第一篇：科學(xué)社會主義考題

1馬克思主義的三個來源：德國古典哲學(xué)，英國古于增強社會主義國家綜合國力；有利于提高人民生典政治經(jīng)濟學(xué)，法國空想社會主義。三個部分：馬活水平。26赫魯曉夫政治經(jīng)濟體制改革的主要內(nèi)克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會容：加強集體領(lǐng)導(dǎo)；努力改進蘇維埃制度，加強社主義。2馬克思恩格斯兩大發(fā)現(xiàn)：歷史唯物論和會主義民主；整頓和改組內(nèi)務(wù)機構(gòu)；建立干部更新剩余價值論。3科學(xué)社會主義的發(fā)展經(jīng)歷了三次飛制度，試圖打破領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的終身制；對工業(yè)和建筑躍：1:社會主義從空想到科學(xué)的飛躍，科學(xué)社會主業(yè)管理體制進行了改革，其核心是變部門管理體制義的創(chuàng)立；2科學(xué)社會主義從理論發(fā)展到社會制度為經(jīng)濟行政區(qū)管理體制，把工業(yè)，建筑業(yè)的業(yè)務(wù)管的實踐，社會主義國家的建立；3社會主義由一種理中心由中央轉(zhuǎn)到地方；提高農(nóng)產(chǎn)品價格，鼓勵農(nóng)模式的實踐到具有國家民族特色的多種模式實踐，莊莊園和職工個人副業(yè)發(fā)展。擴大農(nóng)業(yè)企業(yè)制定計社會主義在改革中發(fā)展完善。4第一次提出私有制劃的自主權(quán)，大面積墾荒，增加農(nóng)業(yè)投資。27戈爾是萬惡之源的是托馬斯·莫爾。5羊吃人運動出自巴喬夫人道的民主的社會主義主要內(nèi)容：宣揚社會托馬斯·莫爾。6莫爾提出按需分配兩個前提1主義“異化論”；倡導(dǎo)“社會主義多元化”；提出全產(chǎn)品的極大豐富2人的高度自覺。7勞動光榮的思面民主化綱領(lǐng)；鼓吹人道主義觀；主張全人類利益想是康帕內(nèi)拉。8社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)高于一切”。28蘇聯(lián)解體原因：高度中央集權(quán)的經(jīng)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。社會主要矛盾:濟體制不適應(yīng)新技術(shù)革命的需要，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)展；爭奪世界霸權(quán)的對外政策最終拖垮了蘇聯(lián)；蘇之間的矛盾。9傅立葉首先提出和諧制度，和諧社共及其領(lǐng)導(dǎo)日益脫離群眾；民族矛盾激化導(dǎo)致聯(lián)盟會思想，并進行了法郎吉試驗。體制崩潰。蘇聯(lián)解體教訓(xùn)：必須把馬克思主義普遍9歐文首先考察研究私有制的產(chǎn)生，歷史作用，并真理同本國實踐相結(jié)合；必須把執(zhí)政黨自身建設(shè)搞指出私有制將由公有制所替代的歷史必然性。好；必須把經(jīng)濟建設(shè)搞好，不斷提高人民物質(zhì)和文10勞動價值論的提出者英國古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始化生活水平；必須正確分析和對待社會主義發(fā)展中人威廉·配第，亞當(dāng)·斯密予以發(fā)展，大衛(wèi)·李嘉的成就和問題，不能完全否定黨和國家的歷史。圖完成。11馬克思青年擇業(yè)觀：如果我們選擇了最29.1956-1966，我國社會主義建設(shè)值得總結(jié)經(jīng)驗?zāi)転槿祟惛＠鴦趧拥穆殬I(yè)，我們就不會為它重負教訓(xùn)：要正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，不能以所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲。13馬克思階級斗爭為綱，搞階級斗爭擴大化；黨和國家的工論述理論重要性：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的作重心必須放在經(jīng)濟建設(shè)上；社會主義建設(shè)要從國批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論情出發(fā)，量力而行，不能違背經(jīng)濟規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系，一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。14科學(xué)社會主所有制和經(jīng)營管理制度的變革，要適應(yīng)生產(chǎn)力狀義理論基石：唯物史觀和剩余價值學(xué)說。15唯物史況，要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展；要堅持民主集中制和觀是使社會主義由空想變成科學(xué)的第一塊理論基集體領(lǐng)導(dǎo)原則。30．科學(xué)社會主義在中國產(chǎn)生了石，這是因為：1唯物史觀克服了空想社會主義認兩次歷史性飛躍與中國革命實際相結(jié)合，產(chǎn)生了為社會歷史發(fā)展的根本原因是“人類理性”和“永毛澤東思想，引導(dǎo)中國新民主主義革命走向勝利，恒正義”的根本缺陷，認為社會存在決定社會意識，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度；與人類社會變動的最終原因不應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為人們的思中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理想活動，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴鐣a(chǎn)方式中去尋找。2唯物論，使中國的社會主義建設(shè)獲得了巨大的發(fā)展。史觀認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建31.“二次革命”是陳獨秀提出的，錯誤是因為只筑之間的矛盾，推動著社會形態(tài)的變革，這是人類看到了新舊民主革命的區(qū)分，而沒有看到兩者之間社會發(fā)展的普遍規(guī)律。3唯物史觀認為，人民群眾的不然聯(lián)系，不顧中國的國情，主動放棄無產(chǎn)階級是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會前進和實現(xiàn)社會變革對于中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。32．中國革命是：“小資的決定性力量。第四，唯物史觀認為，在階級社會，產(chǎn)階級，半無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級這三個階級合作階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。剩余價值學(xué)說是的革命”，其目的是建立一個革命民眾合作統(tǒng)治的使社會主義由空想變成科學(xué)的第二塊理論基石，這國家。33.“一個中心，兩個基本點”:以經(jīng)濟建是因為：1揭穿了資本主義剝削的秘密，指明了資設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。本主義產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的歷史規(guī)律。2闡明無產(chǎn)34.鄧小平揭示了社會主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，階級社會的社會地位和歷史使命。3為無產(chǎn)階級社發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到會求解放指明了正確道路，為無產(chǎn)階級革命奠定了共同富裕。35.三次思想解放：在“文化大革命”基礎(chǔ)。17兩個必然，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義后，我們黨拋棄了“以階級斗爭為綱”。確立以經(jīng)必然勝利。18戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的主要內(nèi)容：實行糧食濟建設(shè)為中心的黨在社會主義初級階段基本路線；壟斷和糧食專賣，進而實行余糧收集制，即將農(nóng)民以1992年鄧小平南方談話為標(biāo)志；江澤民在黨十必要口糧以外的糧食強行征收，以保證軍隊和城市五大所作的報告，它是中國共產(chǎn)黨人把我們的事業(yè)的供應(yīng)；加速實現(xiàn)工業(yè)國有化；消費品實行配給制；全面推向21世紀(jì)的政治宣言，它提出公有制應(yīng)該禁止自由貿(mào)易，取消商品生產(chǎn)；實行普遍勞動義務(wù)有多種實現(xiàn)形式等一些具有突破性理論觀點。制；實行嚴(yán)格集中制，用軍事化方法領(lǐng)導(dǎo)一切。1936.鄧小平理論要解決的基本問題是什么是社會新經(jīng)濟政策的主要措施：用糧食稅代替余糧收集主義，如何建設(shè)社會主義。37.“三個代表”要制，農(nóng)民在交納糧食稅后，剩余的糧食和產(chǎn)品課自解決的根本問題是建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建由買賣和交換；在一定范圍內(nèi)開放市場，實行自由設(shè)黨。38.胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀要解決的問題是：貿(mào)易；實行租讓制，租賃制，合作社，代購代銷及實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。39．民主社會主小企業(yè)歸還原主經(jīng)營等一系列國家資本主義形式；義的目標(biāo)是：建立一個民主、自由、平等和公正、在國營企業(yè)恢復(fù)計件工資和獎金制；利用外國資本個性完全解放，人性充分發(fā)展，生活美好的社會。和技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟。20列寧所提出的利用資本主義的40.第三條道路即民主社會主義道路，政治上主一個公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美張多黨制，民主選舉或人民參與；經(jīng)濟上實行混合國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等經(jīng)濟，實行改良主義和福利主義。41.民主社會主++=總和=社會主義。21改革社會主義自我完善是指義產(chǎn)生于西歐原因：1工業(yè)發(fā)達國家在第二次世界22在社會主義與資本主義的平競賽中，主要是比優(yōu)大戰(zhàn)后，國家壟斷資本主義高度發(fā)展，使生產(chǎn)社會越性，比凝聚力，比吸引力，比誰更有效的吸收當(dāng)化和資本私人占有的矛盾加深，為實現(xiàn)社會主義準(zhǔn)代科技成果，造成領(lǐng)導(dǎo)時代潮流，體現(xiàn)時代水平的備了更加成熟的經(jīng)濟基礎(chǔ)。2西歐國家傳統(tǒng)民主制最先進生產(chǎn)力。23建設(shè)中國特色的社會主義理論具度比較發(fā)達，有議會民主制度可以利用，工人階級有兩層最基本內(nèi)涵：1社會主義，即科學(xué)社會主義可以進行合法斗爭，為通過和平革命取得政權(quán)提供的普遍原理和基本制度；2中國的特色，即社會主了可能3核武器時代，暴力革命易于導(dǎo)致核戰(zhàn)爭，義在中國的具體形式的特征。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，任何革命已不可取。4工人階級和24毛澤東論述社會主義社會基本矛盾：毛澤東指其他勞動者已占人口的絕大多數(shù)，為和平民主走向出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)社會主義準(zhǔn)備了強大的政治力量。

