第一篇：在如何培養(yǎng)部隊班長研討會上的講話

同志們：

為期兩天的如何培養(yǎng)班長研討會今天就要結(jié)束了。

這次研討會是根據(jù)我部的實際情況而召開的。兩天來，來來自基層的同志暢所欲言，各抒己見，研討是富有成果的，達(dá)成了許多共識?，F(xiàn)將兩天來的情況作簡要綜述。對班長的地位和作用形成共識。大家一致認(rèn)為，班長是軍隊最基層的指揮員，是連隊軍官和士兵的紐帶，是副食戰(zhàn)士完成連隊賦予的作

戰(zhàn)、管理、訓(xùn)練等各項任務(wù)的重要力量。一個部隊有無戰(zhàn)斗力，很重要的一個方面就是班長隊伍建設(shè)的狀況如何。

班長，在清朝新軍，其稱謂為“目”。那里，一目十人，這與現(xiàn)代軍隊班的建制人數(shù)大致相等。每目設(shè)有正目和副目兩人，不言而喻，正目相當(dāng)于現(xiàn)在的班長、副目相當(dāng)于現(xiàn)在的副班長。據(jù)傳，清末新軍所以用目作為軍隊編制的最小單位，是有其寓意的。目原指眼睛，正副目是指雙眼。也就是說正副目是軍事將領(lǐng)在軍隊士兵中的雙眼，是維持新軍將領(lǐng)事后的基本力量。將領(lǐng)失去這雙眼，就無法了解自己的部隊，也就無法控制和指揮自己的部隊。因此，班長不僅有管理士兵、組織士兵和指揮士兵的權(quán)限，而且成為名副其實的兵頭將尾。

無產(chǎn)階級軍隊歷來重視班長隊伍建設(shè)。斯大林就曾高度評價過班長的作用。他說：“班長是軍中之父?！睙o數(shù)事實證明，班長是起著承上啟下的作用，他不僅是一個字處理者也是基層軍政主官的支撐者。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期，我們?nèi)嗣褴婈犞械陌嚅L都發(fā)揮了巨大的作用，因此，作為基層軍政主官要帶好兵，必須將班長作用發(fā)揮好。

對班長的培養(yǎng)和教育形成共識。價值規(guī)律的培養(yǎng)和教育是一個系統(tǒng)工程，是在實踐中發(fā)展、積累和增長的。一個人是否有才華，最重要的一點是培養(yǎng)。因為，培養(yǎng)可以激發(fā)一個人的主觀能動性，培養(yǎng)可以提供某種機(jī)遇。誰要忽視這一點，誰就永遠(yuǎn)沒有得心應(yīng)手的骨干。作為基層軍政主官，莫要把班長只作為使用對象，而不作為培養(yǎng)對象。班長畢竟源于兵，這樣難免在管理過程中，帶來管理素質(zhì)較差、思想修養(yǎng)欠缺、模范作用不強(qiáng)等問題，若不能及時培養(yǎng)和教育，就會帶來班長不愿管、不會管、不敢現(xiàn)象，造成基層部隊工作很難開展的袪局面。長此下去，不僅會給自己的工作帶來不利影響，同時也有礙于價值規(guī)律的健康發(fā)展。

基層軍政主官應(yīng)該使出一定的精力培養(yǎng)自己的助手，堅持以培養(yǎng)為主。要想培養(yǎng)好一名班長，應(yīng)從以下幾個方面下功夫：教育班長具體“大海的胸懷和高端的品質(zhì)”;培養(yǎng)班長具體集體主義的精神和以連為家的思想；指導(dǎo)班長掌握科學(xué)管理的方法和領(lǐng)導(dǎo)工作藝術(shù)，有重點地搞好偉幫帶。

對選準(zhǔn)班長的對策和方法形成共識。班長能否選準(zhǔn)，關(guān)系到一個班的工作能否搞好，甚至影響全連前進(jìn)的步伐是否整齊。經(jīng)過兩天的討論，大家一致認(rèn)為，令人滿意的班長在京舉行。他們要么欠德，要么欠才，要么欠識，要么欠學(xué)。便與會者還是認(rèn)為選拔班長還是有規(guī)律可循的，除了通過培養(yǎng)和教育外，更重要的還要在選準(zhǔn)上下功夫。綜合大家意見，主要有以下幾種觀點：

一是嚴(yán)格選拔程序。大家一致認(rèn)為：班長的任免，是連隊黨支部長及政治指導(dǎo)員惟一的權(quán)限。作為基層軍政主官應(yīng)該很好的珍惜這個權(quán)限。選準(zhǔn)班長，聽取各方面的反映，而后召開支部委員會審定批準(zhǔn)。

