第一篇：[匯報課]父母與孩子之間的愛(教案)

父母與孩子之間的愛

美·弗洛姆

【學習目標】

1、自讀課文，了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點。

2、通過對比，品味父愛、母愛的區(qū)別，認識父母之愛的偉大無私，學會愛自己的父母。

3、聯(lián)系實際生活，對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入更深層次的思考。

【學習重難點】

1、引導學生對“愛”的認識由感性的上升到理性的高度。

2、從一些關(guān)鍵句子入手，把握文章中作者的觀點，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛的真諦。

【過程與方法】

1、比較法，通過對父愛與母愛的比較，重新審視其本質(zhì)。

2、問題探究法，以時間和邏輯順序分析“愛是一種能力。”

3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛的真諦。

【教學時數(shù)】：一課時

【教學器材】：多媒體

【教學過程】

【導入新課】

上課，同學們好！

在成長的道路上，有無數(shù)的愛包圍著我們。有父母的愛、老師的愛、同學的愛，還有朋友的愛、戀人的愛，甚至是陌生人的愛。在我們享覺這些愛的同時，你能用簡潔的語言說到這些愛的特點嗎？(學生自由回答)

大家對“愛”的認識還是感性的。那么今天，我們將一同走進美國作家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》，傾聽他是如何理性地審視人間的愛!

學習這篇課文，我們要完成什么目標呢？請大家把學習目標齊讀一遍。?

1、自讀課文，了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點。

2、聯(lián)系實際生活，對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入更深層次的思考。

3、通過對比，品味父愛、母愛的區(qū)別，認識父母之愛的偉大無私，學會愛自己的父母。希望通過這一節(jié)課的學習，我們大家都能完成這三個學習目標。

2、作者簡介

先讓我們來了解一下作者。（老師把白板中的文字讀一遍）。

弗羅姆，美國哲學家、社會學家。主要作品《愛的藝術(shù)》。這是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認為愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學習的。只有學會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。

3、課下大家已經(jīng)預(yù)習過這篇文章，現(xiàn)在看看大家預(yù)習的情況如何。本文主要講述了孩子的愛和父母的愛。

明確如下：

第一部分(第1～3段)：寫孩子的愛，愛的能力的發(fā)展

第二部分(第4～7段)：寫父母的愛，愛的對象的發(fā)展，母愛父愛的根本區(qū)別 第三部分(第8～10段)：綜合父母，達到靈魂的健康成熟

大家預(yù)習的情況很好。接下來我們通過三個環(huán)節(jié)來深入學習這篇文章。

從題目來看，“父母與孩子之間的愛”，不僅僅包括“父愛、母愛”，也包括“孩子的愛”。接下來我們來深入理解這三種愛。（展示幻燈片自主探究）

1、《愛的藝術(shù)》一書告訴讀者：“愛是與人的成熟程度有關(guān)的”，那么人在生長過程中各個階段對愛的情感是怎樣變化的？大家能不能通過課文快速地找出來。

---創(chuàng)造愛。可見，愛既不是與生俱來的，它也不是隨著人的生理年齡的增加就會逐漸成熟的。愛是一種能力。

2、了解了孩子的愛，那么，父母的愛又是怎樣的呢？在作者看來，父母的愛有什么特點，又有什么優(yōu)點和缺點呢？

明確：

母愛的特點：母愛是無條件的。

母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。

母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。

積極面：是世界上最偉大的愛，是每個人內(nèi)心深處最為渴求的。

消極面：不需要用努力去換取，而且根本無法贏取。

父愛的特點：父愛是有條件的。

父愛的原則是：”我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相象。

父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。

父親從孩子六歲開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面：必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

那現(xiàn)在我們清楚了費羅姆的觀點，請大家聯(lián)系自身實際，想想自己的爸爸媽媽給你的愛，是否像作者分析的那樣呢？請大家先閱讀《“精彩極了”和“糟糕透了”》

（學生七嘴八舌，發(fā)表看法。不用個人回答）

總結(jié)：父愛和母愛的區(qū)別

父愛：指引我們?nèi)松膶Ш綗簟８赣H嚴厲，有時也幽默，他對于我們成長的教育更多的體現(xiàn)在做事方式，途徑上。他希望我們做有用的人，懂得經(jīng)營之道的人。

