第一篇:愛國(guó)行為
愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛,熱愛祖國(guó)的山河,熱愛民族的歷史,關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn),在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗,為祖國(guó)捐軀,都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
所謂愛國(guó),一句看似平常的話語(yǔ)便可道出個(gè)中緣由:沒有國(guó)哪有家,沒有家哪有我。所以我們要愛家,愛國(guó),愛我們的國(guó)家!但愛國(guó)是抵制日貨,是非要搞一種形式的嗎?似乎是,然爾,絕不是,更不是英語(yǔ)吧及格。我認(rèn)為愛國(guó)是以國(guó)為榮,辱國(guó)為恥,維護(hù)國(guó)家和平穩(wěn)定。
比如說“7.5事件”。我是7月11號(hào)到的烏魯木齊,那時(shí)基本上治安得到了恢復(fù)。從火車站到我家有好遠(yuǎn)的一段路。我坐在巴車上,透過車窗看到大街上人啊,車啊都明顯少了很多,一些被砸被燒的店鋪向我訴說著**份子殘暴無(wú)恥的罪惡行徑。沒有了往日車水馬龍的繁榮景象,沒有了往日瓜果飄香的新疆風(fēng)情。我不相信鬼神,但我知道這個(gè)城市一定飄滿陰魂。(引自一網(wǎng)友詩(shī))面對(duì)**份子的打砸搶燒,人們木訥了,人們不知道他們?yōu)槭裁催@么干,為什么這么瘋狂,就因?yàn)樯仃P(guān)的那件事嗎?似乎是,但,決不是,是熱比婭及境外三股勢(shì)力的蠱惑!
我們從中必須明白,作為一個(gè)大國(guó),的確有很多人看我們不爽,以后這樣的事情可能還會(huì)更多,但我相信我們的政府是會(huì)努力的,使她的人民不受傷害。是的,我們的政府的確這樣做了,事件發(fā)生后,大量的武警戰(zhàn)士被派駐到新疆。當(dāng)我走在街頭,隨處可以見到這樣的畫面:武警戰(zhàn)士或站崗于重要的路口,或邁著整齊的步伐巡邏于烏市的大街小巷。當(dāng)時(shí)正值七八月份,西北特有的炎熱干燥的天氣使他們汗水濕透衣襟。但他們軍姿依然挺拔,步伐依然矯健,這讓人們看到了希望,看到未來(lái)的美好!武警戰(zhàn)士們盡忠職守,他們的愛國(guó)行為讓我感動(dòng)!在這次事件中,各族群眾表現(xiàn)出極大的愛國(guó)情操。事件發(fā)生時(shí),他們救助各族處于危險(xiǎn)境地中的人民群眾;事件發(fā)生后,他們積極恢復(fù)生產(chǎn),他們?yōu)槲渚瘧?zhàn)士送去吃的,喝的。他們的愛國(guó)行為讓我感動(dòng)!那一刻,他們都是美麗的,每一刻,我們都是感動(dòng)的。
我在吉木薩爾縣遇到一位維族老人,他的話讓我非常感動(dòng),他說:“這么好的生活鬧什么哪,大家都平平安安的多好,不管是維族的,漢 族的,還是其它民族都是分不開的?!币痪錁闼氐脑捳Z(yǔ)讓我明白,大 多數(shù)人是希望和平穩(wěn)定的,這塊神奇土地上的人民是懂得互相守望和幫助的。任何人都阻擋不了中華民族的崛起,經(jīng)過150年的積貧積弱,民心思強(qiáng)。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵期,在社會(huì)加劇轉(zhuǎn)型的情況下,更需要和平穩(wěn)定的環(huán)境,更要讓人們珍惜來(lái)之不易的生活環(huán)境,讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。之所以談愛國(guó),是要讓我們用行動(dòng)去實(shí)踐它。位卑未敢忘憂國(guó),行勝于言。我們的行今天,這樣的愛國(guó)行為讓我們 感動(dòng),為的是,明天讓動(dòng)去感動(dòng)中國(guó)!
第二篇:什么是愛國(guó)行為
什么是愛國(guó)行為?五四時(shí)期與當(dāng)代之比較
愛國(guó)是一種對(duì)自己祖國(guó)最真、最善、最美的情感。它不僅是一種情感,也是一種道德,更是一種責(zé)任和義務(wù),是每個(gè)人中華兒女最應(yīng)具備的素養(yǎng),正如列寧曾經(jīng)指出的那樣,“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。愛國(guó)行為作為一種政治行為,是政治主體在愛國(guó)主義政治意識(shí)的支配下,在社會(huì)政治生活和政治活動(dòng)中的外在表現(xiàn)。它對(duì)強(qiáng)化政治主體的愛國(guó)主義情懷,凝聚社會(huì)各階級(jí)、階層,維護(hù)國(guó)家權(quán)益,促進(jìn)民族發(fā)展,有著不可替代的作用。
隨著時(shí)代的發(fā)展,尤其是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化使得當(dāng)代中國(guó)思想意識(shí)日益多元化的背景下,通過對(duì)五四時(shí)期和當(dāng)代的大學(xué)生愛國(guó)行為的表現(xiàn)及其特點(diǎn)的比較,以更好地?fù)P棄五四愛國(guó)行為,促使當(dāng)代大學(xué)生能真正做到理性愛國(guó)。一、五四時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)行為的表現(xiàn)及特點(diǎn)
(一)愛國(guó)行為的表現(xiàn)
1、舉行會(huì)議。資料顯示,五四時(shí)期發(fā)生于北京且記錄在案的16次學(xué)生會(huì)議中,有四次是籌備示威游行,3次組織大罷課,3次與抵制日貨相關(guān)。單是1919年5月4日學(xué)生游行示威,是經(jīng)過3次會(huì)議的醞釀而成型的,每次會(huì)議都為下一次更大范圍的團(tuán)結(jié)奠定了基礎(chǔ)。
2、游行及請(qǐng)?jiān)浮N逅倪\(yùn)動(dòng)的第一階段主要是通過游行表達(dá)不滿,斗爭(zhēng)矛頭指向外部,即日本及北洋政府內(nèi)部的親日期派,這種形式主要作意見、情感之表達(dá),充滿情感宣泄的語(yǔ)言而缺乏具體、統(tǒng)一的斗爭(zhēng)目標(biāo)。在第二階段則主要是通過請(qǐng)?jiān)?,參與主體由學(xué)生擴(kuò)展到社會(huì)各界人士,開始將北洋政府作為直接斗爭(zhēng)對(duì)象,以給懼外、反動(dòng)的當(dāng)局施加足夠壓力。
3、集會(huì)。這種行為通常由某一突發(fā)事件引起,往往是作為游行的序曲出現(xiàn)。之所以這樣說,是因?yàn)榧瘯?huì)具有自發(fā)性強(qiáng)、針對(duì)性緝捕特點(diǎn),個(gè)體在充滿著標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的集會(huì)中很容易產(chǎn)生情緒的相互感染、提升,進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)的濃烈氣氛,吸引更多的個(gè)體加入,擴(kuò)大聲勢(shì),引發(fā)后續(xù)的游行示威等行為。
4、罷課。五四運(yùn)動(dòng)中,罷課主要有兩種作用,一是迫使當(dāng)局正視學(xué)生的愛國(guó)訴求,二是罷課后學(xué)生積極采取行動(dòng),動(dòng)員工人罷工、商人罷市,影響整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn),給反動(dòng)當(dāng)局以壓力。正因如此,五四時(shí)期的罷課最終都以學(xué)生要求之達(dá)成而結(jié)束。
5、街頭講演。五四時(shí)期街頭講演的功能主要是宣傳,并說服、敦促各商號(hào)罷市,最終促成“三罷運(yùn)動(dòng)”。
6、抵制日貨,提倡國(guó)貨。五四運(yùn)動(dòng)中,大學(xué)生抵制日貨,提倡國(guó)貨的行為與街頭講演緊密相連。他們以自己的行動(dòng)為表率,積極宣傳動(dòng)員群眾購(gòu)買國(guó)貨,勸導(dǎo)商家勿進(jìn)日期貨,對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)分化起了一定的抵制作用。
此外,五四時(shí)期的大學(xué)生還出版刊物、編演新劇以宣傳愛國(guó)思想,組織護(hù)魯義勇隊(duì),血書標(biāo)語(yǔ)以喚醒國(guó)民,直到每一細(xì)小的行為無(wú)不貫徹愛國(guó)救國(guó)的思想。
