第一篇：父母對我的影響

感謝我的父母

樹木的成長離不開環(huán)境

人的成長也是如此

我們性格，習慣，脾氣的形成 都離不開父母對我們的影響 父親是一個少言寡語的人 吃苦耐勞是他的特點

母親是一個聰明細心的人 雖不識字但心算能力很強 爺爺去世的早

奶奶又離家出走

年邁的曾祖父，曾祖母

以及年僅5歲的二叔

都迫切需要十三歲的父親 那稚嫩的肩膀承擔起這個 “大鍋飯”時代風雨飄搖的家 這一切的遭遇

使父親過早的經受了千般苦 沉默，吃苦耐勞就成了性格 也可以說是習慣脾氣

在沉默，吃苦耐勞的后面 我所讀懂的是

父親的堅強

是啊，是父親的堅強

讓我們這個家度過了那個艱難的歲月 外公是大隊的干部

家庭條件比較好

經管同處在那個時代

但母親的童年過得還是很甜 只是老輩人的偏見

沒能讓母親識字

但這

并沒有太多的影響

母親那份天生的聰明

聰明的母親

勤勞的父親

便注定了我們

姐弟三人的勤學、聰慧

也注定今日的我們

從農家子弟走上了工作崗位 回頭看看

感謝我的父母

感謝他們對我們的影響

有人說“父母是孩子第一任老師”

真是如此

加強修養(yǎng)，好好努力 做你孩子最好的老師

第二篇：父母對孩子的影響

父母對孩子的影響（性格篇）

研究表明，孩子初期性格的形成和家長密切相關，生活中父母的教育態(tài)度對孩子的性格起著非常重要的作用。下面，就一起來看看不同類型父母對孩子性格的影響吧！

1、愛發(fā)脾氣的父母。如果父母總是向寶寶發(fā)脾氣，寶寶就會把“發(fā)脾氣”看成是一種敵視，寶寶相應地會養(yǎng)成用“敵視”的眼光看待世界的習慣。

2、愛批評孩子的父母。如果父母總是否定孩子，批評話語不斷，孩子在這樣的環(huán)境中長大，就會對自己產生懷疑，總覺得自己不對，缺乏應有的自信。一個沒有自信的孩子，就不會擁有自尊，也不會愛戴自己和他人。

3、愛發(fā)牢騷的父母。如果父母總是牢騷滿腹，苦大仇深，勞苦功高，任勞不任怨，在這樣環(huán)境中長大的孩子，就會產生歉疚感，感覺不到生活的快樂，只感覺到壓抑和艱辛。背著沉重的包袱生活，缺乏人生追求和幸福感。

4、脾氣暴躁的父母。如果父母脾氣暴躁，動輒就罵孩子，甚至舉手打孩子，事無大小，常怒火中燒，一觸即發(fā)，在這樣環(huán)境中長大的孩子，或者是喜怒無常，或者是心情壓抑，性格孤僻，不愿意與人交往。

5、挑剔刻薄的父母。如果父母在孩子面前總是表示不滿，譴責他人，說別人的壞話，寶寶可能會成為愛挑剔、對人刻薄、缺乏信任和同情心的人。

6、心胸狹窄的父母。如果父母心胸狹窄，做事謹小慎微，妒忌心強，孩子可能會成為非常敏感，甚至神經質的人。

7、不講信用的父母。如果父母總是說話不算數，喜歡承諾，但不兌現，只要達到眼下目的就行，孩子可能就會沒有安全感，獨立性差，缺乏團隊精神，不善于和他人合作，喜歡獨來獨往

8、言行不一的父母。如果父母經常說一套，做一套，對孩子進行的語言教育和自身行為有很大差距，對孩子的語言要求與對孩子的行為規(guī)范存在較大的差距，那么寶寶心理可能會受到扭曲，缺乏主見，遇事搖擺不定、不果斷，常常陷于彷徨和茫然，甚至自我矛盾之中。

9、霸道的父母。如果父母霸道，不講道理，凡事都沒有商量的余地，寶寶可能會心口不一，從不自覺地撒謊，到編故事，甚至變得強詞奪理，但并不堅強，還有些懦弱，不能堅持自己的意見和看法。