二是要堅持先考核后任命。考核一般由連隊黨支部組織，在深入細(xì)致全面地了解其文化程度、管理能力的前提下，觀其言，聽他發(fā)表對班工作的意見，包括發(fā)言的濃度、發(fā)言的邏輯思維和政治傾向；其績，看他實際工作的成績，是否有過人之處；觀其志，觀察他的意志行為，有無良好的思想品質(zhì)，有無堅強(qiáng)的意志和毅力?？己税ㄕ勑?、考試、民意測驗、檢查等。通過考核的方式，評價思想、工作作風(fēng)等方面的情況，最終擇優(yōu)選任。

三是要正確把握條件，合理任用。從部隊大量反饋的信息來看，主要選拔的條件是：文化素質(zhì)高，思想穩(wěn)定，安心服役，以連為家，模范作用強(qiáng)，群眾威信高，有一定的活動能力，有一定的科學(xué)管理能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，有較熟練的軍事技能和業(yè)務(wù)技能。因此，基層軍政主官一定要嚴(yán)格掌握這些條件，不能降低標(biāo)準(zhǔn)，遷就照顧。

對班長的煩惱與抱怨的共識。班長，大多數(shù)是青年戰(zhàn)士中的優(yōu)秀分子。憑著沖天的干勁和朝氣，希望得到一個充分施展才華的用武之地因而在實際的管理工作中著實干出一些成績。然而，他們畢竟涉世不深，妝他們遇到挫折和困難的時候，就會產(chǎn)生消極、悲觀煩惱等情緒，顯現(xiàn)出種種的和煩惱。在實際的工作中，由于班長受到各方面的制約和自身素質(zhì)的影響，難免會出現(xiàn)差錯，導(dǎo)致軍政主官對某些班長產(chǎn)生一些看法，往往表現(xiàn)在不尊重班長的意見；或班長能夠自得的事情軍事主官撇開班長越權(quán)處理；班長在工作中有困難，軍政主官不是作具體指導(dǎo)，循循善誘，而是冷言相待或挖苦譏諷；或連長、政治指導(dǎo)員只管讓班長干工作，卻很少關(guān)心幫助班長的疾苦，久而久之，就會使班長感到自己形同虛設(shè)，產(chǎn)生種種煩惱和抱怨。希望大家回到單位之后，要把這次研討會形成的共識和總結(jié)的經(jīng)驗，很好地貫徹到加強(qiáng)班長隊伍建設(shè)中去。加大對班長們的培養(yǎng)力度，搞好具體地傳、幫、帶、教，從根本上提高他們的管教帶兵能力，以推動在基層建設(shè)的健康發(fā)展。

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第二篇：在如何培養(yǎng)部隊班長研討會上的講話 黨建黨委

同志們：

為期兩天的如何培養(yǎng)班長研討會今天就要結(jié)束了。

這次研討會是根據(jù)我部的實際情況而召開的。兩天來，來來自基層的同志暢所欲言，各抒己見，研討是富有成果的，達(dá)成了許多共識?，F(xiàn)將兩天來的情況作簡要綜述。

對班長的地位和作用形成共識。大家一致認(rèn)為，班長是軍隊最基層的指揮員，是連隊軍官和士兵的紐帶，是副食戰(zhàn)士完成連隊賦予的作戰(zhàn)、管理、訓(xùn)練等各項任務(wù)的重要力量。一個部隊有無戰(zhàn)斗力，很重要的一個方面就是班長隊伍建設(shè)的狀況如何。

班長，在清朝新軍，其稱謂為“目”。那里，一目十人，這與現(xiàn)代軍隊班的建制人數(shù)大致相等。每目設(shè)有正目和副目兩人，不言而喻，正目相當(dāng)于現(xiàn)在的班長、副目相當(dāng)于現(xiàn)在的副班長。據(jù)傳，清末新軍所以用目作為軍隊編制的最小單位，是有其寓意的。目原指眼睛，正副目是指雙眼。也就是說正副目是軍事將領(lǐng)在軍隊士兵中的雙眼，是維持新軍將領(lǐng)事后的基本力量。將領(lǐng)失去這雙眼，就無法了解自己的部隊，也就無法控制和指揮自己的部隊。因此，班長不僅有管理士兵、組織士兵和指揮士兵的權(quán)限，而且成為名副其實的兵頭將尾。

無產(chǎn)階級軍隊歷來重視班長隊伍建設(shè)。斯大林就曾高度評價過班長的作用。他說：“班長是軍中之父?！睙o數(shù)事實證明，班長是起著承上啟下的作用，他不僅是一個字處理者也是基層軍政主官的支撐者。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期，我們?nèi)嗣褴婈犞械陌嚅L都發(fā)揮了巨大的作用，因此，作為基層軍政主官要帶好兵，必須將班長作用發(fā)揮好。