(二)對(duì)于處于民族存亡關(guān)鍵時(shí)期的五四運(yùn)動(dòng),大學(xué)生的愛國(guó)行為也因此具有鮮明的當(dāng)時(shí)代特點(diǎn),主要有:
1、政治性。當(dāng)時(shí)大學(xué)生的愛國(guó)行為以國(guó)家責(zé)任感為出發(fā)點(diǎn),行為的各方面都突顯了強(qiáng)烈的政治屬性。即大學(xué)生的愛國(guó)行為的目的在于反對(duì)政府賣國(guó),維護(hù)國(guó)家主權(quán)及尊嚴(yán),其動(dòng)機(jī)是純政治的。
2、組織性。這通過會(huì)議各種愛國(guó)組織的成立得以體現(xiàn),大學(xué)生已具備了民主意識(shí),但只是一種內(nèi)在的民主意識(shí),存在極大的自發(fā)性。
3、宣傳動(dòng)員性。這主要通過街頭講演、集會(huì)編演新劇等行為體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)新思想在社會(huì)傳播并不廣泛、信息的獲得渠道較為單一且容易受到當(dāng)局控制的情況下,既占有先進(jìn)知識(shí),又具有愛國(guó)熱情的大學(xué)生,自然就成為宣傳動(dòng)員角色的最佳承擔(dān)者。
4、擴(kuò)散性。當(dāng)時(shí)的愛國(guó)行為很容易感染群體,進(jìn)而擴(kuò)散成為群體的愛國(guó)行為,有時(shí)甚至導(dǎo)致群體非理性行為的產(chǎn)生。
5、妥協(xié)性。由于一方面大學(xué)生不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治力量,其斗爭(zhēng)必須依靠其他群體的支持才能取得勝利。另一方面,多樣階級(jí)背景,使得大學(xué)生內(nèi)部存在階級(jí)分化,這就使得學(xué)生的運(yùn)動(dòng)存在著妥協(xié)的一面。
二、當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)行為的表現(xiàn)及特點(diǎn)
相對(duì)于五四時(shí)期,今天的大學(xué)生在愛國(guó)方面的激情依然沒有減退,只是由于成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境有著與五四時(shí)期天壤之別,因此在表現(xiàn)形式及特點(diǎn)上也深深地刻上時(shí)代的烙印。
(一)愛國(guó)行為的表現(xiàn)
1、從實(shí)際出發(fā),做有利于國(guó)家和人民的事。縱觀近幾年中國(guó)發(fā)生的一系列大事,志愿者的身影隨處可見,在2008年汶川地震中志愿者第一時(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū),救助受災(zāi)群眾; 2008年奧運(yùn)會(huì)期間,更有大批志愿者出現(xiàn)在大街小巷,向國(guó)內(nèi)外友人提供幫助。這些行為都在無(wú)形中感染著人民群眾,喚醒著更多人的愛國(guó)主義精神。
2、時(shí)刻關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)。多數(shù)學(xué)生在日常生活中會(huì)通過閱讀網(wǎng)站新聞,搜索相關(guān)論壇,觀看電視新聞報(bào)道等方式了解國(guó)家時(shí)事,關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài),這說明他們是時(shí)刻關(guān)心國(guó)家時(shí)事的,從而反映出多數(shù)學(xué)生是愛國(guó)的。
3、理性表達(dá)愛國(guó)主義情懷。大部分學(xué)生在表達(dá)自己的愛國(guó)主義情懷方面偏向理性化,反對(duì)用暴力或更激進(jìn)的方式解決問題。對(duì)在抵制日貨方面的打砸搶行為表示反對(duì),認(rèn)為應(yīng)該用理性的方式解決為題,如參加由合法的簽名游行示威活動(dòng)、在外國(guó)餐廳就餐時(shí)索要發(fā)票等。
4、提升自身修養(yǎng),展現(xiàn)愛國(guó)主義精神。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有68%的學(xué)生愿意在畢業(yè)后加入中國(guó)人民解放軍的隊(duì)伍中去,成為國(guó)家的后備力量,在國(guó)家為難之時(shí)挺身而出。75%的學(xué)生有意向繼續(xù)相關(guān)專業(yè)的深造,希望提升自己的知識(shí)技能,以現(xiàn)代化非武力的專業(yè)化技能解決國(guó)際爭(zhēng)端。
5、網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)。手機(jī)電腦的普及,成為大學(xué)生表達(dá)愛國(guó)行為的新平臺(tái)。每當(dāng)有重要事件發(fā)生后,很多大學(xué)生就通過短信、微信、QQ等進(jìn)行討論,發(fā)表自己的看法,從輿論上給予積極的聲援。
(二)特點(diǎn)
相比較五四時(shí)期的愛國(guó)行為,當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)行為已不是歷史上青年愛國(guó)的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是在時(shí)代與社會(huì)的形塑下展現(xiàn)出新內(nèi)涵與 1 外延,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
1、愛國(guó)行為在不同屬性的事件中的表現(xiàn)各不同。從總體上看,天災(zāi)人禍之類的事件對(duì)大學(xué)生愛國(guó)行為的激發(fā)的作用最大,如5·12地震、玉樹地震、月月事件等,這樣的悲劇直接喚起大學(xué)生們同情之感,它與國(guó)家利益、民族意識(shí)的聯(lián)系則處于次要位置。而作為國(guó)家的盛事,如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等,雖然它也通過國(guó)家意識(shí)、民族自豪感直接作用于國(guó)民的情感層面,但由于作為個(gè)體的大學(xué)生能做的非常有限,諸如參加志愿者活動(dòng)畢竟參與人數(shù)不多,因此不容易引發(fā)大規(guī)模的愛國(guó)行為,行動(dòng)性的體現(xiàn)相應(yīng)也就較弱。而在文化、政治的沖突性事件中,如巴黎火炬受阻這樣因不同文化間地相互誤解多年作用的產(chǎn)物,以及像釣魚島事件這種因歷史遺留問題而引發(fā)的政治沖突,雖然在這過程中一些大學(xué)生也采取諸如游行示威、抵制家樂福、砸日系汽車等不理性的愛國(guó)行為,但就總體而言,他們還是采取冷靜的態(tài)度及行為??梢?,當(dāng)代大學(xué)生是否及如何采取愛國(guó)行為,在很大程度上與事件的不同屬性有關(guān)的。
2、網(wǎng)絡(luò)的作用日益凸顯。與五四時(shí)期社會(huì)傳播并不廣泛、信息的獲得渠道較為單一且容易受到當(dāng)局控制相比,在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下,在輿論相對(duì)自由的情況下,各種信息資源的價(jià)值在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中得以淋漓盡致的體現(xiàn),使得各種信息的傳播很容易轉(zhuǎn)化為人們的一種認(rèn)知,網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的渠道具有快速、開放、全面、匿名等優(yōu)點(diǎn)而已成為大學(xué)生最主要的信息來(lái)源和意見表達(dá)的重要平臺(tái)之一,網(wǎng)絡(luò)的作用也日益凸顯,其影響力在現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人們的想像。像5·12地震,能在很短的時(shí)間里向?yàn)?zāi)區(qū)集結(jié)營(yíng)救、捐款捐物,與網(wǎng)絡(luò)的作用是分不開的,正是依靠網(wǎng)絡(luò),使各種小的行為展現(xiàn)出大的愛國(guó)情操,感染著人們的情緒,激發(fā)著各界人士的愛國(guó)熱情,從而使災(zāi)區(qū)人民得到盡可能多的關(guān)心和幫助。
