第一篇：將“關(guān)愛(ài)生命”融入于英語(yǔ)教學(xué)之中的教學(xué)案例分析

將“關(guān)愛(ài)生命”融入于英語(yǔ)教學(xué)之中的教學(xué)案例分析

文井初中 ： 肖芳斌我們生活在世上，這一生最重要的莫過(guò)于金錢(qián)，美貌，品德，誠(chéng)信，權(quán)利，榮譽(yù)，可是這一切的一切如果沒(méi)有生命作保障，那些全等于零，所以生命是所有人都擁有的最寶貴的東西，因此我們要關(guān)愛(ài)生命。這在初中英語(yǔ)教學(xué)中關(guān)于“關(guān)愛(ài)生命”教育的文章是很多的，這就要求我們要將“關(guān)愛(ài)生命”教育融入于教學(xué)之中。那我就簡(jiǎn)單介我是如何將此內(nèi)容融入英語(yǔ)教學(xué)之中。

在七年級(jí)下冊(cè)的Unit6 Topic5 Sectionc中就有關(guān)此內(nèi)容，當(dāng)我最初接觸到文章的時(shí)候，我就先上網(wǎng)查詢了中國(guó)每年死于交通事故的死亡人數(shù)，當(dāng)我看到我國(guó)每年因車禍死亡人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)人，居世界之首。而且以每年10%的速度遞增，中國(guó)目前每天死于交通事故的人數(shù)約在300人左右。也就是說(shuō)，平均每5分鐘就有一人死于車禍，而不到半小時(shí)就有一個(gè)孩子葬身車輪的時(shí)候，我自己都很吃驚。因此我就把這節(jié)課設(shè)計(jì)為“關(guān)愛(ài)生命” 教育為主線貫穿整堂課中。同時(shí)我把上網(wǎng)得的知識(shí)作為課外的延伸，并結(jié)合文章中所要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，使整個(gè)課堂的教學(xué)過(guò)程一氣呵成，自然流暢。學(xué)生就能結(jié)合課外知識(shí)、課堂的知識(shí)點(diǎn)使他們認(rèn)識(shí)到生命是非?？少F的，生命對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。

因此我決定這節(jié)課采用辯論會(huì)的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在辯論會(huì)之前我將我上網(wǎng)所得到的數(shù)據(jù)告訴學(xué)生，然后我以“You thing tranffic rules are important,don’t you?”為主題進(jìn)行辯論。我將學(xué)生分為正方和反方進(jìn)行辯論。正方為“Importang”，反方“Unimportang”。由于初一學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞匯掌握較少，因此我允許他們?cè)诓欢挠糜⒄Z(yǔ)來(lái)表達(dá)是可以適當(dāng)?shù)挠脻h語(yǔ)來(lái)進(jìn)行辯論。我理所當(dāng)然的成為辯論會(huì)的主席來(lái)主持辯論會(huì)。作為主席的我要在辯論會(huì)上進(jìn)行合理的、及時(shí)的疏導(dǎo)，已避免他們進(jìn)入誤區(qū)。在辯論中，反方一直認(rèn)為交通規(guī)則不重要而是有法不遵守才是造成每年死于交通事故人數(shù)增加的重要原因。對(duì)此我很及時(shí)的表達(dá)我的觀點(diǎn)。正方認(rèn)為交通規(guī)則很重要，而對(duì)于每年死于交通事故怎么多人主要是因?yàn)榻煌ㄒ?guī)則還不夠健全，不夠完整，不能嚴(yán)格執(zhí)行所造成的。對(duì)此我也認(rèn)同。在辯論中學(xué)生們不知不覺(jué)中都認(rèn)識(shí)到：生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，動(dòng)物有生命，植物也有生命，大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有生命。那應(yīng)當(dāng)如何關(guān)愛(ài)我們的生命呢？自然而然的我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)課的教學(xué)之中。

“關(guān)愛(ài)生命”教育是適合每個(gè)學(xué)生的。我們要將“關(guān)愛(ài)生命”教育融入于教學(xué)過(guò)程中。在“Keeping safe on the streets”這篇文章中我將我國(guó)的交通規(guī)則先進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹，尤其是在我國(guó)行人如何橫穿馬路這個(gè)日常生活中的小事作為重要的突破口。我先介紹了中國(guó)行人如何橫穿馬路的規(guī)則。在有交通燈的路口橫穿馬路的時(shí)候，要先看交通燈，當(dāng)交通燈變成綠色的時(shí)候表示可以橫穿馬路了，當(dāng)然還要

先看左邊，再看右邊，最好再看左邊。在沒(méi)有交通燈的時(shí)候，應(yīng)該先看左邊，再看右邊，最好再看左邊，這樣才能橫穿馬路。這是因?yàn)橹袊?guó)行車方向是依靠左邊行駛的。并在課堂上創(chuàng)造這兩個(gè)情景，讓學(xué)生在這兩種情景下當(dāng)做行人來(lái)橫穿。寓教于樂(lè)中，才能將知識(shí)應(yīng)用用生活中，這是教育最重要的表現(xiàn)。

在情景教學(xué)中，學(xué)生很自然的就會(huì)問(wèn)道“老師您為什么總提到中國(guó)的交通規(guī)則，為什么不提到國(guó)外的交通規(guī)則？”。從而很自然的將我要外延的知識(shí)告訴他們。國(guó)外的交通規(guī)則同中國(guó)剛好相反，所以在國(guó)外橫穿馬路的時(shí)候要先看右邊，再看左邊，最好在看右邊，確保安全的情況下才能橫穿馬路。

