第一篇：科學(xué)社會主義論文

科學(xué)社會主義在中國的發(fā)展

摘要：中國特色社會主義理論體系是改革開放以來我們黨形成并逐步豐富和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會主義、實(shí)踐、創(chuàng)新、中國特色

科學(xué)社會主義理論之所以被稱為“科學(xué)”，一是針對“空想”而言，二是作為一種理論它是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的?！翱茖W(xué)社會主義”這個(gè)概念有廣義和狹義之分。廣義的科學(xué)社會主義就是馬克思主義；狹義的科學(xué)社會主義是馬克思主義的組成部分之一。它同其他兩個(gè)主要組成部分——馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起?？茖W(xué)社會主義以馬克思主義的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)；科學(xué)社會主義是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的落腳點(diǎn)，它直接表達(dá)了馬克思主義的目的和理想。

1、科學(xué)社會主義是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的科學(xué)

科學(xué)社會主義的生命力在于創(chuàng)新：回顧歷史，我們可以清楚地看到，一方面，馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承的；另一方面，在某些方面，列寧的理論不同于馬克思的，毛澤東的理論也不同于列寧的和馬克思的，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想不同于毛澤工的、列寧的、馬克思的。究其原因，主要是實(shí)踐背景不同，其中最主要的是時(shí)代背景的變化和具體國情的不同。

理論創(chuàng)新的源泉在于實(shí)踐：在馬克思以后，馬克思主義所取得的突破性進(jìn)展，都是在新的歷史條件下以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，總結(jié)廣大群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而取得的。如果沒有隨著時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)的新的事實(shí)、新的實(shí)踐，就不可能有重大的理論創(chuàng)新。在這種創(chuàng)新活動的開始階段，人們在采取某些新辦法時(shí)，不一寂靜認(rèn)識到它們的全部意義，但在廣大群眾的實(shí)踐中卻發(fā)生了原有的理論所始料未及的新情況，從而生長出新的理論。

2、中國特色社會主義理論和實(shí)踐的發(fā)展

2.1 中國特色社會主義理論的形成

中國特色社會主義理論體系是改革開放以來我們黨形成并逐步豐富和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。中國特色社會主義，就是改革開放以來當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民以科學(xué)社會主義為指南、立足中國國情進(jìn)行的偉大歷史性創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會主義理論體系。

馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，從根本上說也就是同中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的兩次偉大革命的具體實(shí)際相結(jié)合。第一次偉大革命的任務(wù)，是把鴉片戰(zhàn)爭以后受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，改造成為獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的社會主義新中國。十一屆三中全會以來開始的又一次偉大革命，是要通過改革開放進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國由不發(fā)達(dá)的社會主義國家建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。伴隨著這兩次偉大革命的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，找到了有中國特色的革命道路，產(chǎn)生了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想這一科學(xué)理論體系。這是馬克思主義在中國發(fā)展的第一個(gè)階段。第二次飛躍，找到了有中國特色的建設(shè)道路，產(chǎn)生了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——中國特色社會主義理論體系。這是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。2.2 中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展

在中國特色社會主義理論體系的指引下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。毫無疑問，中國特色社會主義理論體系，是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民沿著中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。形成這個(gè)理論體系，是新時(shí)期我們黨在理論上的最大收獲。

實(shí)改革開放以來，在帶領(lǐng)全國人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的過程中，我們黨圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)基本問題進(jìn)行了不懈探索，不斷深化對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這兩大理論成果，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。正是在科學(xué)理論的指引下，中國特色社會主義事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。中國特色社會主義的探索，始于以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。新中國的成立和社會主義制度的建立，揭開了中國歷史嶄新的一頁。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，探索中國自己的建設(shè)社會主義的道路。提出要根據(jù)本國情況走自己的路，著眼于最大限度地調(diào)動一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問題等一系列重要思想，為以后的探索奠定了重要基礎(chǔ)。

3、毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義

艱辛孕育著發(fā)展，探索推動著創(chuàng)新。中國特色社會主義道路之所以正確，關(guān)鍵就在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色。面對新形勢新任務(wù)，我們必須繼續(xù)深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

怎樣毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義？一個(gè)國家要發(fā)展，必須有一條正確的道路；一個(gè)民族要振興，必須有一個(gè)共同的理想。思想是行動的先導(dǎo)。毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，首先要堅(jiān)定信心與決心。當(dāng)前要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好胡錦濤總書記重要講話精神，引導(dǎo)廣大干部群眾把思想認(rèn)識統(tǒng)一到講話精神上來，始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的唯一正確道路，牢固樹立中國特色社會主義的共同理想和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展、社會和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會而奮斗,不斷譜寫中國特色社會主義事業(yè)的新篇章。

參考文獻(xiàn)：

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（2003年7月1日）［9］莫爾：《烏托邦》 ［10］戈?duì)柊蛦谭颍骸缎滤季S》 ［11］趙曜等：《科學(xué)社會主義：從馬克思到鄧小平》，江蘇人民出版社，1998.［12］高放：《科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐》,人民大學(xué)出版社,2003.

第二篇：科學(xué)社會主義論文

科學(xué)社會主義論文

科學(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。

科學(xué)的社會主義理論，是綜合人類一切文明成果、特別是社會發(fā)展理論與時(shí)俱進(jìn)形成的，而不是以某一個(gè)人、某一本書為依據(jù)形成的。以某個(gè)人、某一本書為依據(jù)形成的，是宗教而不是科學(xué)；其實(shí)踐結(jié)果，是宗教狂熱而不是社會發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不但傳統(tǒng)的公有制理論，而且傳統(tǒng)的商品、貨幣、資本、勞動價(jià)值、經(jīng)濟(jì)增長方式等理論都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。由邏輯推演和實(shí)踐發(fā)展兩方面共同決定的科學(xué)社會主義的思想進(jìn)程，必然要求我們不但要走進(jìn)《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會主義的規(guī)范性和科學(xué)性得以統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與主體性得以統(tǒng)一，就必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象、內(nèi)容、方法、性質(zhì)、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

下面我將就近幾年社會上的一些事情談?wù)勎覍茖W(xué)社會主義的理解。

高考公平。

今年的7月15日，也就是高考結(jié)束一個(gè)月后，河南、山東、安徽、湖北四省8位律師聯(lián)合致信教育部，反映北京部屬高考高校招生中存在嚴(yán)重地域歧視問題，建議教育部改革招生制度，取消高考的戶籍限制，增加在河南、山東、河北、安徽、湖北等地的高等教育投資，并擴(kuò)大在河南、山東、湖北、安徽等高考大省的招生名額。