3、愛國(guó)行為呈現(xiàn)多元化和理性化。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下,隨著社會(huì)思想日益多元化,多元化和理性化成當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)行的顯著特點(diǎn),這主要從他們的愛國(guó)動(dòng)機(jī)、態(tài)度和行為本身中可以看出。就動(dòng)機(jī)而言,最突出的是對(duì)自身發(fā)展的發(fā)展考慮開始作為愛國(guó)行為的動(dòng)機(jī)中的一個(gè)重要因素出現(xiàn)。據(jù)調(diào)查,在成為奧運(yùn)會(huì)志愿者的動(dòng)機(jī)中,為國(guó)奉獻(xiàn)仍占據(jù)重要地位,但已不理首要的了,大多數(shù)選擇競(jìng)選奧運(yùn)會(huì)志愿者的受訪者看到了其給自身帶來(lái)的好處。在態(tài)度的多元化和理性化上,則體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)抵制家樂福、日貨等事件上,大學(xué)生的態(tài)度存在著廣泛的差異性,并且相同的態(tài)度也不一定產(chǎn)生一致的行為。如同樣覺得應(yīng)該抵制家樂福、日貨,但有的學(xué)生很沖動(dòng),認(rèn)為就采取實(shí)際行動(dòng),有的學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)冷靜對(duì)待,理性愛國(guó),這也是當(dāng)今社會(huì)思想日益多元化趨勢(shì)的一種體現(xiàn)。
三、時(shí)代需要當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國(guó)行為
從上述五四時(shí)期與當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)行為的表現(xiàn)及特點(diǎn)的比較中,我們不難看出,在五四時(shí)期,中國(guó)面臨國(guó)破在即、政府誤國(guó)的困境,大學(xué)生作為最先驚醒的群體,既要喚醒麻木的國(guó)人,又要與反動(dòng)政府進(jìn)行斗爭(zhēng),這種現(xiàn)實(shí)決定了當(dāng)時(shí)大學(xué)生愛國(guó)行為中飽含激情成分,如游行示威、集會(huì)講演等,同時(shí)還表現(xiàn)以群體的力量去吶喊、斗爭(zhēng),表
現(xiàn)出包括非理性行為在內(nèi)抗?fàn)?,如“火燒趙家樓”、“痛打章宗祥”等暴力活動(dòng),以及抵制日貨等,這在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的情況下,作為弱者迫不得已的行為也許可以理解。然而今天的全球化,在宏觀上表現(xiàn)為各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、人才商品等在全球范圍內(nèi)流動(dòng);在微觀上表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間在資金、技術(shù)、信息、人才、管理等各方面既合作又競(jìng)爭(zhēng),使得任何國(guó)家、任何民族都不能置身于全球化潮流之處。在當(dāng)前你中有我,我中有你,一榮俱榮,一損俱損的世界現(xiàn)實(shí)情況下,解決各種國(guó)際爭(zhēng)端越來(lái)越由暴力轉(zhuǎn)向非暴力。與此同時(shí),我國(guó)經(jīng)過30多年的改革開放,目前正處于改革的關(guān)鍵期和攻堅(jiān)期,亟需一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境和和平的外部環(huán)境。在這種情況下,需要作為祖國(guó)希望和民族未來(lái)的大學(xué)生能理性愛國(guó),養(yǎng)成理性愛國(guó)行為,對(duì)全社會(huì)自覺樹立法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和理性精神。在表達(dá)自己的愛國(guó)行為,流露自己的愛國(guó)情感時(shí),應(yīng)該是客觀、理性、可取、負(fù)責(zé),應(yīng)該是建立在民族、人民和國(guó)家利益之上的,只有這樣才能處理好面臨著的各種困難和問題,才能實(shí)現(xiàn)民族和國(guó)家的最大利益,才能贏得國(guó)際社會(huì)的尊重。相反,像抵制家樂福、砸日系汽車之類的圖一時(shí)之快、逞一時(shí)之氣的非理性愛國(guó)行為,只能說是一種違背愛國(guó)本意的行為,只會(huì)讓親者痛仇者快,只會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定、損害國(guó)家利益。
那么,如何才是理性的愛國(guó)行為?首先,要堅(jiān)持以愛國(guó)行為是否符合國(guó)家利益作為愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)國(guó)家利益至上,切實(shí)用理性行為實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益。大學(xué)生應(yīng)清楚地意識(shí)到,如今我國(guó)最大的國(guó)家利益是白領(lǐng)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,保持和諧快速發(fā)展,為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益,必須自覺地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的局面。其次,要以自己無(wú)私的付出與勤勉的工作推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步。要讓大學(xué)生明白,作為理性愛國(guó)者,絕對(duì)會(huì)做好自己的本職工作,當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí),會(huì)舍棄自身利益而顧全國(guó)家利益,從而促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展。
總之,愛國(guó)行為作為一個(gè)歷史范疇,在不同時(shí)代背景下具有不同的時(shí)代特征。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作為中華民族爭(zhēng)取解放關(guān)鍵的一個(gè)至關(guān)重要的歷史新起點(diǎn),其所倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神今天仍然熠熠生輝,五四愛國(guó)的傳統(tǒng)在任何時(shí)候都不能丟。只是在具體的愛國(guó)行為上,隨著時(shí)代的發(fā)展,我們應(yīng)智慧地?fù)P棄,理性地愛國(guó)。無(wú)論何時(shí)何地,當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)把維護(hù)國(guó)家利益放在首要的地位,因?yàn)樽罡邍?guó)家利益是愛國(guó)主義的本質(zhì)。
第三篇:抵制日貨是愛國(guó)行為
抵制日貨是愛國(guó)行為,這是一個(gè)簡(jiǎn)單的直言判斷。它的意思是說,“愛國(guó)行為”的外延包涵“抵制日貨”。因此,反過來(lái)說“愛國(guó)行為是抵制日貨”不成立。正如你可以說“中國(guó)人都是人”,而不能說“是人都是中國(guó)人”。我們知道,邏輯學(xué)能保證從正確的前提推出正確的結(jié)論,但一般不能說明前提本身是真還是假,除非前提是一個(gè)自相矛盾的論段,如“抵制日貨既是愛國(guó)行為又不是愛國(guó)行為”。
判斷抵制日貨是不是愛國(guó)行為,我們需要從客觀實(shí)際出發(fā),即,說“抵制日貨是愛國(guó)行為”,這一論段是否與客觀實(shí)際相符呢?我們首先需要解決的是,什么是“愛國(guó)”?“抵制日貨”又是怎么回事?