第三篇：父母的婚姻觀對子女婚姻觀的影響

父母的婚姻觀對子女婚姻觀的影響

摘要：婚姻是人生重要的階段，而一個人的成長，很大部分時間是在家庭之中，所以我們相信父母的婚姻對子女婚姻觀有極其大的影響。因此探討父母婚姻觀對子女婚姻觀的影響有著重要意義。

關鍵詞父母婚姻觀家庭影響

引言 家庭是社會的細胞、社會的縮影,對整個社會的生產和生活,經濟基礎和上層建筑都有極其重要的作用和影響。家庭除了擔負著撫養(yǎng)和教育孩子的功能,還有贍養(yǎng)、消費、情感寄托等功能,家庭關系處理的好壞,關系著整個社會、整個民族的人口素質,關系到整個社會的經濟、政治和文化的發(fā)展。因此,每一對走進家庭的夫婦都有重要的社會責任和義務。我國古代講“齊家、治國、平天下”,可見家庭在社會發(fā)展中的重要意義。因此父母應該把子女教育成一個熱愛家庭的人,有良好的構建自己幸福家庭的能力的人。做到這點,對于建設我國和諧社會將會有重要意義。

一、婚姻觀的變遷

婚姻是家庭的基礎，因此弄清婚姻的變遷是非常有必要的?！盎橐觥边@個概念有一個演變的過程，傳統的婚姻觀多定義為責任，講百年好合，一定終身。西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能干涉；同時婚姻不屬于道德問題。一個人有權選擇和他或她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現現有的婚姻是一個錯誤，他或她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。改革開放以后的中國社會處于迅速轉型期。改革開放的深人和拓展無疑對國內政治、經濟、文化環(huán)境的變化產生了極為深刻的影響, 因此, 人們的價值觀念和婚姻家庭觀念逐漸呈現較為多元化的特性,現代人的婚姻多強調感情而非責任，例如出現了同居、未婚媽媽、單身貴族、試婚等各種前所未有的現象。環(huán)境是影響人的一個很重要的因素，社會是一個大的影響環(huán)境，其次最重要的就是家庭的影響。在不同的家庭背景下成長的孩子會形成不同的婚姻觀。父母是孩子的學習榜樣，他們的婚姻觀會給孩子很重要的影響。因此我們必須明確婚姻觀與父母婚姻觀的涵義。

婚姻觀從內涵定義為:人們對婚姻生活基本看法，它是人們對待婚姻和家庭的內在標準和主觀看法，其不但直接影響個體對配偶的選擇，還會影響個體對未來婚姻、家庭的責任和義務的承擔。它包括生育觀、家庭模式觀等因素，婚姻觀也包括婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻價值觀、婚姻忠誠觀、性愛抉擇觀等六個因素。

從主體的角度定義，父母的婚姻觀包括父母對自己的婚姻及其評價，對子女婚姻的教育。在不同的婚姻狀態(tài)，父母對自己婚姻的看法也是不同的，有積極的也有消極的，他們處理婚姻的方式也是不同的，對孩子的影響也就不同。例如在核心家庭中，有些父母認為自己過得很幸福，家庭美滿，但有些認為生活很枯燥乏味，沒有激情。甚至在離婚家庭中，有些父母認為自己離婚是一種解脫，是另一種生活的開始，而有些父母一直活在離婚的陰影下，無法重新面對生活，去尋求幸福。父母自己不同的婚姻觀表現出不同的行為方式，表現為親密程度，冷戰(zhàn)以及爭吵打架的次數，對孩子教育的關心程度，處理家庭重大事件的態(tài)度，處理夫妻之間的感情問題方式，教育孩子的分歧程度等。孩子從父母婚姻觀中得出自己對婚姻家庭的看法，其中大部分受父母家庭的影響。

二、父母的婚姻觀對子女的影響

家庭分為常態(tài)家庭和非常態(tài)家庭，常態(tài)家庭包括核心家庭，非常態(tài)家庭包括單親家庭，再婚家庭。傳統觀念下，和諧幸福家庭應是三角結構，即父母與孩子共同生活的模式作為基

