第一篇：德**親對(duì)子女的教育

德**親對(duì)子女的教育

二十世紀(jì)六、七十年代，在德國(guó)發(fā)生了劃時(shí)代的思想文化運(yùn)動(dòng)，那就是所謂的“六八學(xué)運(yùn)”。這個(gè)思想文化運(yùn)動(dòng)是十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最后的、也是最猛烈的一個(gè)余波，帶著明顯的左派自由主義特色。這個(gè)運(yùn)動(dòng)決定了德國(guó)乃至于整個(gè)歐洲大陸最近三十來(lái)年與美國(guó)截然不同的社會(huì)風(fēng)氣?！傲藢W(xué)運(yùn)”的重要精神之一就是“反權(quán)威主義”。特別是在兒童的教育中，說(shuō)一個(gè)家長(zhǎng)很有威嚴(yán)幾乎成了對(duì)他的批評(píng)。有教養(yǎng)、有身份的人們都喜歡標(biāo)榜自己寬容、謙和、開(kāi)朗、毓智。這個(gè)報(bào)道中的母親都是中年人，女兒都是二、三十歲的年輕人。她們之間母女關(guān)系的形成與發(fā)展都在這最近的三十年中，都明顯地受到了這種左派自由主義的影響。這個(gè)報(bào)道很明顯地呈現(xiàn)了那些媽媽飾演“理想母親”的努力。

其中一個(gè)細(xì)節(jié)很具有時(shí)代特色。所有的母親都聲稱：不要改造孩子的行為、品格。而女兒們或是感到異常驚喜，或者干脆不相信母親的聲明?？梢?jiàn)，社會(huì)上流行的理想模式與實(shí)際生活是有一段距離的。這個(gè)距離所造成的張力是父母?jìng)兣Ω纳朴H子關(guān)系的根本動(dòng)力。通過(guò)這個(gè)報(bào)道我們可以看到，這些努力是碩果累累的。因此，盡管是在以寬容為理想的多元社會(huì)中，社會(huì)還是有所導(dǎo)向的，還是有著理想的，而且，這些理想的存在也有著充分的合理性。

德國(guó)的父母?jìng)兣Π褜?duì)子女的撫養(yǎng)、教育建立在一種“人與人之間的關(guān)系”的平面上，這個(gè)“人與人之間的關(guān)系”可以說(shuō)是中產(chǎn)階層家庭中的核心問(wèn)題?，F(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)等科學(xué)告訴我們，父母與子女之間的關(guān)系是一種互動(dòng)的關(guān)系。這種互動(dòng)關(guān)系的健康與否在很大程度上決定了：孩子將來(lái)是否具有平衡、開(kāi)朗的感情生活，是否具有良好的處理人際關(guān)系的能力，是否具有較強(qiáng)的生活能力，事業(yè)上是否能獲得成功。我們可以說(shuō)，目前德國(guó)社會(huì)流行的親子關(guān)系的理想模式與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)論有比較多的重合。

與德國(guó)不同，目前中國(guó)社會(huì)親子關(guān)系的重心是完全別樣的。這種親子關(guān)系——如果我們說(shuō)得極端一點(diǎn)兒——是以“神與人之間的關(guān)系”為主要特征的。在這里，父母不僅創(chuàng)造（生育）了子女，而且肩負(fù)著塑造、監(jiān)護(hù)子女，給他們創(chuàng)造物質(zhì)與精神條件的任務(wù)。父母是給予的一方，子女是接受的一方；父母是主動(dòng)的一方，子女是被動(dòng)一方；父母是決定的一方，子女是被決定的一方。無(wú)論是管教嚴(yán)厲、督促學(xué)業(yè)的父母，還是極端溺愛(ài)、竭力滿足孩子物質(zhì)欲望的父母，他們對(duì)親子關(guān)系的理解的出發(fā)點(diǎn)基本上是一致的。同時(shí)，親子關(guān)系完全籠罩在拜金主義的陰影之下。望子成龍是努力讓孩子學(xué)好賺錢(qián)的本領(lǐng)，成為滿身銅錢(qián)的“金龍”；溺愛(ài)孩子是試圖讓他現(xiàn)在就獲得充分的物質(zhì)享受。這樣的親子關(guān)系模式將會(huì)帶來(lái)怎樣的后果，中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)將有怎樣的未來(lái)，這些問(wèn)題不是今天可以輕率回答的。盡管如此，我個(gè)人完全沒(méi)有找到樂(lè)觀的理由，而是憂心忡忡。

原文來(lái)自 必克英語(yǔ)

第二篇：對(duì)單親家庭子女教育的幾點(diǎn)體會(huì)

對(duì)單

親家庭子女教育的幾點(diǎn)體會(huì)

蘭州二十五中學(xué)李梅林

摘要：?jiǎn)斡H家庭，這一由來(lái)已久的社會(huì)問(wèn)題早已成為普遍現(xiàn)象，教育缺損家庭的子女，除了用一般的教育方法之外，還應(yīng)采用一些特殊的措施。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H家庭子女教育自信心責(zé)任感

