第一篇：科學(xué)社會(huì)主義論學(xué)

如何利用網(wǎng)絡(luò)教育 推進(jìn)馬克思主義大眾化

摘要:今年來(lái)隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的“第四媒體”，具有傳統(tǒng)傳媒無(wú)法比擬的影響力，網(wǎng)絡(luò)教育在推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中已占有十分重要的地位，文章簡(jiǎn)要論述了馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)教育的涵義、特征，并提出利用網(wǎng)絡(luò)教育推動(dòng)馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)教育體系的建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)教育 馬克思主義大眾化

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)上，胡錦濤同志指出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”。推進(jìn)馬克思主義大眾化，有各種路徑，隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的“第四媒體”，具有報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的影響力，尤其是在年輕的群體中普及更廣，所以，如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推進(jìn)馬克思主義大眾化是個(gè)嶄新而又艱巨的課題，本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)做初步的探索。

一、馬克思主義大眾化的涵義之網(wǎng)絡(luò)教育的含義

1.1 馬克思主義大眾化涵義

馬克思主義大眾化具有廣義和狹義之分。廣義的馬克思主義大眾化包括馬克思主義基本原理的大眾化和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化，狹義的馬克思主義大眾化則主要指當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化問(wèn)題?，F(xiàn)在學(xué)界主要是從狹義的方面來(lái)研究和探討馬克思主義大眾化，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1.2 網(wǎng)絡(luò)教育涵義

網(wǎng)絡(luò)教育指的是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的各種教育功能和豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)勢(shì)，向受教育者和學(xué)習(xí)者提供一種網(wǎng)絡(luò)教和學(xué)的環(huán)境，傳遞數(shù)字化內(nèi)容，開(kāi)展以學(xué)習(xí)者為中心的非面授教育活動(dòng)。

1.3網(wǎng)絡(luò)文化傳播與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

網(wǎng)絡(luò)教育是利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，并以現(xiàn)代教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，給學(xué)習(xí)者提供一種跨越時(shí)間和空間的限制，最大限度的利用計(jì)算機(jī)資源和教育資源，以有利于學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的新型教育模式。然而如果馬克思主義不占據(jù)這塊陣地，那么各種非馬克思主義甚至反馬克思主義必然去占領(lǐng)。因此，我們要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育是利用網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)秀資源共享、個(gè)性化教學(xué)、交互性等特性，來(lái)宣傳馬克思主義的基本原理和當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，使這些思想和理論大眾化、通俗化、具體化，成為廣大人民群眾自覺(jué)認(rèn)同的行動(dòng)指南。

二、馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的特征

在前面總結(jié)馬克思主義大眾化、網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)文化傳播與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，為了更好地分析實(shí)現(xiàn)的途徑，下面將對(duì)馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的特征進(jìn)行探討，馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育具有以下特征：

1、資源整合的迅捷化。自黨的十七大報(bào)告提出推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化以來(lái)，關(guān)于這一新課題的研究成果層出不窮，如何將馬克思主義大眾化研究的理論成果迅速的集中整合是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)媒介成為完成這一目標(biāo)的得力工具，它可以將馬克思主義大眾化各種研究成果、文獻(xiàn)材料以電子期刊、電子著作等形式進(jìn)行高度集中，形成專(zhuān)題教育網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)資源整合的迅捷化。

2、理論宣傳的大眾化。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的計(jì)算機(jī)用戶(hù)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)成為世界之最，網(wǎng)絡(luò)傳媒已經(jīng)步入千家萬(wàn)戶(hù)，網(wǎng)絡(luò)教育為馬克思主義大眾化的廣泛宣傳提供了平臺(tái)保證，無(wú)論是政府官員、商人小販、學(xué)者教授、在校學(xué)生，還是一般的群眾越來(lái)越多的接觸網(wǎng)絡(luò)，可以肯定地說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)教育促使理論宣傳趨于大眾化。

3、學(xué)習(xí)形式的交互化。在網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境中，由于網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性和多媒體性，學(xué)習(xí)形式不再拘泥于傳統(tǒng)的單向傳播，而是在平等對(duì)話(huà)的語(yǔ)境下進(jìn)行信息的傳播和交流，這給馬克思主義理論學(xué)習(xí)者帶來(lái)了前所未有的便利和積極因素，理論研究者和普通老百姓，都可利用網(wǎng)絡(luò)教育的形式對(duì)馬克思主義大眾化這一命題進(jìn)行交互式的討論和研究，使理論趨于完善和成熟。

4、理論學(xué)習(xí)的終身化。伴隨著知識(shí)大爆炸時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度讓人瞠目結(jié)舌，終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念已經(jīng)為越來(lái)越多的人所接受，同時(shí)，馬克思主義大眾化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這就要求我們不斷地探索學(xué)習(xí)，拓寬?cǎi)R克思主義理論視野、探究其理論深意、使之與時(shí)俱進(jìn)。作為一種生活方式的學(xué)習(xí)化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)教育正是實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)終身化的有效途徑，現(xiàn)階段，我國(guó)正在逐步構(gòu)建開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò)教育體系，與傳統(tǒng)教育相比，它為那些渴望繼續(xù)接受教育 的人們打開(kāi)了又一扇窗口。

三、馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)實(shí)境遇

3.1網(wǎng)絡(luò)馬克思主義傳播的現(xiàn)實(shí)狀況

目前，網(wǎng)絡(luò)馬克思主義傳播存在以下的問(wèn)題：

一、是宣傳馬克思主義的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站數(shù)量太少。一般主要是教育宣傳部門(mén)、高等院校、各級(jí)黨校、社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的馬克思主義宣傳教育和理論研究站點(diǎn)，以宣傳介紹和學(xué)術(shù)交流為主，很少有適合大眾口味又不失堅(jiān)持馬克思主義原則的站點(diǎn)。

二、是馬克思主義專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站的信息質(zhì)量較差。有的網(wǎng)站進(jìn)不去，或網(wǎng)頁(yè)無(wú)法打開(kāi)；有的網(wǎng)站部分內(nèi)容無(wú)法閱讀；有的信息內(nèi)容不能及時(shí)補(bǔ)充和更新。

三、是馬克思主義網(wǎng)站宣傳的形式單一。一般以文字為主配以部分圖片，未能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的圖文聲像優(yōu)勢(shì)。

四、是馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)媒體結(jié)合的不夠緊密。研究宣傳馬克思主義的傳統(tǒng)傳媒如報(bào)紙雜志很多，但相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)信息卻有一定的限制。如中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、中國(guó)知網(wǎng)等蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義研究的最新成果，但由于只面向部分用戶(hù)公開(kāi)，大眾并不能在網(wǎng)上自由瀏覽，極大地影響了其宣傳效果。