從字面上講,“愛國(guó)”就是人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛之情,以及由此產(chǎn)生的一定行為??梢姁蹏?guó)首先是人的一種感情。既然如此,要準(zhǔn)確的定義它是比較困難的。本文開頭引用了我本人非常喜歡的一首歌曲的歌詞。我覺得這首歌曲調(diào)優(yōu)美,歌詞大方真摯,洋溢著愛國(guó)之情。也許不是每個(gè)人都有“愛國(guó)”這種感情,但應(yīng)該大多數(shù)人都具有,因此要理解愛國(guó)應(yīng)該也不是太難?!暗种迫肇洝笔窃趺椿厥??任何概念都是對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的概括總結(jié),“抵制日貨”也不例外。首先,“抵制日貨”要描述的不是個(gè)別現(xiàn)象。否則這個(gè)詞不會(huì)成為互連網(wǎng)上的一個(gè)高頻詞,我們可能也無(wú)需在這里進(jìn)行專題辯論。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是為了區(qū)分借“抵制日貨”謀一己之私的個(gè)別人。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中,抵制日貨風(fēng)起云涌,成為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng),這當(dāng)中必有一些共通的東西,才能有如此號(hào)召力。其次,一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展離不開特定的時(shí)代背景。在當(dāng)今中國(guó),抵制日貨為什么會(huì)成為一種浪潮、一次社會(huì)運(yùn)動(dòng)呢?我們注意到,長(zhǎng)期以來(lái),日本政府不但不能正確反省歷史,甚至篡改血淋淋的侵略史,近期又在東海油氣田、釣魚島爭(zhēng)端、輸油管道、臺(tái)灣等等問題上,罔顧中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì),不斷制造出傷害中國(guó)人民感情的事來(lái)。正是在這種背景下,中國(guó)民間自發(fā)地產(chǎn)生并推進(jìn)了抵制日貨運(yùn)動(dòng)。很明顯,抵制日貨是中國(guó)人民愛國(guó)熱情的大爆發(fā)。很多人知道,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,華僑商界開展了大規(guī)模的抵制日貨斗爭(zhēng),為國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)的勝利作出了貢獻(xiàn)。和平年代,對(duì)日右翼勢(shì)力的猖狂囂張同樣應(yīng)該給予有理、有利、有節(jié)的還擊。再次,抵制日貨的主要措施是宣傳教育,使拒售、拒買日貨成為國(guó)人的自覺行為?!鞍l(fā)乎情,止于禮”。自覺抵制日貨的國(guó)人,犧牲的是其個(gè)人的利益,謀的是國(guó)家、民族的尊嚴(yán),這樣的行為難道還不是愛國(guó)行為嗎?
我們來(lái)嘗試給“抵制日貨”下一個(gè)定義:它是一次社會(huì)運(yùn)動(dòng);是在日本右翼勢(shì)力對(duì)中國(guó)人民猖獗進(jìn)攻的特定歷史背景下,中國(guó)人民采取的理性回?fù)?。抵制日貨的行為主要包括拒售、拒買日貨,以及相關(guān)的宣傳活動(dòng)。通過以上分析,抵制日貨(的行為)源于國(guó)人的愛國(guó)之情,是在愛國(guó)這種感情支配下采取的行為,它是一種愛國(guó)行為。
有人會(huì)說,愛國(guó)行為的結(jié)果可能是事與愿違。對(duì)抵制日貨這種行為來(lái)說,事實(shí)是怎樣?我們認(rèn)為,抵制日貨已經(jīng)取得或?qū)⑷〉靡韵滦Ч?/p>
1、開展了一次廣泛深入的愛國(guó)主義教育,極大地增強(qiáng)民族的凝聚力;
2、向日本政府顯示中國(guó)人民同仇敵愾的堅(jiān)強(qiáng)決心,有效警示日政府認(rèn)清形勢(shì)、反省歷史,不要在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn);
3、削弱日本右翼的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,進(jìn)而削弱其政治影響,為中日關(guān)系的健康發(fā)展尋求堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);
4、為國(guó)產(chǎn)品牌的成長(zhǎng)爭(zhēng)取時(shí)間、空間,發(fā)展民族產(chǎn)業(yè),增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力,使中國(guó)可以從容面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的各種挑戰(zhàn),使中華民族屹立于世界民族之林!
總之,抵制日貨不僅是國(guó)人愛國(guó)熱情的宣示,客觀上也是對(duì)國(guó)家和民族有利的。抵制日貨是一種愛國(guó)行為。
我們抵制日貨,日本會(huì)不會(huì)抵制我們的貨物?一是如果日本人要抵制,就讓他們抵制好了,沒有日本人的消耗,我們也死不了,二是日本人要我們的產(chǎn)品大多數(shù)是初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品,他們不要,還的花更多的價(jià)錢和別國(guó)購(gòu)買,這又是消耗其儲(chǔ)備的好方法!農(nóng)產(chǎn)品我們照樣賣給其它國(guó)家,說不定這些國(guó)家換了包裝再賣給日本人,這才叫好呢!看誰(shuí)更怕誰(shuí)?三是在金錢和尊嚴(yán)面前,我們?cè)敢膺x擇尊嚴(yán),在尊嚴(yán)面前金錢不過是一撮糞土!
引用一句話“如果我們中國(guó)人一個(gè)月不買日本貨,日本企業(yè)就有至少一千人以上失業(yè),而中國(guó)則增加一萬(wàn)多個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì);如果我們半年不買日本貨,日本則至少有一千家公司倒閉;如果我們一年不買日本貨,日本就將面臨崩潰和瓦解!”同樣的產(chǎn)品我們選擇國(guó)產(chǎn)或者歐美的也行,而拒絕日貨,日企肯定會(huì)面臨危機(jī),而國(guó)產(chǎn)貨因?yàn)殇N路打開了,市場(chǎng)份額增加,他難道不會(huì)擴(kuò)大規(guī)模、研發(fā)新產(chǎn)品嗎?比如聯(lián)想電腦市場(chǎng)份額從30%幾增加到了60%幾,他會(huì)曾加產(chǎn)量,會(huì)考慮到成都或者綿陽(yáng)投資建廠,而日本東芝在中國(guó)的公司已經(jīng)支撐不下去了,好、聯(lián)想就可以把東芝在中國(guó)沿海的廠收購(gòu)過來(lái)啊,同樣的工人、同樣的流水線而生產(chǎn)出聯(lián)想的產(chǎn)品,且公司效益比以前更高,工人福利更好了。抑或者聯(lián)想不收購(gòu),工廠真的倒閉了,困難也是暫時(shí)的嘛,這些工人可以應(yīng)聘到日益壯大的中國(guó)企業(yè)啊,而日本就真的有困難了。抵制日貨,就是抵抗日本侵略。愛國(guó)就要進(jìn)行抵制日貨運(yùn)動(dòng)。抵制日貨的重要性我就不說了,但對(duì)抵制日貨的問題,居然有很多人說要不得,別太沖動(dòng)要理性看待。。我覺得很郁悶,簡(jiǎn)直很荒謬!他們的理由是現(xiàn)在所謂的日本貨大多都是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的,日資企業(yè)在沿海有大量投資、辦有很多工廠,我們抵制日貨那這些工廠都倒閉了我們經(jīng)濟(jì)要受到?jīng)_擊,大量工人下崗誰(shuí)又來(lái)養(yǎng)活他們……還有就是日本貨質(zhì)量好,國(guó)貨不能比,而歐美又較貴。我說這個(gè)理由荒不荒謬嘛。我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的,但這點(diǎn)道理我還是懂的。利大于弊:抵制日貨是中國(guó)人愛國(guó)精神覺醒的表現(xiàn) 弊很簡(jiǎn)單,利大于弊。