關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之42.社會主義革命在落后國家首先成功1經(jīng)濟原間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社因，落后國家長期受帝國主義的剝削掠奪及本國封會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基建主義統(tǒng)治，生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟文化比較落后，礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。25三人民憎恨殖民主義，自然也憎恨與之結(jié)為一體的資

個有利于：有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力；有利本主義，因此他們進行民族解放斗爭時，不但要求徹底推翻殖民主義統(tǒng)治，而且抵制資本主義制度，要求建立一種獨立自主的新社會制度，即社會主義。2階級根源，落后的民族國家生產(chǎn)力水平低下，反映在階級狀況上就是無產(chǎn)階級力量薄弱，許多國家還沒有形成獨立的政治力量，掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要是資產(chǎn)階級民族主義者及小資產(chǎn)階級知識分子，他們有強烈的反帝、反殖和反封政治要求，希望實現(xiàn)社會主義和人人平等。3文化傳統(tǒng)根源，社會主義應(yīng)符合落后國家本民族的傳統(tǒng)，以本民族的歷史 和文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，嫁接新的發(fā)展方式，才有利于維護民族獨立和國家統(tǒng)一。社會主義革命在落后國家首先爆發(fā)與其社會生產(chǎn)狀況和階級狀況相適應(yīng)。43.新科技革命是如何為資本主義向社會主義的過渡準(zhǔn)備條件：1新科技革命為資本主義向社會主義的過渡準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。2新科技革命將進一步推動生產(chǎn)力的社會化，為資本主義向社會主義的過渡開辟道路。3新科技革命需要創(chuàng)造型人才，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造了條件。4新科技革命的結(jié)果必然消除工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別，為共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)創(chuàng)造條件。44.馬克思主義“過時論”是錯誤的，1從馬克思主義創(chuàng)立過程來看，馬克思回答的是人類歷史發(fā)展和資本主義歷史發(fā)展中的基本問題，馬克思主義關(guān)于社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等基本理論適合于整個人類社會發(fā)展的各個階段，不存在過時問題。2從馬克思主義的內(nèi)容來看，馬克思主義包括基本原理和個別結(jié)論兩部分。個別結(jié)論是馬克思恩格斯對當(dāng)時某一具體問題的研究結(jié)果，隨著時間和條件的改變，這些個別結(jié)論可能會過時，但馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本理論直到今天還是完全正確的。3從馬克思主義的本質(zhì)上看，這一理論時刻與時代緊密結(jié)合，并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，從來不是一個封閉的、僵化的體系，更不是教條。因此，只要時代發(fā)展，馬克思主義就不會停止發(fā)展，從這一點出發(fā)，馬克思主義也不存在過時問題。45.社會主義不是無產(chǎn)階級及其政黨的個體偏好，而是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果?隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是它自己的掘墓人，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。這一結(jié)論的得出，不是人們的主觀臆造和美好想象，而是馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，方法，對資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律和生產(chǎn)方式特點進行科學(xué)分析后所得出的結(jié)果.46.生產(chǎn)資料私人占有制資本主義社會一切矛盾和沖突的總根源。46..批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判： 理論的重要性：理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人.所謂徹底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身." 馬克思這段名言所體現(xiàn)的哲學(xué)思想就是理論和實踐的關(guān)系。話中有兩個主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理論一經(jīng)群眾掌握，會變成物質(zhì)力量”。這兩句話講了兩層意思，前者是說“理論不能代替實踐”，后者是說“理論對實踐有指導(dǎo)作用”。我的理解：這一理論指導(dǎo)著前蘇聯(lián)人民在偉大導(dǎo)師列寧的領(lǐng)導(dǎo)下建立了世界上第一個工人農(nóng)民政權(quán)。而在中國以毛澤東為代表的一批有志青年，把馬克思列寧主義的理論同中國革命的具體實踐相結(jié)合，在世界的東方也建立了一個新型的社會主義國家。與此相反，在印度，有一位偉大的人民領(lǐng)袖甘地卻主張不合作主義和非暴力斗爭（印度是佛教的起源國，甘地的這個理論主張無疑跟佛教忍受痛苦普度眾生的教義是暗合的），最后終于使英國殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，而使印度于１９４８年１月正式獨立。然而特具諷刺意義的是印度獨立后四天，甘地即遭暗殺。兩個絕然相反的理論都在一定意義上使弱勢群體獲得了利益。哪個理論對呢？從前學(xué)世界史的時候總覺得非暴力不合作是如此可笑！而現(xiàn)在我更感覺這個理論太過于迂腐！所以對于甘地的理論我不敢茍同，我還是傾向于毛澤東的“槍桿子里面出政權(quán)”的理論。但是我也非常敬仰這位印度人民的偉大領(lǐng)袖，因為他是根據(jù)印度國的具體實踐而創(chuàng)造出的一種適合于印度的革命理論，他使國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得了獨立。

第二篇：科學(xué)社會主義

馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義理論

一、馬克思主義關(guān)于社會主義必然代替資本主義的科學(xué)理論

（一）提出

（二）論證

1.人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的2.資本主義終將被社會主義所取代是其矛盾運動的必然結(jié)果

三、社會主義取代資本主義是一個長期的曲折的過程

二、當(dāng)代資本主義的新變化及其矛盾

（一）當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整

2、就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化

3、所有制形式更加多元化

4、政府干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟

5、社會福利制度化、體系化

6、階級結(jié)構(gòu)與階級關(guān)系的變化

7、政治的現(xiàn)代化

(二）資本主義出現(xiàn)新變化的原因

1、新科技革命的推動的結(jié)果

2、資產(chǎn)階級吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)果

①發(fā)達資本主義國家對經(jīng)濟進行自我調(diào)控

②發(fā)達國家對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行了自我調(diào)節(jié)和改良