五、是馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播缺乏開(kāi)放性.大多數(shù)只有簡(jiǎn)體中文版，沒(méi)有相應(yīng)的外文版本，從而，直接影響了傳播面和點(diǎn)擊率。

3.2 網(wǎng)絡(luò)馬克思主義傳播的挑戰(zhàn)對(duì)象

由于網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面廣、影響巨大，因而成為世界各國(guó)和不同勢(shì)力爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要領(lǐng)域。因此，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播馬克思主義就必須應(yīng)對(duì)多種的挑戰(zhàn)。一是西方國(guó)家信息霸權(quán)的挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在互聯(lián)網(wǎng)上英語(yǔ)內(nèi)容占90%，法語(yǔ)約占5%，其他不同語(yǔ)系的總和僅占5%；發(fā)達(dá)國(guó)家占全世界人口的比例只有16%，但是上網(wǎng)的人數(shù)卻占全球的90%。以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)傳播方面享有絕對(duì)的霸權(quán)，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)面對(duì)著西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的文化全球化的沖擊。二是網(wǎng)絡(luò)空間不良信息的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)傳播具有開(kāi)放、自由和隱蔽的特點(diǎn)，因此，色情、暴力、種族主義、法西斯思潮、民族歧視、封建迷信、反動(dòng)言論等不健康的信息時(shí)刻侵蝕著大眾，尤其對(duì)青少年產(chǎn)生了惡劣的影響，也削弱了馬克思主義 3 傳播的效果。三是網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)傳媒如報(bào)刊雜志、電視電臺(tái)等由于其可控性強(qiáng)而使其成為馬克思主義主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的重要陣地。網(wǎng)絡(luò)由于具有迅捷、方便、自由、多樣的特點(diǎn)，因而使越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離傳統(tǒng)傳媒而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，從而在一定成度上消解了傳統(tǒng)傳媒的影響力。

四、馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的途徑

1、以政府推動(dòng)為主導(dǎo)，構(gòu)建馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的堅(jiān)實(shí)堡壘 第一、投入必要資金，對(duì)網(wǎng)絡(luò)載體的關(guān)鍵技術(shù)加以研發(fā)，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)有力的戰(zhàn)略陣地。政府必須投入必要的資金來(lái)研發(fā)符合信息時(shí)代特點(diǎn)的科學(xué)傳播技術(shù)，如網(wǎng)民的分眾研究，信息的情緒激發(fā)技術(shù)，信息資源呈現(xiàn)次序的精細(xì)化控制，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的分析和互動(dòng)應(yīng)對(duì)技術(shù)等等，這樣才能為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳教育構(gòu)建堅(jiān)實(shí)有力的戰(zhàn)略陣地。

第二、制定相關(guān)的法律法規(guī)或規(guī)范性文件，明確規(guī)定馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的目標(biāo)和任務(wù)。馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的方向是由其目標(biāo)和任務(wù)決定的，這也是馬克思主義大眾化宣傳的首要問(wèn)題。對(duì)待這一問(wèn)題，政府需要通過(guò)制定相關(guān)法律法規(guī)或綱領(lǐng)性文件加以明確規(guī)定。

第三、統(tǒng)一規(guī)劃馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的內(nèi)容。眾所周知，內(nèi)容是目標(biāo)和任務(wù)的進(jìn)一步細(xì)化，為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中央政府必須要在馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的內(nèi)容規(guī)劃上下功夫，也就是說(shuō)中央政府要對(duì)其教育內(nèi)容實(shí)行高度集中管理，尤其要在核心內(nèi)容上提出要求和意見(jiàn)，各地方政府或教育機(jī)構(gòu)在嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行的前提下，結(jié)合自身實(shí)際，靈活性地開(kāi)展馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)教育。

第四、整合各種輿論宣傳力量，合力宣傳馬克思主義大眾化。在強(qiáng)調(diào)使用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行宣傳教育的同時(shí)，政府應(yīng)該整合各種輿論宣傳力量，如報(bào)紙、電視等媒體，合力進(jìn)行馬克思主義大眾化的宣傳教育。

2、以學(xué)校教育為主體，形成馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的前沿陣地 第一、網(wǎng)絡(luò)教育在學(xué)校教育中占有越來(lái)越重要的地位。學(xué)校教育是教育的一個(gè)部分，從幼兒教育到高等教育，學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成具有至關(guān)重要的作用，學(xué)校教育主要包括傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育（主要是網(wǎng)絡(luò)教育），然而傳統(tǒng)教育的質(zhì)和量在很大程度上受到學(xué)校辦學(xué)條件的限制，而網(wǎng) 絡(luò)教育則不同，它對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)、學(xué)員基礎(chǔ)和辦學(xué)條件沒(méi)有限制，而且不同學(xué)校的老師可以聯(lián)合授課；授課的內(nèi)容可以視頻、聲音、圖文等多媒體形式展現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大提高了學(xué)校的教學(xué)效率。

第二、大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和根本要求，學(xué)校的“紅色網(wǎng)站”是其宣傳的前沿陣地。學(xué)校是知識(shí)分子的集散地，改革開(kāi)放30年來(lái)，馬克思主義大眾化理論逐步趨于成熟，并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其中，知識(shí)分子在體系的構(gòu)建和思想的宣傳方面的重要作用是不言而喻的，然而之所以將馬克思主義理論大眾化，主要是基于馬克思主義的實(shí)踐品格，這集中表達(dá)于馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所言：“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”學(xué)校作為馬克思主義理論探索、創(chuàng)新的主體，應(yīng)在力所能及的情況下，借助校園網(wǎng)路，建立一批對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行廣泛宣傳的“紅色網(wǎng)站”，如“全國(guó)第一家以思想政治為內(nèi)容”的網(wǎng)站——清華大學(xué)“紅色網(wǎng)站”，繼之又建立的“紅色世界”、“紅色風(fēng)暴”等，以及華中科技大學(xué)的“華中大新聞網(wǎng)”、“華夏讀書(shū)網(wǎng)”、“學(xué)生在線(xiàn)”等一系列網(wǎng)站建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。這些“紅色網(wǎng)站”的建立使學(xué)校（尤其高等學(xué)校）的網(wǎng)絡(luò)教育成為馬克思主義理論宣傳的前沿陣地。

第三、學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育有助于馬克思主義大眾化理論傳播的及時(shí)性和連貫性，可以更好地為群眾服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的跨時(shí)空性，一個(gè)新型理論研究成果生命力的頑強(qiáng)與否，在這里可以得到更好地檢驗(yàn)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)聚集了眾多的海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者，他們是學(xué)校有限資源的無(wú)限延伸，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介，全世界可以共享資源，使資源的合理利用達(dá)到最大化，這對(duì)馬克思主義理論的迅速發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。如今，越來(lái)越多的人正在以不同的形式接受學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育，而學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為傳授最新知識(shí)、進(jìn)行理論研討的重要平臺(tái)，馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育迫切需要隨著理論的迅速發(fā)展而及時(shí)更新，故而，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育擔(dān)負(fù)著使馬克思主義理論能夠迅速有效地影響群眾的重要使命。

