第一篇：物理教師要走在科技前沿

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物理教師要走在科技前沿

作者：李志龍

來源：《中學生導報·教學研究》2013年第11期

當今科學技術正在迅速發(fā)展，知識經(jīng)濟已初見端倪，世界各國之間的競爭也日趨激烈，為此，各國對教育的改革與發(fā)展都給予了極大的關注.誰掌握了21世紀的教育，誰就在未來的信息社會及國際競爭中取得主動權.面對新形勢，實施素質(zhì)教育，尤其是物理教學現(xiàn)代化已成了時代的要求.與這種現(xiàn)代化要求相伴隨的是中學物理教師必須把握物理學前沿的脈搏.為了能與物理學前沿接軌，中學物理教師該怎么辦呢

一、中學物理教師應更新教育思想，樹立全新的教育理念

我國中學物理教學傳統(tǒng)的講課風格是細嚼慢咽式的，教師把知識組織得井井有條，滴水不漏，對課程內(nèi)容的每一個細節(jié)都作詳盡的解說，對學生可能出現(xiàn)的問題一一予以告誡，久而久之，學生養(yǎng)成了唯書、唯師的學習習慣，缺乏創(chuàng)造的熱情和競爭的態(tài)勢.出現(xiàn)這一系列現(xiàn)象的根源是陳舊的教育觀念.教育部長陳至立最近強調(diào)：必須轉(zhuǎn)變教育只為分數(shù)服務的目標觀，樹立教育為提高人民素質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化服務的目標觀.我們的中學物理教學一定要給學生日后接受各種新觀念、新思想作好鋪墊，而不能將中學物理講得太“絕對”，太“確定”，太“線性”.應當讓中學生體驗到物理學是一門發(fā)展中的科學，是現(xiàn)代前沿科學中最為激勵人心的學科之一.這就要求我們每個中學物理教師不盲從權威，不迷信教條，敢于大膽想象，大膽創(chuàng)新.二、中學物理教師應補充新知識，提高自身的文化素養(yǎng)由于歷史的原因，目前絕大多數(shù)的中學物理教師是狹窄的專業(yè)模式中培養(yǎng)出來的，教師在大學時代學習的知識很多已經(jīng)陳舊、過時，如果試圖靠吃老本，那是絕對行不通的.現(xiàn)代社會青少年學生的知識信息來源非常廣泛，各種渠道的信息擴大了學生的知識面，但也給他們帶來了各種新問題，他們希望從教師那里找到正確答案.“要想給學生一杯水，教師就得有一桶水”.當今學生這個“杯子”越來越大了，如果教師還靠自己桶里原來那么點水，怎么能夠?qū)W生舀的呢？更重要的是，我們應有一桶流動的水，常言說，流水不腐，即我們的知識應該吐故納新，使我們具有一桶永遠是新鮮、富有營養(yǎng)、受學生歡迎的高質(zhì)量的水.21世紀的物理學已取得的成就是極其輝煌的.時至今日，物理學仍是一門充滿生機和活力的學科，它的創(chuàng)造性進展仍日新月異，整個物理學，在未來將有一個更加輝煌的發(fā)展.由于物理學研究對象的擴展，從宏觀到微觀，從傳統(tǒng)的物理過程到化學過程，從無生命到有生命，以至很難用傳統(tǒng)的眼光來界定什么是物理學了.正如國外物理學家風趣地說：“什么是物理學？物理學家所做的工作就叫物理學.”從這種發(fā)展趨勢來看，中學物理教師必須跟蹤物理學的前沿進展，按照物理學發(fā)展的趨勢，改變我們單一的知識結(jié)構，以適應新形勢的要求.

第二篇：走在路上的教師

走在路上的教師

200911501108

劉應海

回首已過的四分之三的大學生活，太多的回味，太多的不舍。作為一名師范生，作為一名走在路上的教師，我們也有很多的焦慮，很多的不確定，但是唯一可以肯定的一點是：教師是一個偉大的職業(yè)。有時候我也在做著一些什么，也許很微不足道。

說實話，我也不知道自己是不適合做一名教師，我想很多人都和我一樣糾結(jié)過很長的一段時間。也許在我們的心中早就已經(jīng)有了答案，也許我們至今都還沒有探明，對于我來說，當我和那些學生接觸的時候，我沒有想過適不適合，也許我只是想做好自己。