對班長的培養(yǎng)和教育形成共識。價值規(guī)律的培養(yǎng)和教育是一個系統(tǒng)工程，是在實踐中發(fā)展、積累和增長的。一個人是否有才華，最重要的一點是培養(yǎng)。因為，培養(yǎng)可以激發(fā)一個人的主觀能動性，培養(yǎng)可以提供某種機(jī)遇。誰要忽視這一點，誰就永遠(yuǎn)沒有得心應(yīng)手的骨干。作為基層軍政主官，莫要把班長只作為使用對象，而不作為培養(yǎng)對象。班長畢竟源于兵，這樣難免在管理過程中，帶來管理素質(zhì)較差、思想修養(yǎng)欠缺、模范作用不強(qiáng)等問題，若不能及時培養(yǎng)和教育，就會帶來班長不愿管、不會管、不敢現(xiàn)象，造成基層部隊工作很難開展的袪局面。長此下去，不僅會給自己的工作帶來不利影響，同時也有礙于價值規(guī)律的健康發(fā)展。

基層軍政主官應(yīng)該使出一定的精力培養(yǎng)自己的助手，堅持以培養(yǎng)為主。要想培養(yǎng)好一名班長，應(yīng)從以下幾個方面下功夫：教育班長具體“大海的胸懷和高端的品質(zhì)”;培養(yǎng)班長具體集體主義的精神和以連為家的思想；指導(dǎo)班長掌握科學(xué)管理的方法和領(lǐng)導(dǎo)工作藝術(shù)，有重點地搞好偉幫帶。

對選準(zhǔn)班長的對策和方法形成共識。班長能否選準(zhǔn)，關(guān)系到一個班的工作能否搞好，甚至影響全連前進(jìn)的步伐是否整齊。經(jīng)過兩天的討論，大家一致認(rèn)為，令人滿意的班長在京舉行。他們要么欠德，要么欠才，要么欠識，要么欠學(xué)。便與會者還是認(rèn)為選拔班長還是有規(guī)律可循的，除了通過培養(yǎng)和教育外，更重要的還要在選準(zhǔn)上下功夫。綜合大家意見，主要有以下幾種觀點：

一是嚴(yán)格選拔程序。大家一致認(rèn)為：班長的任免，是連隊黨支部長及政治指導(dǎo)員惟一的權(quán)限。作為基層軍政主官應(yīng)該很好的珍惜這個權(quán)限。選準(zhǔn)班長，聽取各方面的反映，而后召開支部委員會審定批準(zhǔn)。

二是要堅持先考核后任命?？己艘话阌蛇B隊黨支部組織，在深入細(xì)致全面地了解其文化程度、管理能力的前提下，觀其言，聽他發(fā)表對班工作的意見，包括發(fā)言的濃度、發(fā)言的邏輯思維和政治傾向；其績，看他實際工作的成績，是否有過人之處；觀其志，觀察他的意志行為，有無良好的思想品質(zhì)，有無堅強(qiáng)的意志和毅力。考核包括談心、考試、民意測驗、檢查等。通過考核的方式，評價思想、工作作風(fēng)等方面的情況，最終擇優(yōu)選任。

三是要正確把握條件，合理任用。從部隊大量反饋的信息來看，主要選拔的條件是：文化素質(zhì)高，思想穩(wěn)定，安心服役，以連為家，模范作用強(qiáng)，群眾威信高，有一定的活動能力，有一定的科學(xué)管理能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，有較熟練的軍事技能和業(yè)務(wù)技能。因此，基層軍政主官一定要嚴(yán)格掌握這些條件，不能降低標(biāo)準(zhǔn)，遷就照顧。

對班長的煩惱與抱怨的共識。班長，大多數(shù)是青年戰(zhàn)士中的優(yōu)秀分子。憑著沖天的干勁和朝氣，希望得到一個充分施展才華的用武之地因而在實際的管理工作中著實干出一些成績。然而，他們畢竟涉世不深，妝他們遇到挫折和困難的時候，就會產(chǎn)生消極、悲觀煩惱等情緒，顯現(xiàn)出種種的和煩惱。在實際的工作中，由于班長受到各方面的制約和自身素質(zhì)的影響，難免會出現(xiàn)差錯，導(dǎo)致軍政主官對某些班長產(chǎn)生一些看法，往往表現(xiàn)在不尊重班長的意見；或班長能夠自得的事情軍事主官撇開班長越權(quán)處理；班長在工作中有困難，軍政主官不是作具體指導(dǎo)，循循善誘，而是冷言相待或挖苦譏諷；或連長、政治指導(dǎo)員只管讓班長干工作，卻很少關(guān)心幫助班長的疾苦，久而久之，就會使班長感到自己形同虛設(shè)，產(chǎn)生種種煩惱和抱怨。

提高班長的能力，基層主官具有決定性作用。“兵熊熊一個將，將熊熊一窩?！避娬鞴俚恼w素質(zhì)，往往是一種無聲的命令，這些無聲的命令直接影響著班長和軍政主官，素質(zhì)高，班長執(zhí)行命令、指示就有說服力和影響力，反之就會失去執(zhí)行的決心和信心。在現(xiàn)實中，班長往往又是將軍政主官當(dāng)作參照系，以軍政主官的行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)迫自己按照他們的樣子去做。否則，班長腰桿就不硬，說話做事就犯難。