3、各種進步運動影響推動的結(jié)果

4、對發(fā)展中國家控制剝削的結(jié)果

（三）當(dāng)代資本主義的新變化沒有改變資本主義的基本矛盾

1.全球化條件下，資本主義社會的基本矛盾并沒有消除。

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

2.當(dāng)代資本主義對生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)節(jié)和改善的余地在縮小。

凱恩斯主義——新自由主義——第三條道路

3.資本主義對其生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)出越來越多的社會主義因素。

（一）資本主義國家還有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿?，在今后較長的歷史時期內(nèi)，它仍將在整體實力上保持著自己的優(yōu)勢。（當(dāng)代資本主義具有自我調(diào)適、自我修復(fù)、自我發(fā)展的能力。）

（二）社會主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮有一個歷史過程。

（三）落后國家擺脫國際資本主義的控制走向社會主義道路，同樣需要一個較長的歷史過程。

四、社會主義代替資本主義的一般性和特殊性

（一）社會主義是世界性的歷史進程

（二）東方社會發(fā)展道路及其實現(xiàn)的條件

第二節(jié)實現(xiàn)社會主義社會的條件和途徑（無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論）

一、無產(chǎn)階級的歷史使命和無產(chǎn)階級政黨

1、無產(chǎn)階級承擔(dān)著解放全人類的歷史使命

（1）什么是無產(chǎn)階級

（2）為什么無產(chǎn)階級能成為變革資本主義、創(chuàng)建社會主義的主導(dǎo)力量

（3）無產(chǎn)階級歷史使命的實現(xiàn)條件

2、無產(chǎn)階級革命必須由無產(chǎn)階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)

（1）政黨的含義

（2）無產(chǎn)階級政黨的特點

二、階級斗爭和無產(chǎn)階級革命

1、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

階級斗爭的三種形式;階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的表現(xiàn)

2、無產(chǎn)階級革命發(fā)生的原因和條件

3、無產(chǎn)階級革命的主要形式——暴力革命；和平過渡

三、過渡時期和無產(chǎn)階級專政

四、無產(chǎn)階級政黨的戰(zhàn)略和策略

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

1.經(jīng)濟全球化使資本主義基本矛盾具有了全球性。

第一，個別企業(yè)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾在一國范圍內(nèi)趨于緩和,但在世界范圍內(nèi)有所加劇;跨國公司生產(chǎn)的有組織性與全球經(jīng)濟無序之間的矛盾進一步深化。

第二，在經(jīng)濟全球化過程中,無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾不但沒有消失,而且表現(xiàn)得更為復(fù)雜。

第三，隨著貧富兩極分化的加劇,階級矛盾走向國際化。

2.資本主義生產(chǎn)的無限擴張使經(jīng)濟增長與人類生存的矛盾激發(fā)

3.資本主義生產(chǎn)方式的高度發(fā)達導(dǎo)致人的極度異化。

第三章馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義理論

第三節(jié)未來社會發(fā)展階段的理論

一、從資本主義到社會主義的過渡時期

（一）馬克思主義關(guān)于過渡時期的理論

（二）列寧關(guān)于過渡時期的理論

二、共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會主義社會發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗

（二）鄧小平——社會主義初級階段理論

三、社會主義初級階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

四、社會主義初級階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會主義社會發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗

1、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會發(fā)展階段的論述

（1）馬恩關(guān)于三階段基本特征的論述

第一，在資本主義社會和社會主義社會之間有一個過渡時期。

第二，社會主義社會不是固定不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會。

第三，共產(chǎn)主義社會將分為兩個階段(初級階段）和高級階段。

（2）列寧

第一，經(jīng)濟文化落后的俄國要經(jīng)歷一系列階段才能過渡到社會主義。

正式把共產(chǎn)主義第一階段稱為社會主義社會。

第二，進入社會主義以后，根據(jù)成熟程度的不同分為：

“初級形式的社會主義”、“發(fā)達的社會主義”、“完備形式的社會主義等。

2、斯大林及蘇聯(lián)以后領(lǐng)導(dǎo)人對社會主義社會發(fā)展階段的認識

（1）斯大林在社會主義發(fā)展階段問題上的探索：超越階段的實踐。

第一、斯大林認為過渡時期是短暫的。

第二、斯大林認為社會主義是短暫的歷史階段。

第三、斯大林降低了社會主義和共產(chǎn)主義社會的標(biāo)準(zhǔn)。

3、毛澤東有關(guān)社會主義發(fā)展階段的理論

（1）建立與建成理論

*1955年3月，毛的一次講話：“在我們這樣一個大國里，情況是復(fù)雜的，國民經(jīng)濟原來又很落后，要建成社會主義社會，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過三個五年計劃的建立社會主義社會，但要建成一個強大的高度社會主義工業(yè)化的國家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有五十年的時間，既本世紀(jì)的整個下半世紀(jì)。

（2）脫離實際的大超越

（3）不發(fā)達的社會主義

（4）大過渡理論

所謂“大過渡“是把社會主義歷史階段都看成過渡時期的理論。

1962年9月召開的中國共產(chǎn)黨八屆十中全會的公報中，正式宣布：“在無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的整個歷史時期，在資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時期存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。

（二）鄧小平——社會主義初級階段理論

1、提出

2、豐富與發(fā)展

3、社會主義初級階段的含義和基本特征

4、社會主義初級階段理論的重要意義

社會主義社會初級階段是新民主主義社會的回歸嗎？

回歸論依據(jù)：

1、社會主義初級階段和新民主主義社會所要完成的經(jīng)濟任務(wù)都是要實現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

2、新民主主義社會和社會主義初級階段都是一定條件下的市場經(jīng)濟和多種經(jīng)濟成分并存。

3、社會主義初級階段與新民主主義社會處于同一大社會形態(tài)，因此前兩者的社會制度是一樣的。

4、社會主義初級階段和新民主主義社會都是一個特殊的轉(zhuǎn)型中的社會形態(tài)。

反對論觀點

1、社會形態(tài)不等同于社會制度，新民主主義社會與社會主義初級階段是屬于性質(zhì)根本不同的社會制度。

2、社會主義初級階段與新民主主義社會都以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但所面臨的前提不同，內(nèi)容也不全相同。

3、多種經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)存在的前提、背景、內(nèi)涵不一樣。

4、社會主義初級階段與新民主主義社會的政權(quán)基礎(chǔ)不同。

三、社會主義初級階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

四、社會主義初級階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

（一）分階段基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略

1、毛澤東的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想

2、鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)容

3、新三步走

二)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

1、毛澤東：均衡戰(zhàn)略

2、鄧小平：“讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來”和“兩個大局”的思想

3、江澤民：西部大開發(fā)

4、胡錦濤：“板塊式”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

（三）科教興國和人才強國戰(zhàn)略

（四）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）社會主義初級階段理論的提出1、1981年6月27日至29日，中共十一屆六中全會一致通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,第一次使用了“初級階段”這一概念。

2、1982年黨的十二大報告正式提出“我國的社會主義社會現(xiàn)在還處于初級發(fā)展階段”。

3、1986年《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進一步明確指出，我國還處在社會主義初級階段。

4、1987年十三大形成比較完整的社會主義初級階段理論。

（二）社會主義初級階段理論的豐富與發(fā)展

1、十四大，把社會主義初級階段理論作為鄧小平中國特色理論的主要內(nèi)容之一加以概括，并寫入新黨章的總綱。

2、十五大強調(diào)了社會主義初級階段的長期性和艱巨性，并從九個方面論述了社會主義初級階段的主要特征。

3、十五大第一次提出了社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

4、十六大，進一步指出我國正處于必將長期處于社會主義初級階段。

5.十七大，分析我國新世紀(jì)新階段的階段性特征時，從經(jīng)濟、社會、政治、文化等８個方面闡明了基本國情的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢，指明了我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑深刻變化以及階段性特征對經(jīng)濟社會提出的新要求。