總之，生命教育不是另起爐灶，不要把生命教育看成一個(gè)單獨(dú)的課程，而要融入學(xué)習(xí)生活的方方面面。不要把生命教育看成單純的知識(shí)傳授，老師要啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在自主的體驗(yàn)中，感受到生命的價(jià)值和意義，灌輸式的教育無(wú)法讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)生命的真諦。因此將“關(guān)愛(ài)生命”教育融入于在英語(yǔ)教學(xué)之中融入是很有必要的，也是必須的。

[參考文獻(xiàn)]

1、古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯《詩(shī)藝》。

2、中國(guó)《中華人民共和國(guó)道路交通安全法實(shí)施條例》。

3、合肥夢(mèng)園陶本聰同學(xué)國(guó)旗下講話《文明交通始于足下，文明學(xué)生由我做起》。

4、現(xiàn)教傳媒：生命教育不是“另起爐灶”

第二篇：將生活融入語(yǔ)文教學(xué)之中

將生活融入語(yǔ)文教學(xué)之中

“不關(guān)心廣闊的社會(huì)生活就很難學(xué)好語(yǔ)文?！边@句話明確地說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活之間的關(guān)系。理論知識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)就不能脫離實(shí)際，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不例外。語(yǔ)文的外延，即生活的外延。然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)脫離了生活，失去了她的魅力。

這樣的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的注入，沒(méi)有富有情趣的欣賞，沒(méi)有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒(méi)有自由平等的對(duì)話，沒(méi)有教師的創(chuàng)意，沒(méi)有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無(wú)奈的曲從，何來(lái)活潑的形式、美好的情感和動(dòng)人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個(gè)人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語(yǔ)文以它的獨(dú)特性成為人文精神重要的載體之一。語(yǔ)文課大量的是形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動(dòng)，需要現(xiàn)實(shí)生活的植入。

語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理；從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光?？梢赃@樣說(shuō)，教語(yǔ)文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語(yǔ)文教學(xué)和生活相融合。

一、在課堂教學(xué)中聯(lián)系社會(huì)生活

當(dāng)代青少年學(xué)生生活在一個(gè)非常復(fù)雜而特殊的環(huán)境中，在課文學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生剖析現(xiàn)實(shí)生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實(shí)生活 的恰當(dāng)聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點(diǎn)、有些小說(shuō)的主題，由于學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷不足，受認(rèn)識(shí)水平的局限，一時(shí)還難以有比較清晰、透徹的理解，這時(shí)候講思想教育自然不會(huì)有預(yù)期的效果，如果恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，則能讓學(xué)生通過(guò)思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊(yùn)含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如果注意把握這些切人點(diǎn)，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，就能讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn)，又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。

二、在各種語(yǔ)文活動(dòng)中關(guān)注社會(huì)生活

語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，是聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。

我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察、思考和困惑，如國(guó)企脫困問(wèn)題、農(nóng)業(yè)改革問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題、社會(huì)中黑惡勢(shì)力問(wèn)題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問(wèn)題……我在其中予以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng)，如“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”、“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”、“專題辯論會(huì)”等，使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”活動(dòng)中，介紹了自己在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書(shū)、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個(gè)學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意 識(shí)要不得”等角度對(duì)此加以評(píng)論。由此深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的。

三、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作中反映社會(huì)生活

由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫(xiě)作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學(xué)生生活的時(shí)代相去久遠(yuǎn)，那么，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀時(shí)文，多讀同齡人的文章；語(yǔ)文教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體，針對(duì)不同層次的學(xué)生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學(xué)生當(dāng)成作家，凡是來(lái)源于生活的文章，有情有理，即使語(yǔ)言表現(xiàn)力差一點(diǎn)，也應(yīng)該給予相應(yīng)的肯定（在過(guò)去一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術(shù)。如果我們把生活當(dāng)作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥?，以景?dòng)人”的文章，才能達(dá)到“震撼心靈，催人淚下”的藝術(shù)效果。

四、將生活中的語(yǔ)文資源請(qǐng)進(jìn)課堂

學(xué)生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學(xué)生的“運(yùn)用技能”也不是靠教師教出來(lái)的。學(xué)生只有親身參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從生活中學(xué)習(xí)，他們的“理解”和“運(yùn)用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語(yǔ)言。從生活中學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生才有可能成為“可發(fā)展的學(xué)習(xí)者”。那么，該怎樣用好生活中的語(yǔ)文資源呢？

（一）利用好生活中的網(wǎng)絡(luò)資源。

課前可指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，增加對(duì)作者、背景、主人公的了解；課 中可插入相關(guān)資料、文章的閱讀，以幫助學(xué)生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術(shù)既可豐富視聽(tīng)感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當(dāng)使用這一資源，可拓展學(xué)生對(duì)生活接觸、了解的狹小空間，開(kāi)闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

（二）利用好生活中的電視資源。

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個(gè)資源。電視有好多語(yǔ)言類的節(jié)目，其語(yǔ)言的風(fēng)趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場(chǎng)的應(yīng)急變化能力，令人嘆服。諸如“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學(xué)生注入了生活，豐富了學(xué)生的頭腦。

（三）利用好生活中的街頭資源。

一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“奔向”十字街頭，關(guān)注社會(huì)生活，擴(kuò)大信息接受量，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)語(yǔ)文的田園?？唇诸^招牌，看廣告語(yǔ)。各大型考試卷中不就常常出現(xiàn)廣告題嗎？讓學(xué)生放寬視野，體會(huì)到語(yǔ)文的豐富性，領(lǐng)略到語(yǔ)文的魅力。