很簡(jiǎn)單,大家知道進(jìn)世貿(mào)談判的艱難吧,難在哪兒? 各國(guó)都有對(duì)自己的產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策,但是這種保護(hù)很多是不能進(jìn)世貿(mào)的。
抵制日貨是最好的方式來(lái)保護(hù)自己的產(chǎn)業(yè)。
另外,日本是戰(zhàn)犯統(tǒng)治下來(lái)的國(guó)家,對(duì)二戰(zhàn)沒有實(shí)質(zhì)性的認(rèn)錯(cuò)。我認(rèn)為,中日20年內(nèi)作戰(zhàn)的可能性極大。日本只有深刻認(rèn)知到自己的錯(cuò)誤,中日才會(huì)真正友好,日本才會(huì)成為正常的國(guó)家。
所以,在日本認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤之前,亞洲包括中國(guó),抵制日貨是削弱日本的最好方式。對(duì)敵不利就是對(duì)己有利!總體是利極大于弊;
極少個(gè)別方面有弊:例如:對(duì)現(xiàn)有已購(gòu)日貨的過分破壞;日本的反制帶來(lái)的少量損失等。大于利:事實(shí)證明所謂的愛國(guó)精神只能導(dǎo)致內(nèi)訌 抵制日貨有一個(gè)總的指導(dǎo)原則:以國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)。在關(guān)系到軍事、能源、環(huán)保、精密加工、精細(xì)管理等高科技方面能引進(jìn)多少就引進(jìn)多少,這些技術(shù)是日本賴以生存的國(guó)家基礎(chǔ),也是它領(lǐng)先世界的地方,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)。對(duì)付日本要用軟刀子殺人,他從清代以來(lái)對(duì)中國(guó)就是蔑視和看不起,那正好我們虛心的學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處,暗地里迅速的擴(kuò)充自己的實(shí)力。
很多網(wǎng)友認(rèn)為國(guó)貨里有不少日本元件,我們是不是要抵制?怎么抵制也抵制不了啊。是的,這點(diǎn)我承認(rèn)。但抵制日貨應(yīng)該是在盡可能的情況下尋找替代品。比如化妝品,你想買資生堂的時(shí)候可以換成佰草集、也可以換成歐萊雅。比如電視機(jī),你想買東芝,索尼的時(shí)候可以換,國(guó)產(chǎn)的海信、創(chuàng)維,長(zhǎng)虹也不錯(cuò),質(zhì)量絕對(duì)過關(guān)??照{(diào)冰箱洗衣機(jī)這種白色家電更要買國(guó)產(chǎn)的了。至于數(shù)碼相機(jī)、攝象機(jī)之類的,如果國(guó)貨達(dá)不大你的要求,你選擇日貨也無(wú)可厚非,這是你的自由。所以抵制日貨的原則是在盡可能的情況下購(gòu)買非日貨,而不是一棒子打死,世界上沒有絕對(duì)的事情。但我想,作為一個(gè)中國(guó)人,我們有責(zé)任為這個(gè)國(guó)家的未來(lái)和我們子孫的未來(lái)做點(diǎn)事,以保障他們將來(lái)的安全。
有網(wǎng)友發(fā)出疑問,咱抵制日貨,人家日本也抵制中國(guó)貨,我們不是也受了損失,豈不是兩敗俱傷?請(qǐng)放心,朋友們。日本出口給我國(guó)的商品都是汽車、電器等高檔奢侈品,我們可以買自己本國(guó)的或者歐美的,甚至可以不用;我們出口給他們的是什么呢?大米、煤炭、木材、菜油、大豆等等生活必須品,連日本人吃的大蒜、大蔥都是我國(guó)東北產(chǎn)的,讓他們抵制吧,不進(jìn)口我們的他們自己的不夠用或者甚至沒有,從別的國(guó)家進(jìn)口吧,運(yùn)費(fèi)貴的嚇?biāo)浪?!他們總不能不吃飯、不燒煤吧?他們別無(wú)選擇!所以,愛國(guó)的網(wǎng)友你們就放心大膽的抵制日貨吧,失敗的絕對(duì)不會(huì)是我們。
我們?yōu)槭裁吹种迫肇洝?/p>
日本人很清楚,島國(guó)的前途最終是要沉沒于海底,所以他們從豐臣秀吉開始,從來(lái)沒有放棄登上大陸的打算。他們只把落后于自身幾十年的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給中國(guó)?因?yàn)樗麄冎?,中?guó)是他們未來(lái)的敵人,他們必須遏制中國(guó)發(fā)展,才能在將來(lái)打敗中國(guó)。日本出口給我國(guó)建設(shè)三峽工程的500噸鋼材為什么全部不合格?其實(shí)也是這個(gè)道理,狼子野心,路人皆知。所以說,抵制日貨并不是盲目的仇恨歷史,而是清醒的憂患未來(lái)。抵制日貨的意義。有資深學(xué)者論證過抵制日貨怎樣可以打跨日本經(jīng)濟(jì),這個(gè)我們先不管他。我想說的是,抵制日貨其實(shí)是愛國(guó)主義的一面旗幟,為什么我會(huì)這樣說,因?yàn)榈种迫肇浛梢宰尨蠹視r(shí)刻記著自己是個(gè)中國(guó)人,應(yīng)該為祖國(guó)做點(diǎn)事,從而在工作和學(xué)習(xí)中更加努力。大家不要以為加入世貿(mào)了,世界大同了。人家美國(guó)時(shí)刻沒忘了對(duì)咱的封鎖,日本更是對(duì)咱的**磨刀霍霍,對(duì)咱富饒的國(guó)土垂涎三尺。其他小國(guó)家也不甘落后,只要你稍微關(guān)系一下國(guó)際政治,你就能清楚咱們的日子并不好過。所以說,抵制日貨從更多的意義上是一面旗幟、一種倡導(dǎo)。目的是讓大家牢記自己是個(gè)中國(guó)人,應(yīng)該為這個(gè)國(guó)家盡心出力。這和平時(shí)努力學(xué)習(xí)、勤奮工作,以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家是不矛盾的。
何為抵制?漢語(yǔ)詞典意為:阻止,不讓侵入。按照這個(gè)層面的意思理解,抵制日貨就是阻止不讓日貨侵入中國(guó)、在中國(guó)境內(nèi)流通。然而,就目前中國(guó)的綜合國(guó)力而言,不讓日貨侵入中國(guó)、在中國(guó)境內(nèi)流通仍需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,至少要等到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過日本,這樣才能一舉拒日貨于國(guó)門之外。
其次,從消費(fèi)者的角度而言,“抵制”,不是“不買”,而是本來(lái)想買,有買的需求,但因感情等原因而有意識(shí)、有針對(duì)性地不買,這才叫“抵制”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),中國(guó)人拒買日貨的比例不到四成半,短期內(nèi)如何影響或者改變國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣,仍需要一個(gè)過程。
二戰(zhàn)結(jié)束后,日本是安穩(wěn)了很長(zhǎng)時(shí)間,中日交流日益密切,然而在這個(gè)國(guó)家的以“鷹派”為代表的極少數(shù)極端分子卻對(duì)中國(guó)始終懷有深刻的敵意。我們抵制日貨是因?yàn)槿毡具@個(gè)國(guó)家與民族具有極強(qiáng)的侵略性以及對(duì)我國(guó)的一貫的敵視與遏制。
日本投資是為我們帶來(lái)了好處,但抵制日貨與日本投資無(wú)關(guān)。抵制日貨有個(gè)數(shù)量與時(shí)間的過程,這不會(huì)在一夜之間都發(fā)生的。以我們國(guó)民的溫和善良性格,即便抵制日貨到了極致地步,參與的同胞也不會(huì)超過半數(shù)(范圍為有條件購(gòu)買日貨的),更何況近些年來(lái)中日貿(mào)易增幅一直在30%左右,也就是說,抵制日貨只是適當(dāng)?shù)匾种迫毡窘?jīng)濟(jì)。因此,抵制日貨根本不存在減少稅收,增加失業(yè)的問題。即使中國(guó)消費(fèi)者抵制日貨,中國(guó)還是日企最有錢賺的投資地,他們不會(huì)撤資。我們?cè)诘种迫肇浀耐瑫r(shí),日商還會(huì)繼續(xù)投資,只是他們的態(tài)度會(huì)改變,會(huì)變得彬彬有禮而非居高臨下;會(huì)變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐而非指手畫腳;會(huì)變得謙虛內(nèi)斂而非肆意囂張。如何面對(duì)“抵制日貨”?