含義：社會主義初級階段是一個具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義： 第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。

特征：

一是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；

二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；

三是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；

四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；

五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

六是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九

條充分體現(xiàn)了社會主義初級階段歷史發(fā)展的過程性特征。

（二）改革的措施

1.經(jīng)濟上推行社會主義定向的革新

2.政治上進行經(jīng)濟穩(wěn)妥的政治體制改革，警惕西方分化政策

3.對外政策上奉行獨立自主、多樣化、多邊化的外交

二、蘇聯(lián)模式的特點

（一）經(jīng)濟體制特征

1、在所有制結(jié)構(gòu)上實行生產(chǎn)資料單一公有制。

2、在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上片面強調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。

3、在經(jīng)濟管理上實行高度集中的指令性計劃經(jīng)濟的部門管理體制。

4、在經(jīng)濟運行上完全排斥商業(yè)和市場的作用。

5、在個人消費品分配方式上實行按勞分配，但平均主義色彩濃厚。

（二）政治體制的特征

1、在國家的本質(zhì)屬性上，強調(diào)專政和國家鎮(zhèn)壓職能，國家安全機關(guān)占據(jù)特殊地位和擁有特殊權(quán)力。

2、以黨代政，蘇維埃實際上成為把黨的決定變?yōu)閲曳畹谋頉Q器。

3、在國家結(jié)構(gòu)上，權(quán)力過分集中于中央，各加盟共和國無自主權(quán)。

4、在執(zhí)政黨自身領(lǐng)導(dǎo)體制上，實行個人集權(quán)和終身制。

（三）文化體制的特征

1、建立高度集中的思想文化管理體制。

2、在思想文化領(lǐng)域，采取行政強制的管理方式，形成了高度的輿論一致。

3、在精神生活上，對領(lǐng)袖大搞“個人崇拜”。

（二）經(jīng)驗教訓(xùn)

1.要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

2.要堅持多黨合作

3.要緊密聯(lián)系群眾

4.要選擇適合本國特點的發(fā)展道路

5.要搞好執(zhí)政黨建設(shè)

6.要搞好民主法制建設(shè)

7.要發(fā)展經(jīng)濟

8.要堅持改革

9.要對外開放

10.要處理好民族問題

二、科學(xué)社會主義的研究對象和理論體系

（一）研究對象：概括的說，科學(xué)社會主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放運動的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無產(chǎn)階級解放運動的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系。

新表述：研究無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾變革資本主義，創(chuàng)建社會主義、共產(chǎn)主義歷史進程一般規(guī)律的科學(xué)。

（二）理論體系

1、理論基石——唯物史觀和剩余價值學(xué)說

2、核心內(nèi)容——社會主義的歷史必然性

3、基本原理——兩個必然、社會主義本質(zhì)特征理論、發(fā)展階段理論等等

四）社會主義從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的轉(zhuǎn)變——鄧小平理論和“三個代表””科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的確定

1、鄧小平理論

何為社會主義

發(fā)展道路——解放思想，實事求是，走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路

發(fā)展階段——初級階段

根本任務(wù)——解放與發(fā)展生產(chǎn)力

怎樣建設(shè)社會主義

發(fā)展動力——改革

外部條件——和平與發(fā)展主題下對外開放

政治保證——四項基本原則

發(fā)展戰(zhàn)略——三步走

領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量——黨和工農(nóng)知識分子，各民族團結(jié) 祖國統(tǒng)一——一國兩制

2.“三個代表”

3.科學(xué)發(fā)展觀

第三篇：科學(xué)社會主義[范文]

淺談我國社會主義 民主理論與實踐的

新進展

姓名：

學(xué)號：

專業(yè)：

藝術(shù)碩士 課程名稱： 政治理論課 授課老師： 崔老師

淺談我國社會主義民主理論與實踐的新進展

摘要： 真正的人民民主與社會主義是密不可分的。中共十七大報告生動形象地提出“人民民主是社會主義的生命”，這是對民主與社會主義關(guān)系理論認識的深化。為了推進和保障我國社會主義民主政治建設(shè)。十七大還決定“實行黨的代表大會代表任期制”，這是提升黨內(nèi)民主的重大舉措，同時也有助于我國社會主義民主政治建設(shè)邁上新的臺階。關(guān)鍵詞： 人民民主；黨內(nèi)民主；黨代表任期制；民主政治建設(shè)

在中共十七大報告中，胡錦濤總書記濃墨重彩地描繪了中國特色社會主義民主政治的宏偉藍圖和光輝前景。報告從六個方面對社會主義民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)作了全面的部署。透過十七大報告，我們欣喜地看到了中國特色社會主義民主政治建設(shè)的新進展。在十七大報告的一個個新思路、新論斷、新舉措中，“人民民主是社會主義的生命”、“實行黨的代表大會代表任期制”的提法和舉措尤為引人注目。“人民民主是社會主義的生命”的論斷，意味著我們黨對民主與社會主義有機聯(lián)系的認識已經(jīng)上升到與生命相依的高度；而“實行黨的代表大會代表任期制”則從擴大黨內(nèi)民主方面，體現(xiàn)出對我國社會主義民主政治建設(shè)的著力推進，同時也彰顯了中國共產(chǎn)黨在民主政治建設(shè)上實事求是、與時俱進的偉大品格。

一、“人民民主是社會主義的生命”——中共對民主政治認識的新高度

民主是一個古老的概念，但真正的人民民主或日人民當(dāng)家作主，則是和社會主義密不可分的。科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人早在160年前就認定民主是社會主義的基本屬性和重要特征，明確主張無產(chǎn)階級爭取解放的第一步是上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。恩格斯甚至直截了當(dāng)?shù)卣f：“民主在今天就是共產(chǎn)主義?！倍鞲袼拐f的“共產(chǎn)主義”也就是社會主義，可見科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人在一定意義上把民主等同于社會主義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級社會主義革命和向社會主義挺進的實踐中，更是反復(fù)強調(diào)民主對社會主義的重要意義。雖然斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)之初提出了“普遍、平等、直接”的民主原則和“秘密投票”的選舉方法，并且還曾在選舉中采用過競選方式，但他并沒有認真堅持下去，致使第一個社會主義國家民主嚴(yán)重不足，在很大程度上損害了社會主義的聲譽和形象。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的過程中，高舉馬克思主義的人民民主大旗。在革命根據(jù)地和解放區(qū)，通過民主的途徑建立人民革命政權(quán)，大興民主政治之風(fēng)，使人民民主思想廣泛深入人心。例如在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨制定了“三三制”的政策，即在抗日根據(jù)地的民意機關(guān)和政府人員中，共產(chǎn)黨員、其他抗日黨派和無黨派人士各占三分之一。各階級、階層的代表都積極參加了競選，不僅有文化的地主、有產(chǎn)者的代表參加了競選，沒有文化的工農(nóng)群眾的代表也參加了競選，呈現(xiàn)出一派激烈競爭的景象。毛澤東為此興奮地說：“在抗戰(zhàn)中間，老百姓進步甚快，加上有領(lǐng)導(dǎo)，有方針，一定可以實行民主政治。例如在華北，已經(jīng)實行了民主政治，在那里，區(qū)長、鄉(xiāng)長、保甲長多是民選的。縣長，有些也是民選的了，許多先進的人物和有為的青年。被選出來當(dāng)縣長了。”