教師的任務(wù)是教書(shū)育人，在教育教學(xué)工作中，若遇到單親家庭的子女，對(duì)他們進(jìn)行教

育，逐漸成為中學(xué)教育的一個(gè)難點(diǎn)。他們年齡小，自理能力差，缺乏父母因有的關(guān)愛(ài)。單

親家庭學(xué)生的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的基礎(chǔ)教育問(wèn)題。如留失生、問(wèn)題少年等，不僅影響到這

些孩子本身的健康成長(zhǎng)，也影響到部分地區(qū)的人口素質(zhì)，影響到九年義務(wù)教育的國(guó)策，是

一個(gè)值得思考和關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)于這方面的教育，我有如下一些體會(huì)。

一、善待單親家庭學(xué)生，要從思想上增強(qiáng)其自信心

信乃人生力量的源泉，沒(méi)有自信，就沒(méi)有勇氣和力量；沒(méi)有自信，就沒(méi)有成功和勝利。

我堅(jiān)信每個(gè)孩子都是可以教育的，主要在于教育者怎樣去教，雕塑家怎樣去刻了。因而，我在平是的言行舉止中有意給予這些學(xué)生一個(gè)“我相信你是一個(gè)很棒的孩子”的信息。在作業(yè)的批改中我總是說(shuō)“你真棒”、“有創(chuàng)意”、“了不起”等字眼。運(yùn)用期望效應(yīng)增強(qiáng)孩子的自

信心。這樣一來(lái)，發(fā)現(xiàn)以前在課堂上從不舉手的幾個(gè)“特殊孩子”竟高高地舉起了手，而且他們的發(fā)言還給人眼前一亮的感覺(jué)。

二、善待單親家庭學(xué)生，生活上要有一顆慈母心

在我的教學(xué)中，盡量構(gòu)建“子女一樣的學(xué)生，父母一樣的教師，家庭一樣的班級(jí)”

這樣一個(gè)全新的模式。對(duì)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、生活、心理健康等方面盡量多了解，多溝通，為單親家庭孩子排憂解難，給予有效的情感補(bǔ)償。教孩子們洗衣服，打掃房間，整理書(shū)包，合理安排作息時(shí)間，講究衛(wèi)生······引導(dǎo)他們成為“學(xué)習(xí)自主，生活自理”的小主人。

對(duì)有病的孩子，我不管何時(shí)都及時(shí)帶去醫(yī)院診治，使孩子們感受到親人般的溫暖，發(fā)動(dòng)全

班學(xué)生主動(dòng)關(guān)心，噓寒問(wèn)暖，幫助生活。這樣一來(lái)，這些孩子都在班集體中享受到家庭般的關(guān)愛(ài)，得到了兄弟姐妹般的照顧，他們的心變暖了，額頭舒展了。

三、讓單親家庭學(xué)生在學(xué)習(xí)，責(zé)任中成長(zhǎng)

單親家庭孩子大部分做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)馬虎，生活草率，目中無(wú)人，漠然處之，一切

都顯出無(wú)所謂的樣子。究其原因是這些孩子缺少應(yīng)有的責(zé)任感。美國(guó)丹尼斯韋特利語(yǔ)重心

長(zhǎng)地說(shuō)：“如果想讓孩子成為一個(gè)合格的人才，必須使他從小就有責(zé)任感。只有這樣，孩

子們才能成為一個(gè)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)組織社群負(fù)責(zé)的人?！笨梢?jiàn)加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感的培

養(yǎng)，是多么的重要。因此，我特別組織這些單親家庭孩子參加社會(huì)實(shí)踐，讓其在做中學(xué)，在學(xué)中提高。讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，從而學(xué)會(huì)做人；在自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程中，在真實(shí)的自我體驗(yàn)中獲得感悟，從而達(dá)到自我教育的目的。

四、讓單親家庭學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中成長(zhǎng)

為了給這些單親家庭學(xué)生一些溫暖，開(kāi)學(xué)初，我就與全班同學(xué)一起制定計(jì)劃，設(shè)計(jì)

了各種有意義的活動(dòng)，借活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生間相互關(guān)心、相互尊重，寬容大度和團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。給單親孩子一種“家”的感覺(jué)。例如“野炊”、“跳繩”、“削蘋(píng)果”等活動(dòng)。讓這些

學(xué)生在身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力方面得到提高。更重要的是他們?cè)诨顒?dòng)中培養(yǎng)出了團(tuán)隊(duì)精

神，磨煉出了勇敢、自強(qiáng)的意志品質(zhì)，豐富的活動(dòng)使單親學(xué)生健康成長(zhǎng)。

第三篇：淺談對(duì)外來(lái)務(wù)工子女教育的得與失

用心澆灌行知之花

-----------淺談對(duì)外來(lái)務(wù)工子女的教育

要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

——陶行知

學(xué)陶、師陶、研陶，踐行陶行知教育思想，我們陶行知中學(xué)已經(jīng)走過(guò)了10年的歷程。近幾年來(lái)，為落實(shí)政府提出的關(guān)于切實(shí)做好進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女義務(wù)教育工作的意見(jiàn)，也為了更好的遵循著陶行知先生的大眾教育、貧民教育思想，在海淀率先接收了外來(lái)務(wù)工子女就讀，讓他們和北京的孩子一樣，生活在同一片藍(lán)天下，平等地享受著海淀的優(yōu)質(zhì)教育。