抵制日貨其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在同等條件下優(yōu)先購(gòu)買和使用自主品牌。記住,我們的前提是在同等條件下。在有選擇可能的情況下,盡量不買日本品牌的貨物,我提倡:把不買日貨這個(gè)原則默默地記在心里。譬如電視機(jī),商店里有海爾、海信、長(zhǎng)虹、TCL等眾多品牌,在一般情況下都可以找到相應(yīng)的替代品,而且其品質(zhì)與價(jià)格不會(huì)輸于日貨。
抵制日貨是一種理性的行動(dòng),沒必要流于形式,也沒必要只要是與日本沾上一點(diǎn)邊的都一律拒絕。比如單反相機(jī),佳能和尼康在國(guó)內(nèi)確實(shí)沒有太多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,我們選用這些品牌也沒有什么不妥??傊灰愕牡种菩袆?dòng)是利國(guó)利民的、是發(fā)自內(nèi)心的愛國(guó)情結(jié),就沒必要理會(huì)別人怎么說,也不要怕被扣上“抵制不徹底”、“兩面三刀”之類無(wú)聊的帽子。因?yàn)槟愕牧夹氖前卜€(wěn)的,因?yàn)槟銓?duì)得起自己、對(duì)得起“中國(guó)人”這個(gè)稱號(hào)。
所有華人都不買日貨,這不現(xiàn)實(shí),但我們相信,會(huì)有越來(lái)越多的同胞參與,抵制日貨任重道遠(yuǎn),我們不畏其難。其實(shí),生活就這么簡(jiǎn)單,抵制日貨只是一個(gè)習(xí)慣,并不是要壓抑我們的生活,我們盡力而為,能不買日貨就盡量不買,而不是絕對(duì)不能買。
1、我們能夠真正做到抵制日貨么?
2、就目前來(lái)看,我們接近14億中國(guó)人當(dāng)中,有多少人實(shí)際做到實(shí)際行動(dòng)抵制日貨?
3、根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,在中國(guó)特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū),接近四分之一的公司或者產(chǎn)業(yè)是跟日本合作的,那么抵制日貨的話是否就需要這些人作出犧牲?那這些人該如何安排呢?
4、現(xiàn)在中國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系,雖然官方統(tǒng)計(jì)的數(shù)字是日本人占了我們很大便宜,但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,我們又從中獲益多少?如果說,真的把日本抵制了,我們真的能經(jīng)受的起這樣的損失么?
5、現(xiàn)在中國(guó)科技發(fā)展還是落后的,太多的中國(guó)式研究人員是從利出發(fā),而不是從理出發(fā)的,所以高科技的東西很難研究出來(lái),那么中國(guó)要想不斷進(jìn)步,一旦掐斷了跟日本的聯(lián)系,我們?nèi)绾胃蠒r(shí)代的步法?閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)就在眼前,難道我們就忘記了么?
上次我們也舉辦了這個(gè)辯論,記得不太清楚了,后續(xù)想起來(lái)再給你補(bǔ)充,希望能對(duì)你有用 請(qǐng)問正方會(huì)問什么問題?
1.其實(shí)現(xiàn)在很多日貨都是由中國(guó)來(lái)生產(chǎn),抵制日貨后,我們?cè)谌召Y廠工作的同胞將失去工作,他們以后的生活怎么辦?政府也將失去很多的稅收,這方面如何來(lái)彌補(bǔ)? 2.目前中國(guó)正是需要吸收高新科技的時(shí)候,抵制日貨,中國(guó)還能從哪個(gè)渠道不吸引高新科技? 3.清朝時(shí),我國(guó)也做出這樣的決定,那就是閉關(guān)自守,學(xué)駝鳥,最后淪為被人魚肉的地步,現(xiàn)在我們也要學(xué)清朝,重走這樣的道路嗎? 4.在場(chǎng)的人有幾個(gè)人是可以真正抵制日貨?我們用的電腦,手機(jī),看的電視,坐的汽車,就算是國(guó)產(chǎn)的,能真正做到百分百國(guó)產(chǎn)的嗎,其中可能就有日貨在里面,難道我們就放棄用這些用品嗎?誰(shuí)能做到? 5.中國(guó)是世貿(mào)組織的成員國(guó),既然加入世貿(mào),那就要遵守世貿(mào)的規(guī)章制度,為了抵制日貨,難道我們要退出世貿(mào)? 以上幾點(diǎn),僅供參考,以上的問題均沒有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),但提問者會(huì)問得更加詳細(xì),也會(huì)找相關(guān)的資料,回答者不能用口號(hào)式,假大空的來(lái)回答,應(yīng)該有理有據(jù),愛國(guó)口號(hào)誰(shuí)都會(huì)說,但口上愛國(guó),未必是真正的愛國(guó),行動(dòng)是最重要的
抵制日貨要常年堅(jiān)持,并要親友共同一起做,因?yàn)榈种迫肇浝笥诒祝罁?jù)如下:
⑴ 日本企業(yè)今后越衰敗,其日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈的工人收入才能更差!在未來(lái)日本主動(dòng)挑起中日對(duì)抗中,愛好和平的日本民眾和企業(yè)自會(huì)更加反戰(zhàn),好戰(zhàn)的日本民眾、企業(yè)、團(tuán)體更難有富余的財(cái)力、物力支持日政府軍國(guó)化成倍擴(kuò)大,是遏制日本政府肆意挑釁中國(guó)的最大理由之一。
⑵ 日貨不管是獨(dú)資、合資,也不管是在日本、中國(guó)、印度、巴西等其它國(guó)家生產(chǎn),其大部分利潤(rùn)都讓日企拿走了。
⑶ 當(dāng)今世界,商品和服務(wù)可以選擇的面很廣,日貨少了自然會(huì)多了德國(guó)貨、韓國(guó)貨、美國(guó)貨、中國(guó)貨、印度貨、巴西貨等;少數(shù)日企壟斷產(chǎn)品更可以激發(fā)國(guó)人的創(chuàng)造力,如同中國(guó)的航空航天科技發(fā)展之路。
⑷ 全球各地的日企衰敗了可以讓全世界其它愛好和平的企業(yè)收購(gòu),因此原日企員工同樣有多種再就業(yè)選擇。
基于以上淺顯的真理,愛好和平的企業(yè)、民眾可以默契的在今后物品采購(gòu)中,非公開的、全面的抵制日貨,這就是全世界愛好和平的巨大力量源泉之一,這就是遏制和懲罰危害世界和平者的最佳武器。
為了讓更多的各級(jí)政府、企業(yè)、民眾獲知類似的號(hào)召,就請(qǐng)各地的企業(yè)、民眾在各地區(qū)多刊發(fā)相關(guān)文告廣而告之吧。是行動(dòng)的時(shí)候了。
第四篇:如何在行為中體現(xiàn)愛國(guó)
如何在行為中體現(xiàn)愛國(guó)
愛國(guó)主義,官方的解釋是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。一提到愛國(guó),大家想到的一定是氣勢(shì)磅礴的豪言壯語(yǔ)吧。是的,愛國(guó)這個(gè)詞好象離我們真的很遙遠(yuǎn),好象愛國(guó)只能表現(xiàn)在語(yǔ)言世界里而離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)。但是,作為大學(xué)生,尤其是大一的新生,我們剛剛成年,對(duì)于愛國(guó),我們應(yīng)該站在新的高度,對(duì)愛國(guó)主意和愛國(guó)行為有一個(gè)成熟的認(rèn)識(shí)。尤其是在現(xiàn)在年輕的80后90后哈韓哈日潮流的背景下,在國(guó)際反華勢(shì)力不斷高漲,藏獨(dú)分子企圖分裂活動(dòng)不斷的情況下,我們更應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛與支持,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)保衛(wèi)我們的祖國(guó),因此我認(rèn)為做這個(gè)愛國(guó)主義的選題很必要。