3、以群眾參與為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的根本要求 第一、群眾的廣泛參與是馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的前提條件 信息社會(huì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的普及，使得網(wǎng)絡(luò)教育正在被越來(lái)越多的人所接受，然而由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，如何讓廣大群眾主動(dòng)參與到馬克思主義理論學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)是當(dāng)前比較棘手的問(wèn)題，因?yàn)轳R克思主義理論是邏輯思維、理論 5 推斷、實(shí)踐總結(jié)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的學(xué)理性質(zhì)，易被小部分人所理解接受，而廣大群眾不是理論家，他們對(duì)科學(xué)理論的接受和理解主要源于現(xiàn)實(shí)生活，所以必須采用群眾通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的語(yǔ)言文字和方式方法宣傳馬克思主義。所謂通俗決不是庸俗，用通俗語(yǔ)言宣傳馬克思主義，但不能降低其科學(xué)性質(zhì)和理論價(jià)值，歸根到底是要在使人民群眾易于接受上下功夫，只用通過(guò)合理有序地引導(dǎo)，才能吸引廣大群眾參與到馬克思主義理論學(xué)習(xí)與探討中來(lái)。

第二、馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的核心是廣大群眾系統(tǒng)全面地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并用于指導(dǎo)實(shí)踐。

辯證唯物主義認(rèn)為，理論源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又作用于實(shí)踐。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要力量，然而要想使馬克思主義具有現(xiàn)實(shí)意義，它只有被廣大人民群眾所理解、掌握，才能在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。正如馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中所言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！庇纱丝梢?jiàn)，在利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行馬克思主義理論宣傳時(shí)，一定要把大眾化的價(jià)值取向定位在廣大群眾的實(shí)踐上。因?yàn)槿狈?shí)踐性的思想不可能有大眾化的沖動(dòng)和力量，而離開(kāi)了大眾化，實(shí)踐性就失去了最為堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)和主體力量。所以馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的根本要求就是將革命的實(shí)踐的科學(xué)理論內(nèi)化到廣大群眾的自覺(jué)行動(dòng)中去，并用來(lái)指導(dǎo)廣大群眾的各種實(shí)踐活動(dòng)，使之符合當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

4、規(guī)避馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育的潛在風(fēng)險(xiǎn)

雖然馬克思主義大眾化之網(wǎng)絡(luò)教育擁有很多的優(yōu)勢(shì)，但是也存在著一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

第一，時(shí)刻警惕各種非馬克思主義思想的滲透，始終堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，正從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，這也引起人們思想觀(guān)念，價(jià)格取向的深刻變化。而網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性等特點(diǎn)，使得西方資產(chǎn)階級(jí)可以利用信息的優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的滲透，另外我國(guó)目前還存在著一些封建主義的殘余思想，所以我們必須讓馬克思主義占據(jù)網(wǎng)絡(luò)的陣地?！霸诰W(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)中，要使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系融入到經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技、文化、藝術(shù)商業(yè)等網(wǎng)站中，發(fā)揮對(duì)各種網(wǎng)站建設(shè)的思想指導(dǎo)、智力支持、精神動(dòng)力作用?！?/p>

第二，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的良性引導(dǎo)，避免對(duì)事實(shí)的歪曲和誤解。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性，每個(gè)人都可以自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，一方面有利于群眾的意見(jiàn)的直接表達(dá)，反映民意，另一方面由于受到各種因素的影響，一些網(wǎng)民發(fā)表某些極端的言論，而這些又會(huì)被一些別有用心的人利用，歪曲事實(shí)，反復(fù)“灌水”炒作，引起社會(huì)各界甚至外國(guó)媒體的關(guān)注，那么我們要用馬克思主義等主流意識(shí)來(lái)解析這些事件，使網(wǎng)民受到一次馬克思主義的洗禮，同時(shí)，澄清事件真相，穩(wěn)定網(wǎng)民情緒，始終掌握網(wǎng)絡(luò)輿情的主動(dòng)權(quán)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張國(guó)啟.馬克思主義大眾化的時(shí)代內(nèi)涵及實(shí)踐維度[J].理論探索，2009，4：（18—20）[2]《毛澤東選集》(合訂本)[M],北京：人民出版社，1964: 1404.[3] 鄧國(guó)峰．網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代馬克思主義大眾化的若干問(wèn)題[J]．學(xué)術(shù)論壇，2009 [4] 高放,李景治,蒲國(guó)良.《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》北京：中國(guó)人民出版社，1990 [5] 吳克明.《網(wǎng)絡(luò)文明教育論》[M].湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2005 ：56 [7] 羅會(huì)德.馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)—30年的回顧與總結(jié)[J].社會(huì)主義研究, 2008, [6]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995: 57 , 9 [8] 蘇星鴻.《網(wǎng)絡(luò)文化境遇中的馬克思主義大眾化》[J].甘肅社會(huì)科學(xué), 2009,4:9(170—173)

第二篇：論科學(xué)發(fā)展觀(guān)與科學(xué)社會(huì)主義

論科學(xué)發(fā)展觀(guān)與科學(xué)社會(huì)主義——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)心

得

赤峰市林西縣組織部 韓耀新

2008年12月30日15:34 來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

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科學(xué)發(fā)展觀(guān)是中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十六屆三中全會(huì)上提出來(lái)的，核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)內(nèi)在要求，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“發(fā)展度”、“協(xié)調(diào)度”、“持續(xù)度”；必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人民群眾的“滿(mǎn)意度”、“幸福度”、“和諧度”；必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)執(zhí)政黨是否為國(guó)家、民族、民眾謀取利益。

科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社會(huì)學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分?？茖W(xué)社會(huì)主義的提出標(biāo)志著人類(lèi)發(fā)展史上一個(gè)嶄新紀(jì)元的到來(lái)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)提供了重要的理論依據(jù)，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了最為基礎(chǔ)的理論源泉，科學(xué)的論證了社會(huì)主義必然取代資本主義的歷史趨勢(shì)，科學(xué)的闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)埋葬資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和科學(xué)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)與理解，結(jié)合本次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系有如下三點(diǎn)思考：

一、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是科學(xué)社會(huì)主義的有機(jī)組成部分、是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀(guān)與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀(guān)的基本原則。科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)保持理性增長(zhǎng)，既不同意限制財(cái)富積累的“零增長(zhǎng)”，也反對(duì)不顧一切條件的過(guò)快、過(guò)頭、過(guò)分增長(zhǎng)，提出在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”增長(zhǎng)的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長(zhǎng)的度量，去滿(mǎn)足人們自控、自律等理性約束下的基本生存需求，全力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，調(diào)控人口增長(zhǎng)數(shù)量和男女增長(zhǎng)比例，全面提高國(guó)民的基本素質(zhì)，維持和保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園，提高對(duì)各種不可再生資源的深度發(fā)現(xiàn)和合理利用的能力，集中智力謀求科技對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的突破，有效治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的廢棄物排放，始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，維系人與自然的和諧發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀(guān)在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下的延續(xù)