課堂上的語(yǔ)文是有限的，可是生活中的語(yǔ)文是無(wú)限的。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，睜大自己的雙眼，去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)自己身邊的、生活中的語(yǔ)文。將生活融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，有利于語(yǔ)文課真正走進(jìn)每位學(xué)生的心靈世界，在他們心靈深處形成主動(dòng)求知與探索的熱切欲望，有利于鍛煉學(xué)生的思考能力，提升他們內(nèi)心情志的境界，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，養(yǎng)成完美的人格、人品和人性，從而點(diǎn)燃生命的熊熊火炬。

第三篇：將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)作文教學(xué)之中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課題研究

將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)作文教學(xué)之中

李場(chǎng)小學(xué)魯艾二

根據(jù)教學(xué)原理我們知道，語(yǔ)言文字的表達(dá)能力，實(shí)際上就是“觀察、思維、表達(dá)”三者能力的結(jié)合。因此，我們要將傳統(tǒng)文化融入作文教學(xué)中，認(rèn)真訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思維、表達(dá)能力，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思維能力方面發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的作用，盡到語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)盡的職責(zé)，教給學(xué)生語(yǔ)言文字的表達(dá)技巧，才能使學(xué)生的素質(zhì)得到根本性的提高。

一、將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的觀察能力訓(xùn)練

觀察是作文的基礎(chǔ)。其根本目的是獲取輸入信息的表象材料。形成表象材料的源泉有兩個(gè)，即直接觀察（即對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)）和間接觀察（即對(duì)書(shū)本等畫(huà)面的認(rèn)識(shí)）。由此，要使學(xué)生有話可說(shuō)和有事可寫(xiě)，就必須提供給他們比較多的表象材料即生活知識(shí)的積累，書(shū)本知識(shí)的積累和情感體驗(yàn)的積累。為此，我采取許多方法增加學(xué)生的表象材料，1、組織學(xué)生隨著季節(jié)變化觀察校內(nèi)外環(huán)境、植物、日出、日落等現(xiàn)象的變化。如春季，面對(duì)柳枝抽芽，我們會(huì)情不自禁地吟詠出柳永的 “不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的經(jīng)典詩(shī)句。學(xué)生面對(duì)此情此景，在身臨其境中，頓悟詩(shī)句深刻含義，體會(huì)出詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的細(xì)膩感情。這樣，既培養(yǎng)了孩子審美的能力，又提高了孩子的觀察能力，可謂一舉多得。

2、給學(xué)生安排贊美家鄉(xiāng)、贊美大自然，反映地方特色、民族風(fēng)貌、民族文化為主題的板報(bào)、手抄報(bào)，比如《端午節(jié)的風(fēng)俗》手抄報(bào)、《中秋節(jié)習(xí)俗》手抄報(bào)等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活的審美情趣。三是要求學(xué)生主動(dòng)跟隨家長(zhǎng)外出游玩，參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、歷史博物館、歷史遺跡，收集整理址、革命勝地或走親訪友，并寫(xiě)出游記，獲取生活積累和情感體驗(yàn)。四是要求和布置學(xué)生觀看少兒電視節(jié)目和軍事、文學(xué)、戲曲頻道，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化的意識(shí)。五是組織學(xué)生集體和個(gè)人訂閱報(bào)刊雜志，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣和了解獲取傳統(tǒng)文化的信息和渠道。六是寒暑假制訂具體監(jiān)督檢查措施，落實(shí)30萬(wàn)字閱讀任務(wù)。七是培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，大量進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。大量的閱讀觀察和生活積累，使學(xué)生具備了充足的輸入信息，奠定了學(xué)生選擇材料的基礎(chǔ)，達(dá)到了巧婦不為無(wú)米之炊而發(fā)愁的境界。

二、將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的思維能力訓(xùn)練

把觀察獲得的信息材料，經(jīng)過(guò)選擇、組織、加工、組合等制作，最后在大腦中形成一篇能表達(dá)自己看到或聽(tīng)到或想到內(nèi)容的腹稿，這就是對(duì)輸入信息的處理過(guò)程，即選擇，組織材料的過(guò)程。為此，我編制了一些作文思維能力的訓(xùn)練模式。如在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，讓學(xué)生自命題目撰寫(xiě)作文，并進(jìn)行交流。還可以通過(guò)看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩(shī)詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)會(huì)思考，學(xué)習(xí)寫(xiě)作，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在作文寫(xiě)作學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。另外，家鄉(xiāng)的一草一木、一橋一亭以及鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情都是學(xué)生作文的訓(xùn)練的絕佳題材。通過(guò)尋訪，讓學(xué)生讀出在家鄉(xiāng)這部書(shū)上的滄桑意蘊(yùn)和時(shí)代變遷的思考。可以叩訪家鄉(xiāng)先賢，了解先賢們的成長(zhǎng)歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫(xiě)成一則則小故事，既可以勵(lì)己，又可以勵(lì)人；可以尋覓家鄉(xiāng)的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺(tái)，都可能蘊(yùn)涵著一段故事，它們的名號(hào)、建筑風(fēng)格都是可資探尋的內(nèi)容，通過(guò)探索、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而敘寫(xiě)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感、自豪感；考究家鄉(xiāng)村名、路名的來(lái)源，感受時(shí)代的變遷和世事滄桑。