本條件才成為可能。長期以來，非常態(tài)家庭被人們看成是殘缺或問題家庭。然而，美國教授約翰.德弗雷通過研究指出：家庭的結構并不能說明家庭的幸福與否。在同一家庭狀態(tài)下，父母對婚姻的處理方式不同，對子女的影響是有差別的。

（一）常態(tài)家庭下父母對子女婚姻觀的影響

在常態(tài)家庭下，父母的婚姻觀是有區(qū)別的，因而對子女的影響也是有差別的。

常態(tài)家庭中，夫妻之間相互理解，相互關心，共同創(chuàng)建一個幸福美滿的婚姻。他們喜歡彼此傾吐心中的感受，夫妻間的談話顯得很專心，在談話過程中也常會打斷對方，說出自己的看法，不存在一般場合所見的那種提防和不安。他們并不要求對方十全十美，承認彼此間在個人性格和處理事情的風格上確實存在很多矛盾，但他們能采取諒解的態(tài)度，相互忠誠扶持，共同迎接幸福的生活。在教育孩子的問題上，她們能達成一致，共同為孩子創(chuàng)造良好的生長環(huán)境，采取民主的教育方式，不干涉孩子的思想，尊重孩子的選擇，為他們提供自己的建議。子女從小生活在這樣的環(huán)境中，對婚姻有著美好的憧憬，以自己的父母為標準，逐漸形成一定的擇偶標準，對婚姻有著樂觀積極的看法。因此當她們長大面對婚姻的時候，對婚姻有著積極的心理準備，知道如何去經營婚姻。

常態(tài)家庭中，夫妻之間很少交流，互不關心，雖然同住一個屋檐下卻形同陌路，他們的價值觀存在很大的差異，不能很好的理解對方，也就互相之間沒有多少責任和義務。家庭中沒有愛和感情，只是按部就班的生活著。他們只是為了孩子才勉強的生活在一起。在對待孩子的教育問題上不能成一致，夫妻之間采取冷戰(zhàn)，爭吵，他們各自以為自己是為孩子好，結果適得其反，讓孩子不能得到想要的愛，這樣孩子變得沉默，更不想和父母交流，告訴自己的想法。父母也因為自己的感情問題慢慢忽視了孩子內心真正的需要。這種家庭中，子女會感到很困惑，他們渴望有個溫馨快樂的家。從小看到父母之間痛苦的婚姻，子女們不敢輕易相信別人開始自己的婚姻。他們變得謹慎，擇偶的標準往往會與自己的父親或者母親相反。他們很難相信婚姻，就算結婚了大多數也不懂得如何與對方相處。

（二）單親家庭對子女婚姻觀的影響

非常態(tài)家庭主要從單親家庭和再婚家庭兩個方面來講。單親家庭分為兩種類型（1）由未婚的父親或母親一方與未婚子女組成的家庭。（2）核心家庭中配偶一方因離婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成員不全，只能由配偶的另一方撫養(yǎng)孩子而組成的家庭。單親家庭壞境下對子女的婚姻觀既有積極的影響也有消極的影響。在單親家庭方面我這里只介紹由于離婚所造成的單親家庭。

離婚造成的單親家庭，夫妻之間會產生兩種關系：朋友和敵人。在兩種情形下對孩子的影響是不同的。按照康斯坦斯.阿榮斯的分法，離婚夫妻分為四種類型：第一種類型是家庭功能完全喪失型--完全不接觸或只有很少一點接觸，交往質量低；第二種類型稍好一些，但仍存在功能問題--即只進行有節(jié)制的接觸，交往質量低。第三種類型是適度接觸，但交往質量較高；第四種是頻繁接觸，交往質量高。在四種類型中家庭關系處理得好的類型，這些離婚夫妻能以積極的創(chuàng)造性的態(tài)度處理他們之間的恩怨，根本不讓孩子卷入到他們的矛盾中。這類夫妻能將作為父母的責任和婚姻的沖突區(qū)分開。他們是互相關心和愛護的，能夠心平氣和地對孩子的問題達成一致的協商。他們?yōu)榱俗约?，也為了孩子，與過去的痛苦，失望，委屈，無奈，絕望說再見，他們也相信家庭是以獨特的社會存在成為人們實踐活動后歇息的港灣，哪怕是單親家庭，只要用愛心去經營，一樣能打造溫暖和幸福的家庭。同時，關愛孩子的健康成長，力求為她們提供良好的成長和教育環(huán)境。不因為子女是單親孩子而過分嚴厲或過分溺愛，懷著組建新家庭的美好期待，從容自信的面對未來。按照康斯坦斯.阿榮斯的說法，這種家庭就是雙核心家庭，雙核心家庭是這樣一種家庭：盡管家庭的結構和規(guī)模經歷了劇烈變化的動蕩，但它的功能不能變。孩子們的父母還應該像離婚前一樣，對孩子在感情上、經濟上、心理上的需要負責。雙核心家庭的基本功能應該表現為，離婚的夫妻建立起一種父