我自認為我與學生有很多的接觸，在大一上期的時候，我去過一個城鄉(xiāng)結(jié)合的農(nóng)民工子弟校。當我看到一個老師在課間罵一個學生，弄得作業(yè)本滿天飛，我看到一個調(diào)皮的學生在體育課上被罰站。當時我在想，這些場景應該是我讀小學的時候才有的吧，現(xiàn)在的教育是怎么了？竟然過了十多年，還沒有改觀？說實話，我當時想的是，當教師的目的是什么，是為了孩子還是為了學校的成績，我久久沒有尋到答案。不久我們?nèi)ゲ萏眯W見習，看到了不一樣的場景，那些學生有著很好的環(huán)境，有著很好的老師，有著很好的設備，我們感嘆著，現(xiàn)在的孩子真的好幸福，要是可以在這樣好的學校當老師，我肯定會很幸福。此刻的我早已對我去過的那個農(nóng)民工子弟校模糊了，現(xiàn)在不禁想起來，為何差距會是如此的大。也許教育本來就是一個不斷探索，不斷發(fā)展的過程，我只能說它是一個循序漸進的過程。我對于教師這個職業(yè)還是那樣的模糊，但至少有一點是不變的，我很喜歡看在那些孩子臉上露出的天真無邪的笑容，沒有任何的修飾，一切都顯得那么的自然。

我覺得一個人要是對有些現(xiàn)象看得多了就會變得現(xiàn)實，變得麻木，我們會因此而停留于現(xiàn)狀。對于我自己來講，專業(yè)知識儲備得很少，著不禁讓我想起我這三年我究竟是怎么走過的，想要做一名教師，我們的專業(yè)知識必須要過硬，三筆一話，曾經(jīng)讓多少人痛苦過？但是我們卻很少有人想過“苦盡甘來”。普通話是我的軟肋，三筆字也馬馬虎虎，想想這樣的自己，我怎么能夠去做一名教師？我心里一點底也沒有，但是也不應該這樣悲觀吧！至少有一點，我很喜歡小孩子，在學生中間我可以成為孩子王，曾經(jīng)有老師說我很具有親和力，于是我又開始重拾自信，這些都是我的硬件，其它的我還可以慢慢挽救。在學習了師德與教育法規(guī)后，我最深刻的感受是教育需要情感，這是來自于我們本身對這個職業(yè)的熱愛與對學生的愛；教育業(yè)需要技巧，我暫且把它理解為我們有的知識與經(jīng)驗，以及我們在教育過程中的一些方法；它們是相輔相成的，任何的教育技巧都必須要有科學的教育思想和充沛的教育情感作為背景，才會有效，于是我的壓力油然而生。

有句話說：有壓力才有動力，可是當壓力超過了一定的承受力后，動力就會顯得微不足道。當然我們也應該慶幸，因為我們是走在路上的教師，我們還可以不斷的學習，不斷的接受經(jīng)驗。想要走上三尺講臺，這并非一日之功。當我們準備了很詳細的教案，我們滿懷信心的走進教室，你會發(fā)現(xiàn)，一切都沒有想象中的那樣美好。我記得在大一下期的時候，我去十陵一所小學支教，那是我第一次以一位“老師”的身份走上講臺，當時我的“親和力”被那一群孩子當成了調(diào)皮的砝碼，導致我后來幾次課都不得安寧。一節(jié)課四十分鐘過得很快，也許那時是沒有壓力吧！就順著給他們將，他們反映也還不錯，只是來自小學生的壓力讓人感覺有些心疼，我下來有了解到居然有學生為了做作業(yè)熬夜到十二點，這些讓我想起了前幾年說的減負，真的有剪掉嗎？我認為這個負沒有減到點子上，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，提倡新課程改革。但是無論再怎么改，它總是在應試教育的大背景下進行，想要做到真正的減負，還需要一個很長的過程。

我們有什么樣的心態(tài)就會有怎樣的遇見，沒有能不能，只有愿不愿意。我幻想著有一天我對課堂非常期待，有一天我有了三步并作兩步走進教室的沖動，那時的我會很幸福，教師的幸福生活就從這一刻開始吧！艷陽天，和風蕩蕩，楊柳依依。我們相約在草堂小學翠微校區(qū)。我們一起見證，見證這個詩意的小學，見證這個讓我充滿無限遐想的小學。這是我們大二的時候的一次見習，上課主要是參觀學校與觀摩老師的課，下午主要是跟著老師隨堂聽課。就在下午上課鈴聲響起的那一刻，我真的就有那么一種沖動，想見到那些學生。當老師給了我十多分鐘的與學生交流的時候，我很興奮，也許我也不知道該和他們交流什么，因為這種幸福來得太突然，弄得我毫無防備。走上講臺那一刻，原來我是可以成為一名教師的，也許那只是一名走在路上的教師。此刻的我覺得做一名幸福的教師并不難，在課后，那些學生拉著我不讓我走，問我很多奇怪的問題的時候，我早就忘了我給他們說過什么，但是讓我記憶很深刻的是那一刻我真的很幸福。