母愛：心靈?？康母蹫场Ｄ赣H多數(shù)都溫柔，愛嘮叨我們的生活，她對于我們成長的教育更多的體現(xiàn)在做人上。她希望我們做有心人，大度的人，開心的人。

父愛是深沉，需要你用心體會；母愛是嘮叨，需要你用心去體諒。

3、通過作者對這三種愛的介紹，相信大家對“愛”有了進一步認識。好，現(xiàn)在我們進入“愛的升華”這一環(huán)節(jié)。大家看這兩個問題：

①文中談到兩種愛的原則：“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。這兩種愛的原則區(qū)別在哪里？如何理解？

②通過以上兩種愛的對比，在我們以后的人生道路上，我們該如何去實踐成熟的愛，成就完美人生呢？

（學生討論，老師走到學生中，與學生交流。）

（第一個問題學生回答后，讓其結(jié)合實際生活來證明。）

老師明確：

①第一種“愛”是以自己為中心，強調(diào)先獲得再付出，是幼稚的愛，也是不成熟的愛。第二種“愛” 強調(diào)先付出再獲得，是對愛成熟的理解。

總結(jié)兩種不同的愛：

不成熟的愛是單向的、是以自我中心的。強調(diào)先獲得再付出，以獲得為主要目的。成熟的愛是雙向的。強調(diào)先付出再獲得。

②創(chuàng)造愛，愛他人；學會感恩，學會愛人

4、通過課文的學習，大家對“愛”或許有了更深的理解。接下來我們來欣賞一組“愛”的圖片（圖片展示）

【拓展延伸】結(jié)合作者的觀點，談?wù)勀銓ι磉吥骋环N愛的認識？

【課堂小結(jié)】

在我們成長的磕磕絆絆中，總有無數(shù)的愛包圍著我們，不光有來自父母的，還有來自方方面面的。讓我們懷著一顆感恩的心，在享受這些愛的同時也試著去愛護和關(guān)心身邊的人。當這個世界因為有了你的愛而無比溫馨時，我相信：這個時候的你應(yīng)該是最幸福的人了。一曲《感恩的心》，讓我們對所有關(guān)心和幫助我們的人說聲：“謝謝！”

【板書設(shè)計】

板書：心形

孩子的愛—————————————————————父母的愛

愛的能力←←靈魂成熟←←愛的對象

愛他人，創(chuàng)造愛

附：《“精彩極了”和“糟糕透了”》

記得小學三年級時，我寫了第一篇作文。媽媽看后高興地說：“哇，真是寫得太好了！第一次就寫這么好，我看我兒子有作文的天才。”我聽后心里美滋滋的。我迫不及待地問媽媽：“爸爸什么時候回來？”“八點多吧！”媽媽笑著說。

我懷著激動的心情盼望爸爸快點回來。我把自己的作文又認認真真地謄寫了一遍，并在四周畫上邊框，精美地裝飾了一翻，就滿懷信心地把它放在爸爸的書桌上，等待著爸爸的夸獎。

八點多鐘，爸爸終于回來了。他走進書房，放下手中的報紙，就好奇地拿起我的作文看了起來。媽媽高興地走進去說：“這是孩子寫的第一次作文，你看看，真是太好了！”爸爸認真地看著，過了一會兒說，“這也叫作文？如果這也叫作文的話，天下的人都成作家了?！卑职忠槐菊?jīng)地說：“第一，寫得不具體，不生動；第二，沒有層次，沒有順序，想到哪說到哪；第三，好多的句子都不通。”聽了爸爸的話，我就像從頭到腳澆了一盆涼水，沉重得連頭都抬不起來。

這是媽媽說：“你這人真怪！孩子第一次寫作文，你不但不鼓勵他，反而拿你的水平去衡量他，批評他，那他以后還有什么信心去寫作？你要知道，孩子需要的是鼓勵！”

爸爸說：“我只是實話實說，給他指出毛病?！薄澳且膊荒苓@樣去說呀！”媽媽不依不饒地嚷嚷著。聽著父母的爭吵，我實在受不了了，就哭著一個人跑出房間??

