第一篇：科學(xué)社會(huì)主義ti

1馬克思主義的三個(gè)來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，法國(guó)空想社會(huì)主義。三個(gè)部分：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義。

2馬克思恩格斯兩大發(fā)現(xiàn)：歷史唯物論和剩余價(jià)值論。

3科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了三次飛躍：1:社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立；2科學(xué)社會(huì)主義從理論發(fā)展到社會(huì)制度的實(shí)踐，社會(huì)主義國(guó)家的建立；3社會(huì)主義由一種模式的實(shí)踐到具有國(guó)家民族特色的多種模式實(shí)踐，社會(huì)主義在改革中發(fā)展完善。

4第一次提出私有制是萬(wàn)惡之源的是托馬斯·莫爾。

5羊吃人運(yùn)動(dòng)出自托馬斯·莫爾。

6莫爾提出按需分配兩個(gè)前提1一切貨品供應(yīng)充足2無(wú)須擔(dān)心有人所求超過(guò)自己所需。7勞動(dòng)光榮的思想是康帕內(nèi)拉。

8社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。社會(huì)主要矛盾:人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。9傅立葉首先提出和諧制度，和諧社會(huì)思想，并進(jìn)行了法郎吉試驗(yàn)。

9歐文首先考察研究私有制的產(chǎn)生，歷史作用，并指出私有制將由公有制所替代的歷史必然性。10勞動(dòng)價(jià)值論的提出者威廉·配第。

11馬克思青年擇業(yè)觀：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲。

13馬克思論述理論重要性：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。14科學(xué)社會(huì)主義理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

15唯物史觀是使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)的第一塊理論基石，這是因?yàn)椋?唯物史觀克服了空想社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因是“人類理性”和“永恒正義”的根本缺陷，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人類社會(huì)變動(dòng)的最終原因不應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為人們的思想活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴鐣?huì)生產(chǎn)方式中去尋找。2唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的變革，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。3唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量。第四，唯物史觀認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)的第二塊理論基石，這是因?yàn)椋?揭穿了資本主義剝削的秘密，指明了資本主義產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的歷史規(guī)律。2闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)地位和歷史使命。3為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)求解放指明了正確道路，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奠定了基礎(chǔ)。

16空想社會(huì)主義解決不了的三大難題社會(huì)主義代替資本主義的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)力量和正確道路問(wèn)題。

17兩個(gè)必然，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。

18戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的主要內(nèi)容：實(shí)行糧食壟斷和糧食專賣，進(jìn)而實(shí)行余糧收集制，即將農(nóng)民必要口糧以外的糧食強(qiáng)行征收，以保證軍隊(duì)和城市的供應(yīng)；加速實(shí)現(xiàn)工業(yè)國(guó)有化；消費(fèi)品實(shí)行配給制；禁止自由貿(mào)易，取消商品生產(chǎn)；實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制；實(shí)行嚴(yán)格集中制，用軍事化方法領(lǐng)導(dǎo)一切。19新經(jīng)濟(jì)政策的主要措施：用糧食稅代替余糧收集制，農(nóng)民在交納糧食稅后，剩余的糧食和產(chǎn)品課自由買賣和交換；在一定范圍內(nèi)開放市場(chǎng)，實(shí)行自由貿(mào)易；實(shí)行租讓制，租賃制，合作社，代購(gòu)代銷及小企業(yè)歸還原主經(jīng)營(yíng)等一系列國(guó)家資本主義形式；在國(guó)營(yíng)企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制；利用外國(guó)資本和技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

20列寧所提出的利用資本主義的一個(gè)公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義。

21社會(huì)主義自我完善是指在不背離社會(huì)主義根本制度前提下，對(duì)社會(huì)主義的體制進(jìn)行調(diào)整，革新，充實(shí)，以解放社會(huì)主義條件下生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)

力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的矛盾。22在社會(huì)主義與資本主義的平競(jìng)賽中，主要是比優(yōu)越性，比凝聚力，比吸引力，比誰(shuí)更有效的吸收當(dāng)代科技成果，造成領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代水平的最先進(jìn)生產(chǎn)力。

23建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論具有兩層最基本內(nèi)涵：1社會(huì)主義，即科學(xué)社會(huì)主義的普遍原理和基本制度；2中國(guó)的特色，即社會(huì)主義在中國(guó)的具體形式的特征。

24毛澤東論述社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾：毛澤東指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。

25三個(gè)有利于：有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力；有利于提高人民生活水平。

26赫魯曉夫政治經(jīng)濟(jì)體制改革的主要內(nèi)容：加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)；努力改進(jìn)蘇維埃制度，加強(qiáng)社會(huì)主義民主；整頓和改組內(nèi)務(wù)機(jī)構(gòu)；建立干部更新制度，試圖打破領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的終身制；對(duì)工業(yè)和建筑業(yè)管理體制進(jìn)行了改革，其核心是變部門管理體制為經(jīng)濟(jì)行政區(qū)管理體制，把工業(yè)，建筑業(yè)的業(yè)務(wù)管理中心由中央轉(zhuǎn)到地方；提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，鼓勵(lì)農(nóng)莊莊園和職工個(gè)人副業(yè)發(fā)展。擴(kuò)大農(nóng)業(yè)企業(yè)制定計(jì)劃的自主權(quán)，大面積墾荒，增加農(nóng)業(yè)投資。27戈?duì)柊蛦谭蛉说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義主要內(nèi)容：1宣揚(yáng)社會(huì)主義“異化論”；2倡導(dǎo)“社會(huì)主義多元化”；3提出全面民主化綱領(lǐng)；4鼓吹人道主義觀；5主張全人類利益高于一切”。28蘇聯(lián)解體原因：1高度中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)新技術(shù)革命的需要，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。2爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的對(duì)外政策最終拖垮了蘇聯(lián)。3蘇共及其領(lǐng)導(dǎo)日益脫離群眾。4民族矛盾激化導(dǎo)致聯(lián)盟體制崩潰。蘇聯(lián)解體教訓(xùn)：必須把馬克思主義普遍真理同本國(guó)實(shí)踐相結(jié)合；必須把執(zhí)政黨自身建設(shè)搞好；必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好，不斷提高人民物質(zhì)和文化生活水平；必須正確分析和對(duì)待社會(huì)主義發(fā)展中的成就和問(wèn)題，不能完全否定黨和國(guó)家的歷史。