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是根據(jù)中國(guó)國(guó)情，以馬克思主義世界觀(guān)、方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，摒棄了在改革開(kāi)放過(guò)程中存在的過(guò)失，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析傳統(tǒng)發(fā)展觀(guān)的弊端，全面揭示科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀(guān)的內(nèi)涵，就中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展、怎樣發(fā)展作出新的解答，這并非對(duì)馬克思主義的背離，而是進(jìn)一步的豐富和發(fā)展了我們黨80多年來(lái)關(guān)于發(fā)展的思想，是與馬列主義、毛澤東思想、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論一脈相承的、全新的理論成果。我們黨自改革開(kāi)放以來(lái)，將發(fā)展的重心全部轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，牢牢的把握住發(fā)展這第一要義，但是在發(fā)展過(guò)程中，新的矛盾不斷出現(xiàn)，國(guó)家、人民群眾利益受到損害的事情屢有發(fā)生，煤礦坍塌、食品安全、傳染病肆虐、湖河水體污染、自然環(huán)境遭到破壞、耕地面積大幅減少、貧富分化日趨嚴(yán)重、部分地區(qū)干群關(guān)系緊張、干部群體享樂(lè)主義成風(fēng)、腐敗的范圍金額日漸擴(kuò)大等問(wèn)題不斷暴露出來(lái)，怎樣發(fā)展、如何發(fā)展、為什么發(fā)展，這一系列的問(wèn)題向我們黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政理念發(fā)起了挑戰(zhàn)，這也就是科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出的大時(shí)代背景，也就是科學(xué)發(fā)展觀(guān)所要面對(duì)、解決的問(wèn)題。只有解決了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展、人民群眾安居樂(lè)業(yè)。

三、科學(xué)發(fā)展觀(guān)體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展方位論、主體論、方法論

科學(xué)發(fā)展觀(guān)以當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義“初級(jí)階段”的科學(xué)社會(huì)主義方位論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。堅(jiān)持把社會(huì)主義初級(jí)階段作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，堅(jiān)持以發(fā)展為第一要義，堅(jiān)持結(jié)合中國(guó)國(guó)情，明確當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力還欠發(fā)達(dá)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第四位，但是人均國(guó)民生產(chǎn)總值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，社會(huì)低收入者的比重還很高，弱勢(shì)群體呈現(xiàn)逐年增大的趨勢(shì)，公共衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等社會(huì)體系還不完善，初次分配機(jī)制還不夠不公平，再次分配機(jī)制還不夠不健全，三次分配機(jī)制還不夠不科學(xué)，礦產(chǎn)資源利用水平還不高，高耗能、高污染、高成本、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)還未從根本上轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)密集型企業(yè)和依靠“勞動(dòng)紅利”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式還占主導(dǎo)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效還不顯著，這些問(wèn)題堅(jiān)定了我們對(duì)當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)定位不能動(dòng)搖，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀(guān)這一嶄新的理論成果來(lái)指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)以“以人為本”的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展主體論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。以人類(lèi)利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，謀求社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，具體應(yīng)實(shí)施好以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、堅(jiān)持教育公益性，加大財(cái)政投入，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭和進(jìn)城務(wù)工人員子女接受教育，確保教育公平、公正、實(shí)效。

2、實(shí)施積極有效的就業(yè)政策，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，大力扶持中小企業(yè)，廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路，著力提高低收入者的收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)、最低工資標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。

3、健全廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房制度，加快解決城市低收入家庭住房困難，合理調(diào)整房?jī)r(jià)，建立城市住房長(zhǎng)效機(jī)制，有序開(kāi)展房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，出臺(tái)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)出地拆遷補(bǔ)償法律，合理補(bǔ)償被征用者，做到公開(kāi)、公正、公平。

4、建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的居民公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，加大對(duì)中西部地區(qū)、偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的財(cái)政投入，為群眾提供安全、有效、方便、快捷、廉價(jià)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，同時(shí)以政府為主導(dǎo)，慈善機(jī)構(gòu)、各大企業(yè)贊助、民間募捐為補(bǔ)充，建立定點(diǎn)的免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，給予那些貧困病患進(jìn)行救治，真正做到人民群眾病有所醫(yī)。

5、著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，建立維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)教育、就業(yè)、經(jīng)營(yíng)、分配等社會(huì)公平目標(biāo)。以法律為手段，從不同程度、不同方位、不同角度、不同層面來(lái)保障人的基本權(quán)利和基本需要，確保發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)以“中國(guó)特色、與時(shí)俱進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”作為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的方法論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。中國(guó)特色的社會(huì)主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會(huì)主義國(guó)家和我國(guó)建國(guó)29年（1949到1978）的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)正是中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成和在新時(shí)期下、新形勢(shì)下的延續(xù)?？茖W(xué)社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是與時(shí)俱進(jìn)的。正因?yàn)槿绱?，科學(xué)社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀(guān)是嶄新的、有活力的理論體系，是不斷修正、完善的理論體系，是不斷自我揚(yáng)棄的理論體系。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，暨科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，最重要的方法就是“統(tǒng)籌兼顧”。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，兼顧對(duì)外開(kāi)放；統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，兼顧城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)雙向發(fā)展；統(tǒng)籌沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)發(fā)展，兼顧粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；統(tǒng)籌落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，兼顧資源合理開(kāi)發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)；統(tǒng)籌國(guó)有經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，兼顧國(guó)有經(jīng)濟(jì)體制改革不斷完善；統(tǒng)籌私有經(jīng)濟(jì)合法發(fā)展，兼顧帶動(dòng)更多人走上致富之路；統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制改革；統(tǒng)籌行業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧創(chuàng)建行業(yè)長(zhǎng)效、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

總之，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出是符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在要求的，是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的，是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的，是滿(mǎn)足中國(guó)今后長(zhǎng)期發(fā)展需要的。

中央深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)網(wǎng)站——《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》網(wǎng)

（責(zé)任

第三篇：科學(xué)社會(huì)主義

馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

一、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的科學(xué)理論

（一）提出

（二）論證

1.人類(lèi)歷史的發(fā)展是有規(guī)律的2.資本主義終將被社會(huì)主義所取代是其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果

三、社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過(guò)程

二、當(dāng)代資本主義的新變化及其矛盾

（一）當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整

2、就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化

3、所有制形式更加多元化

4、政府干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)