一、學(xué)校在對(duì)外來(lái)務(wù)工子女教育的過(guò)程中，首先注重于觀念的轉(zhuǎn)變、注重于現(xiàn)代教育方法的指導(dǎo)。

1、由于外來(lái)務(wù)工子女有很小就隨父母來(lái)京闖天下，也有剛來(lái)的。流動(dòng)奔波的生活，使他們沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，成績(jī)參差不齊；風(fēng)俗習(xí)慣差異；不良習(xí)慣多；流動(dòng)性大等也造成學(xué)校管理上的難題，教師無(wú)論在教學(xué)難度，工作強(qiáng)度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他學(xué)校的老師，但也應(yīng)該看到：現(xiàn)在的北京，尤其服務(wù)行業(yè)，外來(lái)務(wù)工人員不斷增加，如何給這些外來(lái)的人員子女一個(gè)健康，公平的教育環(huán)境將顯得十分重要。外來(lái)務(wù)工子女的到來(lái)不僅給學(xué)校增加了生源，而且一些優(yōu)秀生還會(huì)給學(xué)校帶來(lái)新鮮活力，他們的樸素堅(jiān)強(qiáng)、吃苦耐勞也是一本活生生的教材。

2、我校接收的外來(lái)務(wù)工子女，他們大多來(lái)自祖國(guó)各地的農(nóng)村，家長(zhǎng)普遍文化水平不高，對(duì)教育幾乎是“白丁”。學(xué)校開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，分階段為家長(zhǎng)進(jìn)行教育方法指導(dǎo)。比如我所在的年級(jí)初一時(shí)，進(jìn)行了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過(guò)教師講解與家長(zhǎng)之間的相互交流，家長(zhǎng)很有收獲，有些家長(zhǎng)由原來(lái)的不愿意來(lái)，到夫妻雙方一起來(lái)，還主動(dòng)追問(wèn)下一次什么是開(kāi)？主動(dòng)與老師探討、交流的也多了。一部分家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)實(shí)踐，與學(xué)校配合取得了很好的效果。初二時(shí)進(jìn)行了生理知識(shí)和心理健康輔導(dǎo)與交流，很多家長(zhǎng)不僅自己學(xué)到了知識(shí)，而且也知道了這個(gè)時(shí)期孩子心理及應(yīng)對(duì)辦法。初三考時(shí)又進(jìn)行了中考前的心理調(diào)適與飲食調(diào)配的講座，讓孩子平穩(wěn)度過(guò)最后的考試階段。很多回老家考試的孩子得益于學(xué)校的現(xiàn)代教育方

法的指導(dǎo)，取得了滿意的結(jié)果，有的家長(zhǎng)甚至找到學(xué)校，要求還

要回來(lái)高中借讀呢！

二、一視同仁，為外來(lái)務(wù)工子女創(chuàng)造一個(gè)和諧、溫馨、公平的受教育環(huán)境。

（1）來(lái)我們學(xué)校借讀的學(xué)生從以開(kāi)始就不收借讀費(fèi)而且混合編班。因?yàn)榭紤]到孩子的承受心理，老師從不刻意地區(qū)分強(qiáng)調(diào)誰(shuí)

是外來(lái)務(wù)工子女，班級(jí)管理也是一同進(jìn)行。像年級(jí)出現(xiàn)的“小先

生”------班長(zhǎng)趙凱；交通員劉天欽；小記者蘇笑嫣；主持人金

秋月等都是年級(jí)培養(yǎng)出的外來(lái)務(wù)工子女，他們和北京孩子一樣，感受著班集體帶給他們的一切。

（2）對(duì)于離家遠(yuǎn)的學(xué)生學(xué)校提供免費(fèi)住宿，外來(lái)務(wù)工子女吳

福宇就是受益的一個(gè)。外來(lái)務(wù)工子女同樣享受獎(jiǎng)學(xué)金及評(píng)優(yōu)待遇。

比如我們年級(jí)的劉倩同學(xué)是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的外來(lái)務(wù)工子女，她連

續(xù)三年被評(píng)為海淀區(qū)三好學(xué)生，享受校級(jí)一等獎(jiǎng)學(xué)金。回鄉(xiāng)參考

之前，根據(jù)當(dāng)?shù)亟滩模昙?jí)老師又為她單獨(dú)進(jìn)行了義務(wù)輔導(dǎo)。另

一名學(xué)生李丹丹也是外來(lái)務(wù)工子女，她家庭比較貧困，連正常的書(shū)本費(fèi)都交不起，一到學(xué)期初，父母瞞著她給學(xué)校打借條。班主