三、將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的表達(dá)能力訓(xùn)練

通過(guò)口說(shuō)和書(shū)寫(xiě)的方法，把形成自己的思想和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，就是輸出信息的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，思想的健康，語(yǔ)言的豐富，表達(dá)技巧運(yùn)用的恰好成為重要因素。我們通過(guò)用誦讀、說(shuō)講的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，但要做好它卻需要我們廣大語(yǔ)文教師有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，安排學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》，《論語(yǔ)》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典篇目。利用晨讀，課外活動(dòng)對(duì)所選內(nèi)容要求學(xué)生反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過(guò)程；也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。黃香溫席、孔融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛(ài)思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人“，告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學(xué)生懂得了見(jiàn)利要思義……傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學(xué)、哲學(xué)、歷史于一體的，她是中華民族的文化結(jié)晶。同時(shí)，采用說(shuō)一說(shuō)，講一講的方式，以成語(yǔ)或歇后語(yǔ)為載體，引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)故事，既是一個(gè)很好的作文訓(xùn)練內(nèi)容，又是學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，而且由于時(shí)代變遷，又會(huì)使歇后語(yǔ)、成語(yǔ)賦予新的內(nèi)涵，閃耀著現(xiàn)代孩子的智慧和光彩，激勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力。

總之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中學(xué)生作文寫(xiě)作的營(yíng)養(yǎng)土壤，讓傳統(tǒng)文化精華深入學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化為人生修養(yǎng)，形成一種精神文化氣質(zhì)，即到達(dá)修身的目的，是我們小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要目的之一。當(dāng)小學(xué)生進(jìn)行不斷的傳統(tǒng)文化熏陶，獲得一定的傳統(tǒng)文化積累之后，就會(huì)在自己身上內(nèi)化為帶有鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的人生觀價(jià)值觀判斷，并水到渠成地在作文寫(xiě)作中展示出我們中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神品質(zhì)。

第四篇：淺談如何將國(guó)學(xué)教學(xué)滲透于英語(yǔ)教學(xué)之中

淺談如何將國(guó)學(xué)教育滲透于英語(yǔ)教學(xué)之中

陽(yáng)新三中：趙碧玲

關(guān)鍵字：國(guó)學(xué)教育 學(xué)會(huì)生活 懂得感恩 英語(yǔ)教學(xué)

摘要：國(guó)學(xué)教育承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀構(gòu)成中華傳統(tǒng)的核心價(jià)值體系，對(duì)處理人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。讓中學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)它，讓傳統(tǒng)美德根值于他們的心靈，讓他們懂得“敬老愛(ài)幼、與人為善、誠(chéng)實(shí)篤信、害豁大度”的修身之道；讓他們有“敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私”的奉獻(xiàn)精神；讓他們具有“自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢”的昂揚(yáng)銳氣

當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊使得功利主義盛行，人文精神衰微，不少青少年在時(shí)代的背景下產(chǎn)生了深層的思想 情感和精神的危機(jī)：嫉妒、仇恨、自私、悲觀、萎靡 沒(méi)有對(duì)社會(huì)對(duì)家庭的責(zé)任感，沒(méi)有人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)，缺少對(duì)生活的熱情，缺少應(yīng)對(duì)人生變化的積極態(tài)度等等 對(duì)青。少年進(jìn)行政治思想教育，我們不否思想品德課程的正面引領(lǐng)作用，也不否認(rèn)以現(xiàn)代科學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)的心理咨詢疏導(dǎo)作用，這里我們強(qiáng)調(diào)的是文質(zhì)兼美的千古文章對(duì)學(xué)生人格精神潤(rùn)物無(wú)聲的根本作用。

國(guó)學(xué)教育中的經(jīng)典誦讀是有必要的,但是要重實(shí)質(zhì),而不能重形式,要把握好一個(gè)度,千萬(wàn)不能走火入魔,占用學(xué)生過(guò)多的時(shí)間,能夠三言兩語(yǔ)用白話就說(shuō)清楚的東西就不要“之乎也者”一番,這是形而上學(xué)的態(tài)度 而絕不是科學(xué)的態(tài)度。要“相機(jī)而授，適時(shí)而教”要將這種思想應(yīng)用到方方面面，就像農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也要選擇合適的時(shí)間和氣氛。所以我認(rèn)為國(guó)學(xué)教育不能只局限于語(yǔ)文這一科目，可以滲透到各學(xué)科。下面我就想想談?wù)勅绾卧谟⒄Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程式中進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。

學(xué)會(huì)生活

一、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)百分之八十終生用不上，那我們?yōu)槭裁催€要在學(xué)校孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？！我們實(shí)際上一直在學(xué)習(xí)一種學(xué)習(xí)的方法

小學(xué)最早開(kāi)的課一定只有兩門(mén)：語(yǔ)文、算術(shù)。語(yǔ)文--形象思維；算術(shù)--邏輯思維；以后十幾年即使讀到博士后，總體上也超不出這個(gè)范圍。百分之八十的知識(shí)浪費(fèi)掉，聽(tīng)來(lái)十分可惜。問(wèn)題是用得上的那百分之二十，我們事先并不知道在哪兒。知識(shí)的積累就是神童也需要時(shí)間，在積累的過(guò)程中，聰明的人會(huì)早些發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單。

英語(yǔ)學(xué)科對(duì)于有的學(xué)生來(lái)說(shuō)可能是比較難的學(xué)科。因?yàn)橛械膶W(xué)生不愛(ài)讀，有的學(xué)生不愿開(kāi)口說(shuō)，有的學(xué)生懶于背誦單詞和短語(yǔ)，更別談聽(tīng)和寫(xiě)了。而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是學(xué)英語(yǔ)的四大重要環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言能力的四項(xiàng)基本技能。

