的邊界。

對于后者這種看似熱血愛國，實則是“親者痛，仇者快”的行為，應(yīng)該為我們廣大大學(xué)生敲響警鐘。作為祖國新時代的接班人，我們應(yīng)該把握好自己愛國的尺度，要學(xué)會理性思考，充分認識到：愛國是一種態(tài)度，而不是一雙拳頭；愛國是一種理性，而不是一根鐵棍。因為在這種民族大義的問題上，我們不僅僅代表著我們自己，更是代表著我們祖國未來的方向。那么，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何愛國呢？

首先，我們應(yīng)該保持一個健康的體魄。良好的健康狀況、精神飽滿和體力充沛,這些是朝氣蓬勃地感知世界、樂觀主義精神和隨時準(zhǔn)備克服困難的重要的條件，也是產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。所以我們青年大學(xué)生應(yīng)該關(guān)心自己的身體，了解健康方面的知識，并加以循序有組織的訓(xùn)練來鍛煉身體、發(fā)展體質(zhì)。

其次，我們要做好自己的本職工作。那就是要求我們要積極思考，努力學(xué)習(xí)，不斷用科學(xué)知識來充實自己，用文化力量來武裝自己，為未來建設(shè)與發(fā)展祖國打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，在我們汲取文化知識的同時，作為新時代的大學(xué)生，我們也要積極參加社會實踐。在實踐中體悟所學(xué)，品味苦樂，將我們的知識運用到實際生產(chǎn)中去，成為“能做事”的大學(xué)生。

再次，我們還要培養(yǎng)自己的愛國意識。這里的“意識”不僅包括思想，更是一種意識的行動，因為愛國的意識不是嘴上喊出來的?！皭蹏诨荻鴮嵅恢痢钡睦訉乙姴货r。像有些人經(jīng)常把愛國掛在嘴邊。可是真正到了讓他們出錢出力，哪怕只是捐獻出300毫升血，他們也會退避三舍，悄悄地溜走，全然沒有了往日的豪情。在這種情況下，愛國往往被包圍在假、大、空的情感渲泄中，而不能落在實處。這樣的愛國實際上是沒有多大意義的。真正的愛國首先應(yīng)該是行動。無論愛國的行動有多少都是真實寶貴的。

最后，言而簡之，最重要的就是要有理性，我們大學(xué)生的愛國行為時時刻刻都不能失去理智。我們要用自己有限的時間和能力去做對祖國，對社會，對自己有意義的事。以一顆理智成熟的心關(guān)心時事,時刻保持頭腦清醒,不被激進輿論左右，不被投機分子利用,理性表達愛國熱情!

5110109086鄭皓暉

第二篇：當(dāng)今青年大學(xué)生該如何理性愛國

當(dāng)今青年大學(xué)生該如何理性愛國

摘要：在5000年的漫長歷史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在漫長的歷史歲月中，中華民族經(jīng)歷了一次又一次的戰(zhàn)爭和其他文化的入侵，但是中華民族依然延續(xù)到現(xiàn)在并成為世界上人口最多的民族。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互交流，我們大學(xué)生，作為一個社會期望值較高的群體，我們接受過高等教育，有責(zé)任去帶動整個社會的愛國熱情。但我們愛國，有時卻缺乏理性。愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。盲目的愛國，只有一腔愛國的情懷，我們不但不能為國家做奉獻，反而有損中國人的形象，成為誤國的行為。

關(guān)鍵字：愛國大學(xué)生理性

一、大學(xué)生理性愛國主義的內(nèi)涵分析

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。理性代表著個體對它賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會交往、文化蘊藏和制度體系的一種自覺的、穩(wěn)定的、必然的深度思考。理性愛國主義的核心在于理性。理性愛國主義就是把愛國主義建立在對本民族的歷史、傳統(tǒng)、國情及其現(xiàn)實客觀的認識基礎(chǔ)上，允許并鼓勵人們對國家和民族文化進行理性的分析，堅持解放思想、實事求是的原則的一種愛國行為。理性愛國主義，包括對祖國歷史文化深層次的思考，對祖國前途命運的深層次思考，對祖國歷史文化發(fā)展規(guī)律和趨勢的正確科學(xué)的把握。理性愛國主義是愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的愛國主義，是愛國動機與客觀效果相統(tǒng)一的愛國主義，是內(nèi)容