從小學(xué),初中,到高中,其實(shí)很多時(shí)候我們學(xué)生時(shí)代的愛國(guó)行為更多的只是一種愛國(guó)符號(hào),一種愛國(guó)的形式。比如升國(guó)旗、唱國(guó)歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛國(guó)的標(biāo)簽等各種在公眾場(chǎng)合宣告對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的行為。我覺得對(duì)于這些極度依賴于形式的標(biāo)志性愛國(guó)行為,更多的我們只是被動(dòng)的去遵循,去接受,而對(duì)于我們學(xué)生時(shí)代還極其不成熟的內(nèi)心,是沒有什么更深的感觸作用的。而現(xiàn)在到了大學(xué),連每周的升國(guó)旗唱國(guó)歌的儀式都沒有了,是不是愛國(guó)行為離我們就越來(lái)越遠(yuǎn)了呢?不是的,愛國(guó)主義應(yīng)該是一種感性、自愿的愛國(guó)主義。愛國(guó)者具有某種確定的愛國(guó)觀,如對(duì)國(guó)旗保持尊敬,就不再拘泥于一個(gè)形式,在沒有升旗儀式的時(shí)間地點(diǎn),比如只是路過天安門的時(shí)候,愛國(guó)者是可以很自覺的面對(duì)我們偉大的五星紅旗肅立,不是只有在“必須”要肅立,“必須”要唱國(guó)歌的時(shí)候才做那些事情。
經(jīng)過我對(duì)周圍同學(xué)的調(diào)查訪問,很多同學(xué)都有一個(gè)共同的困惑,就是不知道作為大學(xué)生的我們,怎樣做才是愛國(guó)行為呢?正如我前面所說,一提到愛國(guó),大家都覺得是一個(gè)很大的概念,豪言壯語(yǔ),壯志豪情,為國(guó)捐軀等等等。其實(shí)我們錯(cuò)了,其實(shí)愛國(guó)與否的表現(xiàn)就在我們的生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例如:你在早上上公車的時(shí)候,去翻你的口袋,你好不容易才翻出一張一元的,你的前腳已經(jīng)跨上了車門。這時(shí)你卻突然的發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)一角的硬幣,這是你會(huì)怎么辦呢?去撿,會(huì)不會(huì)顯的自己很窮酸?不撿,又是不愛惜人民幣。說實(shí)話,捫心自問,我真的很慚愧,因?yàn)槿绻麚Q了是我,我一定是屬于不會(huì)去撿的那種人。因?yàn)橹暗奈?,根本就沒有那種意識(shí),沒有意識(shí)到去撿那個(gè)一角的硬幣,是一種愛國(guó)的思想驅(qū)動(dòng)的行為?;蛟S很多人都和我一樣,好多時(shí)候不是我們不熱愛祖國(guó),是我們?nèi)狈?duì)愛國(guó)行為更深刻的認(rèn)識(shí),不知道自己怎樣做就是一種愛國(guó)的表現(xiàn)。我們想的都是我們誰(shuí)也不缺那一角錢的硬幣,自己不撿別人掉下的錢,還是一種有美德的表現(xiàn)呢。這就很明顯的暴露當(dāng)今大學(xué)生思想上的一段空白,就是對(duì)愛國(guó)行為缺乏明確認(rèn)識(shí)。我們需要明白,愛國(guó)主義其實(shí)還隱含了一層道德規(guī)范。
讓我們很痛心的事情是,不僅對(duì)于愛國(guó)的小事我們?nèi)狈φJ(rèn)識(shí),對(duì)于愛國(guó)的反面例子,也就是很多人在沒有謹(jǐn)慎思考就做出的某些行為,那些“不愛國(guó)”的烏龍事件,卻屢見不鮮?,F(xiàn)在的年輕人,盲目的趕潮流,哈韓哈日,追隨韓日偶像劇中主人公的裝扮,認(rèn)為那就是當(dāng)下穿衣打扮的最新趨勢(shì),自己就去跟風(fēng)模仿。很多女生都為了時(shí)髦而去買一種帶有侵略性質(zhì)的日本頭巾,很自豪的認(rèn)為這是個(gè)性??墒撬齻冨e(cuò)了,雖然我的意思并不是在祖國(guó)這種逐漸的開放的情景下也并不是不允許這些人的存在。只是人應(yīng)該學(xué)習(xí)他人好的一面而修正錯(cuò)的一面。如果把那一段日本人都自以為辱的歷史拿來(lái)當(dāng)做中國(guó)歷史上最光輝的一面那你是不是太傻了呢?中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)日漸發(fā)達(dá),如果一些人還把一些有損于國(guó)家的事拿來(lái)宣揚(yáng),那么這將是中國(guó)的悲哀,我們的悲哀和他的悲哀。對(duì)于流行,其實(shí)中國(guó)的很多設(shè)計(jì)作品,包括服裝,家居等很多方面,都在努力打造一種“中國(guó)風(fēng)”。就像很多年之前的風(fēng)靡一時(shí)的“唐裝風(fēng)”,在亞太經(jīng)合組織第9次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上,作為主辦國(guó)的中國(guó)向與會(huì)國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送了唐裝.當(dāng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿上不同顏色不同款式的唐裝握手合影時(shí),那是多么亮麗的一道風(fēng)景啊。還有我們的中山裝,也在一點(diǎn)點(diǎn)邁向世界潮流的舞臺(tái),我們祖國(guó)兒女要支持和推廣,讓祖國(guó)文化得到更多外國(guó)人的認(rèn)同。這些穿衣打扮上的生活細(xì)節(jié),都是可以體現(xiàn)我們愛國(guó)情操的表現(xiàn)??!這些完全是我們當(dāng)代大學(xué)生可以做到的事情,所以我們沒有理由以后還說自己不知道怎樣做才是愛國(guó)行為,說愛國(guó)行為與自己無(wú)關(guān)。
中華民族能夠崛起,成為當(dāng)今世界大國(guó),很重要的原因就是有了那么多愛國(guó)知識(shí)分子的貢獻(xiàn)。1910年春天,2歲的周恩來(lái)進(jìn)銀岡書院讀書,一次,校長(zhǎng)在課問大家為什么讀書時(shí),周恩來(lái)慷慨答道:“為了中華之崛起!”這一誓言,此后貫徹在他的一生中,他為中華民族解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。大數(shù)學(xué)家華羅庚,在“七?七”事變后,從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó),不為金錢和學(xué)位,回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年,他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家,并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授,但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。
對(duì)比這些,再看看前段時(shí)間紛紛擾擾的中國(guó)明星加入外國(guó)國(guó)籍的事情,多么讓人傷心啊。中國(guó)著名的大導(dǎo)演陳凱歌顧長(zhǎng)衛(wèi),著名演員寧?kù)o王姬等等,紛紛擁有美國(guó)國(guó)籍。為什么會(huì)這樣呢?無(wú)非是外國(guó)的福利比較高,比如美國(guó)從工作保險(xiǎn),兒童福利,醫(yī)療補(bǔ)助都比國(guó)內(nèi)的要高,加入外國(guó)國(guó)籍就享受那個(gè)國(guó)家的福利了,還有也是為了自抬身價(jià),說出自己是外國(guó)國(guó)籍,那么片酬就得要的比國(guó)內(nèi)的演員高。作為中國(guó)人,如果連自己的國(guó)籍都想要去改變,他有資格作為中華兒女嗎?!