29.1956——1966，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：1要正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，不能以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，搞階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。2黨和國(guó)家的工作重心必須放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。3社會(huì)主義建設(shè)要從國(guó)情出發(fā)，量力而行，不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律。4生產(chǎn)關(guān)系所有制和經(jīng)營(yíng)管理制度的變革，要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。5要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則。30．科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍1與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，引導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命走向勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度；2與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論，使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)獲得了巨大的發(fā)展。

31.“二次革命”是陳獨(dú)秀提出的，錯(cuò)誤是因?yàn)橹鲃?dòng)放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而導(dǎo)致了大革命的失敗。

32．中國(guó)革命是：|“小資產(chǎn)階級(jí)，半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)這三個(gè)階級(jí)合作的革命”，其目的是建立一個(gè)革命民眾合作統(tǒng)治的國(guó)家。

33.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”:堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。34.鄧小平揭示了社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

35.三次思想解放：1在“文化大革命”后，我們黨拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。2以1992年鄧小平南方談話為標(biāo)志。3江澤民在黨十五大所作的報(bào)告，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)的政治宣言，它提出公有制應(yīng)該有多種實(shí)現(xiàn)形式等一些具有突破性理論觀點(diǎn)。

36.鄧小平理論要解決的基本問(wèn)題是什么是社會(huì)

主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。

37.“三個(gè)代表”要解決的根本問(wèn)題是建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。

38.科學(xué)發(fā)展觀要解決的根本問(wèn)題是：實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。39．民主社會(huì)主義的目標(biāo)是：要建立一個(gè)自由平等的“社會(huì)主義社會(huì)”，40.第三條道路是社會(huì)黨人標(biāo)榜的既不同于資本主義又不同于共產(chǎn)主義的“民主社會(huì)主義社會(huì)”。41.民主社會(huì)主義產(chǎn)生于西歐原因：1工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家壟斷資本主義高度發(fā)展，使生產(chǎn)社會(huì)化和資本私人占有的矛盾加深，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義準(zhǔn)備了更加成熟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2西歐國(guó)家傳統(tǒng)民主制度比較發(fā)達(dá)，有議會(huì)民主制度可以利用，工人階級(jí)可以進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，為通過(guò)和平革命取得政權(quán)提供了可能3核武器時(shí)代，暴力革命易于導(dǎo)致核戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，任何革命已不可取。4工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者已占人口的絕大多數(shù)，為和平走向社會(huì)主義準(zhǔn)備了強(qiáng)大的政治力量。

42.社會(huì)主義革命在落后國(guó)家首先成功1經(jīng)濟(jì)原因，落后國(guó)家長(zhǎng)期受帝國(guó)主義的剝削掠奪及本國(guó)封建主義統(tǒng)治，生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，人民憎恨殖民主義，自然也憎恨與之結(jié)為一體的資本主義，因此他們進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)時(shí)，不但要求徹底推翻殖民主義統(tǒng)治，而且抵制資本主義制度，要求建立一種獨(dú)立自主的新社會(huì)制度，即社會(huì)主義。2階級(jí)根源，落后的民族國(guó)家生產(chǎn)力水平低下，反映在階級(jí)狀況上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，許多國(guó)家還沒有形成獨(dú)立的政治力量，掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要是資產(chǎn)階級(jí)民族主義者及小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他們有強(qiáng)烈的反帝、反殖民主義的要求，希望實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和人人平等。3文化傳統(tǒng)根源，社會(huì)主義符合落后國(guó)家本民族的傳統(tǒng)，以本民族的歷史和文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，嫁接新的發(fā)展方式，才有利于維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一。社會(huì)主義革命在落后國(guó)家首先爆發(fā)與其社會(huì)生產(chǎn)狀況和階級(jí)狀況相適應(yīng)。

43.新科技革命是如何為資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡準(zhǔn)備條件：1新科技革命為資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。2新科技革命將進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力的社會(huì)化，為資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡開辟道路。3新科技革命需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造了條件。4新科技革命的結(jié)果必然消除工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別，為共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。44.馬克思主義“過(guò)時(shí)論”是錯(cuò)誤的，1從馬克思主義創(chuàng)立過(guò)程來(lái)看，馬克思回答的是人類歷史發(fā)展和資本主義歷史發(fā)展中的基本問(wèn)題，馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等基本理論適合于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，不存在過(guò)時(shí)問(wèn)題。2從馬克思主義的內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義包括基本原理和個(gè)別結(jié)論兩部分。個(gè)別結(jié)論是馬克思恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)某一具體問(wèn)題的研究結(jié)果，隨著時(shí)間和條件的改變，這些個(gè)別結(jié)論可能會(huì)過(guò)時(shí)，但馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本理論直到今天還是完全正確的。3從馬克思主義的本質(zhì)上看，這一理論時(shí)刻與時(shí)代緊密結(jié)合，并隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，從來(lái)不是一個(gè)封閉的、僵化的體系，更不是教條。因此，只要時(shí)代發(fā)展，馬克思主義就不會(huì)停止發(fā)展，從這一點(diǎn)出發(fā)，馬克思主義也不存在過(guò)時(shí)問(wèn)題。