5、社會(huì)福利制度化、體系化

6、階級(jí)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系的變化

7、政治的現(xiàn)代化

(二）資本主義出現(xiàn)新變化的原因

1、新科技革命的推動(dòng)的結(jié)果

2、資產(chǎn)階級(jí)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果

①發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自我調(diào)控

②發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了自我調(diào)節(jié)和改良

3、各種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響推動(dòng)的結(jié)果

4、對(duì)發(fā)展中國(guó)家控制剝削的結(jié)果

（三）當(dāng)代資本主義的新變化沒(méi)有改變資本主義的基本矛盾

1.全球化條件下，資本主義社會(huì)的基本矛盾并沒(méi)有消除。

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

2.當(dāng)代資本主義對(duì)生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)節(jié)和改善的余地在縮小。

凱恩斯主義——新自由主義——第三條道路

3.資本主義對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)出越來(lái)越多的社會(huì)主義因素。

（一）資本主義國(guó)家還有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿?，在今后較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，它仍將在整體實(shí)力上保持著自己的優(yōu)勢(shì)。（當(dāng)代資本主義具有自我調(diào)適、自我修復(fù)、自我發(fā)展的能力。）

（二）社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)歷史過(guò)程。

（三）落后國(guó)家擺脫國(guó)際資本主義的控制走向社會(huì)主義道路，同樣需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

四、社會(huì)主義代替資本主義的一般性和特殊性

（一）社會(huì)主義是世界性的歷史進(jìn)程

（二）東方社會(huì)發(fā)展道路及其實(shí)現(xiàn)的條件

第二節(jié)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的條件和途徑（無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論）

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

1、無(wú)產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)著解放全人類(lèi)的歷史使命

（1）什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)

（2）為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)能成為變革資本主義、創(chuàng)建社會(huì)主義的主導(dǎo)力量

（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的實(shí)現(xiàn)條件

2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)

（1）政黨的含義

（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特點(diǎn)

二、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

1、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

階級(jí)斗爭(zhēng)的三種形式;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的表現(xiàn)

2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因和條件

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要形式——暴力革命；和平過(guò)渡

三、過(guò)渡時(shí)期和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政

四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略和策略

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

1.經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義基本矛盾具有了全球性。

第一，個(gè)別企業(yè)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾在一國(guó)范圍內(nèi)趨于緩和,但在世界范圍內(nèi)有所加劇;跨國(guó)公司生產(chǎn)的有組織性與全球經(jīng)濟(jì)無(wú)序之間的矛盾進(jìn)一步深化。

第二，在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不但沒(méi)有消失,而且表現(xiàn)得更為復(fù)雜。

第三，隨著貧富兩極分化的加劇,階級(jí)矛盾走向國(guó)際化。

2.資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人類(lèi)生存的矛盾激發(fā)

3.資本主義生產(chǎn)方式的高度發(fā)達(dá)導(dǎo)致人的極度異化。

第三章馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

第三節(jié)未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的理論

一、從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

（一）馬克思主義關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論

（二）列寧關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論

二、共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)

（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)

1、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的論述

（1）馬恩關(guān)于三階段基本特征的論述

第一，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。

第二，社會(huì)主義社會(huì)不是固定不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。

第三，共產(chǎn)主義社會(huì)將分為兩個(gè)階段(初級(jí)階段）和高級(jí)階段。

（2）列寧

第一，經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)要經(jīng)歷一系列階段才能過(guò)渡到社會(huì)主義。

正式把共產(chǎn)主義第一階段稱(chēng)為社會(huì)主義社會(huì)。

第二，進(jìn)入社會(huì)主義以后，根據(jù)成熟程度的不同分為：

“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完備形式的社會(huì)主義等。

2、斯大林及蘇聯(lián)以后領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)

（1）斯大林在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上的探索：超越階段的實(shí)踐。

第一、斯大林認(rèn)為過(guò)渡時(shí)期是短暫的。

第二、斯大林認(rèn)為社會(huì)主義是短暫的歷史階段。

第三、斯大林降低了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

3、毛澤東有關(guān)社會(huì)主義發(fā)展階段的理論

（1）建立與建成理論

*1955年3月，毛的一次講話(huà)：“在我們這樣一個(gè)大國(guó)里，情況是復(fù)雜的，國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來(lái)又很落后，要建成社會(huì)主義社會(huì)，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃的建立社會(huì)主義社會(huì)，但要建成一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有五十年的時(shí)間，既本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)。

（2）脫離實(shí)際的大超越

（3）不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

（4）大過(guò)渡理論

所謂“大過(guò)渡“是把社會(huì)主義歷史階段都看成過(guò)渡時(shí)期的理論。

1962年9月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)的公報(bào)中，正式宣布：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的整個(gè)歷史時(shí)期，在資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。

（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、提出

2、豐富與發(fā)展

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和基本特征

4、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段是新民主主義社會(huì)的回歸嗎？

回歸論依據(jù)：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)所要完成的經(jīng)濟(jì)任務(wù)都是要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

2、新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段都是一定條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多種經(jīng)濟(jì)成分并存。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)處于同一大社會(huì)形態(tài)，因此前兩者的社會(huì)制度是一樣的。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)都是一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型中的社會(huì)形態(tài)。

反對(duì)論觀(guān)點(diǎn)

1、社會(huì)形態(tài)不等同于社會(huì)制度，新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義初級(jí)階段是屬于性質(zhì)根本不同的社會(huì)制度。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但所面臨的前提不同，內(nèi)容也不全相同。

3、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的前提、背景、內(nèi)涵不一樣。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的政權(quán)基礎(chǔ)不同。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

（一）分階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略

1、毛澤東的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想

2、鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略?xún)?nèi)容

3、新三步走

二)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

1、毛澤東：均衡戰(zhàn)略

2、鄧小平：“讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來(lái)”和“兩個(gè)大局”的思想

3、江澤民：西部大開(kāi)發(fā)

4、胡錦濤：“板塊式”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

（三）科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

（四）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出1、1981年6月27日至29日，中共十一屆六中全會(huì)一致通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,第一次使用了“初級(jí)階段”這一概念。

2、1982年黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處于初級(jí)發(fā)展階段”。

3、1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進(jìn)一步明確指出，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

4、1987年十三大形成比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富與發(fā)展

1、十四大，把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為鄧小平中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容之一加以概括，并寫(xiě)入新黨章的總綱。

2、十五大強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和艱巨性，并從九個(gè)方面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征。

3、十五大第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

4、十六大，進(jìn)一步指出我國(guó)正處于必將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

5.十七大，分析我國(guó)新世紀(jì)新階段的階段性特征時(shí)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等８?jìng)€(gè)方面闡明了基本國(guó)情的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，指明了我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑深刻變化以及階段性特征對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的新要求。

含義：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義： 第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。