與主題不斷變化的與時俱進的愛國主義。

二、作為大學(xué)生，什么才是理性愛國

愛國情素的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，從遠古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機感，愛國主義的精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國

家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強，從列強侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團運動，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛?！弊V寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。

不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。正在走向復(fù)興的中華民族，其前途和命運已經(jīng)史無前例地融入了世界的格局。面對百年以來沉重的歷史負荷和千年際遇，冷靜、團結(jié)、開放和自尊成為我們愛國必須的心態(tài)。惟有如此，那些愛國病才可以得到根治，才可以永遠地塵封在記憶當(dāng)中！愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！痹跉v史的很多時期，學(xué)生都是具有先進思想的一個集體，他們充滿著愛國熱情，具有一定奉獻精神。從他們身上，我們可以看到中華民族學(xué)生群體的希望。為了保衛(wèi)自己的國家，他們奉獻自己，不僅僅是生命上，而是一種精神上對祖國的歸屬感和國家主人翁意識。大學(xué)生作為當(dāng)今社會中的一個特殊的群體，深愛著我們偉大的祖國。在愛國主義的旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化。我們愛國，我們更應(yīng)該要理智、理性，從而使我們的愛國更有深度，讓世界看到我們中國人的理性和智慧。

理性愛國，就要大力弘揚自尊的民族精神。自尊的民族精神，是一個國家、一個民族得到世界尊重的前提。它基本的要求，就是保持做一個中國人的尊嚴(yán)，自覺維護和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。我們的尊嚴(yán)不容許他人的踐踏。作為中華民族的子孫，我們要反對分裂，維護祖國統(tǒng)一，對一切破壞，割裂祖國的行徑做斗爭。捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。

理性愛國，就要大力弘揚自信的民族精神。鄧小平同志曾經(jīng)說：“我們的人民勤勞勇敢、堅韌不拔，有智慧、有理想，能夠排除一切阻力，在歷史上寫下輝煌燦爛的篇章?！爆F(xiàn)在的中國已經(jīng)不再是那個任人宰割的舊中國，而是一個成熟的大國。中國人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

理性愛國，就要大力弘揚自強的民族精神。大力弘揚自強的民族精神，就要把全國各族人民的愛國主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強大力量。當(dāng)前，我們要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實際行動，真正地維護國家安定團結(jié)的政治局面，全力把中國建設(shè)得更加強大，這也是對挑戰(zhàn)最好的回應(yīng)。

三、理性愛國的必要性

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史與未來。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日！

歷史告訴我們，無論什么魑魅魍魎，都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的堅定步伐；無論什么艱難險阻，都擋不住13億中國人的幸福追求。我們應(yīng)當(dāng)樹立大國風(fēng)范，讓世界看到中國人的團結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國的堅定、開放、自信與自強。我們堅信，只要大

家團結(jié)一心，共同奮進，將億萬國人的愛國熱情化為強國行動，中華民族就一定會堅強地屹立于世界民族之林，我們的祖國就一定會和諧發(fā)展繁榮富強！

第三篇：今天,我該如何愛國

當(dāng)今我們?nèi)绾螑蹏?/p>

古老的中國經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，終于在那么多愛國人士英勇犧牲奉獻之后，成為鼎立世界的泱泱大國，以一個充滿活力的嶄新形象呈現(xiàn)在世人面前。

幾個世紀(jì)之前，大多數(shù)的先輩們都是以拋頭顱，灑熱血的方式來表達自己對國家的愛，那么今天，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們該如何表達我們對祖國深厚的情感呢？

我認為，首先，態(tài)度非常重要。我們的心態(tài)理當(dāng)更加開放、包容、理性自信，以國家核心利益為重，熱情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態(tài)度。魯迅先生說：“我以我血薦軒轅”。我們身上應(yīng)該流淌的是愛國的熱血，理性的熱血，自強的熱血。我們支持正義的、理性的、合法的愛國行為。

其次，方式非常重要。我們愛國，不能停留在一時的激動與熱鬧，而要有理性的思考和控制；我們愛國，不能停留在向空中揮舞拳頭，而要轉(zhuǎn)化成奮發(fā)圖強的具體行動；我們愛國，不能膚淺地停留在簡單的示威游行，砸?guī)准业辏种茙准鈦碡?，泄一時之憤恨，圖一時之痛快，而應(yīng)該為社會主義的偉大事業(yè)努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉！