新中國成立后，中國人民揚眉吐氣地當(dāng)家做了國家的主人。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，全國人民在1954年進行了空前廣泛的、自下而上的人民代表的選舉，由此勝利召開了第一屆全國人民代表大會，通過了我國第一部社會主義憲法，這標(biāo)志著我國社會主義民主政治制度的正式確立。然而，由于國內(nèi)外政治形勢的急劇變化，黨和國家尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在對形勢和問題的判斷把握上發(fā)生了失誤，從20世紀(jì)50年代后期逐漸形成了以階級斗爭為綱、忽視民主、片面強調(diào)專政的“左”傾路線。最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，釀成十年災(zāi)難，不僅國民經(jīng)濟和文化教育遭受慘重損失，新生的人民民主政治制度更是慘遭狂風(fēng)暴雨的摧殘。

“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平以其驚人的膽識和毅力，沖破“左”的重重阻力，在1978年底啟動了中國改革開放的歷史車輪。在民主問題上，鄧小平根據(jù)國內(nèi)外社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，旗幟鮮明地指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！睉?yīng)當(dāng)說，“沒有民主就沒有社會主義”這一論斷把中國共產(chǎn)黨人對民主和社會主義內(nèi)在聯(lián)系的認識提升到了前所未有的高度。1982年，在鄧小平倡導(dǎo)下，中共十二大報告提出實現(xiàn)高度的社會主義民主是社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，進一步深化了我們黨對科學(xué)社會主義創(chuàng)始人關(guān)于民主和社會主義關(guān)系理論的認識。

進入新世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨對社會主義民主政治的重要性的認識在不斷深化，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人再三強調(diào)推進民主政治建設(shè)的必要性，先后作出許多重要決定或具體安排。尤其是在黨的十七大報告中，專列一個部分論述民主政治的建立和發(fā)展問題，這在中國共產(chǎn)黨的歷史性文獻中當(dāng)屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報告使用了“人民民主是社會主義的生命”的提法，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對民主政治建設(shè)的認識又躍上了一個新的理論高度。堅持中國特色社會主義的政治發(fā)展道路，是我們的民主政治充滿生機與活力的基本經(jīng)驗和保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進展的科學(xué)指針?！叭嗣衩裰魇巧鐣髁x的生命”，既是對人民民主價值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對社會主義價值和發(fā)展規(guī)律的充分認知。民主價值的高企，顯示的是人民主體地位的突出和強化；民主愈發(fā)展，社會主義就愈具生命力，而社會主義愈發(fā)展，民主的水平也就愈能得到提升。十七大報告中的新表述，必將成為今后我國社會主義民主政治發(fā)展的主導(dǎo)思想和巨大動力。

二、黨代會代表任期制：黨內(nèi)民主邁上新臺階

中國共產(chǎn)黨作為一個具有86年歷史、近60年執(zhí)政經(jīng)驗的無產(chǎn)階級政黨。在改革開放不斷深化的當(dāng)代中國，愈益彰顯出其勇于開拓、與時俱進的精神。

政黨的民主特性首先體現(xiàn)為黨內(nèi)實行民主制度，而黨內(nèi)民主制度的最高形式是黨的代表大會制度，這是一個政黨充分發(fā)揮全黨智慧、把握時局脈絡(luò)、及時作出重大決策、統(tǒng)一全黨意志的組織制度保證。無產(chǎn)階級政黨從共產(chǎn)主義同盟開始就十分重視黨的代表大會制度的建設(shè)，馬克思恩格斯在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨之初，就規(guī)定了黨的代表大會實行年會制。他們認為，黨代表大會是黨的最高權(quán)力機關(guān)，它應(yīng)該每年召開一次黨代表大會。為此，黨章第33條明確規(guī)定：“代表大會于每年8月舉行。遇緊急狀況中央得召集非常代表大會?！边@是因為只有實行代表大會年會制，才便于黨根據(jù)客觀形勢的變化，集思廣益，分析形勢，總結(jié)經(jīng)驗，采取對策。誠然，馬克思恩格斯創(chuàng)造的黨代表大會年會制，在共產(chǎn)黨尚未執(zhí)政的不利條件下很難完全實現(xiàn)，但他們開創(chuàng)的黨內(nèi)民主制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，在國際共產(chǎn)主義運動史上卻有深遠的影響。從1864年成立的“國際工人協(xié)會”(即“第一國際”)，到1869年建立的德國社會民主工黨(一國范圍內(nèi)的第一個工人階級政黨)；從列寧領(lǐng)導(dǎo)時期的俄國布爾什維克黨，到初創(chuàng)時期的中國共產(chǎn)黨，都盡最大努力積極貫徹實行黨代表大會年會制。雖然由于斗爭形勢的不利或敵人的干擾破壞等種種原因，這些黨在當(dāng)時未能做到每年都召開黨的代表大會，但在堅持黨代表大會年會制的原則方面卻是無可挑剔的。

恩格斯直到晚年仍堅持認為實行黨代表大會年會制具有重要意義：“應(yīng)當(dāng)堅持每年召開一次黨代表大會……讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見的機會?！绷袑帉猿贮h代表大會年會制不僅堅定積極，而且具有創(chuàng)新精神。十月革命勝利后，布爾什維克黨成為執(zhí)政黨，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的6年多時間里，盡管發(fā)生了帝國主義的武裝入侵和國內(nèi)的激烈叛亂，但從1918年至1923年，俄國共產(chǎn)黨定期舉行了6次黨代表大會(從七大至十二大)。

中國共產(chǎn)黨在建黨初期，所處的政治環(huán)境也十分惡劣和復(fù)雜，但依然認真堅持黨代表大會年會制。在1922年黨的二大制定的第一個黨章中明文規(guī)定：“全國代表大會每年由中央執(zhí)行委員會定期召集一次?！比欢?，當(dāng)代各國共產(chǎn)黨的代表大會一般都是5年舉行一次，甚至有的黨曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次黨代會的召開相隔十幾年的情況。這表明，馬克思恩格斯創(chuàng)設(shè)的黨代表大會年會制后來被改變了。這種改變始于斯大林當(dāng)權(quán)的20世紀(jì)20年代后期，換言之，是斯大林破壞了黨代表大會年會制的傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨由于受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響，在20世紀(jì)30年代至70年代，黨代會不能正常召開的情況也相當(dāng)嚴(yán)重，如黨的六大于1928年召開，而七大直到1945年才舉行；八大的召開是在1956年，而九大的召開則推遲到1969年。其間雖有戰(zhàn)爭、**等不便舉行全黨代表大會的原因，但除此之外恐怕還應(yīng)該從國際共運內(nèi)部的不正常狀況、從黨的領(lǐng)袖的主觀意志方面去尋找原因。人們不禁要問，既然連黨的代表大會都不能正常召開，黨內(nèi)民主還能正常存在和發(fā)揚嗎?