任老師家訪后了解了真實(shí)情況，為了不讓孩子尷尬和失學(xué)，在她

不知情的情況下，學(xué)校免去了大部分的書(shū)本費(fèi)，使她在陶行知中

學(xué)安心、順利地完成了三年的學(xué)業(yè)。

三、不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。

1、外來(lái)務(wù)工子女大多沒(méi)有形成良好的習(xí)慣，南腔北調(diào)的語(yǔ)言

又使他們自卑，不主動(dòng)與老師同學(xué)溝通，遇事不冷靜，只重哥們

義氣。為此，學(xué)校想了不少辦法，站姿、坐姿評(píng)比；朗誦訓(xùn)練，普及普通話；講故事比賽，讓學(xué)生講解家鄉(xiāng)的地方風(fēng)俗及傳統(tǒng)文

化；；觀看教育錄像，提倡文明禮儀，增強(qiáng)法律意識(shí)；外出參觀，了解北京等等。從身邊的每一件小事做起，逐步消除流動(dòng)學(xué)生自

卑心理和不良習(xí)慣。

2、外來(lái)務(wù)工子女的家庭大多生活比較貧困，孩子的父母為生

活奔波，做著最辛苦而又收入低的活計(jì)：像賣菜，做小本生意，小時(shí)工，建筑小工等，他們沒(méi)有時(shí)間去監(jiān)督也沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子。

而且很多家庭租住地下室，周圍雜亂，沒(méi)有學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍。

我們通過(guò)家訪電訪與家長(zhǎng)交流,及時(shí)了解學(xué)生的具體情況,采取切

實(shí)有效的教育方法, 有的放矢,將工作做到實(shí)處。如落實(shí)課堂教學(xué)

重點(diǎn)，指點(diǎn)課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)；再比如盡量把作業(yè)留在學(xué)校做，以幫助孩子養(yǎng)成良好的自覺(jué)完成作業(yè)的習(xí)慣；還有成立“一幫一”

小組，發(fā)揮“小先生”互助作用、同伴的激勵(lì)作用，這樣即達(dá)到

教育目的，又減輕了家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

四、特別的愛(ài)給特別的他

1、一些孩子隨父母一路打拼，生活的艱辛使他們過(guò)早地感受

到了人間冷暖，自尊心和自卑感常常交織在一起，也使他們心理

比較脆弱，情緒低落、受壓抑、煩躁、冷漠、敏感。對(duì)這些孩子，老師更應(yīng)耐心、細(xì)心。趙凱同學(xué)是從別的學(xué)校轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的問(wèn)題學(xué)

生，不學(xué)習(xí)，還經(jīng)常打架，但他很有同情心。面對(duì)這樣一個(gè)學(xué)生，老師傾注極大的信任，讓他擔(dān)任班長(zhǎng)一職。課上多關(guān)注，課下常

聊天，暗暗地多給他一些關(guān)心和幫助。兩年的時(shí)間，他的性格改

變了不少，而且還成了優(yōu)秀學(xué)生。他媽媽說(shuō)：是陶行知中學(xué)給她

一個(gè)新兒子?，F(xiàn)在老家的他很有自信，常常有喜信傳來(lái)。

2、由于種種原因，比如不能在北京升學(xué)，老家的學(xué)習(xí)緊張，一些學(xué)生的流動(dòng)等等，使他們中的留守學(xué)生困惑、迷茫甚至自暴

自棄。他們覺(jué)得“前途茫然似大海，明日去留何處未可知”，情

緒一度波動(dòng)很大。老師發(fā)現(xiàn)苗頭，及時(shí)疏堵，又同家長(zhǎng)商量，對(duì)

孩子的未來(lái)做出規(guī)劃和打算，甚至幫她推薦學(xué)校。通則順，這些

孩子們都高高興興地借考了，有的準(zhǔn)備拿著北京的中考成績(jī)會(huì)老

家找學(xué)校，有的準(zhǔn)備常駐北京，學(xué)得一計(jì)之長(zhǎng)，繼續(xù)在北京創(chuàng)業(yè)。

五、生活教育相結(jié)合我國(guó)教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育要培養(yǎng)活生生的人，要“為了生活而教育”因此，在進(jìn)行思想教育過(guò)程，力求結(jié)合實(shí)

際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，善于引導(dǎo)，溫情教育，才有可能將孩子帶上成功的大道上。常言說(shuō)得好，窮人的孩子早當(dāng)家，外來(lái)兒童所在家

庭大多是因生活貧困，他們的家長(zhǎng)才帶領(lǐng)他們背井離鄉(xiāng)外出打工，我們抓住這一特點(diǎn)，采取與家長(zhǎng)談心，幫家長(zhǎng)分擔(dān)，體驗(yàn)各自家

長(zhǎng)的工作環(huán)境及勞動(dòng)的艱辛，無(wú)形中增強(qiáng)相互之間的溝通，在日

常生活中去主動(dòng)的關(guān)心、愛(ài)護(hù)家長(zhǎng)，盡量做一些力所能及的事，以減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，給家長(zhǎng)一個(gè)愉快的心情。

總之，對(duì)外來(lái)務(wù)工子女的入校教育，我們付出了很多。但我們也看到學(xué)生的自信、懂事，教師同家長(zhǎng)之間的相互溝通及信任，學(xué)校教學(xué)環(huán)境的溫馨，使三者之間建立了一個(gè)親密的紐帶，從而