45.社會(huì)主義不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的個(gè)體偏好，而是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果?隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是它自己的掘墓人，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。這一結(jié)論的得出，不是人們的主觀臆造和美好想象，而是馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，方法，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和生產(chǎn)方式特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)分析后所得出的結(jié)果.46.資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源是資本主義私有制。

第二篇：TI試題

1.Describe a time when you had a very difficult choice to make.Explain

how you made your decision and went about implementing it.What's your learning from it?(TI09校園招聘的網(wǎng)申開放性問(wèn)題)

2.做自我介紹(中、英)

3.我一去就讓我自我評(píng)價(jià)一下(中、英)

4.一畢業(yè)就做銷售而不作技術(shù)不覺得可惜嗎？

5.作為一名銷售人員需要具備什么素質(zhì)

6.簡(jiǎn)歷上的東西

7.實(shí)習(xí)經(jīng)歷，在實(shí)習(xí)中學(xué)到什么？最大的困難是什么？

8.問(wèn)我對(duì)工作地點(diǎn)的意見？

9.聊了一下我的家鄉(xiāng)

10.對(duì)TI有什么認(rèn)識(shí)

11.為什么要加入TI

12.對(duì)TSE的認(rèn)識(shí)

13.TSE應(yīng)該具備的素質(zhì)

14.自己在學(xué)術(shù)上的擅長(zhǎng)

15.人生中最有成就感的一件事

16.人生中最受挫折的一件事，以及如何面對(duì)

17.說(shuō)一件你做過(guò)的事情，展示你具備作為TSE的素養(yǎng)

18.平常有團(tuán)隊(duì)合作么，介紹一下

19.團(tuán)隊(duì)中有權(quán)威人士對(duì)你的觀點(diǎn)提出異議，你如何面對(duì)？他執(zhí)意不聽，你會(huì)采

取什么措施？

20.你科研上有許多成就，為什么會(huì)想到轉(zhuǎn)sale？

21.假設(shè)由于TI公司產(chǎn)品線的延遲，產(chǎn)品供應(yīng)不上，導(dǎo)致你的客戶無(wú)法正常生

產(chǎn)，你會(huì)如何處理？（對(duì)你提出的每個(gè)處理方法，都會(huì)問(wèn)得很詳細(xì)）

22.如果你被我們錄取了，想象一下你在TI做TSE的一天生活。

23.你的人生目標(biāo)和事業(yè)規(guī)劃。

24.你覺得自己作為TSE，最需要增強(qiáng)的素質(zhì)是什么？

25.Q&A（你還有什么問(wèn)題）

26.面試官突然讓我用英文說(shuō)自己的缺點(diǎn)

27.英語(yǔ)解決一件事

28.我們很多人當(dāng)中有盯著項(xiàng)目的細(xì)節(jié)問(wèn)的29.談人生談理想的30.然后就是問(wèn)實(shí)習(xí)經(jīng)歷，都是做了什么

31.每個(gè)人一分鐘的英文感受

32.你的工作地點(diǎn)在哪里，哪里可以去，哪里肯定不去。

33.你的簡(jiǎn)歷上面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，項(xiàng)目經(jīng)歷和活動(dòng)介紹。包括收獲，遇到的挑戰(zhàn)，怎么解決等等。（會(huì)用英文講15mins）

34.英語(yǔ)面試主要是問(wèn)個(gè)人信息，對(duì)TI的認(rèn)識(shí)等后面問(wèn)了幾個(gè)開放問(wèn)題，大路

邊的，不用說(shuō)了。

第三篇：TI面試材料

單面

? 英文部分

1.自我介紹

2.背景不是電子電器的，為什么選擇TI ？

3.有什么優(yōu)勢(shì)？

? 中文部分

1.2.3.4.5.汽車企業(yè)實(shí)習(xí)收獲？舉一個(gè)解決問(wèn)題，說(shuō)服他人接受方法的例子？ 說(shuō)一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的學(xué)習(xí)例子？ 說(shuō)一個(gè)自己做leader的項(xiàng)目？ 有什么問(wèn)題？

群面

唐僧是公司CEO，公司有以下成員：

孫悟空，工作能力強(qiáng)，但現(xiàn)在公司任務(wù)多，忙得焦頭爛額。

豬八戒，工作不積極，但經(jīng)常找唐僧聊職業(yè)規(guī)劃，希望得到重用。

沙僧，為人踏實(shí)，工作認(rèn)真，但安于現(xiàn)狀，不思晉升。

白龍馬，年輕有干勁，但經(jīng)驗(yàn)不足。

嫦娥，對(duì)公司業(yè)務(wù)熟悉，有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，但為人孤僻，不喜歡與別人合作。

唐僧下周有以下事情需要處理，請(qǐng)問(wèn)他應(yīng)該如何安排？哪些能夠授權(quán)？

1、太上老君周二有個(gè)培訓(xùn)需要CEO參加

2、周一下午有兩人過(guò)來(lái)公司應(yīng)聘

3、玉帝要求唐僧公司出兩人幫忙修筑天宮的主殿，周五到天宮報(bào)道

4、下周周二開始公司需要派一人幫忙馬房放馬

5、公司在周四之前需要制作一份報(bào)表

6、周三上午有上級(jí)部門過(guò)來(lái)聽前階段項(xiàng)目進(jìn)展報(bào)告

7、唐僧這周需要找5個(gè)員工各聊一次近期工作進(jìn)展及規(guī)劃，每人需要1.5小時(shí)