首先培養(yǎng)學(xué)生興趣。興趣是最好的老師。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常給學(xué)生講有趣的英語(yǔ)小故事——幽默滑稽，教唱英語(yǔ)歌，看英語(yǔ)電影。慢慢地，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)感興趣了，開(kāi)始愿意學(xué)習(xí)英語(yǔ)了。

如何學(xué)英語(yǔ)呢？首先是攻克單詞關(guān)。我們可以借助弟子歸的一句話：“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”。所謂“心眼口”就是“心要想，眼要看清楚，嘴巴要張開(kāi)”，想什么？面對(duì)新的單詞，在腦海中搜索意義相近或相反，字形相似的單詞，其實(shí)這也是一種學(xué)習(xí)的遷移法。看，就是看清清楚字形和音節(jié)，什么字母或字母組合發(fā)什么音。接下來(lái)是要大聲地朗讀，將自己的讀音傳進(jìn)自己的耳朵，才能知道自己是否讀準(zhǔn)確，甚至可以將閱讀詞匯轉(zhuǎn)化成聽(tīng)力詞匯。記住了一些詞匯和短語(yǔ)，只完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的20%。要真正的掌握詞匯，就要在具 1 體的語(yǔ)言環(huán)境中反復(fù)再現(xiàn)，即是孔老先生所講的“溫故而知新”。這就要求學(xué)生大量閱讀句子、對(duì)話、短文，以及做些必要的鞏固習(xí)題。這樣同一個(gè)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中見(jiàn)多了，必然牢牢記住它的詞義和用法。再接下來(lái)，如何將別人的東西變成自已的東西，這就又設(shè)及到說(shuō)和寫(xiě)的問(wèn)題。比如：在八年級(jí)上冊(cè)Unit 1 How often do you exercise ?給學(xué)生一些詞匯： watch TV , surf the Internet , read books , go shopping , exercise… How often , every day …

and so on，先讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況圍繞自己喜好的活動(dòng)，以及做這些活動(dòng)的頻率來(lái)編一些對(duì)話，然后又可以What do I do on weekends ?為題寫(xiě)出相應(yīng)的文章。如果能在不看課本的情況下寫(xiě)出類似于課本范文的短文。這就說(shuō)明學(xué)生掌握一些詞匯和句子的表達(dá)，也已經(jīng)能將別人的東西變成了自己的東西。

孔子曰：思而不學(xué)則惘，學(xué)而不思則殆。雖然老師總是要求學(xué)生專心聽(tīng)講，認(rèn)真做好筆記，課后安時(shí)完成作業(yè)。給學(xué)生的錯(cuò)覺(jué)好像他們就是一臺(tái)接受指令的機(jī)器。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)絕不只是接收，更多是需要思考，找規(guī)律，進(jìn)行知識(shí)遷移。老師的講只是引導(dǎo)指路的作用，比如：給學(xué)生一棵樹(shù)，讓學(xué)生學(xué)著尋找一片森林；給學(xué)生一條小溪，讓學(xué)生學(xué)著去尋找大海。如果學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，那就說(shuō)明他已經(jīng)學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。

當(dāng)然每一個(gè)人的喜好不一樣，不可能人人都是丈員。但是，每個(gè)人都能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣——認(rèn)真做事的態(tài)度。我們常常羨慕別人成功，那只是個(gè)結(jié)果。我們應(yīng)該羨慕過(guò)程，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)思考。不怕自己掌握的知識(shí)過(guò)時(shí)，只要掌握了學(xué)習(xí)的方法，又有學(xué)習(xí)的愿望，成功就離你近了一大步。要知道，所有的成功都是一步一步走出來(lái)的。

二、學(xué)會(huì)與人相處。

一個(gè)身懷絕技的人如不能融入這個(gè)社會(huì)，特立獨(dú)行，那一定是小說(shuō)中的俠客，現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)有。相處本身是一門(mén)學(xué)問(wèn)，人類用了漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，但至今仍未解決好。由于文化的差異，人們發(fā)生矛盾的可能性極大。那么如何化解矛盾，與人和諧相處呢。這就要學(xué)習(xí)一些與人相處的技巧。

首先要學(xué)會(huì)欣賞他人。尺有所長(zhǎng)，寸有所短。每一個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，盡量多看別人的長(zhǎng)處，少看別人的短處。也許別人的長(zhǎng)處正是自己的短處。我們?cè)谛W(xué)就讀過(guò)《駱駝和小羊》的文章。如果你利用別人的長(zhǎng)處可能幫你解決困難，反之，彼此陷入尷尬。我們也記得弟子歸有一句話：“道人善，即是善，人知之，愈思勉； 揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”。這也是教我們宣揚(yáng)別人的長(zhǎng)處，避免談?wù)搫e人的短處。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中也需要這種揚(yáng)長(zhǎng)避短之胸懷。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)Unit 2 What should I d o? My friends like to have the same haircut like me and wear the same clothes as me.But I want to be original ? What should I do? 那么就要教學(xué)生用一種欣賞的眼光看朋友，不要認(rèn)為朋友是模仿你，也許你朋友們和你一樣思想比較前衛(wèi)，眼光高遠(yuǎn)，喜歡新潮，你們有相同的愛(ài)好，志趣相投，友誼可以進(jìn)一步發(fā)展呢。