進(jìn)一步帶來(lái)了家長(zhǎng)的放心愉快，許多家長(zhǎng)把自己的孩子都送過(guò)來(lái)，還介紹親戚、朋友的孩子過(guò)來(lái)。因?yàn)樗麄冇H身體驗(yàn)了這所學(xué)校所

體現(xiàn)的陶行知先生的大眾教育、平民教育，他們的子女和北京的孩子一樣，生活在同一片藍(lán)天下，平等地享受著海淀的優(yōu)質(zhì)教育。

第四篇：?jiǎn)斡H家庭對(duì)子女教育的影響及對(duì)策

單親家庭對(duì)子女教育的影響及對(duì)策

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活條件的不斷改善，人們觀念的轉(zhuǎn)變，離婚率不斷上升，單親家庭日益增多。單親家庭的教育是不完整的，不完整的家庭給孩子帶來(lái)的負(fù)面影響是非常嚴(yán)重的。如何搞好單親家庭對(duì)子女的教育已成為一個(gè)非常重要的問(wèn)題。

一、單親家庭對(duì)子女教育的影響

（一）單親家庭對(duì)子女教育存在的問(wèn)題

1、單親家庭對(duì)子女過(guò)度溺愛(ài)

單親家庭中的很多家長(zhǎng)，對(duì)孩子常有一種負(fù)罪感，往往更加憐憫孩子，對(duì)子女過(guò)度嬌寵、遷就、盡自己最大限度地給予、滿足子女的各種要求和愿望。在這種教養(yǎng)方式和環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子以自我為中心，變得自私和任性，容易出現(xiàn)自我控制能力差、沖動(dòng)等一系列問(wèn)題。

2、單親家庭對(duì)子女期望過(guò)高

單親家庭的家長(zhǎng)與子女相依為命，把其子女作為自己的精神支柱，把全部心思和希望都寄托在子女身上，對(duì)子女要求非常嚴(yán)格，平時(shí)關(guān)注在校學(xué)習(xí)情況，關(guān)注成績(jī)的高低；休息時(shí)間安排各種輔導(dǎo)班，學(xué)習(xí)各種課外知識(shí)及特長(zhǎng)。孩子長(zhǎng)期處于過(guò)高期望的壓力下，給子女造成了過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)。極易形成懦弱和叛逆的性格，危害極大。

3、單親家庭對(duì)子女監(jiān)管不力

單親家庭的家長(zhǎng)在各方面的壓力都很大，有些家長(zhǎng)為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的物質(zhì)生活，忙于工作，掙錢(qián)，忽視了對(duì)孩子的教育以及精神生活的關(guān)注。有些家長(zhǎng)把孩子當(dāng)成自己的包袱，把自己的煩惱及不良情緒發(fā)泄在孩子身上，孩子產(chǎn)生憎恨的心理。有的家長(zhǎng)缺乏責(zé)任感，把孩子遺棄給老人，缺少對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，忽視了對(duì)孩子的關(guān)心和照顧。有的家長(zhǎng)再婚后，繼父或者繼母偏愛(ài)自己的子女，孩子在家中得不到重視，感受不到家庭的溫暖，給孩子的心靈造成極大的傷害。久而久之，孩子會(huì)變得自卑、不求上進(jìn)、焦慮，容易產(chǎn)生扭曲的心理。

4、單親家庭對(duì)子女過(guò)度限制

單親家庭的家長(zhǎng)怕孩子受到他人欺辱，怕別人看低自己和孩子，經(jīng)常把孩子放在封閉的家庭中按照自己設(shè)計(jì)的人生航線和自己認(rèn)為理想的教養(yǎng)方式對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)。家長(zhǎng)采取各種措施限制子女的行動(dòng)，要求孩子一切都聽(tīng)從自己的安排，以過(guò)來(lái)人的眼光和經(jīng)驗(yàn)，自認(rèn)為不讓孩子再走錯(cuò)路，導(dǎo)致孩子獨(dú)立意識(shí)嚴(yán)重缺失，缺乏社會(huì)交往，容易產(chǎn)生孤獨(dú)與焦慮。

（二）單親家庭對(duì)子女心理的影響

1、自卑

單親家庭的產(chǎn)生意味著家庭缺損，孩子無(wú)法接受家庭突然的變故，無(wú)法適應(yīng)無(wú)父或者無(wú)母的生活。孩子幼小的心靈非常的脆弱、敏感，會(huì)認(rèn)為自己被父親或者母親拋棄了。尤其看到自己的小伙伴們與父母喜笑顏開(kāi)、幸福美滿地撒嬌、玩耍的時(shí)候，孩子最容易想到自己的爸爸和媽媽，想到和父母在一起時(shí)的幸福生活。當(dāng)看到別的小朋友父母接送時(shí)、當(dāng)學(xué)校要求填寫(xiě)家庭信息時(shí)、當(dāng)別的小伙伴提到各自的父母時(shí)……如果沒(méi)有及時(shí)正確的引導(dǎo)和心理疏通，心中的悲傷、失落會(huì)使他們產(chǎn)生自卑的心理。