材料4頁(yè)，第一頁(yè)面試說(shuō)明，第二頁(yè)公司情況，第三頁(yè)主管備忘錄（補(bǔ)充資料），第四頁(yè)底線

角色：面試者扮演誠(chéng)信半導(dǎo)體有限公司的銷售工程師劉佳（新人）

劉佳的主管 張威

宏瑞公司技術(shù)總監(jiān) 李欣（面試官扮演）

公司情況：

劉佳剛?cè)肼氄\(chéng)信半導(dǎo)體有限公司，主要負(fù)責(zé)通訊類芯片的銷售。

張威本已約談李欣，但臨時(shí)有投標(biāo)，去不了，讓劉佳跟進(jìn)。

宏瑞公司主要生產(chǎn)通訊設(shè)備基站跟終端，與信誠(chéng)公司購(gòu)買的芯片覆蓋面廣，從0.05~50美元，合作金額達(dá)2500萬(wàn)美元。而且年增長(zhǎng)達(dá)30%。

在宏瑞前期產(chǎn)品W4上，有三塊芯片，其中處理器（50美元）、ADC（11美元）由信誠(chéng)提供，另一塊DAC（9美元）由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?？铺峁?。之前已經(jīng)生產(chǎn)10萬(wàn)套。

在上一個(gè)批次2000套產(chǎn)品中，ADC出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致宏瑞公司提產(chǎn)。

另外，宏瑞公司還在計(jì)劃W5的生產(chǎn)，W5是在W4上進(jìn)行改進(jìn)，信誠(chéng)希望說(shuō)服宏瑞將三塊芯片都自己做。

這次拜訪的目標(biāo)是：弄清楚ADC芯片出故障的比例；對(duì)W5情況進(jìn)行了解，跟進(jìn)

主管備忘：

李欣是交大畢業(yè)的，喜歡籃球，注重細(xì)節(jié)

之前已經(jīng)打電話跟李欣說(shuō)自己去不了

處理器是核心，一旦改動(dòng)，很多代碼都改，在保證W5不換處理器的情況下，希望三塊芯片都換成本公司的。?？铺幚砥鞯膱?bào)價(jià)是41美元

底線：

一般芯片出問(wèn)題，工程師回去對(duì)方公司收集數(shù)據(jù)，帶回公司分析。盡量避免工程師要常駐在對(duì)方公司。

處理器低價(jià)45美元，ADC9美元

對(duì)于本次出問(wèn)題的產(chǎn)品無(wú)條件更換

問(wèn)題1：你覺得你完成什么目標(biāo)？

問(wèn)題2：那你覺得你這次拜訪的目的是什么？

問(wèn)題3：你覺得你哪里做得不好？

問(wèn)題4：那你覺得你應(yīng)該怎么做？

問(wèn)題5：如果這個(gè)模擬案例繼續(xù)，你回去要做什么？

問(wèn)題6：你覺得銷售人員最重要的是什么？

問(wèn)題7：你之前都是機(jī)械，為什么要做芯片銷售

問(wèn)題8：你了解芯片知識(shí)嗎？市場(chǎng)？

第四篇：科學(xué)社會(huì)主義

馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

一、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的科學(xué)理論

（一）提出

（二）論證

1.人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的2.資本主義終將被社會(huì)主義所取代是其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果

三、社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的過(guò)程

二、當(dāng)代資本主義的新變化及其矛盾

（一）當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整

2、就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化

3、所有制形式更加多元化

4、政府干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)

5、社會(huì)福利制度化、體系化

6、階級(jí)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系的變化

7、政治的現(xiàn)代化

(二）資本主義出現(xiàn)新變化的原因

1、新科技革命的推動(dòng)的結(jié)果

2、資產(chǎn)階級(jí)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果

①發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自我調(diào)控

②發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了自我調(diào)節(jié)和改良

3、各種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影響推動(dòng)的結(jié)果

4、對(duì)發(fā)展中國(guó)家控制剝削的結(jié)果

（三）當(dāng)代資本主義的新變化沒有改變資本主義的基本矛盾

1.全球化條件下，資本主義社會(huì)的基本矛盾并沒有消除。

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

2.當(dāng)代資本主義對(duì)生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)節(jié)和改善的余地在縮小。

凱恩斯主義——新自由主義——第三條道路

3.資本主義對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)出越來(lái)越多的社會(huì)主義因素。

（一）資本主義國(guó)家還有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿?，在今后較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，它仍將在整體實(shí)力上保持著自己的優(yōu)勢(shì)。（當(dāng)代資本主義具有自我調(diào)適、自我修復(fù)、自我發(fā)展的能力。）

（二）社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)歷史過(guò)程。

（三）落后國(guó)家擺脫國(guó)際資本主義的控制走向社會(huì)主義道路，同樣需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

四、社會(huì)主義代替資本主義的一般性和特殊性

（一）社會(huì)主義是世界性的歷史進(jìn)程

（二）東方社會(huì)發(fā)展道路及其實(shí)現(xiàn)的條件

第二節(jié)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的條件和途徑（無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論）

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

1、無(wú)產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)著解放全人類的歷史使命

（1）什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)

（2）為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)能成為變革資本主義、創(chuàng)建社會(huì)主義的主導(dǎo)力量

（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的實(shí)現(xiàn)條件

2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)

（1）政黨的含義

（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特點(diǎn)

二、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

1、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

階級(jí)斗爭(zhēng)的三種形式;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的表現(xiàn)

2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因和條件

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要形式——暴力革命；和平過(guò)渡

三、過(guò)渡時(shí)期和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略和策略

全球化條件下，資本主義基本矛盾分析

1.經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義基本矛盾具有了全球性。

第一，個(gè)別企業(yè)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾在一國(guó)范圍內(nèi)趨于緩和,但在世界范圍內(nèi)有所加劇;跨國(guó)公司生產(chǎn)的有組織性與全球經(jīng)濟(jì)無(wú)序之間的矛盾進(jìn)一步深化。

第二，在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不但沒有消失,而且表現(xiàn)得更為復(fù)雜。

第三，隨著貧富兩極分化的加劇,階級(jí)矛盾走向國(guó)際化。

2.資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人類生存的矛盾激發(fā)