我們都是經(jīng)歷過高考的人，經(jīng)歷過高考的人似乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對每年圍繞高考的新聞和段子大都比較敏感。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一個(gè)段子，說是一湖北小伙在北京一建筑工地當(dāng)小工，偶然間和在建寫字樓的設(shè)計(jì)師聊，沒想到他們竟都是1992年參加的高考（那時(shí)候全國一摸一樣的考題），湖北民工當(dāng)年考了515落榜了，設(shè)計(jì)師在北京當(dāng)年考了497上了建筑工程大學(xué)。20年后，他們過的是截然不同的生活?，F(xiàn)在各地的高考試卷不同，已經(jīng)無法直觀的從考分來衡量高考的地域性不公，但這種不公卻始終存在著。今年北京大學(xué)在北京本地計(jì)劃招生612名（含文理科醫(yī)學(xué)部），而在河南則僅僅招錄108名，在安徽只計(jì)劃招錄45名；清華大學(xué)在北京計(jì)劃招生203名，在河北、安徽分別只計(jì)劃招錄54名和65名，再如中央財(cái)經(jīng)大學(xué)在北京的招生計(jì)劃是268名，而在河南只計(jì)劃招生104名，在湖北的招生計(jì)劃只有64名。那么再看看高考總?cè)藬?shù)吧，今年北京參加高考的人數(shù)是7.34萬人，河北是45.93萬人，安徽50.6萬人，山東55.07萬人，湖北45.7萬人，河南95.24萬人。是否觸目驚心？招生比例的嚴(yán)重失衡與憲法精神相悖。我國《憲法》第三十三條規(guī)定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。此處的平等不僅僅指法律制定、法律適用的平等，也指任何公權(quán)力機(jī)關(guān)都不能通過任何形式對公民予以任何沒有正當(dāng)理由的不公平對待。招生比例的顯著差異也違反了我國《教育法》第九條中“公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會”的規(guī)定。誠然，雖然人口因素不是制訂高考招生計(jì)劃時(shí)考慮的唯一因素，但如果忽略人口因素制訂的高考招生計(jì)劃的公平性很難保證且難以讓人信服。

在社會主義體制下的我們，對公平的訴求尤為突出。高考，似乎是我國現(xiàn)階段最公平的考試，每年都有近千萬人參加高考，希望通過高考來改變自己的命運(yùn)，但這個(gè)貌似公平的考試卻依然充斥著如此的不公，不能不讓我們憤慨。教育部作為主管全國教育的部級行政機(jī)關(guān)有責(zé)任和義務(wù)保證教育公平。目前的各高校施行的高考招生指標(biāo)制度是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，早不合時(shí)宜，應(yīng)該取消。取而代之的應(yīng)該是更公平更自由的招生體制。在現(xiàn)有的招生體制未改革之前，教育部應(yīng)該對各高校提交的招生計(jì)劃嚴(yán)格審查，應(yīng)該擴(kuò)大在河南等高考大省的招生名額，從而確保各高校在全國的招生應(yīng)參照考生數(shù)量等因素確保招生比例均衡。也許這個(gè)過程充滿這樣那樣的困難，但為了維護(hù)這起碼的公平，這個(gè)過程又必須去經(jīng)歷。

烏坎事件

烏坎事件，是2011年發(fā)生在中華人民共和國廣東省汕尾市所屬陸豐市的一宗群眾運(yùn)動。由于土地被村委會成員私下變賣問題，村民代表過去兩年十?dāng)?shù)次之上訪仍絲毫沒有解決之下，村民與地方（汕尾市與其下之陸豐市）政府發(fā)生矛盾，在2011年9月21日東海街道烏坎村有三四千人聚集在陸豐市政府大樓與派出所，不久獲政府答覆，可問題沒有實(shí)質(zhì)解決。烏坎村之后再爆發(fā)多次示威，警民發(fā)生激烈打斗，之后村民自發(fā)組織「烏坎村村民臨時(shí)代表理事會」，在12月9日起村民每天在村內(nèi)村委會附近的仙翁戲臺前集會示威，并在游行通往陸豐市政府大樓前與警方爆發(fā)沖突，此后開始警民對峙局面。

汕尾市政府12月9日把烏坎村民申訴定性為“（事件與）在境外的某些機(jī)構(gòu)、勢力和媒體與烏坎村事件確實(shí)有一定關(guān)系，把問題炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，無限放大”，但村民表示這只是土地問題訴求。另當(dāng)天中午，村民薛錦波等五人被刑事拘留，其中薛錦波在被關(guān)押了三天后死亡。官方驗(yàn)尸結(jié)果與薛之家人探視后認(rèn)定的情況大相徑庭，這兩件事情激起村民情緒而把事件激化，亦因此烏坎事件得到國際媒體的注意。

12月20日，政府官員先派代表進(jìn)村內(nèi)與村民代表臨時(shí)理事會談判，成為事件和平發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)由中共廣東省委副書記**牽頭成立工作組處理，承認(rèn)民選之“烏坎代表臨時(shí)理事會”地位，對村民過激行為不追究，并稱釋放被拘留村民與盡快再對薛錦波進(jìn)行驗(yàn)尸確定死因，翌日晚上雙方撤除路障，結(jié)束每天舉行之集會，其后兩天村民歡迎**進(jìn)村，并把被捕之其中三人釋放，雙方對峙局面結(jié)束。

今年2月1日，烏坎村舉行村民選舉委員會推選大會，由村民一人一票推選11人組成的村民選舉委員會；2月11日通過村民不記名投票的方式推選村民代表，并選舉村內(nèi)7個(gè)村民小組組長共109人，3月3、4日以同樣方式選出村委會成員與村民小組代表各7人，被政府點(diǎn)名視為鬧事分子的或示威組織者全部當(dāng)選為村委會成員，這幾次選舉均全程開放給記者媒體在旁拍攝，亦有市政府與工作人員在旁監(jiān)督。2月16日汕尾市官方正式把薛錦波遺體交還其家屬并發(fā)放90萬人民幣撫恤和殮葬費(fèi)，但并未再提及致死之責(zé)任問題。

烏坎事件可以折射出我國現(xiàn)階段很多方面的問題。首先我談一談新聞自由方面。烏坎事件在中國國內(nèi)常規(guī)媒體也有見報(bào)道，但只局限于官方（廣東省委與陸豐市委）發(fā)出之通稿；但中國境內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)上，以 “烏坎”、“薛錦波”和“陸豐”等關(guān)鍵字，于各大網(wǎng)站查詢微博和關(guān)鍵字網(wǎng)頁曾一度遭封鎖。在中國大陸通過搜索引擎依然可搜索到烏坎事件的相關(guān)消息，但多只是報(bào)紙轉(zhuǎn)載官方之消息；官方新聞多只見于南方網(wǎng)（轉(zhuǎn)載陸豐市委宣傳部或廣東省官媒南方日報(bào)消息）、南方日報(bào)、廣東衛(wèi)視（如鄭雁雄與**會議與講話）與汕尾市政府官方網(wǎng)站。國內(nèi)媒體在零星上訪以至軍民對峙僵持這段時(shí)間，在人民日報(bào)發(fā)表評論前基本上只能刊載陸豐市政府的通稿，并不見獨(dú)立采訪報(bào)道，包括南方都市報(bào)或南方周末等。盡管有內(nèi)地記者親赴烏坎采訪（如南方都市報(bào)有記者以個(gè)人名義前往），因南方網(wǎng)只轉(zhuǎn)載陸豐市政府的消息，所以烏坎村內(nèi)曾有“南方網(wǎng)報(bào)道失實(shí)，喪失職業(yè)道德”橫幅出現(xiàn)。12月22日人民日報(bào)發(fā)表《“烏坎轉(zhuǎn)機(jī)”提示我們什么》評論以后，各地報(bào)紙網(wǎng)站才開始刊發(fā)獨(dú)立之評論與采訪報(bào)道。另外除媒體外，還有青年村民自行拍攝錄像編輯成視頻《烏坎！烏坎！》或集會相片，通過網(wǎng)絡(luò)供網(wǎng)民下載發(fā)放，向外界表達(dá)訴求及尋求網(wǎng)民關(guān)注甚至聲援；在事件僵局以至選舉前后，他們每天以微博（主要在新浪微博）向外發(fā)放當(dāng)天村內(nèi)集會與選舉情況之圖文與視頻（這些圖文有被媒體采用），成為事件中除媒體以外最重要的消息傳播方法，這也是事件中消息傳播的一個(gè)亮點(diǎn)。事實(shí)上，近年來對于某些敏感事件的新聞封鎖屢見不鮮，但由于互聯(lián)網(wǎng)的日漸壯大，這種新聞封鎖越來越難。既然封不住，又何必去封？又何必使敏感的事情越來越敏感？新聞自由、言論自由是任何體制下的公民享有的基本權(quán)利，在社會主義體制下的我們更應(yīng)該享有充分的新聞自由和言論自由。