我們都記得,北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f在巴黎時(shí),有個(gè)美麗的殘疾女孩,她叫金晶。就在她接過火炬的那一刻,意外發(fā)生了。一個(gè)藏獨(dú)分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前,企圖從她手上將火炬搶走。金晶從來(lái)沒有見過這種場(chǎng)面,但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中。一位在現(xiàn)場(chǎng)的法國(guó)留學(xué)生后來(lái)這樣描述:“那位姑娘把后背留給了暴徒,暴徒打她,拉她的手,但她就是把火炬死死保護(hù)住?!弊罱K,暴徒被警察制服并帶走,金晶的下巴卻被抓破了,但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭,舉起了手中的火炬?,F(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)留學(xué)生都流淚了,他們高喊著:“姑娘,要堅(jiān)強(qiáng)!加油!中國(guó),加油!”巴黎市民也被金晶感染,鼓掌歡送她完成火炬接力。
如何在行為中體現(xiàn)愛國(guó)?我們看到了!就是當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候,我們應(yīng)該勇敢的自豪的站在最前面,保衛(wèi)祖國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),作為公民應(yīng)積極投身到保家衛(wèi)國(guó)的行列中去,承擔(dān)起為國(guó)家獨(dú)立、民族興旺和繁榮富強(qiáng)而奮斗的歷史使命!
我們能做什么?就是要熱愛養(yǎng)育我們的每一方熱土,用心熱愛我們的祖國(guó)。
我們能做什么?就是要勇于支持弱勢(shì)群體正義的行為,就是要敢于反對(duì)貪官權(quán)貴的橫行霸道。
我們能做什么? 就是堅(jiān)決反對(duì)任何人以任何形式企圖把祖國(guó)領(lǐng)土分裂出去,同民族分裂活動(dòng)做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
我們能做什么? 就是在聽到別人污蔑自己的祖國(guó)時(shí),勇敢的站出來(lái)同他辯論,維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)。
我們能做什么?就是在祖國(guó)需要人民需要我們的時(shí)候,沖在第一線,去幫助我們的同胞們。
其實(shí),我們能做的很多很多。在汶川地震中沖在救災(zāi)第一線的士兵們,為賑災(zāi)捐款捐物的愛心人士們,同國(guó)際反華和藏獨(dú)分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)的中華兒女們,都是最可愛的人。
不要再說我們不知道做才算是愛國(guó)行為,只要我們時(shí)刻懷著一顆熱愛祖國(guó)的心,我們的每一個(gè)舉動(dòng),都應(yīng)該是為了祖國(guó)的明天。作為大學(xué)生,作為祖國(guó)的希望,明天的棟梁,我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感,樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神,高舉愛國(guó)主義旗幟,銳意進(jìn)取,自強(qiáng)不息,艱苦奮斗,頑強(qiáng)拼搏,真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí),明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
第五篇:今天這樣的愛國(guó)行為令我感動(dòng)
今天這樣的愛國(guó)行為令我感動(dòng)
“一碗茶水端的平,兩個(gè)肩膀閑不住。三十多年的老支書,村民離不開的頂梁柱。你是伊犁河上筑起的攔河壩,是戈壁灘上引來(lái)的天山水,給村民溫暖,帶大家致富。木卡姆唱了再唱,冬不拉彈了再?gòu)棧I買提江·吾買爾的故事說不完。”這是2016年感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予買買提江·吾買爾的頒獎(jiǎng)詞。
買買提江·吾買爾是新疆伊犁地區(qū)布力開村村支部書記,維吾爾族。3歲時(shí),吾買爾的父親就過世了,第二年母親也改嫁了。就這樣,吾買爾是吃著村里維吾爾族、哈薩克族、漢族等各族人家的百家飯長(zhǎng)大的,也由此對(duì)鄉(xiāng)親們產(chǎn)生了化都化不開的濃濃感情。當(dāng)上村支書之后,吾買爾把“不讓一個(gè)人受窮,不讓一個(gè)人掉隊(duì)”作為自己的工作宗旨,全力帶領(lǐng)村民奔小康。在布力開村,因?yàn)樗拇嬖?,各族群眾和諧相處,從沒有紅過臉,更沒有出現(xiàn)過民族歧視。如今,布力開村已成為全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)。截止到2015年底,布力開村1120戶村民全都蓋起了有網(wǎng)有電話的新房,鋪上了總長(zhǎng)42公里的柏油路,全村三分之一的人家買上了小汽車。
現(xiàn)在的我們都必須搞清楚這樣一個(gè)問題:到底什么才是愛國(guó)?我們說愛國(guó)就是為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的獻(xiàn)身精神,就是將個(gè)人利益與對(duì)國(guó)家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起,就是牢記以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。但就生活中本就平凡的我們而言,如此抽象的愛國(guó)真的有用嗎?我不知道,但買買提江·吾買爾用幾十年如一日的行動(dòng)告訴了我怎樣的愛國(guó)可以感動(dòng)我,感動(dòng)你,感動(dòng)整個(gè)中國(guó)。
吾買爾說,只有民族團(tuán)結(jié)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。于是,他開始了他在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)上最光彩奪目的一生。為了村民養(yǎng)育之恩,更為了國(guó)家的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)一心,風(fēng)里雨里三十載,兩鬢含霜似月白。“苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”最后,憑著他一人之力,他成功了。在民族團(tuán)結(jié)的大道上,布力開村實(shí)實(shí)在在享受到了團(tuán)結(jié)帶來(lái)的生產(chǎn)力,一步一步走向了繁榮與富強(qiáng)。
至此,我想之所以感動(dòng),不是因?yàn)槠淝鄄黄降纳硎?,而是為他知恩圖報(bào),心懷國(guó)家,一心維護(hù)民族團(tuán)結(jié)所做的貢獻(xiàn)而感動(dòng)。三十多年日夜操勞,夙夜憂嘆,卻能一心一意,無(wú)怨無(wú)悔,這該需要多大的毅力??!“鞠躬盡瘁,死而后已”遙想當(dāng)年,孔明忠于其主,為后世頌為佳話。如今天下,百姓做主,我們還有什么理由不慶幸像買買提江這般為國(guó)為民之人依然存在,并用其坎坷平凡的一生將愛國(guó)之火點(diǎn)燃,傳遍神州大地,傳至你我心中呢?
“愛國(guó)主義的力量多麼偉大呀!在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,算得是什麼呢!在它面前,人本身也算得是甚麼呢!”車爾尼雪夫斯基如是說道。的確,愛國(guó)已經(jīng)不再是一件個(gè)人的事,而是天下共舉之事。愛生之念,畏苦之情,在國(guó)家利益之前又能算什么?林耐說:“假如我是有一些能力的話,我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)?!蔽蚁?,對(duì)于每一個(gè)合格的我國(guó)公民來(lái)說,正當(dāng)如此!
不過,茫茫人海之中,能指點(diǎn)江山的屈指可數(shù),更多的,只是普普通通的公民,那么我們又當(dāng)如何去表達(dá)我們的愛國(guó)之心呢?不是一味地高聲吶喊,不是無(wú)理地橫沖直撞。而是真正的用心,哪怕只是發(fā)現(xiàn)身邊那些愛國(guó)的事跡而沒有真正地參與,只要愛國(guó)的方式合情合理,只要我們表達(dá)出我們發(fā)自內(nèi)心的支持,即使我們能力不夠,就也算是參與了,付出了。傅雷說:“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè),隨時(shí)隨地,點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。”所以說,愛國(guó)是件偉大的事,卻從未將平凡排擠在外。
“為了國(guó)家的利益,使自己的一生邊為有用的一生,縱然只能效綿薄之力,我也會(huì)熱血沸騰。”今天的我們還能看到多少像買買提江這樣感人的事跡?理所當(dāng)然的,會(huì)有很多很多。或已被大眾所知,或仍默默付出著,可能他們的名字一輩子也不會(huì)被他人所知道。但只要有他們的存在,感動(dòng)就不會(huì)消失,愛國(guó)就依舊進(jìn)行。
在這片土地上,還有無(wú)數(shù)的買買提江在傳揚(yáng)著屬于自己的愛國(guó)故事,就如那頒獎(jiǎng)詞中所說:“木卡姆唱了再唱,冬不拉彈了再?gòu)?,買買提江·吾買爾的故事說不完?!爆F(xiàn)在亦或?qū)?lái),你我也可能成為那講故事的人。