3.資本主義生產(chǎn)方式的高度發(fā)達(dá)導(dǎo)致人的極度異化。

第三章馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論

第三節(jié)未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的理論

一、從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

（一）馬克思主義關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論

（二）列寧關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論

二、共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)

（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

共產(chǎn)主義的發(fā)展階段

（一）社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本理論和歷史經(jīng)驗(yàn)

1、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的論述

（1）馬恩關(guān)于三階段基本特征的論述

第一，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。

第二，社會(huì)主義社會(huì)不是固定不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。

第三，共產(chǎn)主義社會(huì)將分為兩個(gè)階段(初級(jí)階段）和高級(jí)階段。

（2）列寧

第一，經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)要經(jīng)歷一系列階段才能過(guò)渡到社會(huì)主義。

正式把共產(chǎn)主義第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。

第二，進(jìn)入社會(huì)主義以后，根據(jù)成熟程度的不同分為：

“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完備形式的社會(huì)主義等。

2、斯大林及蘇聯(lián)以后領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)

（1）斯大林在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上的探索：超越階段的實(shí)踐。

第一、斯大林認(rèn)為過(guò)渡時(shí)期是短暫的。

第二、斯大林認(rèn)為社會(huì)主義是短暫的歷史階段。

第三、斯大林降低了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

3、毛澤東有關(guān)社會(huì)主義發(fā)展階段的理論

（1）建立與建成理論

*1955年3月，毛的一次講話：“在我們這樣一個(gè)大國(guó)里，情況是復(fù)雜的，國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來(lái)又很落后，要建成社會(huì)主義社會(huì)，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃的建立社會(huì)主義社會(huì)，但要建成一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有五十年的時(shí)間，既本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)。

（2）脫離實(shí)際的大超越

（3）不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

（4）大過(guò)渡理論

所謂“大過(guò)渡“是把社會(huì)主義歷史階段都看成過(guò)渡時(shí)期的理論。

1962年9月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)的公報(bào)中，正式宣布：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。

（二）鄧小平——社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、提出

2、豐富與發(fā)展

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和基本特征

4、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義

社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段是新民主主義社會(huì)的回歸嗎？

回歸論依據(jù)：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)所要完成的經(jīng)濟(jì)任務(wù)都是要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。

2、新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段都是一定條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多種經(jīng)濟(jì)成分并存。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)處于同一大社會(huì)形態(tài)，因此前兩者的社會(huì)制度是一樣的。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)都是一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型中的社會(huì)形態(tài)。

反對(duì)論觀點(diǎn)

1、社會(huì)形態(tài)不等同于社會(huì)制度，新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義初級(jí)階段是屬于性質(zhì)根本不同的社會(huì)制度。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但所面臨的前提不同，內(nèi)容也不全相同。

3、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的前提、背景、內(nèi)涵不一樣。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的政權(quán)基礎(chǔ)不同。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略

（一）分階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略

1、毛澤東的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想

2、鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)容

3、新三步走

二)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

1、毛澤東：均衡戰(zhàn)略

2、鄧小平：“讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來(lái)”和“兩個(gè)大局”的思想

3、江澤民：西部大開發(fā)

4、胡錦濤：“板塊式”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

（三）科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

（四）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出1、1981年6月27日至29日，中共十一屆六中全會(huì)一致通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,第一次使用了“初級(jí)階段”這一概念。

2、1982年黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處于初級(jí)發(fā)展階段”。

3、1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進(jìn)一步明確指出，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

4、1987年十三大形成比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富與發(fā)展

1、十四大，把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為鄧小平中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容之一加以概括，并寫入新黨章的總綱。

2、十五大強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和艱巨性，并從九個(gè)方面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征。

3、十五大第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

4、十六大，進(jìn)一步指出我國(guó)正處于必將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

5.十七大，分析我國(guó)新世紀(jì)新階段的階段性特征時(shí)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等８?jìng)€(gè)方面闡明了基本國(guó)情的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，指明了我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑深刻變化以及階段性特征對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的新要求。

含義：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義： 第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。

特征：

一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

七是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九

條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過(guò)程性特征。

（二）改革的措施

1.經(jīng)濟(jì)上推行社會(huì)主義定向的革新

2.政治上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)穩(wěn)妥的政治體制改革，警惕西方分化政策

3.對(duì)外政策上奉行獨(dú)立自主、多樣化、多邊化的外交

二、蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)

（一）經(jīng)濟(jì)體制特征

1、在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行生產(chǎn)資料單一公有制。

2、在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上片面強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。

3、在經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部門管理體制。

4、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上完全排斥商業(yè)和市場(chǎng)的作用。

5、在個(gè)人消費(fèi)品分配方式上實(shí)行按勞分配，但平均主義色彩濃厚。

（二）政治體制的特征

1、在國(guó)家的本質(zhì)屬性上，強(qiáng)調(diào)專政和國(guó)家鎮(zhèn)壓職能，國(guó)家安全機(jī)關(guān)占據(jù)特殊地位和擁有特殊權(quán)力。

2、以黨代政，蘇維埃實(shí)際上成為把黨的決定變?yōu)閲?guó)家法令的表決器。

3、在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，權(quán)力過(guò)分集中于中央，各加盟共和國(guó)無(wú)自主權(quán)。

4、在執(zhí)政黨自身領(lǐng)導(dǎo)體制上，實(shí)行個(gè)人集權(quán)和終身制。

（三）文化體制的特征

1、建立高度集中的思想文化管理體制。

2、在思想文化領(lǐng)域，采取行政強(qiáng)制的管理方式，形成了高度的輿論一致。

3、在精神生活上，對(duì)領(lǐng)袖大搞“個(gè)人崇拜”。

（二）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1.要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

2.要堅(jiān)持多黨合作

3.要緊密聯(lián)系群眾

4.要選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路

5.要搞好執(zhí)政黨建設(shè)