從烏坎事件本身看，一是當(dāng)?shù)厝说脑V求集中在民主選舉上，甚至亮出了“保障人權(quán)”這樣的口號，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民漸漸萌發(fā)的公民意識，以及明白經(jīng)濟(jì)糾紛的幕后原因?qū)崬檎我蛩?。二是積極參加抗?fàn)幍娜舜蟛渴乔嗄耆耍貏e是90后年輕人的加入讓抗?fàn)庨_始利用高科技手段。村民開放一間屋子，歡迎境內(nèi)和境外傳媒采訪，變成了臨時(shí)性的新聞中樞，相信傳媒并愿意通過媒體發(fā)聲以及選擇微博等作為發(fā)聲方式。三是村莊代表人發(fā)表講話，希望全大陸都可以民選官員，訴求有突破地域的趨向。

從政府應(yīng)對看，或許當(dāng)?shù)卣凸懒舜耸录膰?yán)重性和擴(kuò)張力，對廣東省委、省政府和主要領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政新理念和治理新舉措提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。有評論指出，雖然開明的廣東政府采取了一些緩解社會矛盾的措施，卻未能阻止烏坎事件的發(fā)生和發(fā)酵，特別是在中共十八大前，此事件越鬧越大，出乎了領(lǐng)導(dǎo)者的判斷力，應(yīng)引起高度關(guān)注和思考。

源于換屆選舉、土地買賣、村務(wù)公開等問題引發(fā)的糾紛，本應(yīng)該得到及時(shí)解決的問題，一直在省委領(lǐng)導(dǎo)的重視下百姓才放心，這說明了地方在處理社會矛盾時(shí)存在沒有及時(shí)疏通民眾合理的訴求，把問題一再抑制最后導(dǎo)致了問題進(jìn)一步的激化，以至于烏坎成為國外敵對勢力利用的工具，村民說：他們的矛頭直指原來的村兩委干部腐敗行為。他們非常歡迎省工作組進(jìn)村開展調(diào)查工作，并表示他們會全力配合省工作組進(jìn)行調(diào)查，并希望省工作組能夠讓他們公開公平公正地投票選舉村兩委，查處涉及違法違規(guī)有腐敗行為的干部，并向村民公開烏坎村自1992年至2011年的賬務(wù)收支明細(xì)表，等等。

透過烏坎事件，亦說明了當(dāng)前中國社會各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，日趨尖銳。稍不留神或者處理不當(dāng)，就會成為不可預(yù)知的影響社會和諧穩(wěn)定的隱患，正確分析和把握主要矛盾。它不僅是理論問題也是實(shí)際問題。它將直接決定國家執(zhí)政為民的理念，烏坎事件正如**說：村民的過激行為是可以理解的。中國在經(jīng)過30多年的改革開放，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。但是也出現(xiàn)了大量的社會矛盾問題。在中國社會急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，當(dāng)巨量的事情被擠壓在一個(gè)相對有限的時(shí)空當(dāng)中如果得不到突破，勢必會引發(fā)一些矛盾集中沖突，復(fù)雜和突出利益如何有效化解確實(shí)考量一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)才能。

什邡事件

什邡事件，是于2012年7月1日起發(fā)生在四川省德陽市什邡市的一宗群體性事件，起因系什邡市動工建設(shè)“宏達(dá)鉬銅多金屬資源深加工綜合利用項(xiàng)目”。這個(gè)項(xiàng)目被曝有極大的負(fù)面環(huán)境影響，導(dǎo)致大量群眾集會游行，以示抗議。什邡市政府當(dāng)局派出大量警察、武警、特警官兵前來維穩(wěn)的行動，引起了嚴(yán)重的警民沖突，并導(dǎo)致多人受傷，當(dāng)局已經(jīng)決定停止建設(shè)此項(xiàng)目，并否認(rèn)有人在事件中死亡。7月3日，什邡公安局發(fā)出措辭嚴(yán)厲的通告，其勒令“凡煽動、策劃、組織非法集會游行示威活動或打砸搶的人員，三天內(nèi)到公安機(jī)關(guān)投案自首”。7月4日凌晨，四川省什邡市人民政府新聞辦公室發(fā)布通告，稱為平息事件，公安機(jī)關(guān)依法對27名涉嫌違法犯罪人員予以強(qiáng)制帶離。

什邡市這個(gè)投資100多億元的鉬銅項(xiàng)目，被稱為國家汶川大地震災(zāi)區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展振興重大支撐性項(xiàng)目、四川“十二五”發(fā)展規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，也是經(jīng)國家環(huán)保部按照新標(biāo)準(zhǔn)同意開工的項(xiàng)目。能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?0億元的利稅和3000個(gè)就業(yè)崗位，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展超過 400億元。這一項(xiàng)目之所以得不到老百姓的理解和支持，直至引發(fā)群體性事件，除了人們擔(dān)心環(huán)境污染問題，在治理層面還有以下幾點(diǎn)原因。

一是決策過程缺乏民意支撐。缺乏民眾參與的決策過程在信息不對稱的情況下極易引發(fā)社會沖突，尤其是與老百姓生命健康和生活安全息息相關(guān)的決策?？茖W(xué)決策、民主決策要求政府在法治和尊重實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將專家的意見和百姓的意見綜合考慮，形成發(fā)展的目標(biāo)要求。

二是社會管理中存在全能政府思想。工業(yè)社會的不確定性和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要政黨、政府、市場和社會力量共同面對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共同參與社會管理，共享發(fā)展成果。政府不可能再包攬一切，并且天然認(rèn)為老百姓就應(yīng)該支持政府論證為有益發(fā)展的項(xiàng)目。

三是社會治理成長緩慢。這個(gè)過程中，一方面是社會主體性日益增強(qiáng)，但是制度化參與能力提高緩慢；另一方面是決策過程體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度與程序還比較缺乏，與人們?nèi)找娓邼q的參與意識與權(quán)利要求不相適應(yīng)。

目前，越來越多的人開始愈發(fā)冷靜的看待我國GDP的高速增長，但各級政府對GDP增長速率的追求卻似乎從未停息過。地方政府極力追求GDP高速增長和老百姓對生存環(huán)境的日益重視這個(gè)矛盾變得越來越敏感。然而，從科學(xué)社會主義的角度來看，科學(xué)社會主義是生產(chǎn)力發(fā)展對GDP增長的超越。生產(chǎn)力發(fā)展之所以不同于GDP增長，是由于生產(chǎn)力作為社會系統(tǒng)的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，而GDP增長，則可以在不要發(fā)揮人的主體性的前提下，僅靠資源買賣、產(chǎn)業(yè)折騰、財(cái)富轉(zhuǎn)移、統(tǒng)計(jì)參數(shù)轉(zhuǎn)變就可產(chǎn)生。因此，如果說，金融危機(jī)的根源是泡沫經(jīng)濟(jì)，那么，泡沫經(jīng)濟(jì)的根源是折騰經(jīng)濟(jì)，折騰經(jīng)濟(jì)的根源是GDP增長方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必要的，但以犧牲生存環(huán)境換來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不科學(xué)的不可取的。什邡事件并未結(jié)束，不管最終該鉬銅項(xiàng)目是否對什邡市民的健康生活造成影響，該項(xiàng)目是否能在什邡市得以開展，這類事件已經(jīng)在提醒我們，尋找可持續(xù)發(fā)展的道路已迫在眉睫。