我很慶幸我有機會提前感受到這種幸福，也許這種我所謂的幸福很渺小。在程大偉老師給我們將教師的幸福生活的時候，我把它概括為，當教師是辛苦的，辛苦是因為我們注入了我們的經(jīng)歷，它是職業(yè)；但是我們是幸福的，幸福是因為與學生在一起我們會更年輕，教師是一種生活，學生給你的點滴你都可以感受到幸福，也許只是一個微笑，也許只是吐吐舌頭。

記得老師說過，作為一名教師，我們不僅是一名教師，同時我們還是一名研究者。我想過，要是陳大偉老師要是沒有當老師，他可能就不會去研究教師的幸福生活，就不會去結(jié)合自己的教育實踐去做相關的研究。

我想很多人不愿意去當老師，很多時候我們都怕成為教書匠，如果只是教書匠，我們沒有了樂趣，也許真的就沒有了什么意義。因此我們需要更多的去探索，因為老師不僅是知識的傳授者，很大的程度上還是學生的引導者。也許一名學生會因為老師的一句話，一個微笑，一個眼神而改變其一生。教師—人類靈魂的塑造者；教師—太陽底下最光輝的職業(yè)。教育本身就是一門藝術，而我們將它賦予詩意，而教師正是這些詩意的創(chuàng)造者。

我們面對的是學生，面對的是學生未來幸福。也許關于教育我們還需要更多的思考，關于教師，我們還需要更多的努力。百年大計，教育為本，教育為本，教師為本，教師為本，師德為先。不斷的走在教師的路上，不斷的去充實自己。專業(yè)知識是我們的砝碼，無論以后做什么職業(yè)，在教育這個專業(yè)上所學的東西可以適用于很多的領域。

想想自己走來的這些路程，想想未來你想成為的樣子，我想說：走在路上的教師，你可以很幸福。繁華的都市需要寧靜，寧靜的山區(qū)需要喧鬧。這一切都可以成為我們尋求幸福途徑。當有一天有人因為你的存在而可以生活得更幸福，這也就是你最大的幸福。

你我都是走在路上的教師，在我們還沒有遇見幸福的時候不要說自己不幸福，因為只要一直在路上走著，你就會遇見幸福。

第三篇：走在教師的路上

《走在教書的路上》讀后感 西關小學 來帥

每位老師都想成為一名好老師，希望獲得更好的成長。讀《走在教書的路上》，本書教育我們?nèi)绾我徊讲较蚝媒處煹哪繕诉~進的經(jīng)歷和體會，相信會給大家很多的啟發(fā)。

一、要有成長的緊迫感

教師的教學生涯，既是促進學生成長的過程，也是教師自身成長的過程。剛畢業(yè)的大學生，走向教師崗位時的差距是很小的，隨著從事教學工作時間的延長，差距會越來越大。為什么會如此？這與教師在自身成長方面是否有緊迫感直接相關。

但今天教育的情況發(fā)生了很大的變化，也很難再有類似這樣有本領的教導主任出現(xiàn)在校園里。伴隨著科學技術的飛速發(fā)展，社會對教育的要求越來越高，學校教育無論是辦學理念、課程建設、課堂教學改革，還是教育評價、學生綜合素養(yǎng)的提升等，都在不斷地進行著調(diào)整、不斷發(fā)生著變化。以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息技術、以及以3D打印為代表的高科技產(chǎn)品逐漸融入到學校的課程和教學，倒逼著學校和教師必須發(fā)生改變，以適應社會經(jīng)濟和科技發(fā)展的新形勢，重塑教育的引領之責。

在有緊迫感的教師，每天都會關注教育的新發(fā)展、新趨勢，關注教育教學活動中出現(xiàn)的新情況、新問題，思考這些新變化會對教育帶來怎樣的影響，如何改變自身的教育教學行為來應對這些新情況。而那些缺少緊迫感的教師，每天按部就班地完成自己的教學任務，認真批改學生的作業(yè)，對教育發(fā)展的新情況新進展充耳不聞，對教育教學中的困惑和問題也是得過且過。他們看上去也很努力，但這種努力僅僅局限于完成既定的任務，很少與自身的成長建立關聯(lián)。慢慢地，教師之間的差距就出來了。