特征：

一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

七是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

八是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九

條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過(guò)程性特征。

（二）改革的措施

1.經(jīng)濟(jì)上推行社會(huì)主義定向的革新

2.政治上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)穩(wěn)妥的政治體制改革，警惕西方分化政策

3.對(duì)外政策上奉行獨(dú)立自主、多樣化、多邊化的外交

二、蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)

（一）經(jīng)濟(jì)體制特征

1、在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行生產(chǎn)資料單一公有制。

2、在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。

3、在經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部門(mén)管理體制。

4、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上完全排斥商業(yè)和市場(chǎng)的作用。

5、在個(gè)人消費(fèi)品分配方式上實(shí)行按勞分配，但平均主義色彩濃厚。

（二）政治體制的特征

1、在國(guó)家的本質(zhì)屬性上，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)政和國(guó)家鎮(zhèn)壓職能，國(guó)家安全機(jī)關(guān)占據(jù)特殊地位和擁有特殊權(quán)力。

2、以黨代政，蘇維埃實(shí)際上成為把黨的決定變?yōu)閲?guó)家法令的表決器。

3、在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，權(quán)力過(guò)分集中于中央，各加盟共和國(guó)無(wú)自主權(quán)。

4、在執(zhí)政黨自身領(lǐng)導(dǎo)體制上，實(shí)行個(gè)人集權(quán)和終身制。

（三）文化體制的特征

1、建立高度集中的思想文化管理體制。

2、在思想文化領(lǐng)域，采取行政強(qiáng)制的管理方式，形成了高度的輿論一致。

3、在精神生活上，對(duì)領(lǐng)袖大搞“個(gè)人崇拜”。

（二）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1.要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

2.要堅(jiān)持多黨合作

3.要緊密聯(lián)系群眾

4.要選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路

5.要搞好執(zhí)政黨建設(shè)

6.要搞好民主法制建設(shè)

7.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)

8.要堅(jiān)持改革

9.要對(duì)外開(kāi)放

10.要處理好民族問(wèn)題

二、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象和理論體系

（一）研究對(duì)象：概括的說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系。

新表述：研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾變革資本主義，創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義歷史進(jìn)程一般規(guī)律的科學(xué)。

（二）理論體系

1、理論基石——唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

2、核心內(nèi)容——社會(huì)主義的歷史必然性

3、基本原理——兩個(gè)必然、社會(huì)主義本質(zhì)特征理論、發(fā)展階段理論等等

四）社會(huì)主義從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的轉(zhuǎn)變——鄧小平理論和“三個(gè)代表””科學(xué)發(fā)展觀(guān)”重要思想的確定

1、鄧小平理論

何為社會(huì)主義

發(fā)展道路——解放思想，實(shí)事求是，走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路

發(fā)展階段——初級(jí)階段

根本任務(wù)——解放與發(fā)展生產(chǎn)力

怎樣建設(shè)社會(huì)主義

發(fā)展動(dòng)力——改革

外部條件——和平與發(fā)展主題下對(duì)外開(kāi)放

政治保證——四項(xiàng)基本原則

發(fā)展戰(zhàn)略——三步走

領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量——黨和工農(nóng)知識(shí)分子，各民族團(tuán)結(jié) 祖國(guó)統(tǒng)一——一國(guó)兩制

2.“三個(gè)代表”

3.科學(xué)發(fā)展觀(guān)

第四篇：科學(xué)社會(huì)主義[范文]

淺談我國(guó)社會(huì)主義 民主理論與實(shí)踐的

新進(jìn)展

姓名：

學(xué)號(hào)：

專(zhuān)業(yè)：

藝術(shù)碩士 課程名稱(chēng)： 政治理論課 授課老師： 崔老師

淺談我國(guó)社會(huì)主義民主理論與實(shí)踐的新進(jìn)展

摘要： 真正的人民民主與社會(huì)主義是密不可分的。中共十七大報(bào)告生動(dòng)形象地提出“人民民主是社會(huì)主義的生命”，這是對(duì)民主與社會(huì)主義關(guān)系理論認(rèn)識(shí)的深化。為了推進(jìn)和保障我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。十七大還決定“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”，這是提升黨內(nèi)民主的重大舉措，同時(shí)也有助于我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)邁上新的臺(tái)階。關(guān)鍵詞： 人民民主；黨內(nèi)民主；黨代表任期制；民主政治建設(shè)

在中共十七大報(bào)告中，胡錦濤總書(shū)記濃墨重彩地描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的宏偉藍(lán)圖和光輝前景。報(bào)告從六個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)作了全面的部署。透過(guò)十七大報(bào)告，我們欣喜地看到了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的新進(jìn)展。在十七大報(bào)告的一個(gè)個(gè)新思路、新論斷、新舉措中，“人民民主是社會(huì)主義的生命”、“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”的提法和舉措尤為引人注目?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”的論斷，意味著我們黨對(duì)民主與社會(huì)主義有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到與生命相依的高度；而“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”則從擴(kuò)大黨內(nèi)民主方面，體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的著力推進(jìn)，同時(shí)也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在民主政治建設(shè)上實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的偉大品格。

一、“人民民主是社會(huì)主義的生命”——中共對(duì)民主政治認(rèn)識(shí)的新高度

民主是一個(gè)古老的概念，但真正的人民民主或日人民當(dāng)家作主，則是和社會(huì)主義密不可分的。科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人早在160年前就認(rèn)定民主是社會(huì)主義的基本屬性和重要特征，明確主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的第一步是上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。恩格斯甚至直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“民主在今天就是共產(chǎn)主義?！倍鞲袼拐f(shuō)的“共產(chǎn)主義”也就是社會(huì)主義，可見(jiàn)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人在一定意義上把民主等同于社會(huì)主義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和向社會(huì)主義挺進(jìn)的實(shí)踐中，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)民主對(duì)社會(huì)主義的重要意義。雖然斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)之初提出了“普遍、平等、直接”的民主原則和“秘密投票”的選舉方法，并且還曾在選舉中采用過(guò)競(jìng)選方式，但他并沒(méi)有認(rèn)真堅(jiān)持下去，致使第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家民主嚴(yán)重不足，在很大程度上損害了社會(huì)主義的聲譽(yù)和形象。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過(guò)程中，高舉馬克思主義的人民民主大旗。在革命根據(jù)地和解放區(qū)，通過(guò)民主的途徑建立人民革命政權(quán)，大興民主政治之風(fēng)，使人民民主思想廣泛深入人心。例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“三三制”的政策，即在抗日根據(jù)地的民意機(jī)關(guān)和政府人員中，共產(chǎn)黨員、其他抗日黨派和無(wú)黨派人士各占三分之一。各階級(jí)、階層的代表都積極參加了競(jìng)選，不僅有文化的地主、有產(chǎn)者的代表參加了競(jìng)選，沒(méi)有文化的工農(nóng)群眾的代表也參加了競(jìng)選，呈現(xiàn)出一派激烈競(jìng)爭(zhēng)的景象。毛澤東為此興奮地說(shuō)：“在抗戰(zhàn)中間，老百姓進(jìn)步甚快，加上有領(lǐng)導(dǎo)，有方針，一定可以實(shí)行民主政治。例如在華北，已經(jīng)實(shí)行了民主政治，在那里，區(qū)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)多是民選的?？h長(zhǎng)，有些也是民選的了，許多先進(jìn)的人物和有為的青年。被選出來(lái)當(dāng)縣長(zhǎng)了。”