希望大家回到單位之后，要把這次研討會形成的共識和總結(jié)的經(jīng)驗，很好地貫徹到加強(qiáng)班長隊伍建設(shè)中去。加大對班長們的培養(yǎng)力度，搞好具體地傳、幫、帶、教，從根本上提高他們的管教帶兵能力，以推動在基層建設(shè)的健康發(fā)展。

第三篇：在部隊思想政治工作研討會上的講話

同志們、戰(zhàn)友們：

今天，我的發(fā)言的題目是“把握好思想政治工作中的‘四個關(guān)系’”。大家知道，思想政治工作是我們軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)，是提高部隊?wèi)?zhàn)斗力的源泉，也是部隊工作中經(jīng)常性的具體工作。當(dāng)前，我軍所處的社會環(huán)境發(fā)生了重大變化：兩方面社會上的各種新觀念、新事物、新變化不斷沖擊著軍營；另一方面軍隊與社會聯(lián)系越來越緊密，官兵對社會的各種

變革越來越第三。因此，軍營面臨新情況、新問題、新矛盾較多。在這種情況下，加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊思想政治工作可運用辯證的思維方式和科學(xué)的理性觀點作為指導(dǎo)，堅持兩點論，正確把握事物之間的“度”，防止從一個極端走向另一個極端。我認(rèn)為，應(yīng)該處理好以下四個關(guān)系：

一、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

思想政治工作要適應(yīng)不斷變化的新形勢，就需要創(chuàng)新。但創(chuàng)新必須尊重歷史，正確對待和分析政治工作的歷史經(jīng)驗，繼承和發(fā)揮我黨的光榮傳統(tǒng)。我軍在長期的建設(shè)實踐中形成的獨具優(yōu)勢的作風(fēng)和傳統(tǒng)，反映了我軍建設(shè)與發(fā)展的本質(zhì)要求，其內(nèi)容極為豐富，是歷史精華和時代精神的統(tǒng)一，有著強(qiáng)大的生命力。它久經(jīng)考驗而不衰，趁著改變過去，推動現(xiàn)在、影響未來的作用，永遠(yuǎn)是激勵我們奮斗的強(qiáng)大精神動力。那種無視傳統(tǒng)、割斷歷史的做法，必將使創(chuàng)新成為無源之水、無本之木。當(dāng)前，在加快推進(jìn)我軍革命傳統(tǒng)、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的新形勢下，我軍所下的時代環(huán)境不同了，面臨的任務(wù)目標(biāo)不同了，但軍隊的性質(zhì)，宗旨卻沒有變，軍隊建設(shè)的原則和制度沒有變，長期培養(yǎng)起來的無產(chǎn)階級革命精神和優(yōu)良作風(fēng)更是軍隊寶貴的精神財富，是永遠(yuǎn)不會陳舊和落后的。相反，它們卻是軍隊改革創(chuàng)新、開拓前進(jìn)的堅強(qiáng)基石和巨大精神動力。因此思想政治工作不能丟，如果丟掉了這些基石和根本，就丟掉了我軍的優(yōu)勢和特色，改革和創(chuàng)新就必然是“空中樓閣”——失去基礎(chǔ)和靈魂。

思想政治工作的改革和創(chuàng)新，就是在充分發(fā)揮思想政治工作的服務(wù)、保證作用的前提下，增強(qiáng)政治工作的針對性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性，進(jìn)一步推動政治工作的改進(jìn)發(fā)展和完善。要不斷開辟新的領(lǐng)域，拓展新的內(nèi)容，創(chuàng)造新的形式：在著力解決新問題時，例如官兵關(guān)系在不同時期就需要解決不同的矛盾；°不斷賦予新的內(nèi)容時，例如軍民關(guān)系當(dāng)前就要開展許多不同于戰(zhàn)爭年代的新的擁政愛民活動；°勇于創(chuàng)造新形式時，例如瓦解敵軍由過去的喊話形式已被現(xiàn)代心理戰(zhàn)的形式所代替等等，這些變革將心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、人才學(xué)等相差學(xué)科創(chuàng)造性的廣泛運用融合到思想政治工作的實踐中去，豐富發(fā)展了符合我軍政治工作特點和規(guī)律的政治工作。要努力探索，運用新的手段、方法不斷加大思想政治工作科技會計師，盡快利用科學(xué)先進(jìn)的新手段、如發(fā)揮現(xiàn)代大眾傳媒在思想教育中的作用、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識傳播等，從而增強(qiáng)政治工作的科學(xué)性，賦予政治工作以新的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的轉(zhuǎn)化形式。只有堅持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，優(yōu)良傳統(tǒng)才能發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳，思想政治工作才能永葆微型機(jī)和活力。