二、要有成長的內(nèi)驅(qū)力

教師每天都在成長，這種成長由兩方面的因素共同促成。一是外因。專業(yè)部門組織的教師培訓、學校對教師提出的各種要求、家長和學生對教師教學提出的意見和建議，都在督促著教師改變自己。二是內(nèi)因。面對教育綜合改革的新形勢，教師自身希望能夠積極投入到這改革的洪流之中，通過自我的不斷完善和提升，來適應教育發(fā)展的新要求，滿足學生成長的新期盼。

三、要有成長的自覺性

做任何一件事情，養(yǎng)成習慣之后就好辦了。很多人問我，你是怎么做到每周讀一本書并寫出一篇讀后感的？剛開始的時候確實很難，但我不斷地鼓勵自己，要堅持！一段時間之后，逐漸養(yǎng)成了見縫插針閱讀的習慣，以及與書中的人和事“對話”的習慣，“話”多了，書寫和表達的時候文字就如泉水一般汩汩流淌。這一切，都因為形成了良好的習慣。

寫作，是表達自己思想的重要方式。一個人能夠用流利的話語和別人進行交流，能夠用流暢的文字表達自己的觀點，說明他的思維的連貫的、健全的。學生說話時磕磕絆絆、寫出的作業(yè)文不對題，說明他自己根本就沒有想明白這件事情，思維是有問題的。如果教師善于發(fā)現(xiàn)學生在口語表達和文字書寫背后存在的思維障礙，就能夠聯(lián)想到自身的以身示范。很多時候，正是因為自己思維的跳躍，導致了學生理解上的障礙。葉圣陶先生說：“一個人若不能運用文字把自己所知所想的東西寫的明白而有條理，他就算不得一個合格的公民?！苯處熑绻荒苡梦淖智逦乇磉_自己的思想，怎么為人師表呢？

養(yǎng)成讀書和寫作的習慣，是為了更好地推動自己的工作，讓自己在教育教學的實踐中站得更高，看得更遠，思考的更加深刻。在學校中，不乏這樣的教師，他們在學術研究上很有造詣，經(jīng)常有論文發(fā)表在高級別的刊物上，但課堂教學卻表現(xiàn)不佳；也不乏這樣的教師，他們的教學水平很高，教學很受學生的歡迎，但因為從來不讀書，不進行教學反思和寫作，自己的教學經(jīng)驗總結(jié)不出來，遇到職稱評定等事情時屢屢受阻。這樣的教師，都沒有很好地處理好學科教學、讀書、寫作之間的內(nèi)在關系，將它們看成了互不相干的事情。

教育工作是一項高度復雜的工作，每天都會面對各種矛盾、各種問題，只有養(yǎng)成自我成長的自覺性，才能從容應對工作中的各種問題，感受成長帶來的幸福和快樂，悅己又達人。

讀《國學與人生》有感

前不久，我選取了這本《國學與人生》，雖然我是英語教師，但是我覺得中國的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國古代有名的教育學家，現(xiàn)如今仍是很多教育學者競相效仿的人。

中國的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國學。中國的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠流長，其內(nèi)涵博大精深。當年，英國哲學家懷特海在中國文化衰落到極點時的20世紀初評價世界各大文明的地位和影響時仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國文化自古號稱“雄踞萬邦”，在周邊國家的心目中具有極為崇高的地位，對周邊各國的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。

國學的精髓有一個源頭，當數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學說。這個源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對于我們中國傳統(tǒng)文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個軸心至今還是唯一的。從這個意義上講國學的源頭是沒有枯竭的，也正因為如此，一個民族只要存在下來了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個民族就有著永恒的價值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根。或者說得更深入一點，國學的源頭，與其所在的時代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會歷史人生言之，歷史是群體的活動，這就是民族與國家的文明史，但這所有說到底又是以個人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個民族的精神落實下來就是煥發(fā)每一個個體的精神。

儒家以“窮則獨善其身，達則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國人在人間作為完人的行為準則。但是，對形而上的探討，或者說對于宇宙終極真相和個人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。

作為一名新時期的人名教師，我覺得首先要了解我國源遠流長的中國文化，要了解我國古代著名的思想家，教育家，學習他們的教育思想，當然，隨著時代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學習國外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個國家會有我們這般有底蘊有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊，充實自己，完善自己。