2、自閉

家庭結(jié)構(gòu)的變化，對(duì)于幼小的孩子來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有必要的心理準(zhǔn)備，因而孩子遭受的打擊比想象中大。孩子會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有以前幸福，沒(méi)有別人家孩子的處境好，做事會(huì)變得膽怯，不愿意和人接觸，心理會(huì)感覺(jué)異常，對(duì)周圍的人們保持戒備，心理極其敏感。怕別人瞧不起自己是單親家庭的孩子，不愿意輕易向他人敞開(kāi)心扉，傾訴，長(zhǎng)此以往，孩子將會(huì)從熱鬧的人群中脫離出來(lái)，進(jìn)入屬于自己的空間，自我封閉，變得孤獨(dú)，從而導(dǎo)致他們與他人交流時(shí)的極大障礙。

3、敏感

單親家庭子女，尤其是父親或者母親重新建立家庭之后，覺(jué)得自己是家中多余的人，他們?cè)诟改赣H離婚的過(guò)程中看到了人與人之間的互相攻擊，學(xué)習(xí)到的是相互敵視。孩子在生活中小心翼翼，提心吊膽，要花很多的時(shí)間來(lái)應(yīng)對(duì)家庭破裂后的各種家庭關(guān)系，缺乏安全感。所以，他們?cè)谒嗣媲埃械讲话?，和伙伴一起交往時(shí)，不真誠(chéng)，總怕別人說(shuō)自己的壞話，或者怕自己做得不夠好，怕別人因?yàn)樽约菏菃斡H家庭而瞧不起自己，變得異常敏感。

4、抑郁

單親家庭子女，經(jīng)歷了父母感情破裂的整個(gè)過(guò)程，父母之間的爭(zhēng)執(zhí)或者是冷戰(zhàn)，給孩子帶來(lái)了恐懼和擔(dān)憂，長(zhǎng)期生活在壓抑的空間內(nèi)，缺乏安全感，不敢真實(shí)地表現(xiàn)自己，害怕家庭戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)爆發(fā)，惶恐不安，容易使孩子產(chǎn)生恐懼心理。從而不敢和小伙伴密切交往，時(shí)刻保持距離，害怕別人知道自己的家庭情況。不輕易和別人傾訴自己的喜怒哀樂(lè)，常常感到壓抑、煩躁，心理困惑無(wú)處釋放排解。如果壓抑太久，一旦爆發(fā)，極易產(chǎn)生極端行為。

5、逆反

單親家庭子女有的因?yàn)楦改鸽x異感到不光彩，遭到同學(xué)的嘲諷，對(duì)自己的父母產(chǎn)生厭惡感。有的因?yàn)楦赣H或者母親再婚，重組家庭，行為受到約束，或者是覺(jué)得繼父或者繼母對(duì)自己的孩子好，偏心，則會(huì)產(chǎn)生更大的逆反心理。所以，與家長(zhǎng)、老師和同學(xué)對(duì)著干，在言行上刻意表現(xiàn)出與眾不同，渴望被別人重視、欣賞。過(guò)分的逆反會(huì)造成一定的破壞性。

二、單親家庭對(duì)子女教育的對(duì)策(一)單親家庭要重視家庭教育方式

1、單親家庭的父母更要懂得愛(ài)。單親家庭的孩子更需要父母的愛(ài)，作為單親家庭的父母，不能因?yàn)槊τ诠ぷ骰蛘呓M建新的家庭而忽視了孩子的身心健康。單親家庭的孩子，由于多種因素和環(huán)境影響，性格和心態(tài)會(huì)發(fā)生變化。要多與孩子進(jìn)行溝通、交流，及時(shí)了解其心理，給予正確的引導(dǎo)。要讓孩子感受到人間的溫暖，用愛(ài)去滋潤(rùn)孩子的心靈，讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，心中充滿陽(yáng)光。

2、單親家庭的父母更要懂得關(guān)心。關(guān)心并不是一味滿足孩子的物質(zhì)生活，除了關(guān)心孩子的衣食住行，更需要關(guān)心的是孩子的內(nèi)心思想以及學(xué)習(xí)情況。并不是給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)條件，而是給孩子打造一個(gè)有利于身心健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境，一個(gè)溫暖和諧的家。

3、單親家庭的父母更要懂得承擔(dān)責(zé)任。單親家庭的父母要有良好的心態(tài)去面對(duì)孩子，不能把孩子當(dāng)成負(fù)擔(dān)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓孩子適應(yīng)三人家庭變成二人世界，要承擔(dān)責(zé)任，讓孩子理解與認(rèn)同，培養(yǎng)孩子健康高尚的人格，教會(huì)他們?cè)鯓映蔀槟塥?dú)立生活的人，適應(yīng)社會(huì)生活的需要。

4、單親家庭的父母要樹(shù)立孩子的信心。單親家庭的父母要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，振作起來(lái)，為孩子營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，要以積極的心態(tài)立身行事。幫助孩子樹(shù)立起生活的信心。鼓勵(lì)孩子攻克學(xué)習(xí)上遇到的疑難問(wèn)題，增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的信心。