第三篇：科學(xué)社會主義論文

淺談中國之民生問題

從改革開放以來，民生問題一直是作為一個(gè)熱點(diǎn)問題而頻繁地出現(xiàn)在人們的視線中，這也是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，縱觀五千年的華夏文明史，追溯“民生”問題的發(fā)展發(fā)現(xiàn)民生問題從古至今一直貫穿于人類生活之中“民生”二字在中國傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史。中國古代曾一度占有統(tǒng)治地位思想的儒家學(xué)派中治國理政的核心思想是“民惟邦本，本固邦寧”。這充分說明了中國自古以來就將“民生”與“國寧”聯(lián)系在一起，但是回顧我們的歷史，不難發(fā)現(xiàn)民生問題在我們的歷史長河中卻很少得到真正的重視。兩千多年“君為重、民為輕”的封建思想奴役了中國人民，主人成了公撲，公仆成為了主人，嚴(yán)重阻礙了中華民族的發(fā)展，歐洲一些國家的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了人們對自由、平等的追求，進(jìn)而這些國家快速的發(fā)展，于是后面就有了中國的大門被列強(qiáng)給撕開，中華民族五千多年的燦爛文化遭到踐踏。眾多仁人志士吶喊民眾覺醒，共同救國，以中山先生為代表的資產(chǎn)階級首次提出了“三民主義”，民生問題首次與國家興衰存亡聯(lián)系到了一起。中山先生認(rèn)為：“民生問題就是人民的生活問題，社會的生存，國民的生計(jì)，群眾的生命”，要解決民生問題就需要“節(jié)制資本”、“平均地權(quán)”，從根本上解決民生問題，中山先生的想法有一定的合理性，但是由于當(dāng)時(shí)歷史的局限性，中山先生“關(guān)注民生”的想法落空。直到新中國成立后，民生問題才引起了中國共產(chǎn)黨的注意，由于諸多的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，民生問題也時(shí)不時(shí)受到干擾和沖擊。改革開放以后，重新?lián)軄y反正，民生問題又被提到了首要位置，特別是近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、新的社會階層的產(chǎn)生，社會新矛盾的形成，民生問題更成為社會普遍關(guān)注的一個(gè)重大問題，如果解決好民生問題成為了當(dāng)今時(shí)代的主題。

中國歷史上不同歷史時(shí)期民生問題的表現(xiàn)形式、解決程度及其社會影響各不相同，原始社會中，民生問題以簡單的生存為目的的形式凸顯出來，由于沒有階級剝削和壓迫，生產(chǎn)力極低，民生問題無非是保障生命安全、共同勞動以保證食物共享，隨著私有制的產(chǎn)生，這種“大同”局面不復(fù)存在；在奴隸社會,奴隸毫無人身自由和生產(chǎn)生活資料,是被奴隸主階級奴役和剝削的工具,此時(shí)的民生問題表現(xiàn)為奴隸階級要求獲取一定的人身自由和生產(chǎn)生活資料，在生產(chǎn)力的推動下,井田制被私有制取代,奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民.由于奴隸主階級無限度的榨取奴隸的血汗，階級矛盾異常尖銳，奴隸被迫起來進(jìn)行反抗，在生產(chǎn)力和階級斗爭的作用下,奴隸社會逐漸瓦解,封建社會確立起來；當(dāng)秦始皇一統(tǒng)天下，掀開中國長達(dá)兩千多年的封建王朝序幕時(shí)，民生問題表現(xiàn)為解決減租和吃飯的問題,渴望獲得土地的要求，但在歷代農(nóng)民起義打擊下，統(tǒng)治者調(diào)整政策都會改善一下農(nóng)民的生存狀況,但是在地主階級土地所有制下，減租不可能的，解決農(nóng)民耕者有其田問題也是根本不可能的；近代中國，民生問題表現(xiàn)為在民族矛盾和階級矛盾的交織中如何生存、發(fā)展問題，近代各革命階級提出了種種解決民生問題方案,由于自身的階級局限和時(shí)代局限,不能解決民生問題.各種方案的嘗試,推動中國社會進(jìn)步,思想解放和經(jīng)濟(jì)近代化。中國的民生問題初步得到解決應(yīng)該是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期。1947年頒布的《中國土地法大綱》，真正解決了當(dāng)時(shí)民生問題中的最重要的環(huán)節(jié)——農(nóng)民的土地問題，繼而取得了新民主主義革命的偉大勝利。建國道改革開放的三十年中，中國共產(chǎn)黨在解決民生問題上主流是好的，但也存在一些失誤，極大影響了人民生活的改善和提高。改革開放以來，全黨和全國的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，解決民生問題的步法大大加快；“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)要求到20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)小康；黨的十六大提出到2020年要全面實(shí)現(xiàn)小康；十七大則把民生問題和社會建設(shè)提到相當(dāng)?shù)母叨?，指出要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，再次具體而明確地指出了全面小康的民生目標(biāo)。十八大報(bào)告關(guān)于保障和改善民生的重要論述，濃墨重彩地描繪了一幅民生發(fā)展的幸福畫卷。報(bào)告指出：“提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的?！睆倪@個(gè)意義上說，無論是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)，還是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”總體布局，實(shí)際上都貫穿著切實(shí)關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生這條主線，都以努力讓人民過上更好生活為目標(biāo)和歸宿。十八大報(bào)告具體論述了教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療這五個(gè)與人民群眾關(guān)系最直接、最密切的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)要“努力辦好人民滿意的教育”“推動實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)”“千方百計(jì)增加居民收入”“統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)”“提高人民健康水平”。這些令人鼓舞而又實(shí)實(shí)在在的舉措，彰顯出執(zhí)政黨“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的執(zhí)政理念，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的民生訴求。

從民生問題在歷史上各個(gè)時(shí)期的重要性可以看出，大力改善民生問題，從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局出發(fā)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新趨勢，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，對于我們國家社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，改善民生問題有助于社會公正的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也有助于社會的建設(shè)。社會公正有兩個(gè)基本價(jià)值取向：一是共享，二是為每個(gè)人自由發(fā)展提供充分的空間。而民生這個(gè)問題的改善與這兩個(gè)基本價(jià)值取向息息相關(guān)。其次，是有助于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康的發(fā)展，對發(fā)展經(jīng)濟(jì)的意義很大，甚至無可替代。影響一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的直接拉動力來自于三個(gè)方面：外貿(mào)拉動、投資拉動和內(nèi)需拉動。在這三個(gè)經(jīng)濟(jì)動力中，內(nèi)需拉動最重要。只有通過擴(kuò)大內(nèi)需才能使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長，不會大程度上被其他國家的金融**所影響。故而民生問題的改善，直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是否具有一種可持續(xù)的推動力。再者，改善民生是確保國家社會安全和穩(wěn)定的前提。任何一個(gè)社會都存在一定的安全問題，但只要把問題控制在安全范圍之內(nèi)，就可以確保這個(gè)社會的安定。