一百多年前，力倡國學的梁啟超語重心長地告誡青年同胞：“吾不患外國學術之思想之不輸入，吾唯患本國學術思想之不發(fā)明。”他激情洋溢地呼喚中西文明的“交媾”。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠。文化建設是一項千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。

有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢敗瓣P注自己的內(nèi)心世界” 并且在讀書的同時進行實踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。

陶行知先生說：“學高為師，身正為范。”“學高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點出了教師讀書的重要性，教師理應多讀書，在閱讀中成長。

古人云：“開卷有益”——讀《國學與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學生活中以更少的時間取得更多的收獲。美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L之門只能由教師個人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標。

讀《過去的課堂》有感

西關小學 來帥

讀了過去的課堂一書，我和本書主編一樣有個好奇：這一大批民國精英上過的大中小學的課堂，究竟是怎樣的呢？

王木春老師在本書的自序里是這樣總結(jié)的：一曰，自由與包容；二曰，個性與才學；三曰，創(chuàng)意與實踐。

輕輕翻開本書，懷著對民國眾多璀璨巨星的崇敬之情，我循著大師的足跡，領略著“大師之師”的風采。

提到豐子愷，已是我心目中巍然敬仰的高山，而這本書收錄了豐子愷的《懷李叔同先生》一文，更是讓我領略到李叔同先生的嚴謹認真，“弘一法師”的慈悲真誠?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天。”優(yōu)美動聽的旋律傳唱至今，而詞作者李叔同，不僅僅是著名音樂家，還是美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。這樣一位兼數(shù)家之長的大師，他是怎樣上音樂課的呢？豐子愷在文中寫道：“我們走進音樂教室，推進門去，先吃一驚：李先生早已端坐在講臺上。以為先生總要遲到而嘴里隨便唱著、喊著，或笑著、罵著而推進門去的同學，吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、罵聲以門檻為界限而忽然消滅。接著是低著頭，紅著臉，去端坐在自己的位子里?！弊x到這里，我的眼前馬上浮現(xiàn)出了平日上課的種種情形，預備鈴響，教室里一片喧嘩，直到上課鈴響，等上好半天，有時還要嚴厲批評，教室里才能安靜下來。而我平時把這種種現(xiàn)象，歸結(jié)于學生小，學生太淘氣，學生難管理。從沒想過作為教師，自己有哪些責任。李叔同大師吼學生了嗎？沒有。甚而至于上課時有學生不專心聽，他也不立刻責備，等到下課后，他用輕而嚴肅的聲音鄭重地說：“某某等一等出去?！钡鹊絼e的同學都出去了，他又用輕而嚴肅的聲音向這某某同學和氣地說：“下次上課時不要看別的書?！闭f過之后他微微一鞠躬，表示“你出去罷?！弊x到這里，是不是會產(chǎn)生無限向往——若能做李叔同大師的學生，真是三生有幸，幾世修來的福氣。同時又反觀自身：我為學生帶來了怎樣的教育呢？孩子們在我的課堂里、教育中，是否得到了這樣“溫而厲”的教育呢？想想平時自己在學生種種“不如己意”的活潑好動下，情緒的失控、種種疾言厲色，不禁想到了一句名言“若是大聲吼叫代表了真理，那么驢子早就統(tǒng)治世界了！”再讀李叔同先生的教育，不禁同他當年的學生一樣面紅了。民國時期的人性，同今天的人性是相近的；今天的學生，同民國時期的學生是同樣朝氣蓬勃又活潑好動的。不同的，是師者的情懷，修養(yǎng)，學識，教法。在《懷李叔同先生》一文中，作者寫道：“在我們這師范學校里，音樂教師最有權威，因為他是李叔同先生的原故。李叔同先生為什么能有這種權威呢？不僅為了他音樂好，主要的還是為了他態(tài)度認真。李先生一生的最大特點是‘認真’。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可?！敝戮次倚哪恐小备呱窖鲋埂钡南壬?，百年后的今天，通過本書，通過豐子愷先生的回憶文筆，讓我有幸也做了一回先生的學生，內(nèi)心充滿感動。我想：自己已經(jīng)從先生這里，得到了一名“為師者”最好的教育，找到了“怎樣教育好學生”的真諦。本書收錄的另一篇《難忘的恩師》，同樣令讀過此文的我難以忘懷，本文的作者是——蘇步青。先來仰望一番作者的輝煌：“蘇步青，中國科學院院士，中國著名的數(shù)學家、教育家，中國微分幾何學派創(chuàng)始人，被譽為‘東方國度上燦爛的數(shù)學明星’、‘東方第一幾何學家’、‘數(shù)學之王’?！?/p>