母式的伙伴關系，進行充分的合作，允許并通過孩子們繼續(xù)和家族的其他親屬保持密切的聯系。這樣家庭的孩子雖然生活在單親家庭中，但他們還是得到了父母親的愛?？吹礁改钢g的友好關系，他們能夠慢慢理解父母對婚姻的做法，學會尊重父母，對婚姻有了更深的認識，在以后的婚戀生活中也能坦然面對，即使出現了問題也能很好的解決。

家庭關系處理不好的離婚夫妻在各自的心靈中造成永不平復的傷痕，他們攻擊對方的種種不是，在孩子的監(jiān)護問題上爭吵，把孩子也卷入他們的婚姻問題之中。這些給孩子造成了惡劣的影響。子女在這樣的生活環(huán)境中，缺少一方的愛，性格變得孤僻，父母又不能給予正確的引導，孩子通過觀察父母之間的對話，他們的行為以及親戚朋友的說法產生自己對父母婚姻的看法，形成自己的婚姻觀。當他們面臨戀愛時，他們會不自覺的將對方與自己的父母一方作比較，當他們面臨婚姻的時候，他們會擔心婚姻的穩(wěn)定性，容易對對方的感情產生懷疑。姻觀的影響

再婚在今天已是一個普遍現象，再婚家庭的家庭成員很復雜，常有雙方前次婚姻留下的孩子，他們之間會有對立、窘迫以及格格不入等。再婚家庭的建立, 無論是對其丈夫還是妻子來說, 真可謂既不輕松, 也不容易。一是因為他們都有不幸婚姻的歷史背景,因而很少有初婚夫妻成家時的那種難以遏制的欣喜和激動二是因為成家的歷程比較艱難, 這不僅表現為在對象的選擇上多因子女問題而顯得相對曲折, 不太順利,而且在決心結合的問題上也都對其對象經過多方面的考察了解和長時間的慎重考慮。因此, 夫妻雙方對所建立的新家都比較珍惜、愛護, 唯恐再出現問題。不僅如此, 在思想的深處, 他們更想把這個新家為療慰曾經受傷心靈的場所和安度人生、獲得幸福的生活基地。但是再婚夫妻面臨一個如何教育孩子的難題。再婚家庭中父母對孩子教育方式不同，子女的婚姻觀也會不同。

在再婚家庭中身為繼父母的一方, 有些往往把孩子作為中介對孩子關懷備至, 以此贏得對方的喜悅, 并借以加深夫妻感情。具體表現則多是自覺、熱情、主動、積極地揣摸孩子的心思, 滿足孩子多方面的需要。承認孩子有權擁有自己的父母雙方，關注孩子的發(fā)展。他們把孩子視為己出，幫助孩子從以前的家庭陰影中走出來，給孩子時間去調整自己的生活，慢慢接受新的家庭，接受新的生活方式。新的家庭中父母感情和睦，言語上充滿關懷，例如父母一方生病時，另一方無微不至的照顧。吃飯時，一方為另一方夾菜等等。這些細微的動作，這些細節(jié)讓孩子也能感到生活的溫馨。孩子從家庭生活中感受到愛，也樹立起正確的婚姻家庭觀，對婚姻充滿向往，也學會如何與父母交往溝通。在孩子長大后她們能正視婚姻家庭，懂得愛情與婚姻的區(qū)別，懂得如何經營婚姻，如何承擔家庭的責任。