其次要學(xué)會(huì)與人合作。我們今天的文化培養(yǎng)著一代有獨(dú)立精神的新人。獨(dú)立思考重要，但合作精神更重要。獨(dú)立精神僅是一種人格體現(xiàn)，并不是處世法寶。我們的處世法寶理應(yīng)是合作。英語(yǔ)課里面的對(duì)話是最好培養(yǎng)合全精神的。比如我們?cè)谏习四昙?jí)下冊(cè)Unit 6How long have you been collecting shells ?要讓學(xué)生熟練掌握What do you like collecting ? How long have you been collecting them? 這兩句話，可讓學(xué)生分成四個(gè)小組進(jìn)行比賽，看哪一組最先完成，并能反饋兩個(gè)信息：1 主要收集什么物品。2 時(shí)間最長(zhǎng)是多少年。這就需要很好的合作精神才能完成。

最后要學(xué)會(huì)寬容。弟子歸有一句話：“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯”。這四句話告訴我們不要把錢(qián)看得太重，如果給你與人沖突，退一步海闊天空?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中往往有人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)小錢(qián)去坐牢甚至失去生命，有的人因一兩句口角拼得你死我活。前不久，陽(yáng)新縣洋港上畈村有一小青年蒙面入三叔家搶劫，發(fā)現(xiàn)已被三審察覺(jué)，卻因?yàn)閰^(qū)區(qū)5000元錢(qián)，殺 2 了三審和7歲的小弟弟。錢(qián)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去。實(shí)在令人發(fā)指。在我所帶的（6）班，也曾有同學(xué)因?yàn)橐粌删湓挶闳蚰_踢，甚至舉凳子扎傷了同學(xué)的眼睛，最后賠償醫(yī)藥費(fèi)幾百塊。這些人為什么不能寬容一點(diǎn)呢？我在英語(yǔ)課堂上經(jīng)常教學(xué)生學(xué)生寬容。比如：當(dāng)我在上八年級(jí)下冊(cè)：Unit 2 What should I do ? 在引入新課時(shí)，我向?qū)W生提了三個(gè)問(wèn)題：(1)When someone borrowed your things and didn’t return it to you，What would you do ?(2)when your friends hurt you with some bad words，What would you do ？(3)You argued with your friends , What would you do ? 對(duì)于這三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的答案多種多樣？但大部分學(xué)生都表現(xiàn)得有個(gè)性，提倡“以其人之道還其人之身”。然后，我就對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，我們應(yīng)該寬容，“退一步海闊天空”。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，如果是小物品就當(dāng)送給他算了；如果是大東西，自己急需，可以用比較客氣的語(yǔ)氣 “Would you mind returning my things to me ?” 對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，可以先作自我反省，是不是身上的確存在某個(gè)缺點(diǎn)，“有則改之，無(wú)則加勉”。對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題，可以用打電話，寫(xiě)信等方式向朋友道歉。

人類之所以有今天的繁榮，是相處的結(jié)果。人們?cè)谙嗵幹袑W(xué)會(huì)積極向上，學(xué)會(huì)利用資源，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量，學(xué)會(huì)了與人方便，自己方便。只要走入社會(huì)，早晚你會(huì)明白所謂相處，不是只和你喜歡的人相處，而是要和你不喜歡的人相處，這一條對(duì)生存十分必要。學(xué)會(huì)相處，會(huì)使人感受到社會(huì)的美妙，會(huì)使人知道個(gè)人在集體中的位置，因而立于不敗之地。

三、學(xué)會(huì)自立

首先樹(shù)立安全意識(shí)。不要輕信陌生人?，F(xiàn)在社會(huì)很復(fù)雜，一切向錢(qián)看，所以壞人騙子很多。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)，不要和社會(huì)上不三不四的人來(lái)往，不要輕易接愛(ài)陌生人的饋贈(zèng)。不要獨(dú)自深入險(xiǎn)境。弟子歸有一句話：斗鬧場(chǎng)，絕勿近。這就要求學(xué)生放學(xué)早回家，不要去網(wǎng)吧，也不要和同學(xué)拉幫結(jié)派地打群架。學(xué)會(huì)在險(xiǎn)境中逃生。比如，在英語(yǔ)閱讀中，我們就講到相關(guān)的文章，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候如何自救，當(dāng)乘公汽火車是時(shí)如何防小偷。

其次要謹(jǐn)慎交友?！霸诩铱扛改?，在外靠朋友”。每個(gè)人都需要朋友，交什么樣的朋友 這個(gè)問(wèn)題要根據(jù)你的個(gè)人情況。性格、愛(ài)好、經(jīng)歷、職業(yè)等的不同，決定了不同的人對(duì)朋友圈子的要求是不一樣的。在八年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit 6 I’m more outgoing than my sister ?Section B 3a 中談到交友，我問(wèn)學(xué)生：What kinds of friends do you like best? SA: I like friends who like to do the same things as me ? SB: I like friends who are good at schoolwork.SC: I like friends who are good at sports.學(xué)生們的回答都好。然后我作總結(jié)：“近煮者赤，近墨者黑” 你友善，誠(chéng)懇待人。用心與別人真誠(chéng)溝通，善于接納別人的不同意見(jiàn)，非原則的問(wèn)題上求大同存小異。我相信自己本著善良，播下善良的種子，一定會(huì)有美好的收獲。

