第一篇：大學(xué)生如何正確地愛國

敬愛的黨組織:

顧炎武曾說：天下興亡，匹夫有責(zé)，大意是指天下大事的興盛、滅亡，每個百姓都有義不容辭的責(zé)任。這句話對于正處于年輕氣盛的青年人來說更是具有激勵的作用。因為正處于精力旺盛時期的年輕人常常對這個社會抱有最美好的向往，不能容忍這個社會有一點不和諧的地方，想要用自己的力量去改變社會，因此常常以建設(shè)祖國為己任，心懷天下，積極主動地關(guān)心國家時事大事，熱烈地討論交流著自己的看法。

誠然，這種做法本身并沒有不對。作為新時代的青年，我們從小就被教育要愛國、愛黨、愛人民。愛國不僅是每一個國民都必須有的品質(zhì)，更是每個國人的責(zé)任。但是，如何才是真正的愛國，這才是我們所必須思考的問題。

中國汶川大地震已經(jīng)過去數(shù)年了。但是，那場惡夢般的血腥場面始終在心中纏繞，始終難以忘懷。

去年，日本東北部發(fā)生了里氏9.0級的超大地震，同樣是自然災(zāi)害，人類是最終的受害者?？墒?，在某些國人眼里，日本的大地震就好像是日本人自己造的孽，在這些人眼里，沒有半點同情，反而是一種變相的仇恨。我想講的是，那些對于日本地震大加慶祝的人，他們大多都說自己是愛國?？墒牵钦娴氖菒蹏鴨?？他們應(yīng)該是心知肚明的，這——你、我也都懂的。

下面是日本地震及海嘯的實寫：龐大的輪船在海嘯中就如同一枚樹葉，任意讓洪水“搖曳”；一座座木質(zhì)民房，如同積木一樣，在洪水中飄落、碰撞、翻滾、堆積??

在那大災(zāi)的宏觀場面中，根本看不到人，因為它太渺小，甚至不如一只螞蟻。但是，你完全可以想到到你的同類，在翻滾的洪水中是怎樣的結(jié)局。

??

看到這，不知你還記不記得中國人民面對汶川地震的口號：地震無情人有情，眾志成城，舉國抗災(zāi)。

可現(xiàn)在，這樣的災(zāi)難在日本發(fā)生了，縱然，中國人——至少是大部分——對某些日本人是有些糾結(jié)的，但問題是現(xiàn)在是日本東北部的人民遭受了災(zāi)難，而不是那某些人。所以，你有必要慶祝嗎?日本地震后，日本企業(yè)及民眾沒怎么舉行募捐之類的活動，但他們的超市直接免費(fèi)開放，自動銷售飲料的銷售機(jī)免費(fèi)供應(yīng)飲料??

從中可以看到日本人對地震救援的態(tài)度，與國人的區(qū)別還是很大的——不同的愛國情結(jié)。愛國誠然是每個公民的義務(wù)，但我們不要僅僅把愛國當(dāng)成義務(wù)，更要把愛國當(dāng)成一種民族精神，而不是讓愛國戴上仇恨的面具。

我們都知道，愛國并不是一句口號，更要表現(xiàn)在實際行動上。在面對汶川地震、舟曲泥石流等眾多自然災(zāi)害時，聽從組織安排，不退后也不任意行動，這就是愛國;在奧運(yùn)會、世博等等大型活動時，作為志愿者去服務(wù)他人，做一個文明的參觀者，這些也都是愛國;在平時的生活中，做好自己的工作，努力向上，不做違法犯紀(jì)的事，這就是愛國......愛國需要的不僅僅是滿腔熱情，更需要理性與感性的結(jié)合。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理智的愛國，黨員和入黨積極分子更應(yīng)如此。

第二篇：大學(xué)生愛國

在和平年代，大學(xué)生應(yīng)做到如何愛國

上個星期的思修課，我看了電影《橫空出世》。電影講述了新中國制造原子彈的故事。當(dāng)時的中國沒有制造原子彈的技術(shù)，同時他們實驗的條件也非常之差，可是官兵們和科研人員硬是在這樣的條件下吃苦耐勞，制造出了中國的第一顆原子彈。在艱苦的條件下，讓他們堅持下去的是強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感和愛國主義精神。就在前不久，我們親愛的錢學(xué)長離開了我們，在當(dāng)時的情況下，他放棄了國外優(yōu)越的生活條件，而毅然選擇了回國，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己全部的力量。新中國成立之前，又有多少革命先烈舍己為國，讓我們過上了現(xiàn)在這種幸福又快樂的日子。他們的這些行為，無不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義。

現(xiàn)在我們國家漸漸地強(qiáng)大了，我們的生活水平也越來越好，愛國主義似乎正在我們的腦海中淡忘。可是我想說，即使是在和平年代，愛國主義仍然是非常重要的。

那么，作為大學(xué)生的我們，在當(dāng)今的社會環(huán)境中，又該做到怎么樣去愛國呢？大學(xué)生是一個非常特殊的群體，我們不僅是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是以后祖國的棟梁。我認(rèn)為，大學(xué)生愛國應(yīng)該體現(xiàn)在思想上愛國與行動上愛國這兩個方面。思想上愛國就應(yīng)該牢記愛國主義精神，愛國主義應(yīng)該是我們每個人心中永遠(yuǎn)不倒的偉大旗幟。在當(dāng)代，我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”社會榮辱關(guān)，同時不忘毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想。同時努力學(xué)好我們現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識也是在思想上愛國的一種體現(xiàn)。因為我們現(xiàn)在學(xué)好了專業(yè)知識，以后就可以更好地為祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)之余，我們也要時刻關(guān)心國家大事，了解祖國各地的動態(tài)，時刻心系祖國。

在行動上愛國可以在更多的方面表現(xiàn)出來。西藏發(fā)生的打砸搶燒事件的起因就是分裂分子在網(wǎng)上散部謠言，煽動藏獨(dú)份子參與集體暴動活動。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該利用我們對于網(wǎng)絡(luò)的熟悉，在網(wǎng)絡(luò)上對藏獨(dú)份子的不實言論進(jìn)行強(qiáng)烈的抨擊，把藏獨(dú)份子的陰謀扼殺在搖籃里，讓他們的目的不能達(dá)成。對于外國人士對中國不符合事實的言論，我們要做到不卑不亢，擺事實，講道理，捍衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。在平時的生活中，我們也可以在自己的小區(qū)或街道中宣傳愛國主義知識，轉(zhuǎn)播愛國主義精神，讓愛國主義可以深入人心，讓更多的人體會到愛國的重要性。當(dāng)然，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該理性得愛國。面對民族分裂分子，我們應(yīng)該智取而非力敵，以最小的代價取得最大的效果。這當(dāng)然不是明哲保身，而是一種智慧的愛國方式。