當(dāng)前，勞動就業(yè)、物價(jià)房價(jià)、醫(yī)療衛(wèi)生、入學(xué)教育、食品安全、收入分配、環(huán)保治安等問題，是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的民生問題。解決這些問題的關(guān)鍵在于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。如此一來，改善當(dāng)前社會所存在的民生問題，是建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會所亟待解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

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傳統(tǒng)文化與當(dāng)前建設(shè)文化的聯(lián)系、民生問題、黑格爾哲學(xué)（德國歷史不看）元旦過后

開卷

第四篇：科學(xué)社會主義課題論文

淺析中國改革的經(jīng)驗(yàn)與不足

中國改革發(fā)展的實(shí)踐史，是社會主義發(fā)展歷程中的一部偉大史詩，它符合螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的規(guī)律，發(fā)展到一定程度，就應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與不足。

一、中國改革的經(jīng)驗(yàn)

1.“摸著石頭過河”的改革思路

這一改革思路最先由鄧小平提出，要求人們按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)大膽試、大膽闖，對了堅(jiān)持，錯(cuò)了改正?，F(xiàn)在回過頭來看，該思路不僅成為貫穿于整個(gè)中國改革過程的重要思想，也構(gòu)成了中國漸進(jìn)改革的最重要特征。

按照“摸著石頭過河”的改革思路，首先，需要“過河”是明確的，堅(jiān)定的。建國以來的實(shí)踐已經(jīng)充分說明，盡管傳統(tǒng)的高度集中的計(jì)劃體制曾經(jīng)發(fā)揮了歷史性作用，但已經(jīng)不能適應(yīng)進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需要，必須對其進(jìn)行改革。其次，過河的最終目的也是明確的，堅(jiān)定的。那就是要通過探索和建立適合中國國情的經(jīng)濟(jì)體制，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國。但要過的河有多寬，有多深，彼岸是個(gè)什么樣子，則是不清楚的。換句話說，雖然改革的最終目的是明確的，但究竟什么是適合中國國情特點(diǎn)、能夠促進(jìn)中國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制模式，人們或者是不清楚的，或者存在嚴(yán)重的認(rèn)識分歧，因而也就不可能清楚改革所面臨的任務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)和艱巨性。在這種情況下，只能是“摸著石頭過河”。即從中國不同時(shí)期所面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾和問題出發(fā)，按照“三個(gè)有利于”的原則和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不斷消除體制中不利于生產(chǎn)力發(fā)展的因素，不斷探索適合中國國情的改革目標(biāo)和改革措施。同時(shí)，根據(jù)發(fā)展階段和所面臨的矛盾、問題和任務(wù)的變化，不斷對過去提出的改革目標(biāo)和措施進(jìn)行調(diào)整，并提出新的目標(biāo)和措施。中國改革的實(shí)際過程總體上是一個(gè)逐步用市場體制代替計(jì)劃體制的過程。但若從更深的層次看，中國改革始終堅(jiān)持的，并非是市場的或計(jì)劃的取向，或者某種成熟的市場經(jīng)濟(jì)模式，而是在保持社會政治穩(wěn)定的前提下，通過不斷的體制調(diào)整，不斷消除經(jīng)濟(jì)舊體制中制約生產(chǎn)力提高的因素，解決中國面臨的各種現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)有利于”。換句話說，只要能夠解決中國不同階段面臨的現(xiàn)實(shí)問題，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，中國的改革者既不會刻意放棄計(jì)劃或行政手段，也不會盲目采用市場或經(jīng)濟(jì)手段。在鄧小平看來，不論是計(jì)劃還是市場，甚至不論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)，都不過是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和富民強(qiáng)國的手段，而不是目的。中國改革的實(shí)際過程之所以呈現(xiàn)出市場化的取向，并非是確立或堅(jiān)持了市場化的目標(biāo)使然，而是針對中國現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)合中國實(shí)際，在不斷探索合適的解決方案中所做出的選擇。認(rèn)識到這一點(diǎn)是十分重要的，因?yàn)檎怯捎趫?jiān)持從解決中國實(shí)際問題出發(fā)——而不是從理論或先驗(yàn)的目標(biāo)模式出發(fā)——選擇改革目標(biāo)和改革舉措，漸進(jìn)改革才在不斷解決中國實(shí)際問題和不斷促進(jìn)中國生產(chǎn)力發(fā)展中逐步使得整體體制不斷趨于完善，最終建立起適合中國國情的、具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制模式。同時(shí)，還需看到，“摸著石頭過河”不僅是探索符合中國國情的體制模式的必然選擇，也是克服阻力、爭取時(shí)間、推進(jìn)改革、促進(jìn)發(fā)展的明智之舉。目標(biāo)的漸進(jìn)性首先反映了人們認(rèn)識水平的提高過程。如果在人們認(rèn)識水平?jīng)]有達(dá)到時(shí)提出過高的目標(biāo)，不僅會遇到較大的阻力，而且會面臨很大的執(zhí)行困難。比如，改革開放初期別說提出市場經(jīng)濟(jì)，就是提出商品經(jīng)濟(jì)，也會面臨很大的阻力和引發(fā)激烈的爭論，因此1979年開始改革時(shí)只是提出一個(gè)比較籠統(tǒng)的改革目標(biāo)：“對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對外實(shí)行開放”。隨著實(shí)踐的進(jìn)展和認(rèn)識的深化，改革的目標(biāo)也呈現(xiàn)不斷深化和提高。從1982年提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”，到1984年提出的“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”以及后來對其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的進(jìn)一步表述：“國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)”，直到1992年將“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”確定為改革的目標(biāo)。貫穿始終的一個(gè)特點(diǎn)，就是根據(jù)中國實(shí)際需要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、不斷解放生產(chǎn)力，而具體要建成怎樣的經(jīng)濟(jì)體制，或者究竟什么是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的框架和內(nèi)容，則需要在實(shí)踐中不斷探索、豐富和發(fā)展。

2.改革率先從農(nóng)村開始

回顧30年的改革開放，可以說率先從農(nóng)村開始進(jìn)行改革，既是客觀形勢所迫，又是最合理的改革選擇，對于保障改革的整體成功發(fā)揮了重要的作用。

首先，農(nóng)村面臨的問題最為突出，最為迫切。改革之初，中國面臨嚴(yán)重的物資短缺，其中最為嚴(yán)重的就是糧食和食品的短缺。因此，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加糧食產(chǎn)量，解決食品短缺，成為當(dāng)時(shí)的頭等大事。雖然導(dǎo)致糧食和食品短缺的因素是多方面的，但長期實(shí)行農(nóng)業(yè)集體經(jīng)營，挫傷了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，是最為根本的原因。因此，要解決糧食短缺問題，必須改變農(nóng)業(yè)的集體經(jīng)營方式，探索適合中國當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的經(jīng)營方式。其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立。相對于城市經(jīng)濟(jì)而言，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立，與其他領(lǐng)域的聯(lián)系相對簡單，因此改革從農(nóng)村開始不涉及復(fù)雜的配套改革或關(guān)系調(diào)整。再次，農(nóng)村是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對比較薄弱的環(huán)節(jié)。與前蘇聯(lián)不同，中國農(nóng)村的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是不徹底的。中國既沒有集體農(nóng)莊，農(nóng)民也不是農(nóng)業(yè)工人，農(nóng)戶始終保留少量自留地，農(nóng)貿(mào)市場也一直存在。因此，改革從農(nóng)村開始相對比較容易。最后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系相對簡單，改革措施容易形成。實(shí)際上，農(nóng)村改革的主要舉措，即家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并非是改革決策者的發(fā)明，而是來自于安徽農(nóng)民的實(shí)踐。改革措施只是簡單承認(rèn)了過去被認(rèn)為是非法的農(nóng)民自發(fā)實(shí)行的做法為合法，并在全國各地普遍推行。