當(dāng)然。也不可否認，毛澤東曾經(jīng)很重視黨代表大會的作用。早在1948年9月他就明確指出：“實現(xiàn)黨內(nèi)民主的辦法，是實行代表大會及代表會議的制度。我們黨內(nèi)是有民主的，但是還不足或者缺乏?，F(xiàn)在要增加。辦法是用代表大會、代表會議代替干部會議?！睆倪@段話中不難看出，毛澤東對黨的代表大會、代表會議在實現(xiàn)黨內(nèi)民主方面的意義是早有認識的。因此，在1956年召開黨的八大時，他不僅支持恢復(fù)早年的黨代會年會制，而且在總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了黨代會常任制。鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》中指出：為了徹底克服長期不召集黨代表大會這個缺點，“把黨的民主生活提高到更高的水平，黨中央委員會在黨章草案中，決定采取一項根本的改革，就是把黨的全國的、省一級的和縣一級的代表大會，都改作常任制，多少類似各級人民代表大會那樣”。毛澤東設(shè)想的黨的八大確認的黨代會年會制和常任制，是對馬列主義建黨學(xué)說的創(chuàng)新發(fā)展。這種“年會制”與馬恩開創(chuàng)的年會制有所不同，雖然仍是每年召開代表大會，但并不是年年換屆。但是，這種令人鼓舞的黨內(nèi)民主制度的創(chuàng)新設(shè)想，長期以來并沒有在中國共產(chǎn)黨內(nèi)得到推展，這不能不說是一件令人頗感遺憾的事情。那么。黨的十七大報告為什么仍然沒有提出實行黨代會年會制和常任制，而是提出了實行黨代會代表任期制呢?

眾所周知，從黨的十六大以來，發(fā)揚黨內(nèi)民主受到越來越充分的重視，在一些地方已經(jīng)進行 的、十六大明確要求的黨代會常任制試點工作得到積極的開展或加強。然而實踐表明，這項

制度的試點工作也遇到了一些問題和困難，應(yīng)該說目前尚未具備實行黨代會年會制和常任制 的成熟條件，還缺乏充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。而原來以黨委全會替代黨代會年會的做法，使黨的代表大會處于“休息”狀態(tài)，絕大多數(shù)代表在參加完黨代會之后，對黨內(nèi)決策的優(yōu)先知

情權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)實際上是根本不能享有的。這項制度就在黨的十七大上被鄭重提出并

確定下來。

實行黨代表任期制，就是按照黨內(nèi)選舉的有關(guān)規(guī)定，代表由黨員選舉產(chǎn)生，獲得代表資

格和職務(wù)后，其代表任期與同級黨的代表大會屆期相同，任期內(nèi)切實履行職責(zé)，并接受黨員

監(jiān)督。

實行黨代表任期制，以落實代表的主體地位和任期職責(zé)為前提，以建立健全制度和工作

機制為重點，既要高度重視保障代表在任期內(nèi)的權(quán)利，不斷強化代表的任期意識、代表意識

和責(zé)任意識，實現(xiàn)代表對黨內(nèi)事務(wù)和黨的工作的廣泛參與和切實監(jiān)督，同時也要教育督促代

表切實履行自己的職責(zé)。充分發(fā)揮代表在推進黨的建設(shè)和民主政治發(fā)展中的示范與引領(lǐng)作

用。

實行黨代表任期制，是在還不能實行黨代會年會制、也不能改變“黨委全會制”的條件下，擴大和落實黨代表權(quán)利的制度創(chuàng)新，是當(dāng)前和今后一定時期擴大黨內(nèi)民主的重大舉措，對于

提高廣大黨員的政治積極性，提高黨的執(zhí)政能力，增強推展人民民主的政治責(zé)任意識，具有

非常重要的意義。

三、結(jié)語

綜上所述，筆者認為，中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會不僅強調(diào)“人民民主是社會主義的

生命”，同時還決定在黨內(nèi)民主方面實行黨代會代表任期制，既表明黨對人民民主亦即社會

主義民主重要性的認識的空前深化，也表明黨對自身民主與人民民主的關(guān)系有了前所未有的

理解。相信在黨內(nèi)民主和人民民主的合力推動下，我國社會主義政治文明的春天將會和著物

質(zhì)文明、精神文明的腳步節(jié)拍迎面而來，一個政治清明、社會和諧的偉大國家雄立于世界民

族之林是指日可期的。

第四篇：科學(xué)社會主義

第一講 中國特色社會主義理論形成與發(fā)展

一、中國特色社會主義理論形成的條件

二、中國特色社會主義理論的思想淵源

三、中國特色社會主義理論形成的體系

四、中國特色社會主義理論的歷史地位 第二講 中國特色社會主義本質(zhì)論

一、中國特色社會主義本質(zhì)論的形成二、中國特色社會主義本質(zhì)論的理論淵源

三、中國特色社會主義本質(zhì)論內(nèi)容及其特征

四、中國特色社會主義本質(zhì)理論和實踐意義 第三講 社會主義初級階段的理論

一、社會主義初級階段的提出及理論根源

二、社會主義初級階段內(nèi)容及特征依據(jù)

三、社會主義初級階段基本路線基本綱領(lǐng)

四、如何認識社會主義初級階段

第四講 社會主義改革開放的理論

一、改革的歷史必然性

二、改革是中國的第二次革命

三、中國改革歷史經(jīng)驗

四、對外開放的基本理論

五、中國改革開放的歷史過程

六、對中國改革開放的評價

第五講 社會主義市場經(jīng)濟的理論

一、中國社會主義市場經(jīng)濟理論的形成二、中國市場經(jīng)濟改革的歷史過程

三、中國社會主義市場經(jīng)濟的基本框架

四、市場經(jīng)濟的理論與實踐意義

第六講 中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度

一、社會主義基本經(jīng)濟制度的確定

二、社會主義基本經(jīng)濟的基本內(nèi)容

三、關(guān)于所有制改革的理論與實踐

四、堅持基本經(jīng)濟制度

第七講 中國社會主義發(fā)展論

一、只有發(fā)展才是硬道理、二、中國改革開放以來的發(fā)展戰(zhàn)略

三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及意義

第八講 中國對外戰(zhàn)略和對外關(guān)系

一、中國對外戰(zhàn)略歷史演變

二、中國對外戰(zhàn)略基本原則

三、中國與外部世界

四、中國在國際上的地位

第九講 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的建設(shè)

一、新時期加強黨的建設(shè)的重要性

二、加強黨的建設(shè)的基本舉措

三、推動黨的建設(shè)新的偉大工程

第五篇：科學(xué)社會主義論文

科學(xué)社會主義論文

科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)尤其是剩余價值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。

科學(xué)的社會主義理論，是綜合人類一切文明成果、特別是社會發(fā)展理論與時俱進形成的，而不是以某一個人、某一本書為依據(jù)形成的。以某個人、某一本書為依據(jù)形成的，是宗教而不是科學(xué)；其實踐結(jié)果，是宗教狂熱而不是社會發(fā)展。知識經(jīng)濟時代，不但傳統(tǒng)的公有制理論，而且傳統(tǒng)的商品、貨幣、資本、勞動價值、經(jīng)濟增長方式等理論都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。由邏輯推演和實踐發(fā)展兩方面共同決定的科學(xué)社會主義的思想進程，必然要求我們不但要走進《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會主義的規(guī)范性和科學(xué)性得以統(tǒng)一，經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性與主體性得以統(tǒng)一，就必須從經(jīng)濟學(xué)的對象、內(nèi)容、方法、性質(zhì)、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經(jīng)濟學(xué)范式。

下面我將就近幾年社會上的一些事情談?wù)勎覍茖W(xué)社會主義的理解。

高考公平。

今年的7月15日，也就是高考結(jié)束一個月后，河南、山東、安徽、湖北四省8位律師聯(lián)合致信教育部，反映北京部屬高考高校招生中存在嚴(yán)重地域歧視問題，建議教育部改革招生制度，取消高考的戶籍限制，增加在河南、山東、河北、安徽、湖北等地的高等教育投資，并擴大在河南、山東、湖北、安徽等高考大省的招生名額。