然而，蘇步青在文中寫道：“以前，我并沒有對數(shù)學產(chǎn)生多大的興趣，盡管前兩年的數(shù)學成績也總是全班第一?！币粋€對數(shù)學并不產(chǎn)生多大興趣的人，為何后來會成為“東方國度上燦爛的數(shù)學明星”？細讀本文，我在文中找到了一位培養(yǎng)“巨星”的數(shù)學老師——楊霽朝。第一堂課，老師沒有馬上講數(shù)學題。而講了中華民族亡國滅種之危迫在眉睫！要救國，就要振興科學；發(fā)展實業(yè)，就要學好數(shù)學。這堂課讓蘇步青徹夜難眠，終生難忘。這特殊的第一堂數(shù)學課，對學生產(chǎn)生了怎樣深遠的影響呢？蘇步青在文中寫道：”我想，過去陳玉峰老師教我好好讀書，報答父母的培育之情，國文老師要我當文學家，歷史老師要我當史學家，都沒有跳出個人出息的小圈子。而今楊霽朝老師的數(shù)學課，卻讓我把個人的志向和國家興亡聯(lián)系起來，我動心了，也仿佛感覺到自己懂事了一些?！弊x到這里，不禁令人深受感動，為文中“師”和“生”的那一腔真摯強烈的愛國情懷。不由記起曾經(jīng)在另一篇文章中讀到過“在那個列強依仗船堅利炮，對我國肆意凌辱的年代，是一大群有志之士，愛國青年，鷹一般盤旋在祖國的長空，護衛(wèi)著這多災多難的國土。”一位數(shù)學老師的思想教育課，成就了一位偉大的、愛國的數(shù)學家，這不能不讓我們今天的教育者反思：在今天全民追夢奔小康的道路上，面對新時期長在紅旗下、幸福成長的祖國未來的建設者和接班人，今天的教師，無論我們是教哪一科的，我們首先應該給學生怎樣的教育？楊霽朝老師給了我們最好的答案。

然而，一個會教政治的數(shù)學老師就是一個優(yōu)秀的專業(yè)數(shù)學教師嗎？呵呵，請不要侮辱楊霽朝老師的專業(yè)水準，請看看蘇步青對恩師的回憶：“我覺得文學、歷史才有浩瀚的知識可學，而數(shù)學不免顯得乏味。但是楊霽朝老師的數(shù)學課卻能吸引住我。那些枯燥乏味的數(shù)學公式、定理一經(jīng)他講解就變活了，那一步步的推理、演算、論證，就像一級級臺階，通往高深、奇妙的境界。楊老師還帶領我們測量山高、計算田畝、設計房屋，這些生動活潑的形式在學生中間產(chǎn)生了極大反響?！睏罾蠋熌馨褦?shù)學講到如此境界，令我這名語文老師汗顏——語文知識更為廣博有趣，今后怎樣在自己的專業(yè)內(nèi)深研細挖，給學生一個活潑有趣的課堂，一個有高度引領的課堂，將是自己終生研究的課題，努力追求的方向。

《走在教師的路上》心得體會

西關小學 來帥

第四篇：領導干部要走在作風建設的前列

領導干部要走在作風建設的前列

加強作風建設，重點是領導干部。作為領導干部，要帶好班子、帶好隊伍、干好事業(yè)，就要努力走在作風建設的前列。

要堅持原則，顧全大局，保持政治上的清醒。政治上靠得住，永遠是第一位和最重要的。一個人如果政治上不可靠，思想作風不端正，即使水平再高，也不能擔任領導干部。理想信念是人生的精神支柱。一個有理想的人，一個對理想信念矢志不渝的人，才能堅定不移地為黨的事業(yè)而奮斗，工作才會充滿激情、充滿活力。每個領導干部都要講政治，與黨中央保持高度一致，認真貫徹黨的路線方針政策，確保政令暢通；都要提高政治覺悟，顧全大局，嚴守紀律，保持思想純潔，消除私心雜念，樂于默默奉獻，做一個政治上的明白人。當前要特別強調(diào)兩點。一是講責任。領導干部必須以對黨、對群眾高度負責的態(tài)度，以強烈的事業(yè)心和責任感，忠實履行好自己的職責。二是揚正氣。領導干部要做到對上正，不搞人身依附；對下正，不搞親親疏疏；對友正，不搞小圈子；對己正，不搞投機取巧。要堅持原則，實事求是，以德量人，以能用人，以勤識人，以廉擇人，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