二、物質(zhì)利益與革命精神關(guān)系

隨著我國改革開放的深入和發(fā)展，在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，不斷調(diào)整著的物質(zhì)利益關(guān)系而導(dǎo)致人們的行為方式、思想觀念、價值取向與以往有較大的不同?，F(xiàn)實的事實表明商品經(jīng)濟(jì)運用規(guī)律對官兵思想、行為的沖擊是顯而易見的，特別是在社會轉(zhuǎn)型時期各種腐朽思想文化乘機(jī)而入，唯心論、偽科學(xué)等對官兵的思想、行為影響是不可低估的。同時，物質(zhì)利益的調(diào)整對人們思想、行為的驅(qū)動作用明顯增大，由各種利益矛盾引發(fā)的思想問題、實際問題比以往更為突出。如軍人的奉獻(xiàn)意識深化、站崗花錢找替身、不安心工作想轉(zhuǎn)業(yè)等等。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，對高尚理想信念的追求與對物質(zhì)利益的合理要求不僅是官兵的正常需要，也體現(xiàn)了唯物史觀的基本要求，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志講：“革命精神是非常寶貴的。沒有革命精神就沒有革命行為，但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”因此，能否引導(dǎo)官兵正確認(rèn)識和對待物質(zhì)利益，不僅關(guān)系到保持我軍政治工作的優(yōu)勢和部隊的戰(zhàn)斗力、凝聚力，而且是在新形勢下部隊思想政治工作建設(shè)上必須應(yīng)該正視的重大現(xiàn)實問題。

我軍是調(diào)試集中的武裝集團(tuán)，全心全意為人民服務(wù)是它的惟一宗旨。根據(jù)我軍這一性質(zhì)，軍隊在運行機(jī)制中不能簡單照搬經(jīng)濟(jì)杠桿原理調(diào)節(jié)利益關(guān)系這一準(zhǔn)則。畢竟，軍隊是奉獻(xiàn)多于索取的職業(yè)，而非用金錢、物質(zhì)利益衡量價值的職業(yè)，正是軍人的這種特殊性，使得軍人個體的行為不免帶有不同于地方商業(yè)色彩的思想和行為，也即：應(yīng)該首先想到的社會利益、黨和國家及軍隊的利益——而非個人利益；應(yīng)該首先自學(xué)地、主動地為他人、為社會、為集體、為黨的副業(yè)盡義務(wù)——而非個人主義；尤其要為國家和人民分居，時刻站在黨和人民的整體利益、長遠(yuǎn)利益的高度上來。鑒于此，就要發(fā)揮各種方式、方法的機(jī)能，加強(qiáng)我軍這種特殊性的教育，將人民軍隊的性質(zhì)宗旨、任務(wù)等貫穿于物質(zhì)利益原則的始終，從而達(dá)到“先

第四篇：在學(xué)困生研討會上講話

如何讓學(xué)生信任你

——在留守兒童輔導(dǎo)研討會議上講話 劉冬

做為一名教師，對待學(xué)困生要想讓他們信任你、接受你，首先你就要樹立好在學(xué)生心目中的形象、地位，這樣你才是學(xué)生的真正好老師。而新世紀(jì)的今天不再是嚴(yán)師出高徒的年代，你的形象不能只靠“嚴(yán)”字便能立得住腳，而是要做為學(xué)生的朋友，以理治學(xué)，以情換情。

一、知識淵博，做學(xué)生的“偶像”

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，現(xiàn)在的孩子從電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等知道各種知識，他們不再是老師教什么、做什么的“乖”孩子，而是一些有思想、有主見的“小大人”，這樣就需要我們老師有淵博的知識。古今中外上到天文，下到地理，我們都應(yīng)了解、掌握一些，這樣在孩子需要的時候我們老師才可以滔滔不絕，準(zhǔn)確無誤地講解。隨著新課改的進(jìn)行，使一些孩子產(chǎn)生了更多的求知欲，他們敢想感問，如果問我們幾次，我們只能含糊其詞，或者一無所知，那么在孩子心中老師的“神圣”會何在呢？你又如何去管理這個班集體，如何教孩子們?nèi)W(xué)習(xí)。記得我在教《草船借箭》一課前，收集了大量有關(guān)《三國演義》的資料，防止學(xué)生們問起有關(guān)知識而說不清，果然他們有問有答，在不清楚或不懂的地方我便給他們講解，一節(jié)課過后，他們真的把我看成“偶像”。借此我鼓勵他們多讀多看，與我比賽看誰知道的多，從而使同學(xué)們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)到《航天飛機(jī)》一課時有關(guān)航天飛機(jī)和飛機(jī)的知識我?guī)缀鯖]有講，都是同學(xué)們自己搜查到了資料，做到了真正掌握和了解航天飛機(jī)和飛機(jī)它們的區(qū)別、特點和作用等一些知識，這難道不是“偶像”的作用嗎？