再婚家庭中繼父母只關心自己親生的孩子或者對自己親生的孩子更好，另一方帶來的孩子受到了忽視，這樣家庭成員的關系的不和諧，繼父母之間會為孩子的事發(fā)生爭吵，有可能引入先前家庭的夫妻一方，家庭矛盾逐漸擴大化，使新的家庭出現危機，繼父母之間開始爭吵、冷戰(zhàn)甚至打架，心里會不自覺的把現在的家庭與以前的家庭作比較，很有可能使現在的婚姻走向滅亡，夫妻又一次受到傷害。孩子也會比較前后的兩種生活。由于孩子在兩種家庭中都沒有得到應有的關懷，性格會變的很內向，更會厭惡婚姻，對婚姻抱有不好的看法，這種觀點會一直帶到戀愛婚姻家庭中。這樣孩子們以后的婚姻很有可能不幸福。

家庭教育的原則,是實施家庭教育、并使之取得良好效果所必須遵循的指導思想和基本要求,是家長教育子女時處理各種關系和矛盾的觀念向導的行為準則。對于不同的家庭背景，家庭的教育原則是有區(qū)別的。

（一）、身教與言教統一的原則

家長在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統一起來，使教育取得良好的效果。

在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動。如果父母的品德行為高尚，待人和善，關心愛護孩子，孩子就會對父母產生崇敬之感，并以父母為

榜樣。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實際行動卻是另一回事，自然孩子就不會信服，就難以達到教育的目的。例如，有的父母教育孩子要尊敬老人，自己卻沒有盡到孝敬、關愛父母的職責。

孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時間最長，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準則，因此父母的思想品德和行為習慣，對孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用。特別是在單親家庭中，這種影響是不容忽視的。因此首先要讓孩子了解父母之間的關系現狀。父母是由于不相愛而離異這個事實, 讓孩子了解和接受, 父或母應該根據孩子的年齡逐漸對其說明，在說明時應該注意不要把孩子卷入到父母的感情沖突中。如果孩子還小, 問起爸爸或媽媽時要讓孩子對爸爸或媽媽有個美好的印象，但不要對孩子說氣話，例如你爸爸死了, 他不要我們啦, 他跟別的女人等等。這樣對孩子的心理成長不利。孩子比較大的約十二、三歲, 懂得談論人之間的感情, 可以對孩子談談爸爸、媽媽由于性格上的不合或分手原因, 這是人的感情生活中的正?，F象等等, 盡量讓孩子學會理解。千萬不要利用孩子懂些道理了, 把夫妻之間對一方之恨, 講給孩子, 讓孩子也跟著一起恨“ 拋棄了我們的爸爸” 或“ 拋棄了我們的媽媽”。這樣的做法, 會直接傷害孩子的感情生活, 這樣的孩子大多數都會表示“ 我以后決不愛誰, 決不結婚”。父母應對孩子的成長負責任。夫妻離異,夫妻要時常關心孩子的成長, 讓孩子感到雙親的存在。父母應該共同協商如何去更好的關心愛護孩子，讓她們對生活充滿希望，有著正確的婚姻觀，價值觀，人生觀。另外讓子女廣泛接觸社會。為了避免單親家庭單純“ 單親” 父或母的影響, 要使孩子盡量多接觸社會, 彌補因缺父缺母帶來的對角色模仿的單一。孩子最初的角色模仿是從父母那里得來的。單親家庭的子女長期與父母的一方生活, 跟母親生活的, 模仿女性比較多,跟父親生活的, 模仿男性比較多。這樣就要使孩子通過大眾傳播、電視、電影、廣播、圖書、社會交往等等, 廣泛接觸社會, 彌補缺父或缺母對角色模仿的不足

（二）、相互溝通，共同提高的原則

家庭是處于不斷成長的過程，父母與孩子都是在不斷成長。所謂共同提高的原則,其涵義是指在家庭教育中父母必須通過教育孩子而教育自己,與孩子共同成為家庭教育過程中發(fā)展、成長的主體。通過提高自身的素質和水平而教育孩子,通過教育孩子、向孩子學習又反過來提高自身的素質水平、經驗學識,從而構成相互促進的良性循環(huán)狀態(tài)。