要刻苦學習，學以致用，堅持學習上的勤奮。領導干部要帶好隊伍，干好工作，沒有較高的理論水平和業(yè)務素質(zhì)，指導工作就會乏力，就會有本領恐慌，很難承擔重任。加強能力建設，保持先進性，必然要求領導干部不斷加強學習，在學習中開闊眼界，在學習中增長見識，在學習中增強工作本領。要學習和掌握鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，提高分析問題、解決問題的能力。要緊密聯(lián)系本職工作，認真研究、深入思考重大現(xiàn)實問題，提高明辨是非的能力。同時，要學習市場經(jīng)濟、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技、公共管理等方面的知識，把學到的理論知識同業(yè)務知識有機地結(jié)合起來，不斷提高工作水平和駕馭全局的能力。要樹立終身學習的觀念，做知識型、專業(yè)型、創(chuàng)新型、復合型的領導干部。

要振奮精神，求真務實，追求工作上的創(chuàng)新。求真務實是我們黨的優(yōu)良作風，是我們開展工作必須遵循的基本準則。當前，最重要的是要把落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會之真，務到實處。要深刻認識我們所處的環(huán)境、所肩負的任務，以及形勢任務發(fā)生的變化，更新一切不合時宜的落后觀念，克服那種安于現(xiàn)狀、故步自封、不求上進的心理狀態(tài)，不斷增強改革創(chuàng)新的自覺性和緊迫感。要發(fā)揚敢想、敢試、敢闖、敢干的精神，開拓進取，推動各項工作上新臺階。

要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，發(fā)揚拼搏奉獻精神。艱苦奮斗精神永遠不能丟。要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗精神，勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)，厲行節(jié)約，反對浪費。要科學管理，為國家、集 體精心理財，該用的錢也要精打細算地用，不該用的錢一分也不能浪費。要時刻牢記“兩個務必”，發(fā)揚不懼艱難、奮力拼搏、甘于奉獻的精神，勇挑重擔，艱苦創(chuàng)業(yè)，做一個合格的帶領群眾創(chuàng)業(yè)的當家人。

要發(fā)揚民主，團結(jié)共事，做到寬容開明、從善如流。領導干部要善于聽取方方面面的意見，重大問題要集體研究決定，不但要團結(jié)與自己意見一致的人，而且要善于團結(jié)和自己意見不同的人一起工作，做一名團結(jié)共事的開明人。要有容人之量、薦才之德、熱誠之心、謙虛之懷，學人之長、避己之短，在成績面前不驕傲自滿，在大是大非面前頭腦清醒。要嚴格執(zhí)行黨章和黨內(nèi)政治生活準則以及各項規(guī)章制度，加強領導班子內(nèi)部監(jiān)督。要充分發(fā)揚民主，營造黨內(nèi)不同意見平等討論的良好氛圍；敢于堅持真理，講真話、講實話，開展積極健康的批評與自我批評，不斷提高領導班子解決自身問題的能力。要做執(zhí)行民主集中制的表率，作風民主，多謀善斷，知人善任，做好團結(jié)協(xié)調(diào)工作。

要心系人民，聯(lián)系群眾，做群眾的貼心人。領導干部要在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，生活上關心群眾，真正把自己置身于人民群眾之中，通過與群眾面對面的交流，心與心的交融，一方面了解群眾想什么，盼什么，為決策提供前瞻性的參考；另一方面真正摸清群眾想什么、憂什么、贊成什么、反對什么，從中發(fā)現(xiàn)引發(fā)矛盾 糾紛的苗頭和隱患，趨利避害，及時做好提前防范化解工作，減少工作中的失誤。要立足本職，增強服務意識，提高組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾的本領，自覺從身邊事做起，從小事做起，從群眾最需要、最迫切、最難解決的事情做起，腳踏實地為群眾辦實事、做好事，以實際行動贏得群眾的信賴。

要秉公用權，廉潔從政，拒腐防變永葆本色。廉潔方能聚人，身正方能帶人，律己方能服人，無私方能感人。要慎用手中之權，時刻牢記權力是人民賦予的，只能用來為人民服務，決不能為自己謀私利。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵御腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持高尚的道德情操，追求健康的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。要保持清醒頭腦，常修“為官”之道，常懷律己之心，三省吾身，見賢思齊，見微知著，防微杜漸。要勇于同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，自覺接受組織和群眾監(jiān)督，保持良好的節(jié)操，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，不為名利所惑，不為浮華所動，堂堂正正做人，清清白白做官。

第五篇：教師讀書筆記《走在教育的邊緣》

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本書似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個“教育”字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?

劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認為，世紀之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日 漸成為一種越來越精致的技術，而不關心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應更多地關注教 育的基本問題，如，為什么教?教什么?怎么教?應關注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術主義，從而努力提升教育的 品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實地，反對過于理想化、急功近利，應以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他 并不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而 行”的人。

以上是我對此書作者觀點和心態(tài)的一個大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點：

一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育

作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容：

第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經(jīng)驗與外在教育知 識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新，知識結(jié)構的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng) 新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。

這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機聯(lián)系在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代發(fā)展不斷學習，“吐故納新”。缺少這方面 的創(chuàng)新，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取 得有效的教育成果。

教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”，但往往忽略了傳統(tǒng)教學的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學生看成是社會獨立的個體，強 調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成qq聊 天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學目的就很難說了。其實，“互動式”教學，主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設計，課上通過引 導、提問與傾聽等方式提高學生的學習熱情、引導學生主動學習和思維?！耙越處煘橹鲗?、學生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統(tǒng)教學經(jīng)驗是不能丟 的，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強調(diào)技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安 靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎知識是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通 過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達到督促學生全面復習、檢查、提高所學課程的目的。如果一味地強調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把 個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學管理干部改革內(nèi)涵認識的淺薄。

全國優(yōu)秀教師毛榮富說，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會覺得有味?！?既然我們在種類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時細細地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺，一種情調(diào)，使你對她情有獨鐘，舍他其誰。

三、教師要找好自己的位置

在《大學的品格》一文中，作者提到大學教師的定位問題。認為：“學術研究與教學確實有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來的?！彼糜逃壹~曼的話，“教學需要大量的時間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學和研究在很多時候可能是相互矛盾的?！?/p>

學 術領域真正的創(chuàng)造是非常罕見的。由于教師負擔重、競爭激烈、職稱評定、學術評獎等功利誘惑，導致低水平學術泡沫的泛濫以及日益增長的學術造假層出不窮。這 雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機制，以及個人師德問題，有待于教育和引導、規(guī)范規(guī)則、加強媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問題的出 現(xiàn)，應該客觀地看待評價自己的科研能力和業(yè)務能力。同時也應看到，任何一所大學，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點。如何發(fā)展自己，需要不同的教師 給自己一個基點，找好位置。

作者認為，大學教師的定位主要有三種：

第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學術研究，成為大學學術風向的領頭人;第二，研究與教學結(jié)合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當 地堅持自身的創(chuàng)造性研究，把教學和研究有效地結(jié)合起來;第三，教學型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國內(nèi)外相關學科的科研成果，并能較好地傳授給學 生。

現(xiàn)在社會上給教師的“番號”很多，如學者型、學究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺得作者提出的三種還是比較概括，簡單明了的。

從成人高校的情況來看，倡導“研究型教師”是不太符合實際的?！把芯啃徒處煛?，我理解與“學者型教師”名字不同，意思相近，就是在學術上有一定造詣，主要以 研究為主，教學其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識或從事具體的教學管理為主，在此基礎上做有關教育教學的研究工作。因此，成人高校的教師大多應 該定位在“研究與教學結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書的同時進一步在學術上爭取有所建樹，在現(xiàn)實生活中，這樣的教師還是大有人在的，教書兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，學生反映教學效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學型的。在先進的教育研究成果 與學生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識的傳遞任務，應該是一種比較客觀務實的選擇。

做 “研究與教學結(jié)合型的教師”，教師首先應該是一名合格者。德國著名學者馬克斯·韋伯在《以學術為術》的學術報告中說，“想要從事學術的人。必須認識到他面 前的任務的兩重性。他不但必須具備學者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個人可以是一名杰出學者，同時卻也是個槽糕透頂?shù)睦?師?！庇羞@樣一種情況，有的教師雖然教學效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認為這是不可取的。忽視教學實際效果，即使在學術上再有建樹，也只能是 紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應該在教好書的同時，樹立終身學習的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人 教育現(xiàn)狀研究反思教學和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應該努力的方向。