最后要養(yǎng)成良好的生活習(xí)貫。一要堅(jiān)持鍛煉身體。身體是革命的本錢(qián)，做任何事都要有強(qiáng)健的體魄。而現(xiàn)在的孩子很驕氣，身體體質(zhì)比較差，更需要運(yùn)動(dòng)。關(guān)于運(yùn)動(dòng)，英語(yǔ)也是提得比較多的。七年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit5 Do you have a soccer ball ? 就是要求學(xué)生參加一些球類運(yùn)動(dòng)。話題是：” Let’s play basketball / ping-pong / tennis… 二要吃健康的飲食?，F(xiàn)在孩子愛(ài)挑食，喜歡吃一些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值或甚至是有害健康的垃圾食品，所以有些孩子由于營(yíng)養(yǎng)不良，瘦得像猴子。八年級(jí)上冊(cè)Unit2 What’s the matter ? Section A 3a A Healthy Lifestyle, the Chinese Way 強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡的食物。Let’s student remember : It’s easy to have a healthy lifestyle ,and it’s important to eat a balanced diet.學(xué)會(huì)感恩

在平時(shí)的教學(xué)中我們不僅要教授知識(shí)，更要關(guān)注用鮮活生動(dòng)的德育教材，適時(shí)地向?qū)W生進(jìn)行感恩教育。播種思想，收獲行為；播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格。在學(xué)生的心中培植一種感恩的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識(shí)的老師，感恩于幫助、關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的那些人，感恩于祖國(guó)，感恩于大自然??在學(xué)生的心靈中播種 3 了愛(ài)心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心讓學(xué)生付諸于行動(dòng)，并長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去，我們就會(huì)收獲學(xué)生高尚的品格，實(shí)現(xiàn)我們的育人目的。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。學(xué)校的德育工作應(yīng)該重視感恩教育，讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩。從家庭學(xué)校開(kāi)始，學(xué)會(huì)尊重他人。以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。經(jīng)常懷著感恩之心，才會(huì)心地坦蕩胸懷寬闊，自覺(jué)自愿地給人以幫助，助人為樂(lè)。

一、感恩父母。

感恩父母，這似乎是天經(jīng)地義的事，他們教我們做人的道理，讓我們走“正路” 我門(mén)怎能不感恩他們？但我還是要說(shuō)，當(dāng)我從學(xué)校里捧回一張獎(jiǎng)狀，他們比我還愉悅、激動(dòng),、自豪。當(dāng)我和伙伴們?cè)谕饷骊J了禍，他們誠(chéng)實(shí)鼓勵(lì)的眼睛總在我腦海里浮蕩讓我在第一時(shí)間承認(rèn)錯(cuò)誤。當(dāng)我生病臥病在床時(shí)，他們的焦慮，擔(dān)心總讓我忍住呻吟很快的恢復(fù)健康……對(duì)與父母雙親我有太多太多的話想要說(shuō)，他們像一縷陽(yáng)光，溫暖我們的心，像黑暗里的光明，指引我們通往成功的大道，像雨天里的一把與傘為我們遮蔽風(fēng)吹打。

父母為子女撐起了一片愛(ài)的天空，當(dāng)你受傷時(shí)，哭泣時(shí)，憂郁時(shí)，難過(guò)時(shí)，你可以隨時(shí)回到這里，享受父母的愛(ài)，這，便是他們的幸福了。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得央視曾播過(guò)一篇感人的廣告：一個(gè)大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時(shí)至今日，仍在熱播，動(dòng)人的原因，不是演員當(dāng)紅，而是它的感情動(dòng)人心腑，不知感染了多少天下的有情人。很多人為其流淚，不止為了可愛(ài)的男孩，也為了那一份至深的愛(ài)，和發(fā)自內(nèi)心的感恩。這樣的事，每個(gè)人都能夠做到，卻又不愿去做。試問(wèn)：“你們的感恩在哪里？”

我認(rèn)為感恩，當(dāng)我在上八年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)Unit 8 why don’t you get her a scarf? 時(shí)，我為了引入新課，先對(duì)學(xué)生作了一調(diào)查，問(wèn)了他們幾個(gè)與禮物相關(guān)的話題：Have you sent your parents gifts ? when did you do it ? Why did you do it ? 大部分學(xué)生的回答是”No”，然后我又問(wèn)是否收到家長(zhǎng)送的禮物，他們回答 “yes”。于是我將他們進(jìn)行思想疏導(dǎo)：為什么你們只索取，卻從不給予呢？父母給你們那么多，難道不值得你們一點(diǎn)饋贈(zèng)嗎？禮物不在與“多和少，重和輕”，一份心足以。That is to say : The gifts is to press your love to your parents.And you can press your love by many ways.For example , remember your parents’

birthdays by making birthday cards for them ,drawing pictures for them or sending them a test paper with a full mark on it.二、感恩老師

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……”此時(shí)，教師里正書(shū)生瑯瑯，一位慈祥而又博學(xué)的老師聚精會(huì)神的教讀著，學(xué)生門(mén)也一本正經(jīng)的學(xué)讀著，他們一個(gè)個(gè)臉上都洋溢著燦爛的笑容。因?yàn)樗麄冇袕睦蠋熌抢飳W(xué)到了新的知識(shí)，這使他們產(chǎn)生了一種巨大的成就感和對(duì)新知識(shí)的渴望。是的，我們還應(yīng)該感恩教我們的老師。自重我們跨進(jìn)校門(mén)的那一剎那，生活就離不開(kāi)老師，他們把自己的一切都奉獻(xiàn)給了我們，希望我們未來(lái)一片光明，在多少個(gè)日日夜夜里，我們從一個(gè)不懂事的小孩，長(zhǎng)成了一個(gè)有知識(shí)，有理想的青年，老師們的知識(shí)全被我們吸取了，而他們的青春卻一去不復(fù)反，我們小學(xué)畢業(yè)了，又跨進(jìn)了另一個(gè)陌生而又熟悉的學(xué)校，又結(jié)識(shí)了新的老師繼續(xù)我的學(xué)習(xí)生涯。那每一天的放學(xué)上學(xué)，一次次的離開(kāi)又一次次的歸來(lái)，都讓我們明白我們離不開(kāi)老師，所以我們更應(yīng)該感恩老師。