兩年以后，我又拿出那篇作文。我不得不承認，那的確是一篇很不像樣的東西。幾年來，爸爸總是對我提出更加嚴格的要求，媽媽總是不斷的鼓勵我。他們都是出于對我的愛，但愛的方式不同。正是在這種愛的鼓勵和鞭策下，我的文章也越寫越好。

第二篇：《父母與孩子之間的愛》原創(chuàng)教案

《父母與孩子之間的愛》教案

【文本解讀】

本文作者弗羅姆作為西方最有影響的人道主義哲學家，一生致力于將弗洛伊德的心理分析理論與西方馬克思主義的社會批判理論結(jié)合在一起。在他看來，西方資本主義社會的根本問題就在于對于個體自由的追求人與人之間的和諧相處存在著一種不可調(diào)和的矛盾，而這個矛盾的根本原因?qū)嶋H上是“社會無意識”與“社會性格”造成的，因此要解決這個問題就必須改變社會屬性，使勞動不再異化，而成為一種真正自由的勞動，使整個社會沐浴在“愛”的陽光之下，這就是弗羅姆理論的主要內(nèi)容，可見“愛”在他的理論中占有著非常重要的作用，本文節(jié)選自他的著作《愛的藝術(shù)》。在作者看來，“愛”是改變社會性格的一個非常重要的手段，愛作為一種藝術(shù)，是可以學習與掌握的。在這篇文章中，他從兒童成長過程的角度闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，從心理學的角度闡述了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。全文10個小節(jié)，闡述了一個嬰兒成長為一個“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程，并在最后指出，真正成熟的人應(yīng)該能夠綜合母愛與父愛，唯其如此，才能夠使自己真正擁有一個健康而成熟的靈魂。這是一篇倫理學方面的隨筆，屬于論述類文章，具有思想深度，學生理解起來會有一定的難度。

【教學目標】

1．知識與能力目標：理解父愛、母愛的本質(zhì)，了解孩子愛的發(fā)展階段及特征，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀念；體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c，理解、探究和評價作者對父愛與母愛及理想人格的分析。

2．過程與方法目標：從一些關(guān)鍵句子入手，把握文章的信息與作者的觀點；初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。

3．情感態(tài)度、價值觀目標：引導學生對“愛”的認識由感性層面上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學層次的思考；理解作者對“愛”的定義，“理性對待愛”的觀點闡述。通過本文的學習，讓學生對父母與孩子之間的愛有更為深入的理解產(chǎn)生共鳴，受到教育。

【教學重難點】

1．重點：引導學生理清文章的思路，體會本文思路清晰結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c。

2．難點：對父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。

【教學策略】

點撥法、問題探究法

【教學用具】

多媒體課件

【教學設(shè)想】

弗羅姆的這篇文章不僅僅有學術(shù)價值的問題，而且具有深刻的社會現(xiàn)實意義。學生在初中階段其實已經(jīng)學了不少描寫“愛”的文章，但大都是一些感性的體會。本篇課文教學的重難點，是在理清文章的思路和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，引導學生對愛的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進行哲學層次的思考，讓學生明白愛是一種能力，這種能力有一個形成和發(fā)展的過程，并與人格的構(gòu)建有重要聯(lián)系。本文的教學將結(jié)合學生的生活體驗、學習經(jīng)驗展開，深入淺出，層層遞進的理解本文。

【教學流程】

一、導入新課（3分鐘）：用自己女兒成長的照片導入，拉近與學生的距離，創(chuàng)設(shè)情境，進入課文學習。

二、梳理課文（15分鐘）：學生通過瀏覽、閱讀的方式，從文中抓關(guān)鍵句，分別簡要概括父愛和母愛的特點。

三、討論探究（20分鐘）：

1、引導學生結(jié)合文中所論述的母愛和父愛的特點，來認識其各有什么積極面與消極面。

2、在得出討論結(jié)果的情況下，進一步探究：

① 如何正確的看待母愛與父愛在一個人成長過程中的作用？

② 一個成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來？

③ 作者認為，成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。請你說一說，怎樣努力在心中擁有這兩個世界？

四、本課小結(jié)（2分鐘）。

【板書設(shè)計】

父母與孩子之間的愛

弗羅姆

母愛特點：溫和 寬容

父愛特點：嚴厲 引導

無條件自然的世界 有條件思想的世界 2

第三篇：《父母與孩子之間的愛》(教案)

《父母與孩子之間的愛》（教案）

【教學目的】

引導學生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學層次的思考。

體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c。

【教學重點、難點】

重點：如何理性地看待愛。

難點：的思路和結(jié)構(gòu)的分析。

【教學時】

時

【前準備】

布置學生先預(yù)習一下文，邊讀邊勾畫自己認為對理解有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在堂上與學生共同討論。