2010年就在眼前，上海世博會即將召開。作為大學(xué)生，積極參加世博志愿者的工作，協(xié)助主辦方辦好一節(jié)精彩，成功，難忘的世博會，幫助中國提高在國際中的知名度和國際地位，同樣也是我們大學(xué)生能做到的愛國方式。

愛國，是每一個中國公民應(yīng)該做到的。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從自生做起，雖然每個人的力量是微不足道的，但我相信，只要每個人都這么做，那么力量將是無限大的。

第三篇：大學(xué)生如何愛國

大學(xué)生如何愛國

“繼承愛國傳統(tǒng)，做忠貞不渝的愛國者?！痹S多大學(xué)生認(rèn)為這話空洞，因而反感。其實，忠貞的愛國心可以在人的一言一行中具體體現(xiàn)出來。那么作為一個大學(xué)生，該如何使自己的言行體現(xiàn)出愛國主義呢？下

面結(jié)合大學(xué)生活實際，淺談我的幾點意見。

首先，愛國要了解我們的國家和民族。很難想象，一個不了解他所在國家和民族的人能從心底升起他對祖國的愛。我們可以通過報刊雜志、廣播電視、課堂講座、閱讀書籍、參觀古跡等方式和渠道學(xué)習(xí)祖國的地理環(huán)境和歷史文化，深入了解國情民情，增強(qiáng)國防觀念，關(guān)注國家法律和政策，關(guān)心國家發(fā)展動態(tài)。

其次，熱愛廣大勞動群眾。這要從熱愛身邊的人開始。什么是勞動群眾？就是我們樓棟的清潔員、超市的員工、課堂上的老師、食堂的工作人員、工地上的建筑工人、家鄉(xiāng)的農(nóng)民，等等。在語言上熱情一

點，在態(tài)度上溫和一點，在行動上多幫一點，這，就是熱愛。

第三，在具體問題和個人問題上我們可以有不同的價值選擇，但在重大原則問題和公共問題上必須堅持基本的政治方向。例如，堅持民族平等，發(fā)對大漢族主義和地方民族主義；堅持“一個中國”原則，發(fā)對臺獨(dú)分裂活動；堅持社會主義，發(fā)對資產(chǎn)階級自由化；遵守法律法規(guī)，不做違法亂紀(jì)之事，等等。

第四，努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，增長建國之才。報效祖國的志向要同自己的真才實學(xué)和專業(yè)特長相結(jié)合。只有不斷掌握本領(lǐng)，才能為祖國作出更多更大更新的貢獻(xiàn)。因此，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，對我們來講，最主要的，就是要以報國之志聚精會神搞學(xué)習(xí)，一心一意謀發(fā)展。

最后，積極參加社會實踐，走同群眾實踐相結(jié)合的道路。參加中國青年志愿者協(xié)會是一個很好的選擇，他們往往走出校園，了解民情，服務(wù)社區(qū)，這是一個與群眾保持密切聯(lián)系的途徑，通過這個途徑我們能真切地感受到勞動群眾的艱苦，能真心地為身邊的人作一點事，能真切地體會到為人民服務(wù)的快樂。

祖國的希望在青年，作為青年的代表，我們大學(xué)生沒有理由忘記自己是在中華民族這片熱土上，沒有理由忘記自己是家鄉(xiāng)人民和民族文化培育出來的，也沒有理由忘記自己處于中華人民共和國的庇護(hù)之

下。借此，我愿同所有在校大學(xué)生一道，從小事做起，做一個忠貞不渝的愛國者。

大學(xué)生愛國主義論文

【內(nèi)容提要】隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論世事怎樣變遷，愛國主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。愛國主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。

【摘 要 題】愛國主義論文

【關(guān) 鍵 詞】愛國主義/大學(xué)生愛國主義/弘揚(yáng)愛國主義論文/大學(xué)生愛國主義教育論文

愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！盵1]不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

一、愛國主義是最基本的素質(zhì)要求

愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。愛國情素的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。

在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時代的最強(qiáng)音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn)，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強(qiáng)，從列強(qiáng)侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團(tuán)運(yùn)動，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛。”[2]譜寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。

新中國建立后，熱愛社會主義制度，建設(shè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的國家是社會主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)50-80年代，中國人民在曲折中前進(jìn)，完成了社會主義改造的偉大任務(wù)，渡過60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設(shè)有中國特色社會主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯誤的勇氣，都是以愛國主義為動力的。改革開放以來，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮富強(qiáng)奮斗著，我們的綜合國力從1949年的世界第13位到目前的第5位。20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國家100多年才能取得的巨大成就。被國際社會稱為“中國奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機(jī)的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運(yùn)會的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路。熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。難忘香港、澳門回歸時。全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時刻，難忘申奧成功時熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。

二、發(fā)揚(yáng)愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力

在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認(rèn)的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。在新世紀(jì)里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地

高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進(jìn)取，對祖國的繁榮富強(qiáng)、社會的文明進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。

三、以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內(nèi)容

“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容?！盵3]革命時期，需要我們?yōu)樽鎳莫?dú)立出生入死，建設(shè)時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強(qiáng)添磚加瓦。那么，如何做一名新時期的愛國者呢？

首先，每個公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的?！盵4]

要增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強(qiáng)的分割，面對祖國的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀(jì)。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！庇终f：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一。”他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因為他們具有勤奮向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情?！边@些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實上，民族虛無主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛國者還是尊重我們祖國的主權(quán)，堅信我們民族的文明。事實證明，民族虛無主義并不會給中國帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，“我們要正確認(rèn)識自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩?！盵3]

其次，要從思想上、知識上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國家對WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺上不可或缺的一員。在這個舞臺上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨萘ι鐣髁x制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟(jì)時代。面對這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識的方法與理念。

綜上，愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 江澤民.在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話[N].人民日報，1995-06-05.[2] 江澤民.在首都各界慶祝香港回歸祖國大會上的講話[N].人民日報，1997-07-02.[3] 江澤民.愛國主義和我國知識分子的使命[N].人民日報，1999-05-04.[4] 鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.331.[5] ［英］羅素.中國人的性格[A].王正平主編.羅素文集[C].北京：學(xué)林出版社，1996.46,47,35.