正由于以上原因，農(nóng)村改革不僅受到廣大農(nóng)民的熱烈歡迎，進(jìn)展順利，而且成效顯著。從1982年年初中央文件正式承認(rèn)包產(chǎn)到戶合法，至1983年底，實(shí)行包產(chǎn)到戶的農(nóng)戶就達(dá)到95%以上。隨著包產(chǎn)到戶的實(shí)施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)，到1984年，全國糧食產(chǎn)量就達(dá)到了歷史最好水平，基本解決了糧食短缺的問題。

農(nóng)村改革成功和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展對整體改革有多個(gè)方面的推動作用。首先，鼓舞了士氣，增強(qiáng)了信心。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的快速推廣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速恢復(fù)使得廣大群眾切身感受到了舊體制對生產(chǎn)力的束縛，看到了改革的必要性以及中國經(jīng)濟(jì)中存在的巨大的發(fā)展?jié)摿?，從而極大地調(diào)動了廣大干部群眾的參與改革的積極性，壯大了改革的力量。其次，糧食短缺問題的基本解決為整體改革的推進(jìn)創(chuàng)造了最基本條件。吃飯問題是任何國家、任何社會和任何發(fā)展階段的頭等大事，這個(gè)問題不解決，不僅其他方面的事情無從談起，甚至社會政治的穩(wěn)定也很難維持，更遑論改革開放。再次，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高所釋放的勞動力和產(chǎn)生的價(jià)值剩余，不僅促進(jìn)了農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也為“中國制造”的迅猛發(fā)展創(chuàng)造了條件。家庭承包責(zé)任制的實(shí)施，不僅調(diào)動了廣大農(nóng)民的增產(chǎn)積極性，更增大了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)，釋放出大量的剩余勞動力。各種種植養(yǎng)殖專業(yè)戶、為農(nóng)業(yè)產(chǎn)前產(chǎn)后服務(wù)的專業(yè)戶、為農(nóng)村建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)的專業(yè)戶，以及從事運(yùn)輸、加工制造的專業(yè)戶等如雨后春筍般發(fā)展起來，成為中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起的發(fā)端和雛形。同時(shí)，農(nóng)業(yè)價(jià)值剩余的增加以及源源不斷的廉價(jià)剩余勞動力，成為中國加工業(yè)獲得比較優(yōu)勢并迅猛發(fā)展的最主要的條件。最后，為其他領(lǐng)域改革提供了示范和經(jīng)驗(yàn)。由于農(nóng)村承包制的成功經(jīng)驗(yàn)，使得承包制成為后來幾年城市和工業(yè)領(lǐng)域改革的主要思路。雖然由于城市經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相比所具有的復(fù)雜性以及承包制本身所固有的缺陷，承包制不可能作為城市經(jīng)濟(jì)改革的最終模式，但在當(dāng)時(shí)情況下承包制的推行對于沖破傳統(tǒng)體制的束縛、對工業(yè)生產(chǎn)增長等所發(fā)揮的促進(jìn)作用等還是值得肯定的。

3.大力促進(jìn)非國有制經(jīng)濟(jì)超前發(fā)展

國有企業(yè)改革是任何實(shí)行傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國家進(jìn)行改革時(shí)都會面臨的最主要和最艱巨的任務(wù)，中國也不例外。在改革初期，當(dāng)大規(guī)模推進(jìn)國有企業(yè)改革的條件還不夠成熟時(shí)，中國采取了在積極探索改革路徑和為推進(jìn)國有企業(yè)改革創(chuàng)造條件的同時(shí)，大力鼓勵和扶持非國有制企業(yè)的發(fā)展的策略。

非國有制經(jīng)濟(jì)包括私有制經(jīng)濟(jì)，集體所有制經(jīng)濟(jì)，以及各種混合所有制經(jīng)濟(jì)。非國有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是中國改革開放和發(fā)展歷程中的一大特色。1978年當(dāng)中國開始改革開放時(shí)，工業(yè)總產(chǎn)出中國有經(jīng)濟(jì)的比重高達(dá)78%，集體經(jīng)濟(jì)大約是22%，私有制經(jīng)濟(jì)微乎其微，幾乎可以忽略不計(jì)。而截至到2006年底，在全部國有及規(guī)模以上非國有企業(yè)總產(chǎn)出當(dāng)中，國有及國有控股企業(yè)所占比重已經(jīng)減少到35.7%，而包括私有制企業(yè)、集體所有制企業(yè)和各種類型的混合所有制企業(yè)在內(nèi)的非國有制企業(yè)的產(chǎn)出所占的比重已經(jīng)達(dá)到64.3%。鼓勵和扶持非國有制經(jīng)濟(jì)超前發(fā)展的政策對于整個(gè)改革的成功也發(fā)揮了十分重要的作用。

非國有制經(jīng)濟(jì)的超前發(fā)展，降低了推進(jìn)國有制經(jīng)濟(jì)改革的難度與風(fēng)險(xiǎn)，使得有關(guān)國有企業(yè)改革的重大決策更加容易。當(dāng)國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重過高，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)過多依賴國有經(jīng)濟(jì)時(shí)，國有企業(yè)改革就帶有很強(qiáng)的敏感性。因?yàn)橐坏└母锇l(fā)生失誤，就不僅會嚴(yán)重影響國家經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定，也會對人民生活產(chǎn)生很大影響。因此，在這種情況下，對國有企業(yè)改革的決策就需要慎之又慎。但當(dāng)非國有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度且在國民經(jīng)濟(jì)中占有較大的比重時(shí)，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)對國有經(jīng)濟(jì)的依賴程度就會減輕，改革決策的難度也會相應(yīng)減輕。因?yàn)榧词垢母锊怀晒?，它至少不會對?jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響。因此，許多在改革初期很難想象的針對國有企業(yè)的改革舉措，在非國有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大之后，都變得可以接受。

非國有制企業(yè)的發(fā)展也為國有企業(yè)改革創(chuàng)造了條件。比如，國有企業(yè)改革勢必會導(dǎo)致職工的下崗分流，這時(shí)如果沒有更多的就業(yè)機(jī)會，就會導(dǎo)致大量的失業(yè)，產(chǎn)生嚴(yán)重的民生問題和社會問題。而非國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正好吸收了國有企業(yè)改革中所釋放出的“富余勞動力”，為國有企業(yè)改革創(chuàng)造了條件。4.國內(nèi)改革與對外開放相結(jié)合

在推進(jìn)國內(nèi)改革的同時(shí)實(shí)行對外開放政策，二者相互支持，相互促進(jìn)，是中國改革的另一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。中國的對外開放政策幾乎是與改革政策同時(shí)展開的。早在1979年，中央政府就決定對廣東、福建兩省實(shí)行“特殊政策、靈活措施”，并設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1984年，又決定對14個(gè)沿海城市實(shí)施開放政策，設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，吸引外資，加快發(fā)展。經(jīng)過三十年的不斷拓展和完善，目前已經(jīng)形成全方位、寬領(lǐng)域的對外開放格局，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融入到世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，發(fā)展成為開放度較高的經(jīng)濟(jì)體系。