首先要求家長必須時時意識到教育子女的過程同時是一個提高自身素質、水平,深化自身人格,升華自身道德個性的過程。只有父母各方面的素質和水平提高了,才能為孩子個性的全面發(fā)展提供良好的教育因素和條件。其次,家長要與孩子相互學習。雖然在相對的角度上家庭中的受教育者是孩子,但孩子總是處于動態(tài)發(fā)展之中,他們的知識經驗范圍與家長所具有的范圍往往是交叉的,他們在接受新事物新信息的速度和頻度方面往往優(yōu)越于家長,孩子生來無拘束無偏見,也可能具有全新的價值觀、傾向性及對事物態(tài)度的評價體系。為此家長切勿小視孩子,切勿居長為大,而要尊重孩子的人格、知識和才智,尊重他們的立場、觀點和看法,特別是當孩子正確時,家長要虛心向其學習以至請教,在教育過程中與孩子相互交流,相得益彰。當然父母與孩子由于時代背景的不同，生活經歷的不同會產生不同的價值觀，處理事情的方式也有所差異。父母必須認識到這一點，在平時的生活中尊重孩子的一些想法，同時也給與她們一些建議，通過一些生活中細小的事情來告訴她們一些道理，讓她們了解生活，了解父母，了解自己，學會為人處世。

（三）、家庭氣氛融洽，親子關系和諧的原則

家庭是孩子的一所學校，父母是孩子的老師，父母對孩子的教育既有直接教育，也有間接教育。直接教育包括父母對子女的談話教育，例如從小教育孩子要講禮貌、愛衛(wèi)生，教育孩子婚姻是愛情的基礎，為他們講解愛情與面包的故事等，也包括對孩子包辦一切的決定，例如幫孩子相親，強迫子女婚姻等。間接教育主要是父母之間的感情關系，家庭的和諧氣氛等，根據社會學習理論，孩子從小生活在家庭中耳濡目染父母的行為方式，會不自覺的模仿，以父母為學習的榜樣。和諧的家庭氛圍讓孩子得到愛的需要，根據馬斯洛的需要層次理論，只有低層次的需要得到滿足，才會追求更高層次的需要。孩子只有得到家庭的溫暖，才會更好追求其他的需要，譬如愛情婚姻等。只有在融洽的家庭氣氛中，孩子才會正常成長和發(fā)展。而良好的夫妻關系是家庭氣氛和諧的前提。夫妻相互關心支持，在生活的每一件小事上都能有所體現，比如父母共同承擔家務，吃飯時把對方喜歡吃的留給對方等。孩子從父母的交往方式，他們的感情生活中得到啟示，得出自己對婚姻家庭的觀點。因此在不同的婚姻狀態(tài)下生活的孩子的婚姻觀是不同的。家庭氣氛融洽有利于孩子形成正確的婚姻觀，有利于父母與孩子建立和諧的親子關系。

第四篇：淺談魏書生對我的影響

淺談魏書生對我的影響

在課堂上了解到很多關于魏書生老師的事跡與思想觀念，其實早在幾年前就有接觸到魏老師的教育思想。本科時學習的師范專業(yè)，但卻對教師這個職業(yè)不是很感興趣，直到第一次看到魏老師的視頻，對自己的影響還是挺大的。當時最直觀的感受就是，老師對學生的影響是至關重要的，一個好的老師是可以成就學生的一生的。切身感覺到教師這個職業(yè)是神圣的，內心涌動出想成為一個好老師的沖動。

課堂上我印象最深的是講到魏老師文革時被批斗，白天被批斗晚上回去了就鍛煉身體，被發(fā)現后就對人說，晚上鍛煉身體是為了白天更好的接受批斗。當時魏老師也就二十來歲，心性卻能如此沉穩(wěn)與成熟，我覺得這就注定了他以后的成功。在工廠的時候魏老師向各級領導提出當教師申請達150次，其執(zhí)著和癡情在中外教育史上都是絕無僅有的。“六載夙愿今始嘗，初聞涕淚滿衣裳??我以我心付童心，笑看花苑還朝陽。”只有熱愛一個職業(yè)，才能把它視為自己畢生的追求，也才能在這片天地有所作為。其實是羨慕魏老師的，羨慕他對自己的人生有目標，有方向，知道自己想干什么，并且為之努力。對我，也許也是對和我一樣的同齡人來說，對未來迷?？赡苁乾F在所面臨的最大的問題，不知道熱愛什么，想做什么，能做什么，日子過的得過且過。網上有人開玩笑說，小時候總在思考長大了上清華還是上北大，后來發(fā)現自己想多了。我想，這也就是理想與現實的差距吧。小時候總志存高遠，夢想長大后要成為什么什么樣的人，干什么什么了不起的事，但現實總把我們從幻想中拉回來。終究還是要生存，要承擔起自己該承擔的責任與義務。但我總覺得這與理想并不違背，我還沒有走出校園，沒有親歷社會，希望以后真的能找到一份自己喜歡的職業(yè)，用心去干好自己想要做的事，而不是碌碌無為的混日子。望，不忘初心。