第四篇：大學(xué)生如何愛國

大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的理想信念？

2010-09-07 01:

21大學(xué)生是一個高素質(zhì)的群體,是我黨應(yīng)重點培養(yǎng)、發(fā)展的對象。積極慎重地吸收優(yōu)秀大學(xué)生入黨，是高校黨建工作的重中之重。

一、高校學(xué)生黨建工作面臨的情況

在新的歷史條件下，高校黨建工作面臨著許多新情況、新問題，必須在更廣泛更深刻的意義上認(rèn)識做好學(xué)生黨建工作的重要意義。

（一）全球競爭日趨激烈，中國在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展機(jī)遇

當(dāng)今世界時代的主題是雖和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競爭。我國在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機(jī)遇，但可能受到外部敵對勢力的阻撓。加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅定政治信仰和現(xiàn)代知識的共產(chǎn)黨人，是強(qiáng)國富民的重要基石。

（二）信息技術(shù)高度發(fā)展，黨的傳統(tǒng)工作方式受到?jīng)_擊

信息時代信息量大，傳播速度快，覆蓋范圍廣，具有高度的開放性和全球交互性。高校在某種意義上是各種信息，包括“中西文化”的交匯中心。這使黨建工作所處的環(huán)境更為復(fù)雜。過去的自上而下以集中宣講為主的黨內(nèi)學(xué)習(xí)等模式，很大程度上已不能滿足黨員的需求。傳統(tǒng)的教育系統(tǒng)和手段面對挑戰(zhàn)。在高校中，部分學(xué)生黨員和入黨積極分子對黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育活動興趣不高，無不與此有關(guān)。因此，需要尋找新的途徑和方法，將共產(chǎn)主義的理想信念灌輸給學(xué)生，用鄧小平理論武裝他們的頭腦，使他們成為黨的事業(yè)的接班人。

（三）高教改革進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)教學(xué)組織模式面臨新的挑戰(zhàn)

正在深入的高等教育改革突現(xiàn)了一些新的特點。

1．隨著學(xué)分制的逐步推行和后勤社會化，按班級、年級開展活動的傳統(tǒng)組織形式日趨松散，導(dǎo)致學(xué)生的校園意識、班級概念淡化。學(xué)生社團(tuán)等活動可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和交流思想感情的主要場所和方式。

2．經(jīng)濟(jì)因素日趨突出。學(xué)生繳費(fèi)上大學(xué)且學(xué)習(xí)費(fèi)用逐漸增加，學(xué)生生活壓力加大，導(dǎo)致物質(zhì)利益的誘惑力增加。為誰而學(xué)和如何學(xué)習(xí)的問題擺到了學(xué)生面前；培養(yǎng)什么樣的人才和如何培養(yǎng)人才，成了高校學(xué)生黨建工作必需考慮的重要問題。

3．畢業(yè)擇業(yè)更為實際。學(xué)生畢業(yè)擇業(yè)的市場化，使學(xué)生黨員的就業(yè)也同樣走向自主之路。如何使黨員畢業(yè)生進(jìn)入到社會繼續(xù)發(fā)揮先鋒模范作用，是高校黨建工作的新課題。

4．高等教育規(guī)模擴(kuò)大，導(dǎo)致學(xué)生群體的異質(zhì)性增加和交流范圍的擴(kuò)大。如何讓青年學(xué)生在大學(xué)階段受到共產(chǎn)主義理想的熏陶健康成長，是高校黨組織肩負(fù)的重要使命。

二、目前高校學(xué)生黨建中存在的問題

高校學(xué)生黨建工作具有一定的優(yōu)勢，但工作狀況與新形勢的要求還不相適應(yīng)。要加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生黨建工作，必須認(rèn)真研究面臨的新情況和存在的問題。

（一）管理體制條塊分割，黨建工作缺少有力的抓手和工作載體

高校學(xué)生黨建工作基本上是由系黨總支分管學(xué)生工作的副書記負(fù)責(zé)，黨員輔導(dǎo)員參與，形成院系和班級一條線的工作體系。但現(xiàn)在各種學(xué)生社團(tuán)群體的影響和作用進(jìn)一步強(qiáng)化，使得現(xiàn)有的學(xué)生工作管理體制中思政與黨建之間、學(xué)工部和團(tuán)委（學(xué)生會）之間條塊分割的缺陷進(jìn)一步突出。分管副書記和輔導(dǎo)員忙于日常事務(wù)，難以把學(xué)生的黨建和思想政治工作同其他學(xué)生工作部門作有機(jī)聯(lián)系的思考和安排；基層黨組織對學(xué)生黨建缺乏指導(dǎo)和幫助。安排黨員教師擔(dān)任的學(xué)生入黨聯(lián)系人，有些工作不到位。

（三）黨建內(nèi)容不夠明確，實際工作定位較低

黨建工作包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、隊伍建設(shè)等方面。高校學(xué)生黨建工作應(yīng)有其自身的重點和特點。但現(xiàn)在學(xué)生黨員的活動與黨外活動脫節(jié)，與團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)群體的活動缺少聯(lián)系；沒有從真正意義上將高校學(xué)生黨建工作定位于培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)的接班人?；鶎狱h組織活動內(nèi)容貧乏，多半

是用來解決新黨員發(fā)展問題或讀報念文件，而思想的交鋒、批評與自我批評等增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的活動較少。

（四）黨員模范作用發(fā)揮不夠，整體影響尚不明顯

學(xué)生黨員應(yīng)該在群眾和集體活動中發(fā)揮先鋒模范作用。但總體上看高校學(xué)生黨建在“進(jìn)口”上把握較嚴(yán)，但

有些學(xué)生入黨后在群眾和集體中發(fā)揮先鋒模范作用不夠；學(xué)生黨組織的整體影響也不明顯。在校園中活躍的各種群眾性社團(tuán)活動中，學(xué)生黨組織的聲音較為低沉，學(xué)生黨員在各種學(xué)生活動中發(fā)揮的作用有限。