6.要搞好民主法制建設(shè)

7.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)

8.要堅(jiān)持改革

9.要對(duì)外開放

10.要處理好民族問(wèn)題

二、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象和理論體系

（一）研究對(duì)象：概括的說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它所研究的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系。

新表述：研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾變革資本主義，創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義歷史進(jìn)程一般規(guī)律的科學(xué)。

（二）理論體系

1、理論基石——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

2、核心內(nèi)容——社會(huì)主義的歷史必然性

3、基本原理——兩個(gè)必然、社會(huì)主義本質(zhì)特征理論、發(fā)展階段理論等等

四）社會(huì)主義從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的轉(zhuǎn)變——鄧小平理論和“三個(gè)代表””科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的確定

1、鄧小平理論

何為社會(huì)主義

發(fā)展道路——解放思想，實(shí)事求是，走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路

發(fā)展階段——初級(jí)階段

根本任務(wù)——解放與發(fā)展生產(chǎn)力

怎樣建設(shè)社會(huì)主義

發(fā)展動(dòng)力——改革

外部條件——和平與發(fā)展主題下對(duì)外開放

政治保證——四項(xiàng)基本原則

發(fā)展戰(zhàn)略——三步走

領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量——黨和工農(nóng)知識(shí)分子，各民族團(tuán)結(jié) 祖國(guó)統(tǒng)一——一國(guó)兩制

2.“三個(gè)代表”

3.科學(xué)發(fā)展觀

第五篇：科學(xué)社會(huì)主義[范文]

淺談我國(guó)社會(huì)主義 民主理論與實(shí)踐的

新進(jìn)展

姓名：

學(xué)號(hào)：

專業(yè)：

藝術(shù)碩士 課程名稱： 政治理論課 授課老師： 崔老師

淺談我國(guó)社會(huì)主義民主理論與實(shí)踐的新進(jìn)展

摘要： 真正的人民民主與社會(huì)主義是密不可分的。中共十七大報(bào)告生動(dòng)形象地提出“人民民主是社會(huì)主義的生命”，這是對(duì)民主與社會(huì)主義關(guān)系理論認(rèn)識(shí)的深化。為了推進(jìn)和保障我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。十七大還決定“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”，這是提升黨內(nèi)民主的重大舉措，同時(shí)也有助于我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)邁上新的臺(tái)階。關(guān)鍵詞： 人民民主；黨內(nèi)民主；黨代表任期制；民主政治建設(shè)

在中共十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記濃墨重彩地描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的宏偉藍(lán)圖和光輝前景。報(bào)告從六個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)作了全面的部署。透過(guò)十七大報(bào)告，我們欣喜地看到了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的新進(jìn)展。在十七大報(bào)告的一個(gè)個(gè)新思路、新論斷、新舉措中，“人民民主是社會(huì)主義的生命”、“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”的提法和舉措尤為引人注目?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”的論斷，意味著我們黨對(duì)民主與社會(huì)主義有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到與生命相依的高度；而“實(shí)行黨的代表大會(huì)代表任期制”則從擴(kuò)大黨內(nèi)民主方面，體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的著力推進(jìn)，同時(shí)也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在民主政治建設(shè)上實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的偉大品格。

一、“人民民主是社會(huì)主義的生命”——中共對(duì)民主政治認(rèn)識(shí)的新高度

民主是一個(gè)古老的概念，但真正的人民民主或日人民當(dāng)家作主，則是和社會(huì)主義密不可分的?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人早在160年前就認(rèn)定民主是社會(huì)主義的基本屬性和重要特征，明確主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的第一步是上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。恩格斯甚至直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“民主在今天就是共產(chǎn)主義?！倍鞲袼拐f(shuō)的“共產(chǎn)主義”也就是社會(huì)主義，可見科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人在一定意義上把民主等同于社會(huì)主義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和向社會(huì)主義挺進(jìn)的實(shí)踐中，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)民主對(duì)社會(huì)主義的重要意義。雖然斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)之初提出了“普遍、平等、直接”的民主原則和“秘密投票”的選舉方法，并且還曾在選舉中采用過(guò)競(jìng)選方式，但他并沒有認(rèn)真堅(jiān)持下去，致使第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家民主嚴(yán)重不足，在很大程度上損害了社會(huì)主義的聲譽(yù)和形象。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過(guò)程中，高舉馬克思主義的人民民主大旗。在革命根據(jù)地和解放區(qū)，通過(guò)民主的途徑建立人民革命政權(quán)，大興民主政治之風(fēng)，使人民民主思想廣泛深入人心。例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“三三制”的政策，即在抗日根據(jù)地的民意機(jī)關(guān)和政府人員中，共產(chǎn)黨員、其他抗日黨派和無(wú)黨派人士各占三分之一。各階級(jí)、階層的代表都積極參加了競(jìng)選，不僅有文化的地主、有產(chǎn)者的代表參加了競(jìng)選，沒有文化的工農(nóng)群眾的代表也參加了競(jìng)選，呈現(xiàn)出一派激烈競(jìng)爭(zhēng)的景象。毛澤東為此興奮地說(shuō)：“在抗戰(zhàn)中間，老百姓進(jìn)步甚快，加上有領(lǐng)導(dǎo)，有方針，一定可以實(shí)行民主政治。例如在華北，已經(jīng)實(shí)行了民主政治，在那里，區(qū)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)多是民選的?？h長(zhǎng)，有些也是民選的了，許多先進(jìn)的人物和有為的青年。被選出來(lái)當(dāng)縣長(zhǎng)了?！?/p>