開放政策對于中國改革的成功發(fā)揮了多方面的重要作用。首先，它擴(kuò)展了人們視野，鞏固了改革基礎(chǔ)，使得改革不可逆轉(zhuǎn)。其次，開放為改革提供了最便捷和最有效的知識和信息途徑。第三，對外開放為國內(nèi)改革的推進(jìn)提供了持續(xù)的推動力。這也許是對外開放政策對改革的最大貢獻(xiàn)。二．中國改革的不足

1.政治改革進(jìn)展緩慢，與經(jīng)濟(jì)改革現(xiàn)狀明顯不適應(yīng)

1989年的“六·四”事件，帶給中國的創(chuàng)傷是深遠(yuǎn)的。內(nèi)地的言論、新聞自由與國際標(biāo)準(zhǔn)仍有不小的差距，中共的政治體制改革步伐至今仍未恢復(fù)到1987年十三大時(shí)的水準(zhǔn)。前廣州市長黎子流都認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)的村官直選、擴(kuò)大差額選舉等，仍嫌“步伐太小”。2.官員中的貪污腐化，引發(fā)各種社會沖突

社會的不公刺激了社會矛盾，僅從1993年到2003年間，內(nèi)地集體請?jiān)甘就蝌}亂已由1萬宗增加到6萬宗。杜導(dǎo)正就認(rèn)為，“共產(chǎn)黨開始腐敗，各方矛盾正在積累，必須盡快進(jìn)行政治體制改革?！? 3.城鄉(xiāng)、東西部以及各階層的貧富懸殊，激化了各種矛盾

據(jù)亞洲開發(fā)銀行統(tǒng)計(jì)，中國的基尼系數(shù)從1993年的40.7%竄升至2004年的47.3%，已處于拉丁美洲國家水平。堅(jiān)決反對改革開放的中共元老馬賓表示，在他住的部長樓里，幾乎每天都接待來自全國各地對現(xiàn)實(shí)不滿的退休干部和上訪者。

4.社會道德水準(zhǔn)下降，出現(xiàn)了造假、吸毒、賣淫等丑惡現(xiàn)象 從制販假藥、假酒，到生產(chǎn)毒奶粉，內(nèi)地嚴(yán)重的食品安全問題，反映的是30年來的信仰缺失造成了道德的淪喪。打假14年的民間“打假英雄”王海認(rèn)為，如今內(nèi)地假貨泛濫愈來愈嚴(yán)重，而且表現(xiàn)得愈來愈具隱蔽性。詩人汪國真說，他的詩集《年輕的潮》竟有40多種盜版本。

5.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，付出了環(huán)境污染的高昂代價(jià)

調(diào)查顯示，13億人中有3億人喝不上安全的食水，北京的沙塵暴、太湖和滇池的藍(lán)藻、沿海的赤潮，都是大自然對人類的報(bào)復(fù)。頻仍的礦難和工業(yè)意外，也是不顧人命安全只顧掠奪性賺錢的結(jié)果。

只有同時(shí)看到發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的不足，才能為進(jìn)一步更好的發(fā)展指明正確方向。愿祖國繁榮昌盛！

第五篇：科學(xué)社會主義論文

淺談當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系的必要性

The necessary for current college students to learn and practice the system of socialist

core values

學(xué)生姓名

劉亮

學(xué)號

20130605007

2二級學(xué)院 信息學(xué)院

學(xué)生專業(yè) 信號與通信工程

淺談當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系的必要性

摘 要

作為社會主義理論的一次實(shí)踐與嘗試，蘇聯(lián)由于其自身的痼疾而走向了亡國亡黨之路，蘇聯(lián)社會主義的失敗從根本上說是背離了馬克思科學(xué)社會主義理論的結(jié)果。前車之鑒，中國共產(chǎn)黨結(jié)合自身情況，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，自新中國成立以來取得了巨大的發(fā)展。作為一名研究生，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值體系的崇高信念，強(qiáng)化對社會主義核心價(jià)值體系的心理與情感認(rèn)同，訓(xùn)練對社會主義核心價(jià)值體系的踐行能力和習(xí)慣，創(chuàng)新持久踐行社會主義核心價(jià)值體系的制度規(guī)范。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)解體：中國特色社會主義道路；社會主義核心價(jià)值體系；踐行

The necessary for current college students to learn and practice the

system of socialist core values

Abstract As a practice and attempt of socialist theory , the Soviet union dies because of its own ills.The failure of the Soviet socialism fundamentally deviates from.its path of subjugation of Marx's scientific socialism theory results.As a waring, the communist party of China adhere to the socialist road with Chinese characteristics, since the foundation of new China ,we have made great development.As a graduate student, we should establish the sublime faith of the system of socialist core values , strengthen the identity of the socialist core value system both in psychological and emotional , training practice ability and habits of the system of socialist core values , innovating and persistent practicing the system of socialist core values system standard.Keywords: collapse of the Soviet Union;the road of socialism with Chinese characteristics;socialist core value system;practice

1.引言

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系, 增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是我們黨理論創(chuàng)新的又一重要成果。它深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識, 進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題, 對于我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系, 推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。為深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會精神，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，作為一名研究生，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值體系的崇高信念，強(qiáng)化對社會主義核心價(jià)值體系的心理與情感認(rèn)同，訓(xùn)練對社會主義核心價(jià)值體系的踐行能力和習(xí)慣，創(chuàng)新持久踐行社會主義核心價(jià)值體系的制度規(guī)范。

2.東歐劇變，蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

2.1蘇聯(lián)模式的積弊—蘇聯(lián)亡國亡黨的根本原因

十月革命勝利后，列寧、斯大林等領(lǐng)導(dǎo)人依照科學(xué)社會主義的基本理論和新成立的蘇維埃共和國的基本國情對其社會主義實(shí)踐與社會主義模式的建立進(jìn)行了積極探索，并取得了顯著成果。當(dāng)然作為一個(gè)新生事物，蘇聯(lián)社會主義模式由于種種原因存在著缺陷與不足，特別是斯大林時(shí)期過度集權(quán)的模式將其缺陷充分發(fā)展與暴露出來，蘇聯(lián)社會主義模式在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面的內(nèi)部矛盾逐漸激化。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）政治的過度集權(quán)導(dǎo)致黨政軍官僚特權(quán)集團(tuán)與人民大眾矛盾的加深

（二）經(jīng)濟(jì)的過度集中導(dǎo)致生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾加深

（三）過度集中的思想文化管理體制導(dǎo)致個(gè)人崇拜盛行，2.2戈?duì)柊蛦谭蚋母铩K聯(lián)亡國亡黨的直接原因

在蘇聯(lián)社會主義模式的弊端日益積累與暴露的情況下，戈?duì)柊蛦谭虻巧狭颂K聯(lián)的歷史舞臺，用所謂的“新思維”對蘇聯(lián)進(jìn)行一次徹底的改革，試圖力挽狂瀾，救蘇聯(lián)于水深火熱之中，但正是所謂的新思維與人道主義改革將蘇聯(lián)引進(jìn)了死胡同，直接導(dǎo)致蘇維埃共和國的滅 2 2