新中國(guó)成立后，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣地當(dāng)家做了國(guó)家的主人。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，全國(guó)人民在1954年進(jìn)行了空前廣泛的、自下而上的人民代表的選舉，由此勝利召開(kāi)了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，通過(guò)了我國(guó)第一部社會(huì)主義憲法，這標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的正式確立。然而，由于國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的急劇變化，黨和國(guó)家尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在對(duì)形勢(shì)和問(wèn)題的判斷把握上發(fā)生了失誤，從20世紀(jì)50年代后期逐漸形成了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、忽視民主、片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)政的“左”傾路線(xiàn)。最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，釀成十年災(zāi)難，不僅國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化教育遭受慘重?fù)p失，新生的人民民主政治制度更是慘遭狂風(fēng)暴雨的摧殘。

“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平以其驚人的膽識(shí)和毅力，沖破“左”的重重阻力，在1978年底啟動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史車(chē)輪。在民主問(wèn)題上，鄧小平根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旗幟鮮明地指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”這一論斷把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民主和社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的高度。1982年，在鄧小平倡導(dǎo)下，中共十二大報(bào)告提出實(shí)現(xiàn)高度的社會(huì)主義民主是社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于民主和社會(huì)主義關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義民主政治的重要性的認(rèn)識(shí)在不斷深化，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人再三強(qiáng)調(diào)推進(jìn)民主政治建設(shè)的必要性，先后作出許多重要決定或具體安排。尤其是在黨的十七大報(bào)告中，專(zhuān)列一個(gè)部分論述民主政治的建立和發(fā)展問(wèn)題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性文獻(xiàn)中當(dāng)屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報(bào)告使用了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的提法，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)又躍上了一個(gè)新的理論高度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，是我們的民主政治充滿(mǎn)生機(jī)與活力的基本經(jīng)驗(yàn)和保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進(jìn)展的科學(xué)指針?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”，既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)知。民主價(jià)值的高企，顯示的是人民主體地位的突出和強(qiáng)化；民主愈發(fā)展，社會(huì)主義就愈具生命力，而社會(huì)主義愈發(fā)展，民主的水平也就愈能得到提升。十七大報(bào)告中的新表述，必將成為今后我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的主導(dǎo)思想和巨大動(dòng)力。

二、黨代會(huì)代表任期制：黨內(nèi)民主邁上新臺(tái)階

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有86年歷史、近60年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在改革開(kāi)放不斷深化的當(dāng)代中國(guó)，愈益彰顯出其勇于開(kāi)拓、與時(shí)俱進(jìn)的精神。

政黨的民主特性首先體現(xiàn)為黨內(nèi)實(shí)行民主制度，而黨內(nèi)民主制度的最高形式是黨的代表大會(huì)制度，這是一個(gè)政黨充分發(fā)揮全黨智慧、把握時(shí)局脈絡(luò)、及時(shí)作出重大決策、統(tǒng)一全黨意志的組織制度保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從共產(chǎn)主義同盟開(kāi)始就十分重視黨的代表大會(huì)制度的建設(shè)，馬克思恩格斯在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之初，就規(guī)定了黨的代表大會(huì)實(shí)行年會(huì)制。他們認(rèn)為，黨代表大會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它應(yīng)該每年召開(kāi)一次黨代表大會(huì)。為此，黨章第33條明確規(guī)定：“代表大會(huì)于每年8月舉行。遇緊急狀況中央得召集非常代表大會(huì)。”這是因?yàn)橹挥袑?shí)行代表大會(huì)年會(huì)制，才便于黨根據(jù)客觀(guān)形勢(shì)的變化，集思廣益，分析形勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取對(duì)策。誠(chéng)然，馬克思恩格斯創(chuàng)造的黨代表大會(huì)年會(huì)制，在共產(chǎn)黨尚未執(zhí)政的不利條件下很難完全實(shí)現(xiàn)，但他們開(kāi)創(chuàng)的黨內(nèi)民主制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上卻有深遠(yuǎn)的影響。從1864年成立的“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”(即“第一國(guó)際”)，到1869年建立的德國(guó)社會(huì)民主工黨(一國(guó)范圍內(nèi)的第一個(gè)工人階級(jí)政黨)；從列寧領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的俄國(guó)布爾什維克黨，到初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，都盡最大努力積極貫徹實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制。雖然由于斗爭(zhēng)形勢(shì)的不利或敵人的干擾破壞等種種原因，這些黨在當(dāng)時(shí)未能做到每年都召開(kāi)黨的代表大會(huì)，但在堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制的原則方面卻是無(wú)可挑剔的。

恩格斯直到晚年仍堅(jiān)持認(rèn)為實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制具有重要意義：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每年召開(kāi)一次黨代表大會(huì)……讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)?！绷袑帉?duì)堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制不僅堅(jiān)定積極，而且具有創(chuàng)新精神。十月革命勝利后，布爾什維克黨成為執(zhí)政黨，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的6年多時(shí)間里，盡管發(fā)生了帝國(guó)主義的武裝入侵和國(guó)內(nèi)的激烈叛亂，但從1918年至1923年，俄國(guó)共產(chǎn)黨定期舉行了6次黨代表大會(huì)(從七大至十二大)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期，所處的政治環(huán)境也十分惡劣和復(fù)雜，但依然認(rèn)真堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制。在1922年黨的二大制定的第一個(gè)黨章中明文規(guī)定：“全國(guó)代表大會(huì)每年由中央執(zhí)行委員會(huì)定期召集一次?！比欢?，當(dāng)代各國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)一般都是5年舉行一次，甚至有的黨曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次黨代會(huì)的召開(kāi)相隔十幾年的情況。這表明，馬克思恩格斯創(chuàng)設(shè)的黨代表大會(huì)年會(huì)制后來(lái)被改變了。這種改變始于斯大林當(dāng)權(quán)的20世紀(jì)20年代后期，換言之，是斯大林破壞了黨代表大會(huì)年會(huì)制的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨由于受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響，在20世紀(jì)30年代至70年代，黨代會(huì)不能正常召開(kāi)的情況也相當(dāng)嚴(yán)重，如黨的六大于1928年召開(kāi)，而七大直到1945年才舉行；八大的召開(kāi)是在1956年，而九大的召開(kāi)則推遲到1969年。其間雖有戰(zhàn)爭(zhēng)、**等不便舉行全黨代表大會(huì)的原因，但除此之外恐怕還應(yīng)該從國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部的不正常狀況、從黨的領(lǐng)袖的主觀(guān)意志方面去尋找原因。人們不禁要問(wèn)，既然連黨的代表大會(huì)都不能正常召開(kāi)，黨內(nèi)民主還能正常存在和發(fā)揚(yáng)嗎?