布置學生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

【教學過程】

導入新：

今天我們學習的文《父母與孩子之間的愛》，這個題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛中長大，隨著你的成長父母也開始感受到你對他們的愛。大家現(xiàn)在回憶一下你對這種愛有哪些體會？

以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇是從美國著名的心理學家、社會學家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學新文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術(shù)。

如何來理解以上觀點呢？今天我們就通過對《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會其中的涵義。

教學步驟：

如何理解“愛不是與人的成熟程度無關(guān)的感情”？

嬰兒時期（無愛的意識）中哪些句子反應(yīng)了這種狀態(tài)？

童年時期（8歲以前：有被愛的意識）中哪些句子反應(yīng)了被愛意識的覺醒？

8——10歲（有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛）中哪些句子反應(yīng)了愛的意識的覺醒？

2、如何理解“愛是能力問題”？

（1）“嬰兒感到極度的恐懼”（第一段）

（2）“開始知道、開始學會、開始懂得……”“消極體驗”（第二段）

（3）“他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小……”（第三段）：談到愛的原則有哪兩種，你愛的原則是什么？

（4）“同愛的能力發(fā)展緊密相關(guān)的是愛的對象的發(fā)展”父愛（有條）

母愛（無條）：表現(xiàn)是什么？

如何理解“愛是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術(shù)?！?？

這句話對父母而言意味這什么？在的第8段

這句話對自己而言又意味著什么？在的第8段

思考：作者認為，母親是孩子的‘自然世界’，父親是孩子的‘思想世界’?！墒斓娜司鸵馕吨皇且蕾嚫赣H、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界?；叵胱约撼砷L的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響？你又該如何為心中這兩個世界而努力呢？這兩世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？——相信通過這些思考，孩子們對“愛”的理解與追求都會達到一個新的境界。

四相關(guān)資料

弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言

這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。

恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入

身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一

種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能

真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中

也永遠得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？達到這目標盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條。為了使這一問題不再復雜化，我努力在這本書里避免使用專業(yè)詞匯，同時也盡量不援引別的資料。

但是在另一個問題上，我卻沒有找到圓滿的解決辦法。我這里尤指的是我在這本書里重復了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學》這兩本書的讀者會在這本書里看到我在上兩本書里已經(jīng)提到過的思想。但是《愛的藝術(shù)》絕不是這兩本書的總結(jié)，這本書還提出了一些新的思想。當然就是舊一點的思想在這本書里也會獲得一層新的意義，因為這些思想現(xiàn)在都圍繞著一個

題目：那就是愛的藝術(shù)。

艾?弗羅姆

一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。巴拉塞爾士*

*巴拉塞爾士，德國醫(yī)學家，自然科學家及哲學家。

第四篇：《父母與孩子之間的愛》 教案

《父母與孩子之間的愛》教案

【教學目的】

引導學生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入哲學層次的思考。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c?！窘虒W重點、難點】

重點：如何理性地看待愛。

難點：文章的思路和結(jié)構(gòu)的分析?！窘虒W課時】

1課時 【課前準備】

布置學生先預(yù)習一下課文，邊讀邊勾畫自己認為對理解文章有重要影響的詞句，以及自己理解有困難的詞句，以便在課堂上與學生共同討論。并劃分文章結(jié)構(gòu)。

布置學生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？

【教學過程】

1、導入新課：

我們從小就在父母的愛中長大，隨著你的成長父母也開始感受到你對他們的愛。大家現(xiàn)在回憶一下你對這種愛有哪些體會？你們對父愛與母愛的感受是什么？（生答……）是的，關(guān)于對父愛與母愛的感受是多種多樣的，比如說母愛是細膩的，父愛是粗獷的；母愛著眼于現(xiàn)在，父愛著眼于未來等等。而這些感受都是具體的和感性的。美國哲學家弗洛姆又是如何從理性的高度看待父母與孩子之間的愛的呢，我們一起去看看吧。

2、講授新課：

（1）介紹作者。弗羅姆，美國著名哲學家和社會學家，主要作品有《愛的藝術(shù)?！?/p>

（2）此文選自作者《愛的藝術(shù)》一文，那么我們現(xiàn)在有必要了解一下作者在《愛的藝術(shù)》一文中所闡述的主要觀點。弗羅姆觀點，愛不是一種與人的成熟程度無關(guān)的情感，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的藝術(shù)。