二、愛學(xué)生，做學(xué)生的“慈母”

1.愛每一個學(xué)生，不要只愛優(yōu)生不愛學(xué)困生。

愛學(xué)生，所有的教師幾乎都會說能做到，然而他從內(nèi)心里自覺地愛學(xué)困生就比較難了。于是，就出現(xiàn)了有選擇的“愛”，或叫做“偏愛”的問題。由于種種原因，學(xué)生之間存在著這樣那樣的差別，這本來是很正常的，但我們的教師卻根據(jù)這些差別把他們分成好學(xué)生和差學(xué)生。往往把暫時學(xué)習(xí)不太好的學(xué)生看“死”，用一種靜態(tài)的概念來定位差生，甚至認(rèn)為這些差生的學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)也無法改變的。由于在教師的大腦中有了這一概念，所以在教學(xué)過程中，自覺不自覺地就放松了對學(xué)困生的關(guān)心，甚至挖苦諷刺或者放任自流。殊不知，大多數(shù)學(xué)困生的出現(xiàn)，不是因為他們的智力低下，而是因為他們在學(xué)習(xí)中一次偶爾的失誤，沒有得到及時矯正，就成為下次學(xué)習(xí)新知識的認(rèn)知障礙，這樣周而復(fù)始地積累起來就使一部分學(xué)生成了學(xué)困生，其實中小學(xué)階段的學(xué)生，其發(fā)展后勁是很難估量的。就象馬拉松賽跑，很難預(yù)言，開始時的前幾名成績就一定優(yōu)秀，而處在后幾名的就一定追不上。按理說，正是因為學(xué)生的暫時后進(jìn)，教師才更需要給予他們熱情鼓勵和實際幫助。然而多數(shù)老師常常是對學(xué)困生采取了放棄的態(tài)度，把主要精力和大部分的愛給了那些自認(rèn)為比較好的學(xué)生，因而，優(yōu)生與差生的差距越來越大。造成這一不良后果的責(zé)任在教師，但教師從沒有責(zé)備自己。教師不應(yīng)該總用苛刻的眼光去挑剔學(xué)困生的短處和缺點，其實，學(xué)困生并非一切都差，他們一定有自己的優(yōu)點，重要的是教師要善于挖掘他們身上的閃光點，而不要盯著他們身上的缺點。新世紀(jì)的每一個教育工作者都應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變態(tài)度，緊緊地盯著所有學(xué)生身上的優(yōu)點、特點和閃光點，永遠(yuǎn)從正面的、積極的、健康的、亮麗的角度去看問題，去引導(dǎo)學(xué)生天天向上。

2.全面愛學(xué)生，不要兩眼只盯著分

每個孩子都是懷著好好學(xué)習(xí)的真誠愿望進(jìn)入學(xué)校的，可是，為什么幾個星期或幾個月之后，學(xué)習(xí)就成為某些孩子的苦惱呢？就因為我們已經(jīng)習(xí)慣了把分?jǐn)?shù)當(dāng)做衡量優(yōu)差生的標(biāo)準(zhǔn)和獎懲學(xué)生的武器。通常按百分制60分以下為不及格，對于不及格的學(xué)生就等于宣判了他在班級中地位低下宣判了他的差生身份，這也意味著從小學(xué)開始他們要背著這個近乎低能兒的包袱一直背下去。在老師輕視冷漠的眼底下，在一次次宣布低分的打擊下，在同學(xué)們的冷冷恥笑中，一個本來天真燦漫、充滿希望的孩子就這樣日漸消沉，久而久之連他自己也認(rèn)為自己天生“弱智”了。一個人從小就沒有尊嚴(yán)，世界上還有什么比這更悲哀的呢？分?jǐn)?shù)成了學(xué)生的命根，決定了學(xué)生的前途和命運，這是教育的悲哀。是誰造成的呢？是教師？是學(xué)校？是社會？現(xiàn)在，我還回答不了，但我以為一個有良知的、有道德的、有眼光的教師，應(yīng)該善待孩子，慎用分?jǐn)?shù)，尤其是對不及格的學(xué)生，我們對他們應(yīng)盡量換一種評價方式。在保護(hù)孩子自尊的前提下，多給予他們一些鼓勵和表揚(yáng)，激發(fā)他們的上進(jìn)心，促使他們在自己原有的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)步。實際上，孩子們還不懂得分?jǐn)?shù)并不能代表他們的智力、能力和學(xué)習(xí)潛力。在他們幼稚的心靈里，往往也錯誤地把分?jǐn)?shù)看成了他們生活的全部，這對他們的發(fā)展是很危險的。