魏老師告訴我們享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w松，讓自己感受自己的身體處于完全放松的狀態(tài)，無論任何時候都要感覺到自己是世界上最輕松的人之一?！办o”即心靈靜，守住心靈的寧靜是現代社會必備的本領。有效信息請進來，無效信息一邊去。人生最累的是自己跟自己作戰(zhàn)，消耗了大量的生存成本。“勻”即呼吸均勻，對人的生存來說，排在第一位的是呼吸。對學生進行平常心的教育，守住平常心才能成為快樂的人，就能天天快樂。珍惜一呼一吸的時候，滿懷感恩之心對待每一天的時候，你就會抓緊時間做有意義的事。“樂”即情緒樂，堅守自己內心深處快樂的陣地；不嗔、不怨、不怒、不恨；把上課時的成功快樂守住。魏老師說，每天走進校園，松靜勻樂；師生問好，松靜勻樂；看書備課，松靜勻樂；組織教學，松靜勻樂；一天工作，松靜勻樂；下班回家，松靜勻樂；面對壓力，松靜勻樂地承擔；面對糾紛，松靜勻樂地處理；面對磨難，松靜勻樂地承受；面對打擊，松靜勻樂地應對。把世間的興衰榮辱、恩怨得失、上下進退、起伏順逆都變成訓練自己松靜勻樂的資源，變成增強注意力的階梯，這樣就能一滴一滴地降低生存成本，一點一點地提高生活質量。讓我們在“松、靜、勻、樂”中享受工作的快樂，享受學習的快樂，享受生活的快樂。“松、靜、勻、樂”四個字看起來簡單，做起來卻著實不易，沒有時間的積累，人生的閱歷，是無法輕易做到的。特別是在當今這個浮躁，物質的社會，要面對很多的誘惑，很多的選擇，真正能做到內心平靜的人很少。需要有大智慧的人，而真的能做到的，那生活對他來說就是享受。我們應該著眼與身邊的小事，從中獲取快樂安穩(wěn)。每天早上睜開眼睛，陽光正好，感到快樂。上學路上，花正開好，感到快樂。陌生人的一個微笑，感到快樂。和閨蜜煲電話粥，感到快樂。以前看到一句話，墻倒了，你不去扶，那么不推，也是一種善良。我覺得善良是一個人最基本的品質，用一顆善良包容的心去看世界，才會發(fā)現這個世界的美好。

而對教師這個職業(yè)來說，自身的素養(yǎng)提高了才能更好的去教育他們。本科時，學校的校訓是為人師表，敬業(yè)奉獻。教書首先要為人。魏老師的人生態(tài)度影響其行為，直接決定著其人生道路，讓他能笑對人生，笑對困難，這種態(tài)度更多地體現在人的具體處事行為之中。延伸至教育過程來說，教師的行為來自于其態(tài)度，直接影響對教師職業(yè)的認可，對學生授課的信度，對教學質量的效果。作為一名教師，必須是一位樂觀豁達的人、積極向上陽光之人。如果終日怨天尤人、悲觀厭世，甚至不遵守師德，不求上進，不愛本職，其態(tài)度自然不會積極主動充實自己、完善自己、提高自己，更不用說“傳道、授業(yè)、解惑”，其教育育人的職責自然難于勝任。學生只有“親其師”，才能“信其道”。如教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀的行為；教育學生積極向上，教師就不能消極怠工；教育學生要有公平公正的思想，教師就要善待每一個學生；教育學生艱苦奮斗，教師就必須做到吃苦耐勞，做好學生的帶頭人。