（3）那么我們?nèi)绾卫斫馍鲜龅某橄笥^點呢，這是我們本節(jié)課的重點。好，我們首先從文章的題目入手。（找生分析題目有幾種愛的形式）（4）提問文章結(jié)構(gòu).一、（1~3）體驗?zāi)笎郏?/p>

二、（4~7）感受父愛；

三、（8~10）完善自我；

（5）這三種愛在文章當中是如何分布的呢，我們首先來看一下文章的第一部分，請同學思考，第一部分寫了幾種愛？以誰的愛為主？（兩種愛，母愛和孩子的愛，以孩子的愛為主），好，現(xiàn)在我們就看一下孩子在不同年齡段的對愛的意識與態(tài)度的特征：

剛出生階段（嬰兒期）

無愛的意識，不具備感受愛的能力

8歲以下（幼兒期）

有被愛的意識，被愛的反映是感謝和高興

8-10歲（童年期）

有愛的意識，通過自己的努力去換取愛

少年時期（成長期）

開始喚愛和學習愛別人“我愛你，因為我需要你”

成熟時期（成熟期）

成熟時期（成熟期）

（中間第3段穿插問題，你第一次送給父母了什么禮物，是幾歲？愛比被愛更重要，你能舉出幾個例子嗎？提示：從某種意義上說“愛別人就是愛自己”。答：盲人夜行點燈的故事----照亮了別人，也照亮了自己，即自己免被他人撞;予人玫瑰，手留余香。等等）由此可見，上述的圖表說明了弗羅姆怎樣的觀點，（明確：愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的情感，而是一個能力的問題，是一門通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的藝術(shù)）

（6）孩子的愛，為什么會隨著年齡的增長而發(fā)生變化呢？請同學看文章第二分，找出依據(jù)（第四段第一句），通過文章第八段我們得知，孩子在6歲的時候就需要父親的權(quán)威與指引。那么為什么會發(fā)生這一變化呢，為了理解這種變化我們必須在本質(zhì)上區(qū)別父愛與母愛的特點，現(xiàn)在請同學們在第2、6、7段找出父愛與母愛的特點及其積極面好消極面。(生回答)，特點與區(qū)別：

母愛

無條件。祝福、和平，不用為此努力。

自然世界。故鄉(xiāng)。大自然、大地和海洋。

父愛

有條件，需要努力，順從是最大的道德。

思想世界。法律、秩序、紀律等

優(yōu)缺點

母愛

偉大，渴求。不需努力，無需贏得

父愛

努力，受自己控制和支配。

必須努力，否則會失去。（7）面對上述母愛與父愛，一個成熟的人應(yīng)該達到什么高度呢？請同學們閱讀文章第9段，找出依據(jù)（第一句），那么我們應(yīng)該怎樣完善自身，達到這個高度呢？

①他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。

②樹立起兩個形象。

③成熟的人，他就是自己的父母，學會自立。

④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。

（8）學到這里，誰能告訴老師該如何建立一個健康而成熟的靈魂的基礎(chǔ)呢？請同學們齊讀文章第10段。

（9）到此，我們已經(jīng)梳理了文章的基本內(nèi)容，提問：母愛真的是無條件的嗎？父愛真的是有條件的嗎？針對父愛與母愛，你想做一個什么樣的人？

面對母愛，我們應(yīng)該成為健康、善良、快樂、有安全感的人。

面對父愛，我們應(yīng)該成為有責任感，堅強、理性、自立、大有作為的人。

（11）文章題目為何叫《父母與孩子之間的愛》，為何不叫《父母對孩子的愛》？（相互的）

父母與孩子之間的愛是相互的，昨天我們享受父母的愛，而明天我們要把這份沉甸甸的愛回饋給我們的父母。那么現(xiàn)在就請同學談一談你學習此文的感受?？山Y(jié)合你生活中做的或?qū)蝈e的事情談?wù)勀憬窈髮⑷绾涡㈨樃改?。（“樹欲靜而風不止 子欲養(yǎng)而親不待”“世間最不能等之事便是行善和盡孝”