（五）工作方式和觀念陳舊，對培養(yǎng)現(xiàn)代型優(yōu)秀人才思考不夠

黨組織應(yīng)該吸引現(xiàn)代型的優(yōu)秀人才入黨。但部分黨建工作者思想觀念陳舊，對主動適應(yīng)社會、社會活動能力

強(qiáng)的學(xué)生往往抱有成見。他們的“優(yōu)秀學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)仍然是考試成績優(yōu)秀、聽老師話、樸實穩(wěn)重等。

改革開放以來，人們價值觀念日趨多元化。許多人不再把入黨、提干等看作是自身發(fā)展的唯一選擇。不少優(yōu)

秀大學(xué)生認(rèn)為，只要勤奮刻苦掌握現(xiàn)代科技知識，仍能有良好的發(fā)展機(jī)會。在這種情況下，高校學(xué)生黨建工

作在培養(yǎng)創(chuàng)新型的社會主義事業(yè)建設(shè)者方面，肩負(fù)著特殊的歷史使命。

（六）考察重點把握不準(zhǔn)，發(fā)展導(dǎo)向存在偏差，發(fā)展數(shù)量偏低

在校園生活中，較少有機(jī)會考驗發(fā)展對象在大是大非問題上的黨性表現(xiàn)。大學(xué)生入黨的考察較多集中在學(xué)習(xí)

成績和社會公德等方面。但考試成績排名和生活小節(jié)上的要求與思想信仰不屬于同一層面的問題。

在現(xiàn)實生活中，黨員身份對大學(xué)生的擇業(yè)會有某些影響?，F(xiàn)有學(xué)生黨員比例過低產(chǎn)生了一個后果，即學(xué)生黨

員在畢業(yè)后相當(dāng)一部分會應(yīng)聘或被推薦到各級黨政機(jī)關(guān)，而到新經(jīng)濟(jì)組織中去的黨員數(shù)量越來越少。

三、面向21世紀(jì)學(xué)生黨建工作的對策

（一）建立推優(yōu)、育優(yōu)的體系

1．推優(yōu)就是推選出各方面表現(xiàn)都較優(yōu)秀的學(xué)生作為黨組織發(fā)展的重點培養(yǎng)對象。在校黨委組織部和校團(tuán)委

主持下，形成團(tuán)組織推優(yōu)，黨支部培養(yǎng)，黨總支把關(guān)的工作體系。團(tuán)支部定期組織討論并向黨支部提交推優(yōu)

名單，經(jīng)過征求黨內(nèi)外群眾及輔導(dǎo)員的意見確定重點培養(yǎng)對象。

2．育優(yōu)是工作的關(guān)鍵。推優(yōu)選出的對象還存在著某些缺點和不足。育優(yōu)就是黨組織以黨員標(biāo)準(zhǔn)對他們嚴(yán)格

要求和進(jìn)行再教育，使他們能不斷地進(jìn)步，達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。育優(yōu)需要做好以下方面工作：

首先，建立一支以輔導(dǎo)員、入黨聯(lián)系人、黨員教師為主的育優(yōu)隊伍。他們可以從各自的不同方面給入黨積極

分子以指導(dǎo)，幫助他們及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在思想、專業(yè)及理論水平上不斷提高。

其次，不斷完善育優(yōu)機(jī)制?？刹扇↑c面結(jié)合、多方位培養(yǎng)的方法。面上培養(yǎng)以黨章學(xué)習(xí)小組為主體，指導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識以及如何寫入黨申請書、思想小結(jié)等，教育學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，端正入黨

動機(jī)，并聯(lián)系實際學(xué)習(xí)黨的路線方針政策。同時推薦優(yōu)秀學(xué)生參加學(xué)院業(yè)余黨校學(xué)習(xí)，提高政治理論水平；

要求入黨積極分子參加院、系、班的青年志愿者服務(wù)隊，接受實踐的考驗。

（二）辨證掌握入黨條件

要提高高校學(xué)生黨員的比例，必須辨證地掌握學(xué)生黨員的標(biāo)準(zhǔn)。長時期來，學(xué)生入黨條件過嚴(yán)，但入黨后缺

乏持續(xù)培養(yǎng)手段。我們主張：（1）對學(xué)生的入黨條件應(yīng)抓住主流，不必等學(xué)生各方面表現(xiàn)都完美后才發(fā)展

入黨。（2）重視入黨后的持續(xù)教育培養(yǎng)，使他們將入黨作為按黨的要求奮斗終身的起點；（3）對學(xué)生黨員

要給任務(wù)、壓擔(dān)子，讓他們在學(xué)生工作中鍛煉自己、示范他人、服務(wù)群眾。

（三）充分重視黨員的繼續(xù)教育工作

第一，要切實抓好組織生活。過去學(xué)生黨支部組織生活的主題往往是發(fā)展工作，較少靜心進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)

和思想交流。這樣學(xué)生黨員的思想理論水平難以進(jìn)一步提高，還可能放松對自己的要求。定期地進(jìn)行有質(zhì)量的組織生活，是提高學(xué)生黨支部戰(zhàn)斗力的基本保證。

第二，要在學(xué)生黨員中樹立良好的黨風(fēng)?，F(xiàn)在學(xué)生黨員中存在一團(tuán)和氣現(xiàn)象，很少開展批評與自我批評。要

通過對學(xué)生黨員的培訓(xùn)以及對發(fā)展工作中有關(guān)問題的嚴(yán)格把關(guān)，逐漸扭轉(zhuǎn)這一風(fēng)氣。

第三，要接受群眾的監(jiān)督。新生進(jìn)校后，要把學(xué)生黨員介紹給系里的廣大師生，以便接受群眾監(jiān)督，也提醒

學(xué)生黨員時時記住自己是一名黨員，在學(xué)習(xí)生活中真正起到模范帶頭作用。

新形勢下大學(xué)生愛國主義教育思考

“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人,”是我國高等教育必須解決好的重大戰(zhàn)略問題。胡錦濤同志發(fā)表的關(guān)于樹立社會

主義榮辱觀的重要講話,提出了“八榮八恥”的明確要求,第一條就是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為

恥”。這是一個帶有根本性的問題,具有很強(qiáng)的民族性、時代性、針對性和實踐性。特別是對當(dāng)代大學(xué)生牢

固樹立愛國主義思想,成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,具有特殊指導(dǎo)意義。

愛國主義,集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。高校作為大

學(xué)生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道,必須把愛國主義教育為重點的思想政治教育放在學(xué)校教育工

作的首位,實行貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針,按照體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)時