（二）提高學(xué)校對(duì)單親子女教育的科學(xué)性

1、建立單親子女檔案。從入學(xué)起，建立單親子女的檔案，有助于教師了解和掌握各班單親子女人數(shù)，了解家庭狀況，掌握單親的原因，有針對(duì)性的對(duì)單親子女進(jìn)行心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)家校聯(lián)系，及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)，進(jìn)而采取相應(yīng)的有效措施。

2、班主任要加強(qiáng)愛(ài)心教育。班主任要多關(guān)注單親家庭子女，給與他們像媽媽一樣的愛(ài)。讓班級(jí)里同學(xué)們有良好的關(guān)系，讓單親家庭子女生活在一個(gè)充滿真情友愛(ài)的班集體里。平時(shí)，主動(dòng)找他們談?wù)勑模o與他們物質(zhì)上的幫助，鼓勵(lì)他們消除自卑，放下思想負(fù)擔(dān)，給他們精神上的鼓勵(lì)，使他們能親其師、信其道，在老師的嚴(yán)格管理、正確引導(dǎo)和真摯關(guān)懷下，在充滿愛(ài)的集體中成長(zhǎng)，感受到班級(jí)、學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖。

3、學(xué)校心理咨詢室要專人負(fù)責(zé)，職責(zé)到位。單親家庭子女的思想負(fù)擔(dān)重，很多孩子恥于老師和同學(xué)知道自己的真實(shí)情況。心理咨詢室的大門(mén)隨時(shí)敞開(kāi)，讓單親家庭的孩子出現(xiàn)心理問(wèn)題時(shí)能及時(shí)的診斷并解決。讓他們能方便地吐露心聲，訴說(shuō)心事，心理咨詢師可以幫助他們對(duì)于各種情況有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，行為的矯正。

（三）社會(huì)要對(duì)單親家庭子女投入更多的關(guān)注

1、社會(huì)應(yīng)重視單親子女教育問(wèn)題。應(yīng)重視單親家庭子女的心理健康教育，社會(huì)應(yīng)設(shè)立單親家庭子女教育咨詢機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)咨詢電話，以方便單親家庭子女遇到問(wèn)題，能及時(shí)與社會(huì)聯(lián)系。

2、社會(huì)要通過(guò)媒體以及各種形式的輿論宣傳，給單親家庭子女樹(shù)立正面形象，使孩子有積極的心態(tài)，積極陽(yáng)光的面對(duì)生活。

第五篇：孝親尊師—修德1

千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。百育德為首，萬(wàn)善孝當(dāng)先。做萬(wàn)事從做人開(kāi)始，做人從修德開(kāi)始，修德從孝親尊師開(kāi)始。在中國(guó)歷史上，從古到今，沒(méi)有哪個(gè)朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺(jué)上進(jìn)、熱愛(ài)祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒(méi)有孝道就談不上師道了。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺(jué)上進(jìn)、熱愛(ài)祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。

尊老愛(ài)幼，這是社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容之一。問(wèn)題是目前一般的提法太空洞了。為什么要孝敬父母、尊敬老人？很少有人能夠講出點(diǎn)道理來(lái)。因?yàn)闆](méi)有依據(jù)。孝敬父母的依據(jù)是什么？這在儒家、佛家思想里面有著極其豐富的內(nèi)涵。天很少有人提到儒、佛了，以為這些是落后的、過(guò)時(shí)的。其實(shí)大錯(cuò)了。我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著非常寶貴的東西，這些在近幾年已經(jīng)開(kāi)始逐漸為西方學(xué)者所認(rèn)識(shí)、研究，并以它們來(lái)指導(dǎo)生活和工作。今天我們中國(guó)人反而拋棄了祖先給我們留下的寶貴財(cái)富，這是沒(méi)有道理的。孝親，古人云，“百善，孝為先?！闭f(shuō)明孝親敬老是人類發(fā)展過(guò)程中形成的一種最美好的道德。古人還說(shuō)：“夫孝，德之本也。”就是說(shuō)孝親敬老是各種道德的基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，是個(gè)禮儀之邦，孝親敬老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就把子女、晚輩對(duì)父母、長(zhǎng)輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責(zé)任和義務(wù)，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。孝親敬長(zhǎng)就是要關(guān)心體貼和照顧父母長(zhǎng)輩。許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在這方面為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。毛澤東主席在革命勝利后，返回故里，特意在父母的墳前獻(xiàn)上一束松枝，輕聲道：“前人辛苦，后人幸福!”陳毅元帥親自為癱瘓?jiān)诖驳哪赣H清洗尿褲……。革命領(lǐng)導(dǎo)人在為祖國(guó)的前途、人類的命運(yùn)操勞時(shí)，也沒(méi)有忘記父母、長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩.更何況是我們呢?孝敬父母，首先要關(guān)愛(ài)父母，幫父母做點(diǎn)家務(wù)事。平時(shí)，媽媽買(mǎi)菜回來(lái)，自己主動(dòng)去接一接，讓媽媽歇一歇;有空時(shí)，自己要?jiǎng)邮窒匆路蛘咄系匕?長(zhǎng)輩來(lái)了，要給長(zhǎng)輩送上一杯水，拉拉家常，報(bào)報(bào)成績(jī)，讓長(zhǎng)輩高興，給長(zhǎng)輩捶捶背，搓搓腰，聊聊天。父母身體不舒服時(shí)，我們更要分擔(dān)一些家務(wù)事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對(duì)他們的愛(ài)。孝心就體現(xiàn)在著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡中。