3、理解、寬容學(xué)生，不要動不動就批評、懲罰

如果給一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生或有行為過失的學(xué)生戴上一頂“壞孩子”的帽子，其結(jié)果就影響學(xué)生的身心健康和一生的發(fā)展。我們應(yīng)該知道，未成年的學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟。孩子們的行為往往是純真的，也許是好奇心和表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過失，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的是理解和幫助，而決不是粗暴的批評和懲罰，他們正是在不斷從錯誤中汲取教訓(xùn)而成長起來的。鞭撻兒童是教育上最不適用大一種方法，因為懲罰會使孩子從良心的自我責(zé)備中解脫出來，把孩子推向了錯誤的深淵，這是很危險的，是教育的失敗。

三、是非分明，做學(xué)生心中的“法官”

“人非圣賢，孰能無過”，更何況是孩子呢？在學(xué)校這樣的大家庭里，有的孩子家里很窮，有的孩子家里很富有，有性格開朗的，有性格內(nèi)向的??，由于種種的不同，也總會有種種矛盾的產(chǎn)生，矛盾產(chǎn)生了，他們最先想到的是老師，他們都想得到老師的庇護(hù)，打消對方的氣焰，這時需要老師的理智，你要是非分明，不要因為印象，成績而隨意批評、指責(zé)，那樣會對一些受到“不公平”待遇的孩子產(chǎn)生對你的煩感，在以后的日子里會很難與他們溝通。如果你方法得當(dāng)，被批評的孩子不但不記恨，反而會更尊敬你，并且他們會做你最好的助手。

有一次，我們班一個所謂的“好”學(xué)生與“壞”學(xué)生因為小事打起來了，我很氣憤，經(jīng)過調(diào)查確實不怨“壞”學(xué)生，我批評了“好”學(xué)生，“壞”學(xué)生很感動，感動之余我告訴他你也有不對的地方，有什么事要找老師，老師會給你一個公平的結(jié)果，他誠懇地點點頭。后來我又單獨找了“好”學(xué)生，問他:“老師批評你生氣嗎？”并且告訴他你在老師心目中是多么好的學(xué)生，我以理服人，最后他流下感激的淚水，真誠地對我說:“老師，再沒有下次了”。這樣兩個孩子都教育了，并且沒有因為我的批評而使他們其中的一個來記恨老師，相反，他們都很信任、感激我。

總之，他們雖然是孩子，但他們的感情是真摯的，只要你付出真心，以心換心，你一定會得到孩子們真心的喜歡和信任，同時，你也會做一名合格的教師。

給人一個臺階，往往會贏得友誼，得到信賴。給人一個臺階，往往是擁有朋友的開始，也是自己成功的開始。

第五篇：在如何提高部隊軍政主官威信研討會上的講話

同志們：

在基層，干部戰(zhàn)士將基層軍政主官稱之為“父母官”?；鶎舆B隊有沒有向心力、戰(zhàn)斗力很大程度上取決于“父母官”的威信。然而從大量的事實中發(fā)現(xiàn)，基層主官在干部戰(zhàn)士中威信不高，帶有一定的普遍性。什么樣的帶兵人在戰(zhàn)士心目中威信最高？最近，我們就這個問題，對部分干部、戰(zhàn)士進(jìn)行了專題調(diào)查，大家一致認(rèn)為具備以下素質(zhì)的帶兵人威信最高：一、既精通業(yè)務(wù)，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

俗話說，打鐵還需自身硬。作為基層主官應(yīng)該成為“全能”型的人才，特別是在部隊武器裝備不斷更新，官兵整體素質(zhì)普遍提高的情況下，對基層主官提出了更高的要求，然而更重要的還是要成為本專業(yè)的行家里手。調(diào)查表明，凡知識面寬、專業(yè)能力強(qiáng)的軍政主官，威信一般較高。某連指導(dǎo)員說得好，干什么就吆喝什么，吆喝什么就要會擺弄什么。導(dǎo)彈兵的制導(dǎo)雷達(dá)連連長不能熟練地跟蹤目標(biāo)，汽車連長不能熟練地駕駛車輛和排除故障，炮兵連長不能熟練地操作火炮和準(zhǔn)確射擊，政治指導(dǎo)員不了解召開支部黨員大會的一般程序，不會組織連隊的各項活動等，那是當(dāng)不好主官的。那么，我們主官專業(yè)技能究竟如何呢？調(diào)查結(jié)果不盡如人意。主要有兩個問題：一是有些主官的專業(yè)技能較差；二是業(yè)務(wù)工作上作風(fēng)；較差?；鶎又鞴贌o論做什么工作都應(yīng)雷厲風(fēng)行、干脆果斷，力爭不拖拉猶豫、不馬虎從事，注意工作效率?？墒聦嵅⒎侨绱?。某導(dǎo)彈連技師曾多次先后向連長、政治指導(dǎo)員反映兵器發(fā)生故障需用數(shù)字脈沖萬用表，該連連長、政治指導(dǎo)員置若罔聞，還氣振振有辭地說：“老掉牙的兵器，用腳一踹就行?！边@種一腳踹的行為，其結(jié)果是：當(dāng)?shù)诙烊珷I進(jìn)入一等戰(zhàn)斗狀態(tài)時，該連無法實施，影響了全局。