效性的要求,以創(chuàng)新的思維,積極探索愛國主義教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法、新機(jī)制,以開拓高校全員育

人、全方位育人的新局面。

一、愛國主義教育要與課堂教學(xué)相結(jié)合知之深,才能愛之切。對偉大祖國無比熱愛的深厚感情,首選于對祖國歷史、民族文化、國家發(fā)展的深刻了解。

大學(xué)生雖然已經(jīng)掌握了一定的愛國主義知識,但按成才的要求還很不夠。所以,在大學(xué)階段,以課堂教學(xué)為主

渠道,培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷,是教育教學(xué)過程的重要內(nèi)容和要求。高校要制定愛國主義教育總體規(guī)劃,以增強(qiáng)

愛國主義教育的系統(tǒng)性和計劃性,并針對各學(xué)科特點和教材內(nèi)容,明確愛國主義教育教學(xué)的重點,全面滲透愛

國主義思想。特別是有關(guān)近現(xiàn)代史教育、國情教育、民族文化教育、革命傳統(tǒng)教育、形勢政策教育內(nèi)容的教

學(xué)課程和專題講座,更要發(fā)揮各自的愛國主義教育優(yōu)勢。通過對國情、歷史的全面深入了解,認(rèn)識中華民族的偉大和民族精神的崇高,增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感;在歷史比較、發(fā)展比較和中西比較中,認(rèn)識中國

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路是我們的必然選擇,樹立和堅定建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)民族振興的理想

信念。

二、愛國主義教育要與社會實踐活動相結(jié)合與中學(xué)生相比,大學(xué)生是趨向自我教育、自我管理、自我服務(wù)的群體。對大學(xué)生的愛國主義教育,僅靠單一的課堂教育不易充分調(diào)動其積極性,還應(yīng)積極開展社會實踐活動。社會實踐對于大學(xué)生了解社會、了解國情,增長才干、培養(yǎng)品格,增強(qiáng)愛國情感和社會責(zé)任感,具有不可替代的作用。高校應(yīng)建立大學(xué)生社會實踐保障機(jī)

制,把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)整體規(guī)劃和教學(xué)大綱,規(guī)定學(xué)時和學(xué)分,提供必要經(jīng)費(fèi)。使大學(xué)生在社會實

踐中進(jìn)一步明確“為誰學(xué)習(xí),為誰工作”和“做什么人,怎樣做人”的問題,培養(yǎng)他們的愛國情感和社會責(zé)任

感。

三、愛國主義教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的高品位校園文化,不僅是學(xué)校自身發(fā)展和社會健康發(fā)展的需

要,更是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的需要。校園文化的人文環(huán)境建設(shè),要以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好

和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神為主旋律,以學(xué)生的內(nèi)在成長和養(yǎng)成為目標(biāo),充分發(fā)揮基層黨組織、共

青團(tuán)組織及學(xué)生班級、社團(tuán)組織的作用,以英模報告、專題講座、文藝表演、圖書閱覽、校史展覽、研討會、攝影展等豐富多彩的活動,及校訓(xùn)、校歌、校報、校刊、櫥窗、廣播等喜聞樂見的形式為依托,形成多層次、全方位的愛國主義教育大格局,抵制有害文化和腐朽生活方式的侵蝕與影響,激發(fā)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守

法、熱愛生活、富于創(chuàng)造的愛國熱情。

四、愛國主義教育要與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合新世紀(jì)面臨著新機(jī)遇和新挑戰(zhàn),國際國內(nèi)形勢都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下,對人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國內(nèi)或國際性、地區(qū)性的事件會不斷發(fā)生。這些可預(yù)見或難以預(yù)見的重大事件,無一不牽涉著那些民族與國家的利益,大多包含著愛國主義教育、國際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長的一代知識新人,對國內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。這種必要的不可避免的關(guān)注,是大

學(xué)生有覺悟的表現(xiàn)。同時,如何適時正確地加以引導(dǎo),抓住契機(jī)進(jìn)行現(xiàn)實的愛國主義教育,是高校不可回避而

又必須做好的思想政治教育工作。

五、愛國主義教育要與推進(jìn)改革開放相結(jié)合我國改革開放二十多年的實踐充分證明,改革開放是強(qiáng)國之路。國家要富強(qiáng),民族要振興,必須實行改革開放。

在新的歷史條件下,改革開放與愛國主義是貫通和統(tǒng)一的,改革開放是國家民族前途的命脈所系,是愛國主義

實踐的重要內(nèi)容。因此,開展新時期的愛國主義教育,就要緊密結(jié)合改革開放的偉大實踐來進(jìn)行,以愛國主義

教育推動改革開放,以改革開放促進(jìn)愛國主義教育。

六、愛國主義教育要與師德建設(shè)相結(jié)合高校教師不僅是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和推動者,而且是大學(xué)生健康成長成才的指導(dǎo)者和

引路人。面對大學(xué)生愛國主義教育的新形勢,應(yīng)重點從四個方面加強(qiáng)師德建設(shè):一是要有愛國敬業(yè)之德。二是

要有為人師表之行。三是要有與時俱進(jìn)之品。四是有要尊愛學(xué)生之情。

新形勢下大學(xué)生思想政治工作的新思考

中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》，深刻闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重要性，提

出了新時期做好思想政治工作的具體措施和要求，特別是為高校思想政治工作進(jìn)一步指明了方向，明確了任

務(wù)。高校作為思想研究和政治教育的前沿，作為培養(yǎng)跨世紀(jì)創(chuàng)新人才的基地，當(dāng)前切實加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思

想政治工作，對于培養(yǎng)新世紀(jì)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實的意義。

一、學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該從戰(zhàn)略高度認(rèn)識加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的重要性

江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“思想政治教育，在各級各類教育都要擺在重要的地位，任何時候都不能放松和削弱。要

說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素

質(zhì)教育的靈魂。”對于正在接受教育的新時期大學(xué)生，他們將是我國21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大生

力軍。他們的思想政治素質(zhì)如何，我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量如何，都將直接關(guān)系到我國的社會主義事業(yè)是否會后

繼有人，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。因此，培養(yǎng)大學(xué)生具有堅定的政治方向，具有為祖國求學(xué)的拼搏奉獻(xiàn)

精神，是我們高等教育工作者義不容辭的神圣使命，也是高校工作的首要任務(wù)。在這一點上學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)