我們都是經(jīng)歷過高考的人，經(jīng)歷過高考的人似乎都有一個共同點，那就是對每年圍繞高考的新聞和段子大都比較敏感。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一個段子，說是一湖北小伙在北京一建筑工地當(dāng)小工，偶然間和在建寫字樓的設(shè)計師聊，沒想到他們竟都是1992年參加的高考（那時候全國一摸一樣的考題），湖北民工當(dāng)年考了515落榜了，設(shè)計師在北京當(dāng)年考了497上了建筑工程大學(xué)。20年后，他們過的是截然不同的生活?，F(xiàn)在各地的高考試卷不同，已經(jīng)無法直觀的從考分來衡量高考的地域性不公，但這種不公卻始終存在著。今年北京大學(xué)在北京本地計劃招生612名（含文理科醫(yī)學(xué)部），而在河南則僅僅招錄108名，在安徽只計劃招錄45名；清華大學(xué)在北京計劃招生203名，在河北、安徽分別只計劃招錄54名和65名，再如中央財經(jīng)大學(xué)在北京的招生計劃是268名，而在河南只計劃招生104名，在湖北的招生計劃只有64名。那么再看看高考總?cè)藬?shù)吧，今年北京參加高考的人數(shù)是7.34萬人，河北是45.93萬人，安徽50.6萬人，山東55.07萬人，湖北45.7萬人，河南95.24萬人。是否觸目驚心？招生比例的嚴(yán)重失衡與憲法精神相悖。我國《憲法》第三十三條規(guī)定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。此處的平等不僅僅指法律制定、法律適用的平等，也指任何公權(quán)力機關(guān)都不能通過任何形式對公民予以任何沒有正當(dāng)理由的不公平對待。招生比例的顯著差異也違反了我國《教育法》第九條中“公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會”的規(guī)定。誠然，雖然人口因素不是制訂高考招生計劃時考慮的唯一因素，但如果忽略人口因素制訂的高考招生計劃的公平性很難保證且難以讓人信服。

在社會主義體制下的我們，對公平的訴求尤為突出。高考，似乎是我國現(xiàn)階段最公平的考試，每年都有近千萬人參加高考，希望通過高考來改變自己的命運，但這個貌似公平的考試卻依然充斥著如此的不公，不能不讓我們憤慨。教育部作為主管全國教育的部級行政機關(guān)有責(zé)任和義務(wù)保證教育公平。目前的各高校施行的高考招生指標(biāo)制度是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，早不合時宜，應(yīng)該取消。取而代之的應(yīng)該是更公平更自由的招生體制。在現(xiàn)有的招生體制未改革之前，教育部應(yīng)該對各高校提交的招生計劃嚴(yán)格審查，應(yīng)該擴大在河南等高考大省的招生名額，從而確保各高校在全國的招生應(yīng)參照考生數(shù)量等因素確保招生比例均衡。也許這個過程充滿這樣那樣的困難，但為了維護這起碼的公平，這個過程又必須去經(jīng)歷。

烏坎事件

烏坎事件，是2011年發(fā)生在中華人民共和國廣東省汕尾市所屬陸豐市的一宗群眾運動。由于土地被村委會成員私下變賣問題，村民代表過去兩年十?dāng)?shù)次之上訪仍絲毫沒有解決之下，村民與地方（汕尾市與其下之陸豐市）政府發(fā)生矛盾，在2011年9月21日東海街道烏坎村有三四千人聚集在陸豐市政府大樓與派出所，不久獲政府答覆，可問題沒有實質(zhì)解決。烏坎村之后再爆發(fā)多次示威，警民發(fā)生激烈打斗，之后村民自發(fā)組織「烏坎村村民臨時代表理事會」，在12月9日起村民每天在村內(nèi)村委會附近的仙翁戲臺前集會示威，并在游行通往陸豐市政府大樓前與警方爆發(fā)沖突，此后開始警民對峙局面。

汕尾市政府12月9日把烏坎村民申訴定性為“（事件與）在境外的某些機構(gòu)、勢力和媒體與烏坎村事件確實有一定關(guān)系，把問題炒得沸沸揚揚，無限放大”，但村民表示這只是土地問題訴求。另當(dāng)天中午，村民薛錦波等五人被刑事拘留，其中薛錦波在被關(guān)押了三天后死亡。官方驗尸結(jié)果與薛之家人探視后認定的情況大相徑庭，這兩件事情激起村民情緒而把事件激化，亦因此烏坎事件得到國際媒體的注意。

12月20日，政府官員先派代表進村內(nèi)與村民代表臨時理事會談判，成為事件和平發(fā)展的轉(zhuǎn)機，同時由中共廣東省委副書記**牽頭成立工作組處理，承認民選之“烏坎代表臨時理事會”地位，對村民過激行為不追究，并稱釋放被拘留村民與盡快再對薛錦波進行驗尸確定死因，翌日晚上雙方撤除路障，結(jié)束每天舉行之集會，其后兩天村民歡迎**進村，并把被捕之其中三人釋放，雙方對峙局面結(jié)束。

今年2月1日，烏坎村舉行村民選舉委員會推選大會，由村民一人一票推選11人組成的村民選舉委員會；2月11日通過村民不記名投票的方式推選村民代表，并選舉村內(nèi)7個村民小組組長共109人，3月3、4日以同樣方式選出村委會成員與村民小組代表各7人，被政府點名視為鬧事分子的或示威組織者全部當(dāng)選為村委會成員，這幾次選舉均全程開放給記者媒體在旁拍攝，亦有市政府與工作人員在旁監(jiān)督。2月16日汕尾市官方正式把薛錦波遺體交還其家屬并發(fā)放90萬人民幣撫恤和殮葬費，但并未再提及致死之責(zé)任問題。

烏坎事件可以折射出我國現(xiàn)階段很多方面的問題。首先我談一談新聞自由方面。烏坎事件在中國國內(nèi)常規(guī)媒體也有見報道，但只局限于官方（廣東省委與陸豐市委）發(fā)出之通稿；但中國境內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)上，以 “烏坎”、“薛錦波”和“陸豐”等關(guān)鍵字，于各大網(wǎng)站查詢微博和關(guān)鍵字網(wǎng)頁曾一度遭封鎖。在中國大陸通過搜索引擎依然可搜索到烏坎事件的相關(guān)消息，但多只是報紙轉(zhuǎn)載官方之消息；官方新聞多只見于南方網(wǎng)（轉(zhuǎn)載陸豐市委宣傳部或廣東省官媒南方日報消息）、南方日報、廣東衛(wèi)視（如鄭雁雄與**會議與講話）與汕尾市政府官方網(wǎng)站。國內(nèi)媒體在零星上訪以至軍民對峙僵持這段時間，在人民日報發(fā)表評論前基本上只能刊載陸豐市政府的通稿，并不見獨立采訪報道，包括南方都市報或南方周末等。盡管有內(nèi)地記者親赴烏坎采訪（如南方都市報有記者以個人名義前往），因南方網(wǎng)只轉(zhuǎn)載陸豐市政府的消息，所以烏坎村內(nèi)曾有“南方網(wǎng)報道失實，喪失職業(yè)道德”橫幅出現(xiàn)。12月22日人民日報發(fā)表《“烏坎轉(zhuǎn)機”提示我們什么》評論以后，各地報紙網(wǎng)站才開始刊發(fā)獨立之評論與采訪報道。另外除媒體外，還有青年村民自行拍攝錄像編輯成視頻《烏坎！烏坎！》或集會相片，通過網(wǎng)絡(luò)供網(wǎng)民下載發(fā)放，向外界表達訴求及尋求網(wǎng)民關(guān)注甚至聲援；在事件僵局以至選舉前后，他們每天以微博（主要在新浪微博）向外發(fā)放當(dāng)天村內(nèi)集會與選舉情況之圖文與視頻（這些圖文有被媒體采用），成為事件中除媒體以外最重要的消息傳播方法，這也是事件中消息傳播的一個亮點。事實上，近年來對于某些敏感事件的新聞封鎖屢見不鮮，但由于互聯(lián)網(wǎng)的日漸壯大，這種新聞封鎖越來越難。既然封不住，又何必去封？又何必使敏感的事情越來越敏感？新聞自由、言論自由是任何體制下的公民享有的基本權(quán)利，在社會主義體制下的我們更應(yīng)該享有充分的新聞自由和言論自由。