滿文軍《懂你》和劉和剛的《父親》）

（12）以上都是我們對父母之愛的回饋，那么此文還講了孩子的愛，那么作為我們應(yīng)如何去應(yīng)該去完善愛的能力呢？

一無所知的人什么都不愛。

一無所能的人什么都不懂。

什么都不懂的人是毫無價值的。

但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……

對一件事了解得越多，愛的程度就越深。

如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。

------德.哲學家巴拉塞爾士

（13）教師啟發(fā)引導語：生命中有了愛，我們就會變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

3、布置作業(yè)

弗羅姆理性的闡述了父母與孩子之間的愛，教會我們愛的藝術(shù)，我們現(xiàn)在就行動起來吧，先從我們最親的人開始：給親愛的父母或家人寫一封信然后讀給他們聽。

第五篇：《父母與孩子之間的愛》教案

柳永的<憶帝京>

薄衾小枕天氣,乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。

也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。

靠小枕擁薄被，獨臥帷中。漸涼天氣觸動起，離愁、別緒。輾轉(zhuǎn)無眠數(shù)更聲。幾度臥下又坐起，無論如何睡不成。一夜長似三秋。

也曾想，掉轉(zhuǎn)馬頭往回走，又怎奈，已踏征程不能行。萬種想法，尋千條路，條條都受阻，百無聊賴，只能去承受。即使，一生一世不相忘，把你永遠系心上，也不能，報答你，情深似海義如山

這首《憶帝京》是柳永抒寫離別相思的系列詞作之一。這首詞純用口語白描來表現(xiàn)男女雙方的內(nèi)心感受，藝術(shù)表現(xiàn)手法新穎別致。是柳永同類作品中較有特色的一首。起句寫初秋天氣逐漸涼了?！氨◆馈?，是由于天氣雖涼卻還沒有冷；從“小枕”看，詞中人此時還擁衾獨臥，于是“乍覺別離滋味”?！罢вX”，是初覺，剛覺，由于被某種事物觸動，一下引起了感情的波瀾。接下來作者將“別離滋味”作了具體的描述：“展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡”。空床展轉(zhuǎn)，夜不能寐；希望睡去，是由于夢中也許還可以解愁。默默地計算著更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下來。區(qū)區(qū)數(shù)筆把相思者床頭展轉(zhuǎn)騰挪，忽睡忽起，不知如何是好的情狀，毫不掩飾地表達出來了。“畢竟不成眠”，是對前兩句含意的補充。“畢竟”兩字有終于、到底、無論如何等意思。接著“一夜長如歲”一句巧妙地化用了《詩徑·王風·采葛》中“一日不見，如三歲兮”的句意，但語句更為凝煉，感情更為深沉。這幾句把“別離滋味”如話家常一樣攤現(xiàn)開來，在質(zhì)樸無華的詞句里，蘊含著熾烈的生活熱情。詞的下片轉(zhuǎn)而寫游子思歸，表現(xiàn)了游子在理智與感情發(fā)生沖突復雜的內(nèi)心體驗?！耙矓M待、卻回征轡”，至此可以知道，這位薄衾小枕不成眠的人，離開他所愛的人沒有多久，可能是早晨才分手，便為“別離滋味”所苦了。此刻當他無論如何都難遣離情的時候，心里不由得涌起另一個念頭：唉，不如掉轉(zhuǎn)馬頭回去吧?！耙矓M待”，這是萬般無奈后的心理活動。可是，“又爭奈、已成行計”意思是說，已經(jīng)踏上征程，又怎么能再返回原地呢？歸又歸不得，行又不愿行，結(jié)果仍只好“萬種思量，多方開解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厭厭地”，百無聊賴地過下去了。最后兩句“系我一生心，負你千行淚”包含著多么沉摯的感情：我對你一生一世也不會忘記，但看來事情只能如此，也只應(yīng)如此，雖如此，卻仍不能相見，那么必然是“負你千行淚”了。這一句恰到好處地總結(jié)了全詞彼此相思的意脈，突出了以“我”為中心的懷人主旨。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

一輪中秋月，金色流光浮動，像飛天明鏡，經(jīng)精細打磨。高舉酒杯，借問嫦娥：白發(fā)披頭，青春背我，奈何！乘萬里長風，凌空而下，收拾山河。

砍去月中枝葉婆娑的桂樹，人們說，灑向人間的月光會更亮更多。賞析

眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術(shù)手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內(nèi)容看，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環(huán)境中，詞人只能以詞來抒發(fā)自己的心愿。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與為實現(xiàn)理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的。

總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實的苦悶與實現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。