特別是學(xué)生思想政治工作第一線的廣大干部教師必須充分認(rèn)識到自己肩頭的職責(zé)，認(rèn)識到新時期青年學(xué)生思

想心理的復(fù)雜性和特殊性，把做好學(xué)生的思想教育工作、確保學(xué)校穩(wěn)定作為學(xué)校工作的重中之重來認(rèn)真對待。重視和加強(qiáng)德育和思想政治工作是我們黨多年來一直堅持和強(qiáng)調(diào)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是鄧小平理論的重要內(nèi)容。

學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該防止出現(xiàn)只抓教學(xué)、科研而忽視思想建設(shè)的傾向。

二、要重視“兩課”教學(xué)，不斷深化鄧小平理論的“三進(jìn)”工作，牢固占領(lǐng)思想陣地

“兩課”是學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是每個大學(xué)生的必修課，它對于推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，有著不可替代的功能和重要作用。因此，必須重視發(fā)揮“兩課”教學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)

鄧小平理論過程中的主陣地和主渠道作用，在建設(shè)中求提高，在改革中求發(fā)展，努力回答學(xué)生普遍關(guān)注的重

要理論和實踐問題。高校不僅要有“兩課”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，特別要有“兩課”建設(shè)規(guī)劃，學(xué)校的有關(guān)職能部

門要積極給予支持和配合，切實解決“兩課”建設(shè)中遇到的困難和問題。用馬列主義、毛澤東思想特別是鄧

小平理論教育和武裝當(dāng)代大學(xué)生，是關(guān)系到改革開放前途和21世紀(jì)中國命運(yùn)的大事，是堅持黨的基本路線、方針和政策不動搖的長遠(yuǎn)大計，也是加強(qiáng)高校思想政治教育和德育教育的基礎(chǔ)工程。學(xué)校應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，深入結(jié)合教學(xué)實際，積極組織力量著重抓好課程體系的研究、教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量的提高和骨干教師的培養(yǎng)；要面向?qū)？粕?、本科生和研究生，?chuàng)造性地開辟新思路，在鄧小平理論“進(jìn)學(xué)生頭腦”上下真功夫，進(jìn)一步提高鄧小平理論教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對性，保證教學(xué)效果。同時學(xué)校還要通過社會實踐、參觀

學(xué)習(xí)等多種形式，積極創(chuàng)造條件，使學(xué)生在理論與實踐相結(jié)合中，把鄧小平理論的學(xué)習(xí)不斷引向深入。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還要全面開展對學(xué)生的形勢教育和政策教育，通過各種形式的學(xué)習(xí)和宣傳，教育廣大學(xué)生

識大體，懂全局，深刻認(rèn)識世界的形勢和我國的國情，正確把握新時期高校學(xué)生應(yīng)有的行為規(guī)范、思想準(zhǔn)則

和成才取向，自覺與黨中央保持高度一致。

學(xué)校的各級組織還要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展適合青年特點的、豐富多采、生動活潑、有益于大

學(xué)生健康成長的校園文化活動。

三、要切實加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，發(fā)揮其在思想教育工作中的政治核心作用

中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中明確指出，高度重視思想政治工作，是我們黨的優(yōu)

良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，思想政治工作需要各級黨組織去落實。因此，切實加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，發(fā)揮其在大

學(xué)生思想教育工作中的政治核心作用是十分重要的。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前高校的基層思想政治工作還普遍比較薄

弱，黨的基層組織還存在有軟弱渙散的狀態(tài)。究其原因，一方面是由于有些領(lǐng)導(dǎo)對思想政治工作的重要性的認(rèn)識不足，基層黨組織的作用發(fā)揮得不夠，常常會在實際工作中變得一手軟，一手硬，甚至有些時候兩手都

軟；另一方面，由于受上述思想的影響，我們有些高校在配備黨的基層干部時，存在一定程度上的盲目性和

隨意性，以致于造成高校的某些基層組織缺少政治意識、大局意識和責(zé)任意識，阻礙了學(xué)生思想教育工作的深入開展。因此，對于高校來講，要真正把思想教育落到實處，關(guān)鍵還在基層。首先必須抓好院、系黨委、黨總支的建設(shè)，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，不斷規(guī)范黨內(nèi)生活，健全規(guī)章制度和議事規(guī)則，盡快扭轉(zhuǎn)

高校某些基層組織的領(lǐng)導(dǎo)只埋頭搞教學(xué)、搞科研，而忽視學(xué)生思想教育的狀況。

四、要緊密結(jié)合新形勢，有針對性地開展大學(xué)生的思想政治教育

中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中指出，新時期最突出的新情況之一就是經(jīng)濟(jì)成分和

經(jīng)濟(jì)利益多樣化。針對于此，我們的思想政治工作就要積極開辟新途徑、探索新辦法、創(chuàng)造新經(jīng)驗。高等學(xué)

校也并非世外桃園，它總會直接或間接地受到社會大環(huán)境的影響。比如受社會就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化的影響，現(xiàn)在的在校大學(xué)生已經(jīng)不僅僅是臨近畢業(yè)時才考慮分配和就業(yè)問題，有些學(xué)生可能一入學(xué)就開始思考

這些問題，并付諸行動。我們的思想政治工作干部就是要積極的引導(dǎo)，幫助他們正確處理好學(xué)習(xí)和就業(yè)的關(guān)

系；此外，近年來在高校內(nèi)時有發(fā)生大學(xué)生輟學(xué)、出走、甚至自殺等事件，本身就是學(xué)生思想政治教育不到

位、不扎實的具體體現(xiàn)。如此種種問題都需要我們緊緊圍繞學(xué)生思想實際和所關(guān)注的熱點問題，深入學(xué)生生

活，廣泛調(diào)研，了解學(xué)生的情緒，把握學(xué)生的思想脈搏，及時化解學(xué)生思想上的各種矛盾。同時我們也更要

注重把做好學(xué)生的思想教育和解決學(xué)生的實際問題有機(jī)地結(jié)合起來，如果不掌握學(xué)生思想上的第一手材料，空談思想教育，只會脫離實際，適得其反。

五、要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作隊伍和學(xué)生干部隊伍的建設(shè)

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想教育，歸根結(jié)底關(guān)鍵還在于人，特別是要構(gòu)建一支專兼職結(jié)合高素質(zhì)的工作隊伍。