從烏坎事件本身看，一是當(dāng)?shù)厝说脑V求集中在民主選舉上，甚至亮出了“保障人權(quán)”這樣的口號，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民漸漸萌發(fā)的公民意識，以及明白經(jīng)濟糾紛的幕后原因?qū)崬檎我蛩?。二是積極參加抗?fàn)幍娜舜蟛渴乔嗄耆?，特別是90后年輕人的加入讓抗?fàn)庨_始利用高科技手段。村民開放一間屋子，歡迎境內(nèi)和境外傳媒采訪，變成了臨時性的新聞中樞，相信傳媒并愿意通過媒體發(fā)聲以及選擇微博等作為發(fā)聲方式。三是村莊代表人發(fā)表講話，希望全大陸都可以民選官員，訴求有突破地域的趨向。

從政府應(yīng)對看，或許當(dāng)?shù)卣凸懒舜耸录膰?yán)重性和擴張力，對廣東省委、省政府和主要領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政新理念和治理新舉措提出了嚴(yán)峻的考驗。有評論指出，雖然開明的廣東政府采取了一些緩解社會矛盾的措施，卻未能阻止烏坎事件的發(fā)生和發(fā)酵，特別是在中共十八大前，此事件越鬧越大，出乎了領(lǐng)導(dǎo)者的判斷力，應(yīng)引起高度關(guān)注和思考。

源于換屆選舉、土地買賣、村務(wù)公開等問題引發(fā)的糾紛，本應(yīng)該得到及時解決的問題，一直在省委領(lǐng)導(dǎo)的重視下百姓才放心，這說明了地方在處理社會矛盾時存在沒有及時疏通民眾合理的訴求，把問題一再抑制最后導(dǎo)致了問題進一步的激化，以至于烏坎成為國外敵對勢力利用的工具，村民說：他們的矛頭直指原來的村兩委干部腐敗行為。他們非常歡迎省工作組進村開展調(diào)查工作，并表示他們會全力配合省工作組進行調(diào)查，并希望省工作組能夠讓他們公開公平公正地投票選舉村兩委，查處涉及違法違規(guī)有腐敗行為的干部，并向村民公開烏坎村自1992年至2011年的賬務(wù)收支明細表，等等。

透過烏坎事件，亦說明了當(dāng)前中國社會各種矛盾錯綜復(fù)雜，日趨尖銳。稍不留神或者處理不當(dāng)，就會成為不可預(yù)知的影響社會和諧穩(wěn)定的隱患，正確分析和把握主要矛盾。它不僅是理論問題也是實際問題。它將直接決定國家執(zhí)政為民的理念，烏坎事件正如**說：村民的過激行為是可以理解的。中國在經(jīng)過30多年的改革開放，社會經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世公認的巨大成就。但是也出現(xiàn)了大量的社會矛盾問題。在中國社會急劇轉(zhuǎn)型的時期，當(dāng)巨量的事情被擠壓在一個相對有限的時空當(dāng)中如果得不到突破，勢必會引發(fā)一些矛盾集中沖突，復(fù)雜和突出利益如何有效化解確實考量一個地方的領(lǐng)導(dǎo)才能。

什邡事件

什邡事件，是于2012年7月1日起發(fā)生在四川省德陽市什邡市的一宗群體性事件，起因系什邡市動工建設(shè)“宏達鉬銅多金屬資源深加工綜合利用項目”。這個項目被曝有極大的負面環(huán)境影響，導(dǎo)致大量群眾集會游行，以示抗議。什邡市政府當(dāng)局派出大量警察、武警、特警官兵前來維穩(wěn)的行動，引起了嚴(yán)重的警民沖突，并導(dǎo)致多人受傷，當(dāng)局已經(jīng)決定停止建設(shè)此項目，并否認有人在事件中死亡。7月3日，什邡公安局發(fā)出措辭嚴(yán)厲的通告，其勒令“凡煽動、策劃、組織非法集會游行示威活動或打砸搶的人員，三天內(nèi)到公安機關(guān)投案自首”。7月4日凌晨，四川省什邡市人民政府新聞辦公室發(fā)布通告，稱為平息事件，公安機關(guān)依法對27名涉嫌違法犯罪人員予以強制帶離。

什邡市這個投資100多億元的鉬銅項目，被稱為國家汶川大地震災(zāi)區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展振興重大支撐性項目、四川“十二五”發(fā)展規(guī)劃重點項目，也是經(jīng)國家環(huán)保部按照新標(biāo)準(zhǔn)同意開工的項目。能夠為當(dāng)?shù)貛?0億元的利稅和3000個就業(yè)崗位，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展超過 400億元。這一項目之所以得不到老百姓的理解和支持，直至引發(fā)群體性事件，除了人們擔(dān)心環(huán)境污染問題，在治理層面還有以下幾點原因。

一是決策過程缺乏民意支撐。缺乏民眾參與的決策過程在信息不對稱的情況下極易引發(fā)社會沖突，尤其是與老百姓生命健康和生活安全息息相關(guān)的決策。科學(xué)決策、民主決策要求政府在法治和尊重實踐的基礎(chǔ)上，將專家的意見和百姓的意見綜合考慮，形成發(fā)展的目標(biāo)要求。

二是社會管理中存在全能政府思想。工業(yè)社會的不確定性和市場經(jīng)濟的發(fā)展，需要政黨、政府、市場和社會力量共同面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，共同參與社會管理，共享發(fā)展成果。政府不可能再包攬一切，并且天然認為老百姓就應(yīng)該支持政府論證為有益發(fā)展的項目。

三是社會治理成長緩慢。這個過程中，一方面是社會主體性日益增強，但是制度化參與能力提高緩慢；另一方面是決策過程體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度與程序還比較缺乏，與人們?nèi)找娓邼q的參與意識與權(quán)利要求不相適應(yīng)。

目前，越來越多的人開始愈發(fā)冷靜的看待我國GDP的高速增長，但各級政府對GDP增長速率的追求卻似乎從未停息過。地方政府極力追求GDP高速增長和老百姓對生存環(huán)境的日益重視這個矛盾變得越來越敏感。然而，從科學(xué)社會主義的角度來看，科學(xué)社會主義是生產(chǎn)力發(fā)展對GDP增長的超越。生產(chǎn)力發(fā)展之所以不同于GDP增長，是由于生產(chǎn)力作為社會系統(tǒng)的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，而GDP增長，則可以在不要發(fā)揮人的主體性的前提下，僅靠資源買賣、產(chǎn)業(yè)折騰、財富轉(zhuǎn)移、統(tǒng)計參數(shù)轉(zhuǎn)變就可產(chǎn)生。因此，如果說，金融危機的根源是泡沫經(jīng)濟，那么，泡沫經(jīng)濟的根源是折騰經(jīng)濟，折騰經(jīng)濟的根源是GDP增長方式。經(jīng)濟發(fā)展是必要的，但以犧牲生存環(huán)境換來的經(jīng)濟發(fā)展是不科學(xué)的不可取的。什邡事件并未結(jié)束，不管最終該鉬銅項目是否對什邡市民的健康生活造成影響，該項目是否能在什邡市得以開展，這類事件已經(jīng)在提醒我們，尋找可持續(xù)發(fā)展的道路已迫在眉睫。