亡。1995 年，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后，對蘇聯(lián)的發(fā)展程度和水平缺乏明確的認(rèn)識，對原有的發(fā)展模式和體制的弊端缺乏客觀的分析，急于求成的思想再次作祟。他推行“加速戰(zhàn)略”，試圖在三五年內(nèi)解決幾十年內(nèi)遺留下來的問題，從根本上改革“僵化的權(quán)力體制”，但結(jié)果卻是欲速則不達(dá)，改革未見成效，反而造成了混亂，這種結(jié)果又反過來促進(jìn)了蘇共指導(dǎo)思想和社會意識的急劇轉(zhuǎn)變：從對改革期望過高，轉(zhuǎn)而對社會主義喪失信心。結(jié)果，蘇聯(lián)從所謂的“加速改革”轉(zhuǎn)向了依靠西方的指點(diǎn)教化，只能照搬西方資本主義的發(fā)展模式，從而導(dǎo)致全線崩潰。戈?duì)柊蛦谭蚰暁v史，脫離國情的改革不僅很快陷入政治斗爭的泥潭，而且也為地方割據(jù)的形成特別是民族分離主義提供了重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，結(jié)果在更多的方面造成了紊亂，平衡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被徹底打破，使蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟(jì)各方面都危機(jī)重重，錯(cuò)誤的改革決策直接導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。更為嚴(yán)重的是，冒進(jìn)的不適宜的改革嚴(yán)重威脅到蘇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政基礎(chǔ)，在改革過程中戈?duì)柊蛦谭虬烟K共看作是改革的障礙，進(jìn)而迎合反對派取消黨的政治壟斷地位的要求，盲目引進(jìn)西方的議會制和多黨制，使蘇共成為與各種政治勢力平等競爭的議會黨，一步步喪失其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。并且，在改革過程中，蘇共自身的性質(zhì)也發(fā)生了變化，政治先鋒隊(duì)成了一般的政治組織。特別是蘇共政策的不斷出錯(cuò)以及黨內(nèi)的混亂，又使得廣大黨員和群眾對蘇共失去了信心。蘇共影響的不斷衰弱和組織上的瓦解，使蘇聯(lián)失去了最重要的穩(wěn)定因素，也最終使得蘇聯(lián)作為多民族國家難以維系。

2.3西方“和平演變”的長期威脅——蘇聯(lián)亡國亡黨的外部原因

作為一個(gè)人類歷史上第一個(gè)社會主義大國，由于其意識形態(tài)的異質(zhì)性和社會形態(tài)的超越性，蘇聯(lián)自從成立之日起就一直受到以美國為首的西方資本主義國家的威脅。西方資本主義國家對蘇聯(lián)的顛覆是通過“和平演變”的方式進(jìn)行的。在政治上，大力宣揚(yáng)資本主義國家的多黨制和民主觀，在經(jīng)濟(jì)上，采用冷戰(zhàn)政策遏制蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不斷滲透西方的生活方式與價(jià)值觀。與極端的軍事戰(zhàn)爭不同，“和平演變”不會造成顛覆性的頃刻間的徹底毀滅，但意識形態(tài)與價(jià)值觀念的滲透力量也是不容忽視的，經(jīng)濟(jì)上的制約更使蘇聯(lián)舉步維艱。自身的不足與薄弱，使蘇聯(lián)無力抵御西方的“和平演變”，而西方資本主義國家利用蘇聯(lián)在改革方面出現(xiàn)困境的機(jī)會，更強(qiáng)有力地推行他們的政策，在外部加速了蘇維埃共和國的解體。

3.中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十七大報(bào)告完整地揭示了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵, 指出: 中國特色社會主義理論體系, 就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一概括表明中國特色社會主義理論科學(xué)體系是一個(gè)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是社會主義制度的內(nèi)在精神社會主義是一種道路、一種制度, 也是一種理論、精神。社會主義道路表現(xiàn)為社會主義制度的

建立和不斷完善、成熟, 社會主義精神則是社會主義道路、制度的理論基礎(chǔ)和思想支撐。3 3

社會主義區(qū)別于資本主義及其他社會形態(tài), 表現(xiàn)為社會道路、制度的不同, 其實(shí)質(zhì)是社會理論、精神的不同。在一定意義上說, 只有先進(jìn)的社會理論、精神, 才有先進(jìn)的社會道路, 形成先進(jìn)的社會制度, 對社會理論、精神的科學(xué)認(rèn)識和把握的程度, 制約著社會道路、社會制度完善和成熟的程度。

社會主義核心價(jià)值體系是一個(gè)層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)整體。中國特色社會主義共同理想, 既是社會主義核心價(jià)值體系的一個(gè)基本內(nèi)容, 又是整個(gè)社會主義核心價(jià)值體系的主題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下, 走中國特色社會主義道路, 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興, 是全黨全國各族人民的共同理想;建設(shè)中國特色社會主義, 是現(xiàn)階段全黨全國各族人民的共同事業(yè)。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因, 歸結(jié)起來就是: 開辟了中國特色社會主義道路, 形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義, 是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟, 是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。社會主義核心價(jià)值體系, 就是圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個(gè)主題展開的, 是為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路服務(wù)的。

社會主義核心價(jià)值體系是社會主義和諧社會的生命之魂。社會主義核心價(jià)值體系與中國特色社會主義的關(guān)系, 最根本的體現(xiàn)在它與社會主義本質(zhì)的關(guān)系中。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。對于社會主義本質(zhì), 鄧小平同志作了科學(xué)的論述, 他指出, 社會主義的本質(zhì), 是解放生產(chǎn)力, 發(fā)展生產(chǎn)力, 消滅剝削, 消除兩極分化, 最終達(dá)到共同富裕。這就告訴我們, 什么是社會主義主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容、要求, 與之相應(yīng), 怎樣建設(shè)社會主義主要包括兩個(gè)方面的任務(wù)、目標(biāo): 一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 極大地增加全社會的物質(zhì)財(cái)富;一是鞏固和完善社會主義制度, 逐步實(shí)現(xiàn)社會公平與正義, 極大地激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會和諧。這兩個(gè)方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn), 是統(tǒng)一的整體, 并貫穿于中國特色社會主義全部發(fā)展過程之中。在當(dāng)代中國, 就是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會, 建設(shè)富裕民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

社會主義核心價(jià)值體系是全面推進(jìn)中國社會主義發(fā)展的精神旗幟。社會主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中。提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的命題和任務(wù), 不僅具有重要的理論意義, 更具有重要的實(shí)踐意義。要堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值體系 貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各方面, 引領(lǐng)社會思潮, 推動科學(xué)發(fā)展, 促進(jìn)社會和諧, 實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會新勝利。

4.推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育

把社會主義核心價(jià)值體系真正貫穿到大學(xué)生思想政治教育全過程，必須遵循馬克思主義大眾化的實(shí)踐要求，構(gòu)建筑牢大學(xué)生思想政治教育的靈魂、把握大學(xué)生思想政治教育的主題、增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的合力、夯實(shí)大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)和實(shí)踐平臺。否則，就不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“貫穿”“全過程”。通過實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的路徑，推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育，需要切實(shí)抓住實(shí)踐要點(diǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系 4 的踐行能力應(yīng)該從以下四個(gè)方面著手：堅(jiān)定對社會主義核心價(jià)值體系的崇高信念，強(qiáng)化對社會主義核心價(jià)值體系的心理與情感認(rèn)同，訓(xùn)練對社會主義核心價(jià)值體系的踐行能力和習(xí)慣，創(chuàng)新持久踐行社會主義核心價(jià)值體系的制度規(guī)范。

參考文獻(xiàn)

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