再說(shuō)尊敬師長(zhǎng)師道尊嚴(yán)的本意是講，為師（從教）之道是很尊嚴(yán)的，所謂“只聞來(lái)學(xué)，未聞往教”，也就是說(shuō)，過(guò)去只有主動(dòng)求學(xué)的，沒(méi)有么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過(guò)去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問(wèn)之道。主動(dòng)教學(xué)的。為什么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過(guò)去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問(wèn)之道。尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。這個(gè)成語(yǔ)最早出現(xiàn)在《后漢書(shū)?孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也” 等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來(lái)許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門(mén)立雪》等等。

“

《禮記?學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！币鉃椋航處熓艿缴鐣?huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。

《呂氏春秋?勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師?！蔽煨缢木幼T嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師?！薄盾髯?大略》中說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！鄙羁痰仃U明了國(guó)家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是精忠報(bào)國(guó)、事業(yè)有成的人，都和聽(tīng)從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩是分不開(kāi)的。

凡是不敬師長(zhǎng)、不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無(wú)惡不作、干盡天理不容危害社會(huì)危害人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對(duì)父母忘恩負(fù)義的人更是不孝之子。

在古代，帝王選用良才時(shí)，首先就看你是不是孝子。他們認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會(huì)對(duì)我君王盡忠呢？此說(shuō)十分有理。

可見(jiàn)，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)。所以，中國(guó)古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。師道延伸孝道

孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒(méi)有孝道就談不上師道了。

反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽(tīng)老師的話、不好好地學(xué)習(xí)，他就是不孝父母，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ优?tīng)老師的話，依照老師的教導(dǎo)去做。因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對(duì)待子女的慈善之心是一致的，老師在教書(shū)育人的過(guò)程中，為學(xué)生付出的心血和代價(jià)是無(wú)法估量的。

中國(guó)當(dāng)代著名教育家魏書(shū)生說(shuō)得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過(guò)自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了?！庇终f(shuō)：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠(chéng)意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高任何一位學(xué)生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才有可能充分開(kāi)發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。反之，一個(gè)學(xué)生，不尊敬老師，不肯聽(tīng)老師的話，老師再有學(xué)問(wèn)，再有能力，也沒(méi)有辦法傳授給他，就好比一個(gè)空瓶子，沒(méi)有把蓋子打開(kāi)，就無(wú)法往瓶子里面裝入任何物質(zhì)一樣。

一個(gè)人如果不尊師、不學(xué)習(xí)，雖然有點(diǎn)小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個(gè)對(duì)老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關(guān)心他人，所以，尊師無(wú)疑是做人的基礎(chǔ)。

孝親：是做人的品質(zhì)。人人都是父母所生，父母所養(yǎng)。孝敬父母長(zhǎng)輩，是兒女下輩應(yīng)盡的義務(wù)。人類從母系社會(huì)起，就生活在親情的擁抱之中。幾千年來(lái)，血緣親情是永遠(yuǎn)割舍不掉的。孝親是孔孟思想一貫提倡的精華。試想，一個(gè)沒(méi)有親情的人，怎么能做到家庭和睦，更談不上社會(huì)和諧；又如何能對(duì)民族盡責(zé)，對(duì)國(guó)家盡忠。因此，孝親是做人最基本的品質(zhì)。

尊師：是做人的道德。古人云：一日為師，終身為父。老師是啟蒙心靈，教授學(xué)業(yè)，培育才干的人。一個(gè)人來(lái)到世上，能否成為有用之才，老師是起決定性作用的。每一個(gè)人，都不能忘記當(dāng)你步入人生，將你培育成才領(lǐng)上光明大道的人。尊重老師，是做人起碼的道德。

尊師和孝親是相互補(bǔ)充的。首先要孝親。這樣父母教育子女應(yīng)該尊重老師，子女才會(huì)聽(tīng)。因?yàn)槔蠋煵豢赡茏约赫f(shuō)你們應(yīng)該尊重我。尊重老師的學(xué)生，老師又教應(yīng)該孝敬父母，為什么要孝敬父母的道理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推廣至尊敬社會(huì)大眾。這樣的心態(tài)，才是一個(gè)合格的學(xué)子之心。我們想想看，今天的學(xué)生與這種心態(tài)的差距有多大，就很清楚德育教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是什么了。在社會(huì)上不懂得尊重別人，在家庭里不知道孝順父母，是今天年輕人常犯的毛病。父母沒(méi)教 子女應(yīng)該尊敬老師，老師如果再不教育學(xué)生應(yīng)該孝順父母，這個(gè)良性循環(huán)就永遠(yuǎn)也接不上了。學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)和希望。改變社會(huì)不良風(fēng)氣，讓所學(xué)知識(shí)建立在一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，這是非?，F(xiàn)實(shí)而又迫切的問(wèn)題。孝親尊師才能修德，人若無(wú)德如何立足于世。作為新時(shí)期的教育也必須先育德而后育才。