二、既能從嚴(yán)治軍，又能熱情關(guān)懷

古人云：“治軍之道，嚴(yán)也，軍嚴(yán)帥則威?！贝蠓灿型诺能娛录叶际菑膰?yán)治軍的典范?；鶎又鞴偻诺牟桓叩囊粋€重要方面就是嚴(yán)不夠，松有余。而不少基層主官對此并未深悟，難怪發(fā)出“兵難帶”的感嘆。事實上，嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)師出人、威信，尤其是軍隊這個特殊的群體更應(yīng)如此。從調(diào)查的情況看，主要有兩種傾向：一種是“不敢嚴(yán)”。基層主官常有這種感覺，置身狹小的連隊，卻面臨龐大的管理世界，在這個管理世界中，存在著意想不到的關(guān)系網(wǎng)、沖突源……總而言之，怕得罪人，其實質(zhì)是好人主義。這種無原則的遷就和患得患失的心態(tài)，哪有威信可言？另一種是“不會嚴(yán)”。認(rèn)為“我是官你是兵，我說你聽，我教你做?！彼坪酢拔摇钡囊磺惺钦_的，有的甚至產(chǎn)生“拳頭之下好帶兵”的錯誤思想，這種“天經(jīng)地義”、“動輒訓(xùn)人”的方法其實質(zhì)是軍閥作風(fēng)，用以勢壓人來顯示“威信”。

要解決“不敢嚴(yán)”、“不會嚴(yán)”的問題，方法很多，根據(jù)各自的情況、經(jīng)歷不同，不可一概而論，但有三點必須把握：一是嚴(yán)是軍隊的需要，也是干部戰(zhàn)士成長進(jìn)步的需要；二是善于用條令、條例和各項規(guī)章制度帶兵；三是賞罰嚴(yán)明。

“感人心者，莫先乎情”。熱情為干部戰(zhàn)士排憂解難，是提高基層軍政主官的有效方法之一。一個出色的連隊基層主官會對戰(zhàn)士傾注一片愛心，用慈母心、兄長情去關(guān)懷他們的成長進(jìn)步和甘苦。一是要善于用情帶兵。首先，心細(xì)。要時時留心，處處留意，不放過任何一件小事。如過節(jié)時“回民”戰(zhàn)士不吃豬肉，心是否應(yīng)該細(xì)？其次，腳勤。要經(jīng)常走一走，看一看，不要留“死角”，特別是邊、遠(yuǎn)、散的單位，更要在生活、工作中加以關(guān)照。如當(dāng)新兵多站崗，老兵少站崗或不站崗時，作為軍政主官是否應(yīng)該多查查鋪、查查哨從而及時加以指正？再者，耳尖。耳勤多聽。要善于從戰(zhàn)士的語氣、聲調(diào)和內(nèi)容中辯明真實含義，掌握真實思想。因此，作為基層主官要善于從官兵的穿衣戴帽、吃飯睡覺等微小變化中發(fā)現(xiàn)問題，去關(guān)心他們、愛護(hù)他們。二是增強(qiáng)民主意識?，F(xiàn)在的戰(zhàn)士民主意識強(qiáng)，對事物有自己獨到的見解。無論是在政治生活中、軍事訓(xùn)練上，還是在平時工作、日常管理中，對于基層主官的一言一行，他們都會采取理性的認(rèn)識，直到產(chǎn)生認(rèn)同感。那種恃強(qiáng)霸道的高壓政策、自以為老子天下第一的主官，不能說是一個有德行的主官、民主意識濃的主官。因此，作為基層主官要牢固樹立政治上和官兵平等的觀念，克服“巴掌底下出好兵，舌頭拳頭靈”的壞習(xí)氣。三是關(guān)心戰(zhàn)士求知成才?？是笾R，渴望成才，是當(dāng)前部隊青年的思想主流。作為基層主官，僅為戰(zhàn)士“談幾次心、疊幾次被子、洗幾次衣服”的生活上的關(guān)心是不夠的，幫助他們成才才是最大的關(guān)心。畢竟，從軍的歷史僅是整個人生長河中的一小段，在“部隊一天就干好24小時”以外，自然要考慮“今后的路怎么走”的問題是、。因此，注意培養(yǎng)軍地兩用人才的領(lǐng)導(dǎo)威信較高。

三、既能廉潔自律，又能辦事公道

廉潔是基層主官的立身之本。然而，由于社會上金錢關(guān)系的泛濫，使得傳統(tǒng)的思維定勢失去了平衡，“等價交換”的原則，也悄悄地溜進(jìn)了基層主官的頭腦之中。于是多吃多占、損公肥私的現(xiàn)象有之，以權(quán)謀私、錢權(quán)交易的現(xiàn)象有之；處事不公，薄此厚彼、任人惟親的現(xiàn)象有之等