新中國(guó)成立后，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣地當(dāng)家做了國(guó)家的主人。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，全國(guó)人民在1954年進(jìn)行了空前廣泛的、自下而上的人民代表的選舉，由此勝利召開了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，通過(guò)了我國(guó)第一部社會(huì)主義憲法，這標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的正式確立。然而，由于國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的急劇變化，黨和國(guó)家尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在對(duì)形勢(shì)和問(wèn)題的判斷把握上發(fā)生了失誤，從20世紀(jì)50年代后期逐漸形成了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、忽視民主、片面強(qiáng)調(diào)專政的“左”傾路線。最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，釀成十年災(zāi)難，不僅國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化教育遭受慘重?fù)p失，新生的人民民主政治制度更是慘遭狂風(fēng)暴雨的摧殘。

“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平以其驚人的膽識(shí)和毅力，沖破“左”的重重阻力，在1978年底啟動(dòng)了中國(guó)改革開放的歷史車輪。在民主問(wèn)題上，鄧小平根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旗幟鮮明地指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，“沒有民主就沒有社會(huì)主義”這一論斷把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民主和社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)提升到了前所未有的高度。1982年，在鄧小平倡導(dǎo)下，中共十二大報(bào)告提出實(shí)現(xiàn)高度的社會(huì)主義民主是社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于民主和社會(huì)主義關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義民主政治的重要性的認(rèn)識(shí)在不斷深化，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人再三強(qiáng)調(diào)推進(jìn)民主政治建設(shè)的必要性，先后作出許多重要決定或具體安排。尤其是在黨的十七大報(bào)告中，專列一個(gè)部分論述民主政治的建立和發(fā)展問(wèn)題，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性文獻(xiàn)中當(dāng)屬第一次。更為引人注目的是，在這一部分中，報(bào)告使用了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的提法，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)又躍上了一個(gè)新的理論高度。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，是我們的民主政治充滿生機(jī)與活力的基本經(jīng)驗(yàn)和保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，成為民主政治在新的歷史條件下不斷進(jìn)展的科學(xué)指針?！叭嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的生命”，既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)知。民主價(jià)值的高企，顯示的是人民主體地位的突出和強(qiáng)化；民主愈發(fā)展，社會(huì)主義就愈具生命力，而社會(huì)主義愈發(fā)展，民主的水平也就愈能得到提升。十七大報(bào)告中的新表述，必將成為今后我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的主導(dǎo)思想和巨大動(dòng)力。

二、黨代會(huì)代表任期制：黨內(nèi)民主邁上新臺(tái)階

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有86年歷史、近60年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在改革開放不斷深化的當(dāng)代中國(guó)，愈益彰顯出其勇于開拓、與時(shí)俱進(jìn)的精神。

政黨的民主特性首先體現(xiàn)為黨內(nèi)實(shí)行民主制度，而黨內(nèi)民主制度的最高形式是黨的代表大會(huì)制度，這是一個(gè)政黨充分發(fā)揮全黨智慧、把握時(shí)局脈絡(luò)、及時(shí)作出重大決策、統(tǒng)一全黨意志的組織制度保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從共產(chǎn)主義同盟開始就十分重視黨的代表大會(huì)制度的建設(shè)，馬克思恩格斯在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之初，就規(guī)定了黨的代表大會(huì)實(shí)行年會(huì)制。他們認(rèn)為，黨代表大會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它應(yīng)該每年召開一次黨代表大會(huì)。為此，黨章第33條明確規(guī)定：“代表大會(huì)于每年8月舉行。遇緊急狀況中央得召集非常代表大會(huì)?！边@是因?yàn)橹挥袑?shí)行代表大會(huì)年會(huì)制，才便于黨根據(jù)客觀形勢(shì)的變化，集思廣益，分析形勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取對(duì)策。誠(chéng)然，馬克思恩格斯創(chuàng)造的黨代表大會(huì)年會(huì)制，在共產(chǎn)黨尚未執(zhí)政的不利條件下很難完全實(shí)現(xiàn)，但他們開創(chuàng)的黨內(nèi)民主制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上卻有深遠(yuǎn)的影響。從1864年成立的“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”(即“第一國(guó)際”)，到1869年建立的德國(guó)社會(huì)民主工黨(一國(guó)范圍內(nèi)的第一個(gè)工人階級(jí)政黨)；從列寧領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的俄國(guó)布爾什維克黨，到初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，都盡最大努力積極貫徹實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制。雖然由于斗爭(zhēng)形勢(shì)的不利或敵人的干擾破壞等種種原因，這些黨在當(dāng)時(shí)未能做到每年都召開黨的代表大會(huì)，但在堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制的原則方面卻是無(wú)可挑剔的。

恩格斯直到晚年仍堅(jiān)持認(rèn)為實(shí)行黨代表大會(huì)年會(huì)制具有重要意義：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每年召開一次黨代表大會(huì)……讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)?！绷袑帉?duì)堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制不僅堅(jiān)定積極，而且具有創(chuàng)新精神。十月革命勝利后，布爾什維克黨成為執(zhí)政黨，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的6年多時(shí)間里，盡管發(fā)生了帝國(guó)主義的武裝入侵和國(guó)內(nèi)的激烈叛亂，但從1918年至1923年，俄國(guó)共產(chǎn)黨定期舉行了6次黨代表大會(huì)(從七大至十二大)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期，所處的政治環(huán)境也十分惡劣和復(fù)雜，但依然認(rèn)真堅(jiān)持黨代表大會(huì)年會(huì)制。在1922年黨的二大制定的第一個(gè)黨章中明文規(guī)定：“全國(guó)代表大會(huì)每年由中央執(zhí)行委員會(huì)定期召集一次?！比欢?dāng)代各國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)一般都是5年舉行一次，甚至有的黨曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次黨代會(huì)的召開相隔十幾年的情況。這表明，馬克思恩格斯創(chuàng)設(shè)的黨代表大會(huì)年會(huì)制后來(lái)被改變了。這種改變始于斯大林當(dāng)權(quán)的20世紀(jì)20年代后期，換言之，是斯大林破壞了黨代表大會(huì)年會(huì)制的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨由于受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響，在20世紀(jì)30年代至70年代，黨代會(huì)不能正常召開的情況也相當(dāng)嚴(yán)重，如黨的六大于1928年召開，而七大直到1945年才舉行；八大的召開是在1956年，而九大的召開則推遲到1969年。其間雖有戰(zhàn)爭(zhēng)、**等不便舉行全黨代表大會(huì)的原因，但除此之外恐怕還應(yīng)該從國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部的不正常狀況、從黨的領(lǐng)袖的主觀意志方面去尋找原因。人們不禁要問(wèn)，既然連黨的代表大會(huì)都不能正常召開，黨內(nèi)民主還能正常存在和發(fā)揚(yáng)嗎?