我們向魏老師學習的不只是他在教學方面的經驗與方法，更多的是他做人的態(tài)度和對自身事業(yè)的熱愛。何種職業(yè)不重要，重要的是自己熱愛，并且愿意為其努力。生命太過短暫，我們本不該迷茫。人生種種選擇，無非是換條路走。

第五篇：對我影響最大的人

對我影響最大的人

提起影響最大的人，很多人的答案都不盡相同，因為在每個人心中都有一個對他影響較大的人存在。這個人可能影響他的一生，可能讓他學到很多東西，可能讓他改變很多。但是這些人都會在我們迷茫的時候給我們啟示，在我們受到挫折的時候給我們安慰，在我們退卻的時候給我們鼓勵，在我們犯錯的時候給我們教誨，在我們成功的時候和我們一起分享。

回想起這三年的學習生活，我始終沒有忘記，是老師經常在我失去自信時，鼓勵我，讓我重新樹立起信心來。一直以來，在老師的鼓勵、督促與鞭笞下，我不斷進步，順利地走過了這段路程?，F在臨近畢業(yè)，老師笑著對我說：“丑小鴨真的變成白天鵝了！”雖說老師是一句玩笑話，但老師的話讓我深深地印記著自己在生活中的每一個足跡，也讓我更加明白,生活中我更需要一對翅膀，用自信和刻苦造就它堅實的骨架，讓自己飛得更高更遠，而使我擁有這副翅膀的人正是對我影響最大的人——我的老師。

在我的生活中，媽媽一直是我身邊最親最愛的人，噓寒問暖，知冷知熱。媽媽就像一位忠實的領航員，為我的人生確定了正確的航向。從我剛剛懂事之時起，她就常常對我說：“媽媽希望你一生都與快樂相伴，學習如何生存不是人生的全部，我希望你學會享受生活?！彪m然我當時還不大懂媽媽的意思，但是現在，我已經發(fā)現她一直在為此而努力著。從我很小的時候起，媽媽就在刻意培養(yǎng)我的讀書習慣。從最初的她讀我聽，到現在的我把讀書的體會講給她聽，我從中體味到了成就感和自豪感。很多家長都認為孩子是“近朱者赤，近墨者黑”，所以他們不讓自己的孩子與成績差的同學交往，而媽媽卻不同意這一觀點。她認為，既然近“墨”者會黑，為什么不能讓別人近“朱”則赤呢？。媽媽的一言一行、一舉一動無不教育著我。她為我做的實在是太多太多，可是她卻從來沒有要求任何的回報，這是一種多么廣博多么無私的愛啊！正是這種愛賜予了我太多不能忘卻的東西。正是這種愛，讓我學會了寬容，學會了理解，學會了廣博，學會了責任，學會了堅持，學會了為他人著想。正是這種愛，磨煉了我的意志，讓我能夠經受大雨和風暴的考驗，使我能夠在遼闊的大海中自由地翱翔。正是這種愛，讓我學到了一點關懷與感激，一點自信與執(zhí)著。這些，都要感謝生命中對我影響最大的人——我的媽媽。

修長的身材，褐色的雙鬢，澄澈的眼眸，再有便是那副創(chuàng)造美的好嗓子，你如夢似幻般的一顰一笑，將我的心深深拴住了。你的歌聲不像眼下流行音樂那樣千篇一律地在獵奇、纏綿或嘩眾取寵的無病呻吟之中謀求生存。同樣唱著歌的你，完全是以誦讀柔美詩歌般的虔誠在歌唱著詩歌般的生活。于是，在感受你每句歌詞中躍動的詩情畫意的同時，我明白了該以真實的自我去迎接我的生活。只有唱出自己的心境，才能真正做到專心歌唱?！陡鑴　分械墓录牛稛o翼天使》中的落寞，《星星》中無盡的希望與自信……讓真實的自我以一種自己熱愛的方式宣泄出來，我就在你的影響下快樂地過著每一段屬于自己的生活。給我這些感受的，是對我影響最大的人——維塔斯。生活中總會有一些人在我的記憶深處留下影子，也許是一個眼神，一聲問候，一句鼓勵，但他們都或多或少地給了我一點觸動。他們，在我的生命中，都是對我影響最大的人。