第四篇：愛國演講稿該怎樣寫

愛國演講稿該怎樣寫？

學(xué)寫演講稿

1．引導(dǎo)確定主題?？焖倌x“口語交際·習(xí)作二”提示的第一段，想想，這次演講的主題是什么？（學(xué)生回答后，板書：祖國在我心中）

2．相信通過兩個多星期的綜合性學(xué)習(xí)，我們一定對“祖國”這兩個字，有了更深入的理解，相信大家也一定有很多話想說，我們用演講稿的形式把它寫出來。

3．演講稿一般可以分為幾個部分呢？請大家默讀習(xí)作提示第二段。

4．生默讀后在小組交流，然后在班級交流，教師梳理，演講稿一般分為三個部分：

開頭：根據(jù)聽眾寫上適當(dāng)?shù)姆Q呼，拉近聽講者距離；

中間：用具體的材料把觀點說清楚，這是演講稿的主體；

結(jié)尾：用簡潔有力的話點明主題，發(fā)出號召；

5．接下來，我們分步來完成演講稿。先請同學(xué)想想，我們這次的演講稿聽的對象是誰？（同學(xué)）那么在演講稿開頭怎么寫？（“親愛的同學(xué)們”或者“各位同學(xué)”。）

6．演講稿最難寫的就是第二部分，其實只要掌握它的規(guī)律，演講稿也并不神秘，同學(xué)們寫作起來也不會很困難的。我們再來研究演講稿主體部分的要求： 然后寫演講的主要內(nèi)容，注意結(jié)合具體的材料，把要表達的觀點說清楚

師：請大家說說，通過研究，你發(fā)現(xiàn)了什么？（從這句話我們不難發(fā)現(xiàn)，寫演講稿子，（首先要有觀點；其次用具體材料來說明自己的觀點。）

7．接下來，就讓我們圍繞著“祖國在我心中”亮出自己的觀點吧。其實，亮觀點很簡單，你只要圍繞著“祖國”說一句話就行了。先小組中說，看哪組同學(xué)說得最多。（學(xué)生分小組說一句帶有“祖國”的話。）

8．交流。請學(xué)生說一句關(guān)于“祖國”的話，說完后，教師簡單梳理并板書。舉例：祖國風(fēng)光秀麗；

祖國文化燦爛；

祖國歷史悠久；

祖國人才輩出；

祖國科技發(fā)達；

祖國發(fā)展日新月異；

中國人民勤勞智慧；

祖國還很落后；

祖國建設(shè)需要更多人才；

祖國一定會騰飛；

祖國的漢字有魅力；

祖國的古詩是瑰寶；

祖國人民崇尚自由；

??

9．黑板上寫出來的話，就是觀點。那么怎么讓別人覺得你的觀點很有說服力呢？這就需要借助一些材料了。比如說“祖國科技發(fā)達”，我們可以從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)代的火箭技術(shù)，說到神州五號、神州六號，還可以舉一些名人的話來增強表現(xiàn)力。

10．范文引路。教師出示一段演講稿，看看作者是怎么寫

我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！

討論：

這段話主要表達了什么觀點？（祖國飽經(jīng)磨難卻依然堅強）

用了那些具體材料？（磨難：圓明園，鄧世昌；堅強：孫中山，毛澤東，鄧小平

5．指導(dǎo)將結(jié)尾寫好。師：俗話說“編筐編簍，全在收口”，好的結(jié)尾，對于演講稿非常重要。請大家欣賞這兩個演講稿子的+00結(jié)尾：

“母親”的孩子??！可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母親”每一個孩子的熱血、熱淚、熱情，讓正義之血噴涌吧！讓自由之淚灑落吧！讓真理之情堅定吧！──號召式結(jié)尾

這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是──騰飛吧祖國，祖國吉祥，吉祥祖國。

──總結(jié)式結(jié)尾

我們不能像勇士那樣血灑戰(zhàn)場，不能像偉人建設(shè)祖國??那我們現(xiàn)在能做什么呢？對！好好學(xué)習(xí)！我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用智慧和文化武裝自己，長大報效祖國。大家要像周總理那樣，為中華之崛起而讀書，做個有志向的人！──親愛的同學(xué)們，你想好了嗎？

──詰問式結(jié)尾

為自己的演講稿加一個好標(biāo)題。（參考題目：《我愛祖國》《騰飛吧，巨龍》《我自豪，我是中國人》《我們都有一個家》《祖國，我的母親》《生我養(yǎng)我的這塊土地》）