當(dāng)然。也不可否認(rèn)，毛澤東曾經(jīng)很重視黨代表大會(huì)的作用。早在1948年9月他就明確指出：“實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的辦法，是實(shí)行代表大會(huì)及代表會(huì)議的制度。我們黨內(nèi)是有民主的，但是還不足或者缺乏?，F(xiàn)在要增加。辦法是用代表大會(huì)、代表會(huì)議代替干部會(huì)議?！睆倪@段話中不難看出，毛澤東對(duì)黨的代表大會(huì)、代表會(huì)議在實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主方面的意義是早有認(rèn)識(shí)的。因此，在1956年召開黨的八大時(shí)，他不僅支持恢復(fù)早年的黨代會(huì)年會(huì)制，而且在總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了黨代會(huì)常任制。鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：為了徹底克服長(zhǎng)期不召集黨代表大會(huì)這個(gè)缺點(diǎn)，“把黨的民主生活提高到更高的水平，黨中央委員會(huì)在黨章草案中，決定采取一項(xiàng)根本的改革，就是把黨的全國(guó)的、省一級(jí)的和縣一級(jí)的代表大會(huì)，都改作常任制，多少類似各級(jí)人民代表大會(huì)那樣”。毛澤東設(shè)想的黨的八大確認(rèn)的黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，是對(duì)馬列主義建黨學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新發(fā)展。這種“年會(huì)制”與馬恩開創(chuàng)的年會(huì)制有所不同，雖然仍是每年召開代表大會(huì)，但并不是年年換屆。但是，這種令人鼓舞的黨內(nèi)民主制度的創(chuàng)新設(shè)想，長(zhǎng)期以來(lái)并沒有在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)得到推展，這不能不說(shuō)是一件令人頗感遺憾的事情。那么。黨的十七大報(bào)告為什么仍然沒有提出實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制，而是提出了實(shí)行黨代會(huì)代表任期制呢?

眾所周知，從黨的十六大以來(lái)，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主受到越來(lái)越充分的重視，在一些地方已經(jīng)進(jìn)行 的、十六大明確要求的黨代會(huì)常任制試點(diǎn)工作得到積極的開展或加強(qiáng)。然而實(shí)踐表明，這項(xiàng)

制度的試點(diǎn)工作也遇到了一些問(wèn)題和困難，應(yīng)該說(shuō)目前尚未具備實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制和常任制 的成熟條件，還缺乏充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。而原來(lái)以黨委全會(huì)替代黨代會(huì)年會(huì)的做法，使黨的代表大會(huì)處于“休息”狀態(tài)，絕大多數(shù)代表在參加完黨代會(huì)之后，對(duì)黨內(nèi)決策的優(yōu)先知

情權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)實(shí)際上是根本不能享有的。這項(xiàng)制度就在黨的十七大上被鄭重提出并

確定下來(lái)。

實(shí)行黨代表任期制，就是按照黨內(nèi)選舉的有關(guān)規(guī)定，代表由黨員選舉產(chǎn)生，獲得代表資

格和職務(wù)后，其代表任期與同級(jí)黨的代表大會(huì)屆期相同，任期內(nèi)切實(shí)履行職責(zé)，并接受黨員

監(jiān)督。

實(shí)行黨代表任期制，以落實(shí)代表的主體地位和任期職責(zé)為前提，以建立健全制度和工作

機(jī)制為重點(diǎn)，既要高度重視保障代表在任期內(nèi)的權(quán)利，不斷強(qiáng)化代表的任期意識(shí)、代表意識(shí)

和責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)代表對(duì)黨內(nèi)事務(wù)和黨的工作的廣泛參與和切實(shí)監(jiān)督，同時(shí)也要教育督促代

表切實(shí)履行自己的職責(zé)。充分發(fā)揮代表在推進(jìn)黨的建設(shè)和民主政治發(fā)展中的示范與引領(lǐng)作

用。

實(shí)行黨代表任期制，是在還不能實(shí)行黨代會(huì)年會(huì)制、也不能改變“黨委全會(huì)制”的條件下，擴(kuò)大和落實(shí)黨代表權(quán)利的制度創(chuàng)新，是當(dāng)前和今后一定時(shí)期擴(kuò)大黨內(nèi)民主的重大舉措，對(duì)于

提高廣大黨員的政治積極性，提高黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)推展人民民主的政治責(zé)任意識(shí)，具有

非常重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)“人民民主是社會(huì)主義的

生命”，同時(shí)還決定在黨內(nèi)民主方面實(shí)行黨代會(huì)代表任期制，既表明黨對(duì)人民民主亦即社會(huì)

主義民主重要性的認(rèn)識(shí)的空前深化，也表明黨對(duì)自身民主與人民民主的關(guān)系有了前所未有的

理解。相信在黨內(nèi)民主和人民民主的合力推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)主義政治文明的春天將會(huì)和著物

質(zhì)文明、精神文明的腳步節(jié)拍迎面而來(lái)，一個(gè)政治清明、社會(huì)和諧的偉大國(guó)家雄立于世界民

族之林是指日可期的。