隨著年齡的增長，高校的專職政治輔導(dǎo)員將陸續(xù)退出現(xiàn)職崗位，培養(yǎng)新生的后備力量已成為當(dāng)務(wù)之急，這也

是困阻學(xué)校思想教育工作深入開展的一個重要因素。因此，學(xué)校必須首先配備一支學(xué)歷、年齡結(jié)構(gòu)合理的學(xué)

生政工干部隊伍，建立起一套崗位培訓(xùn)機(jī)制。為了穩(wěn)定這支隊伍，學(xué)校還應(yīng)盡可能地為他們的進(jìn)修和深造創(chuàng)

造條件，在其職務(wù)職稱的評聘方面給予適當(dāng)?shù)膬A斜，并輔之以相應(yīng)的激勵競爭措施，不斷地加強(qiáng)和充實思想

政治工作隊伍建設(shè)，把好事辦實，把實事辦好，從根本上為改進(jìn)學(xué)校學(xué)生思想政治工作提供有力的保障。

六、學(xué)校、社會和家庭應(yīng)構(gòu)成一個大學(xué)生思想教育的有機(jī)體系

做好學(xué)生的思想教育工作，僅靠學(xué)生工作一線的專職政治輔導(dǎo)員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要調(diào)動全校每一位教職

工都來關(guān)心學(xué)生的思想教育。高校的教職工人人都應(yīng)自覺主動地去實踐為人師表的深刻內(nèi)涵，都應(yīng)時刻想到

用自己的工作和言行去教育學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)校上下要努力為學(xué)生營造崇尚真知、追求真理的氛圍，按照

“三育人”的目標(biāo)和要求，積極引導(dǎo)，正確把握，通過扎實全面的思想教育工作，為大學(xué)生稟賦和潛能的充

分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。同時，學(xué)校還要動員全社會各方面的力量，都來關(guān)心和關(guān)注大學(xué)生的思想教育，讓社會各界廣泛配合學(xué)校，為新時期高校學(xué)生的健康成長進(jìn)一步創(chuàng)造更加有利的條件。在學(xué)生思想教育的整

個過程中，學(xué)校還不能忽視學(xué)生家庭的作用，要鼓勵和號召學(xué)生的父母及家人經(jīng)常性地關(guān)心子女在校的學(xué)習(xí)

及思想表現(xiàn)，做到與學(xué)校保持聯(lián)系，互通有無，為學(xué)生的健康成長共同創(chuàng)造良好的條件。

大學(xué)生不是愛國者，大學(xué)生也不是棟梁，只有當(dāng)大學(xué)生成了一個愛國者時才會成為棟梁。大學(xué)生現(xiàn)在最不能明白的問題就是什么叫愛國了，也許是養(yǎng)尊處優(yōu)，但我想根本上是教育的問題。當(dāng)然教育也有他教與自教二種。大學(xué)生往往不知愛國為何物，想讓他們下個定義他們下不了，就算讓他們舉個例子吧也舉不出來。

從來教師和學(xué)生都是一體的，要想培養(yǎng)學(xué)生的愛國，首先得讓教師愛國，讓教師不要把教師當(dāng)成是一個職業(yè)，更重要的是做一個有責(zé)任的人。要想讓教師愛國就得讓校長愛國，要想讓校長愛國則得讓教育部愛國，要讓教育部愛國得讓中央愛國……這里面還有一個問題就是學(xué)生的家長也得有一個好的愛國情懷。

其實上面說的只是一些標(biāo)上的問題，是不能入得了骨子里的，要真正的愛國，就得內(nèi)外兼修。不能寄希望于外，更重要的是得注重德育，自已造就自已。我就沒有見過一棵樹是借助別人而長大的。

我們可以多讀一點圣人的書，偉人的文章，多看山水以陶怡情操，多讀詩書以修身養(yǎng)性。到底什么叫愛國呢。我想每個家長都應(yīng)該是愛國的，因為他們在培養(yǎng)祖國的下一代；我想每個百姓都是愛國的，因為他們支撐的是整個的國家。

唯有學(xué)生在愛國的環(huán)節(jié)上表現(xiàn)的最差，他們整天若存在若不存在。也許有人說現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的時候，還沒有到愛國的地步，但是如不愛國縱學(xué)的再好又有何用，用向何方？就像那很多的科學(xué)家，我們的周恩來總理去請了很多次，他們就是不回來，這不等于中國自已在給自已培養(yǎng)敵人嗎。當(dāng)初的五四，我們只能回味了，很多人都不知道為什么會發(fā)生了，因為他們已沒有了五四的精神，也就是說沒有了愛國的精神。

要愛國，不是叫你去打臺灣，當(dāng)然那也是一種（盡管我認(rèn)為是當(dāng)前最應(yīng)該做的一件事）。而是要做一個有中國魂的人，時時以中國而驕傲，為國富民強(qiáng)，就算是添一塊磚與瓦也得用盡全力。愛國沒有新舊，沒有新型與舊型，至多也就是不同的方式，但是貫穿其中的則是一個中國的心。國家需要我生時則生，需要我去戰(zhàn)時則戰(zhàn)，一切唯以國家為重。

國強(qiáng)靠民生，民生靠愛國。

大學(xué)生不能不愛國，不然則是一個三白的乞丐。

第五篇：如何正確地認(rèn)識自己!!!

在大學(xué)最需要做的一件事——認(rèn)識自己

你適合站在哪里，你就應(yīng)該站到哪里?！璧?/p>

如果你開始討厭這個世界，如果你開始感到生活的壓力，如果你開始感到內(nèi)心的空虛，如果你開始覺得偶像劇也不怎么有意思，如果開始覺得玩網(wǎng)絡(luò)游戲也變?nèi)藰O度恐慌，那只能說明你已經(jīng)開始成熟，已經(jīng)開始認(rèn)識到社會的現(xiàn)實，開始想要了解人生的真相，想要了解自己，了解世界。在同樣的環(huán)境里，不同的人會發(fā)生不同的境遇。人當(dāng)然可以不必認(rèn)命，但必須對自己有所了解，也對客觀的環(huán)境有所認(rèn)識，這樣才不會勉強(qiáng)自己去做根本做不來的事和自己不想做的事。然而就有人因為羨慕他人，埋怨自己，而以短處去面對環(huán)境，妄想以此改變自己的境遇，結(jié)果弄巧成拙，沒得到別人的那一份，也失去了自己應(yīng)得的那一份。多數(shù)人想認(rèn)識這個世界，卻極少有人想到先去認(rèn)識自己，我們有必要認(rèn)識下自己，自己到底到世界上來是干什么的，必須有個十分清晰的認(rèn)識，沒有這個認(rèn)識，人就會迷茫，就會失去前進(jìn)的方向，就會在人生的一個一個的十字路口徘徊，這樣的生活是讓人憂慮的。人們時刻都在與自己相處，如果一個大學(xué)生能夠認(rèn)識并接納自己，對自己有合理的期望，而且知道自己為什么學(xué)習(xí)，知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么，善于利用每一個成長的機(jī)會，改進(jìn)自己，完善自己。那么，他的一生就會快樂、充實和有意義。如果我們未能建立良好的自我形象，就會有種不知所措的感覺，我們不會知道自己是誰，也不知道自己生活的意義何在，甚至為人處世也會很困難。因此，你有必要時時檢視自己。問問自己，自己的人生觀與價值觀是什么？