第五篇：形勢與政策 當(dāng)代大學(xué)生該如何理性愛國

5110519095 章志鋮 材料科學(xué)與工程學(xué)院

當(dāng)代大學(xué)生該如何理性愛國？

釣魚島是一個經(jīng)久不息的話題，每隔幾年總要在各大門戶網(wǎng)站上溜達一圈。今年由于日本所謂“國有化”方案，釣魚釣問題持續(xù)升溫，各地紛紛爆發(fā)反日游行，民眾的愛國心得到展露。但是，這一次與以往不同，如同火山般噴發(fā)的愛國熱情似乎參雜了一些雜質(zhì)，極個別的打砸縱火的暴力事件讓整個示威游行變味。

愛國，是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在儒家傳統(tǒng)文化里就強調(diào)“舍生取義”。在當(dāng)今社會，我們更需要一種理性的愛國精神。因為如果我們不能理性處理好自己的愛國情感，任憑心中的激情噴薄而出，就有可能出現(xiàn)一些過激行為，引起一些事端，比如說此次的暴力事件，結(jié)果則是“親痛仇快”，不僅于事無補，反而會成為笑料，他們會說，擔(dān)心什么，中國人總是會自己亂起來的。這與近代歷史上的多次政治運動又有什么區(qū)別？站在道德的制高點上揮舞大棒，無視法律制度，肆無忌憚的破壞社會秩序。

作為大學(xué)生，我們能做些什么？“大學(xué)生應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)社會潮流”，這句話一語中的。大學(xué)生是社會成員之中一個特殊的群體。與同齡人相比，大學(xué)生接受學(xué)校教育的時間長，在知識層次、修養(yǎng)水平和綜合能力等方面明顯高于同齡青年群體。因此，不論是參與政治的積極性還是政治參與能力，明顯地強于同齡人。大學(xué)生也正處于人的一生中最富活力的時期，歷史上的五四運動等等愛國運動也都是由大學(xué)生發(fā)起的。所以當(dāng)代大學(xué)生的愛國思想直接影響著整個整個社會的思潮。

理性愛國，首先要學(xué)會理性思考。在許多示威活動中，普遍存在一種現(xiàn)象。一些人知道在某地會舉行一次示威游行，便想去見識一下。到了集合地，受到現(xiàn)場氛圍的感染，便加入到了隊伍當(dāng)中。不知道路線，不知道口號，甚至不知道終點。別人做什么，他就做什么。從不主動思考，更不用談去想想這樣做有沒有意義。游行只是情感上的一種宣泄，對于解決問題沒有幫助，甚至起到了反作用。還不如事后去大街上清理垃圾。要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動社會進步的巨大力量，我們還必須將愛國熱情納入理性的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。

理性愛國，就必須了解我們的國家和民族?！爸睢保侥堋皭壑小?。很難想象，一個不知道自己祖國和民族的人，怎么可能從心底升騰出對祖國的摯愛？一位告訴記者在游行中學(xué)會了唱國歌的人在游行中對一位日系車主大打出手。這樣的人，我們該奢求他去愛國？因此，我們應(yīng)當(dāng)去了解我們祖國的光輝歷史和改革開放的偉大成就，學(xué)習(xí)祖國的地理環(huán)境和歷史文化，了解民族英雄、科學(xué)家和藝術(shù)家的卓越貢獻。只有這樣，才能激發(fā)起我們強烈的民族歸屬感和自豪感。

5110519095 章志鋮 材料科學(xué)與工程學(xué)院

理性愛國，首先要從自身做起。古人云，修身齊家治國平天下。俗語說，一屋不掃何以掃天下？大學(xué)生愛國，還是要從上好每一堂課，做好每一件事做起。在大學(xué)里少荒廢一些時間，多學(xué)習(xí)一點知識，在未來的崗位上就可以多為國家貢獻一份力量。韓國人說，我們有現(xiàn)代、有起亞、有三星、有LG??所以我們抵制日貨。我們又有多少自有品牌（PS連康師傅都是日本的）？只有我們大學(xué)生才能改變這一現(xiàn)狀，讓國人用上價廉物美的中國貨，讓抵制日貨不僅僅是一句口號。先改變自己，再去改變身邊的人。如果每個人都能做到改變自己，那我們的國家也將因此而改變。這就是愛國。

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有什么力量比理性更為強大。