當(dāng)然。也不可否認(rèn)，毛澤東曾經(jīng)很重視黨代表大會(huì)的作用。早在1948年9月他就明確指出：“實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的辦法，是實(shí)行代表大會(huì)及代表會(huì)議的制度。我們黨內(nèi)是有民主的，但是還不足或者缺乏?，F(xiàn)在要增加。辦法是用代表大會(huì)、代表會(huì)議代替干部會(huì)議?！睆倪@段話(huà)中不難看出，毛澤東對(duì)黨的代表大會(huì)、代表會(huì)議在實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主方面的意義是早有認(rèn)識(shí)的。因此，在1956年召開(kāi)黨的八大時(shí)，他不僅支持恢復(fù)早年的黨代會(huì)年會(huì)制，而且在總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了黨代會(huì)常任制。鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：為了徹底克服長(zhǎng)期不召集黨代表大會(huì)這個(gè)缺點(diǎn)，“把黨的民主生活提高到更高的水平，黨中央委員會(huì)在黨章草案中，決定采取一項(xiàng)根本的改革，就是把黨的全國(guó)的、省一級(jí)的和縣一級(jí)的代表大會(huì)，都改作常任制，多少類(lèi)似各級(jí)人民代表大會(huì)那樣”。毛澤東設(shè)想的黨的八大確認(rèn)的黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，是對(duì)馬列主義建黨學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新發(fā)展。這種“年會(huì)制”與馬恩開(kāi)創(chuàng)的年會(huì)制有所不同，雖然仍是每年召開(kāi)代表大會(huì)，但并不是年年換屆。但是，這種令人鼓舞的黨內(nèi)民主制度的創(chuàng)新設(shè)想，長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)得到推展，這不能不說(shuō)是一件令人頗感遺憾的事情。那么。黨的十七大報(bào)告為什么仍然沒(méi)有提出實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，而是提出了實(shí)行黨代會(huì)代表任期制呢?

眾所周知，從黨的十六大以來(lái)，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主受到越來(lái)越充分的重視，在一些地方已經(jīng)進(jìn)行 的、十六大明確要求的黨代會(huì)常任制試點(diǎn)工作得到積極的開(kāi)展或加強(qiáng)。然而實(shí)踐表明，這項(xiàng)

制度的試點(diǎn)工作也遇到了一些問(wèn)題和困難，應(yīng)該說(shuō)目前尚未具備實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制 的成熟條件，還缺乏充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。而原來(lái)以黨委全會(huì)替代黨代會(huì)年會(huì)的做法，使黨的代表大會(huì)處于“休息”狀態(tài)，絕大多數(shù)代表在參加完黨代會(huì)之后，對(duì)黨內(nèi)決策的優(yōu)先知

情權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)實(shí)際上是根本不能享有的。這項(xiàng)制度就在黨的十七大上被鄭重提出并

確定下來(lái)。

實(shí)行黨代表任期制，就是按照黨內(nèi)選舉的有關(guān)規(guī)定，代表由黨員選舉產(chǎn)生，獲得代表資

格和職務(wù)后，其代表任期與同級(jí)黨的代表大會(huì)屆期相同，任期內(nèi)切實(shí)履行職責(zé)，并接受黨員

監(jiān)督。

實(shí)行黨代表任期制，以落實(shí)代表的主體地位和任期職責(zé)為前提，以建立健全制度和工作

機(jī)制為重點(diǎn)，既要高度重視保障代表在任期內(nèi)的權(quán)利，不斷強(qiáng)化代表的任期意識(shí)、代表意識(shí)

和責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)代表對(duì)黨內(nèi)事務(wù)和黨的工作的廣泛參與和切實(shí)監(jiān)督，同時(shí)也要教育督促代

表切實(shí)履行自己的職責(zé)。充分發(fā)揮代表在推進(jìn)黨的建設(shè)和民主政治發(fā)展中的示范與引領(lǐng)作

用。

實(shí)行黨代表任期制，是在還不能實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制、也不能改變“黨委全會(huì)制”的條件下，擴(kuò)大和落實(shí)黨代表權(quán)利的制度創(chuàng)新，是當(dāng)前和今后一定時(shí)期擴(kuò)大黨內(nèi)民主的重大舉措，對(duì)于

提高廣大黨員的政治積極性，提高黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)推展人民民主的政治責(zé)任意識(shí)，具有

非常重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)“人民民主是社會(huì)主義的

生命”，同時(shí)還決定在黨內(nèi)民主方面實(shí)行黨代會(huì)代表任期制，既表明黨對(duì)人民民主亦即社會(huì)

主義民主重要性的認(rèn)識(shí)的空前深化，也表明黨對(duì)自身民主與人民民主的關(guān)系有了前所未有的

理解。相信在黨內(nèi)民主和人民民主的合力推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)主義政治文明的春天將會(huì)和著物

質(zhì)文明、精神文明的腳步節(jié)拍迎面而來(lái)，一個(gè)政治清明、社會(huì)和諧的偉大國(guó)家雄立于世界民

族之林是指日可期的。

第五篇：科學(xué)社會(huì)主義

第一講 中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成與發(fā)展

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的條件

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的體系

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位 第二講 中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論

一、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論的形成二、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論的理論淵源

三、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)論內(nèi)容及其特征

四、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)理論和實(shí)踐意義 第三講 社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的提出及理論根源

二、社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)容及特征依據(jù)

三、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)基本綱領(lǐng)

四、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段

第四講 社會(huì)主義改革開(kāi)放的理論

一、改革的歷史必然性

二、改革是中國(guó)的第二次革命

三、中國(guó)改革歷史經(jīng)驗(yàn)

四、對(duì)外開(kāi)放的基本理論

五、中國(guó)改革開(kāi)放的歷史過(guò)程

六、對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的評(píng)價(jià)

第五講 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論

一、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成二、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的歷史過(guò)程

三、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐意義

第六講 中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

一、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確定

二、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容

三、關(guān)于所有制改革的理論與實(shí)踐

四、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度

第七講 中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展論

一、只有發(fā)展才是硬道理、二、中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略

三、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)涵及意義

第八講 中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略和對(duì)外關(guān)系

一、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略歷史演變

二、中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略基本原則

三、中國(guó)與外部世界

四、中國(guó)在國(guó)際上的地位

第九講 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)

一、新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性

二、加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本舉措

三、推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程