只有清楚自己的人生觀與價值觀，以及它是如何影響你每天的行為。使你認(rèn)識到反思每日的生活，并使自己了認(rèn)識到生活的真相。一旦你能明確這些，那么生活也就變得容易和有趣多了。也只有認(rèn)識到自己的人生觀與價值觀，就不必依賴別人提高你的價值，也不會強(qiáng)求別人的言行符合自己的旨意。準(zhǔn)確地識別自我價值，并不是每個人都能輕易做到的。有的人過高估價自己，往往碰釘子；有的人過低地估價自己，使喪失了做事的勇氣。作為社會的一員，只有恰如其分地估量自己的價值和能力，才可能得到較為充分的發(fā)揮，使自己有所作為，取得預(yù)期的成就。

同時也要學(xué)會接納自己，接納自己就是要無條件地接受自己的一切，無論好的、壞的、美的和丑的。首先接納自己的缺點。其次要愛自己、肯定自我價值，對自己有價值感、自豪感和認(rèn)同感。再次要接納自己的失敗和不完善。接納自己的不完善是自信的表現(xiàn)，也是完善自我的起點。因為每個人在外表、能力、個性方面都有一定的缺陷。對過去的過錯不要耿耿于懷，要正確對待。最后欣賞自己的優(yōu)點并依此確定人生的方向。大學(xué)生需要的是擴(kuò)大社會圈子，不為討好他人而去做事，欣賞自己，不因他人評價而使自己不悅。定期反思個人的得與失，始終對自我成長以及成績多做出認(rèn)可和激勵。

人生有很多事其實很奇怪，因為根本就沒有對錯，好比你自己做了一個很重要的決定，而之前總會有人出來勸阻你，如果你成功了，別人會夸你，如果失敗了，別人會貶你，但又有誰知道未來的事呢？因此很多的事根本就無須想太多或議論什么，我們只要這樣走下去，自然會看到結(jié)果。一旦你決定了要為自己想得到的東西而努力，那么你做的每件事要么會使你離目標(biāo)更近一步，要么就使你遠(yuǎn)離目標(biāo)。由于你要為自己的所有行為負(fù)責(zé)，因此不管你做或不做某件事，都有可能使自己后悔，這種后悔的可能性很大，我們無法選擇做使自己不后悔的事，我們惟有選擇使自己更開心的事。人生路上，每個人都會遇到這樣那樣的難題，人們常常迷失自我，變得灰心喪氣，萬念俱灰，甚至懷疑，否定自己，但無論什么時候，發(fā)生了什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，你永遠(yuǎn)都是你自己，人永遠(yuǎn)無法逃避自己。

知道自己在做什么是重要的，別人如何看待你的工作，決定，努力，動機(jī)或成就，這些都不要緊，因為只有我們最清楚自己所作所為的重要性。世上只有一個我，所以我怎么可能平凡？那些急急地模仿別人，符合別人要求的人，才是真正的凡人。用別人的觀點來認(rèn)識自我，只能使對自我的認(rèn)識更加模糊，且永遠(yuǎn)無法得到一個真實的自我。如果你重視自己的思考與決定，那么你必須了解，無論是其他同學(xué)或老師無權(quán)主導(dǎo)你的生活。因為我們無法改變一個人認(rèn)定的事實，除非她自己愿意改變。別人的意見只能當(dāng)參考，若是太用心，反而會使自己更加模糊。你一定不要欺騙自己，要尊重你內(nèi)心的指引。

人生在世，我們是乎總是活在與人攀比的過程中，比學(xué)歷，比財富，比可以比的任何一切。其實我認(rèn)為人如果要比，就比比健康，比比快樂就好了。有時我們總是拿時間去爭取些無關(guān)緊要的東西來跟人比，或許我們自己都不知道為什么而比，又有什么好比。我們究竟得到了什么，又失去了什么？我們每個人都只有這點時間，但人的欲望卻是無限的。我們是真的在按照自己的心在行事嗎？我們總是受著這樣那樣的誘惑，是壓迫，是指使，還是身不

由己。也許我們所感知的一切都是通過比較才行有所體會，其實這樣不好，為何一定要活給別人看呢？說到底，又有誰真正的在意你的幸福，而你又在意過誰呢？一切都只是虛無?我們完全可以自己給自己鼓掌，自己笑給自己看。當(dāng)看到自己的親友與對手一個又一個先自己而去的時候，或許我們會有所體會，活著的幸福只有自己知道。假如死了，我們也沒有時間再去思考或抱怨什么了，所以活著就好，無需外加?？梢杂袝r間鍛煉下身體，找朋友聊聊天，辛勤工作，賺點小錢，有錢就去渡假，沒錢就去散步好了，何必要把人生搞得跟競賽一樣，誰能賽得過時間？真正的幸福不是勝利，而是一種自我滿足，自我陶醉，一種活著的瀟灑。

世間很多的東西并不值得我們?nèi)ニ伎继?，每個人都有自己的路要走，也應(yīng)該走自己的路，我們?nèi)绻芎芎玫亟鉀Q自己的問題，我們就是生活的智者，我們要想生活幸福，必須處理好內(nèi)心的矛盾，認(rèn)清自己。每個人的性格基本在小時候就已經(jīng)形成了，我們很難再去改變我們的特質(zhì)，我們現(xiàn)在要做的就是根據(jù)自己的特質(zhì)去尋找人生的方向，并不斷充實和完善自己，而不是一味去尋找那條看似前程似錦卻讓人身心疲憊的路，茫茫人海中，你想要去向何方？