“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干” 是老師一生的寫(xiě)照。我們都記得2008年5月12日的汶川大地震，四川北川中學(xué)譚千秋老師，在三尺講臺(tái)上奮斗了幾十個(gè)春秋，生死存亡的關(guān)頭，用自己堅(jiān)強(qiáng)有力的雙臂護(hù)住四個(gè)學(xué)生，孩子得救了，他卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。像他這樣忠于教育事業(yè)、舍身忘我的老師舉不勝舉。在八年級(jí)下冊(cè)第四單元Reading She said helping others changed her life就是講現(xiàn)在一名大學(xué)生為了山區(qū)的孩子放棄大城 市的優(yōu)越生活，寧愿做個(gè)貧困山區(qū)的一個(gè)老師。她就一名年輕的具有奉獻(xiàn)精神的教師代表。于是我就利用幾分鐘的時(shí)間講了師生間的話題，讓學(xué)生懂得感恩。那么如何感謝老師呢？努力學(xué)習(xí)，向老師上交一份份滿意的答卷；見(jiàn)到老師說(shuō)一聲“老師好”；遇上特別日子（如教師節(jié)我老師的生日）一個(gè)電話、一張賀卡或一封短信足以。

三、感恩他人。

我常常帶著一顆虔誠(chéng)的心感謝上蒼的賦予，我感謝天，感謝地，感謝生命的存在，感謝陽(yáng)光的照耀，感謝豐富多彩的生活。走出家門(mén)，我走向自然。放眼花紅草綠，我感恩大自然的無(wú)盡美好，感恩上天的無(wú)私給予，感恩大地的寬容浩博。清晨，當(dāng)歡快的小鳥(niǎo)把我從睡中喚醒，我推開(kāi)窗戶，放眼藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，晶瑩的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又給予我一個(gè)美好的一天。入夜，夜幕中的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，我打開(kāi)日記，用笨拙的筆描畫(huà)著一天的生活感受，月光展露著溫柔的笑容，四周籠罩著夜的溫馨，我充滿了感恩，感謝大地賦予的安寧。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了承接，學(xué)會(huì)了付出，學(xué)會(huì)了感動(dòng)，懂得了回報(bào)。用微笑去對(duì)待每一天，用微笑去對(duì)待世界，對(duì)待人生，對(duì)待朋友，對(duì)待困難。所以，每天，我都有一個(gè)好心情，我幸福的生活著每一天。在英語(yǔ)課上，我也會(huì)時(shí)常提醒學(xué)生要常懷感恩之心。比如八年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit 10 Section B 的3a 講的是三封感謝信。于是我向?qū)W生做了一些調(diào)查是否曾經(jīng)獲得過(guò)幫助或幫助過(guò)他人。有30%學(xué)生獲得過(guò)別人的幫助也幫助了他人，20%的學(xué)生幫肋過(guò)他人，10%只接受了別人的幫助。有一些學(xué)生沒(méi)作回答。這說(shuō)明了還是很有一部分學(xué)生懂得知恩圖報(bào)的。于是，我又問(wèn)，你會(huì)憎恨那些曾經(jīng)傷害或欺騙我們的人嗎？學(xué)生異口同聲“off course”.我說(shuō)：“NO！NO！”然后我就給學(xué)生讀了一段話：“感謝傷害我的人，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹荆?感謝欺騙我的人, 因?yàn)樗鲞M(jìn)了我的見(jiàn)識(shí)； 感謝遺棄我的人, 因?yàn)樗虒?dǎo)了我應(yīng)自立； 感謝絆倒我的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了我的能力； 感謝斥責(zé)我的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了我的智慧； 感謝藐視我的人，因?yàn)樗X(jué)醒了我的自尊?！?/p>

生活給予我挫折的同時(shí)，也賜予了我堅(jiān)強(qiáng)，我也就有了另一種閱歷。對(duì)于熱愛(ài)生活的人，它從來(lái)不吝嗇。要看你有沒(méi)有一顆包容的心，來(lái)接納生活的恩賜。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。試著用一顆感恩的心來(lái)體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的人生。不要因?yàn)槎斓暮涠?duì)春天的希望。我們感謝上蒼，是因?yàn)橛辛怂募镜妮喕?。擁有了一顆感恩的心，你就沒(méi)有了埋怨，沒(méi)有了嫉妒，沒(méi)有了憤憤不平，你也就有了一顆從容淡然的心！

第五篇：寓生命教育于語(yǔ)文教學(xué)之中

寓生命教育于語(yǔ)文教學(xué)之中

江蘇省如皋市薛窯中學(xué)

郭無(wú)忌

在短短的一個(gè)月的時(shí)間里，全國(guó)就發(fā)生了4起年輕女大學(xué)生遭遇劫持、綁架、失蹤甚至被謀殺的悲劇；校園傷害現(xiàn)象呈低齡化趨勢(shì)，大學(xué)生甚至中小學(xué)生因?yàn)榧彝?、情感、身心健康、考試排名、人際交往等各種原因采取極端方式輕易地結(jié)束了自己寶貴的生命。世界上每分鐘有1點(diǎn)5人自殺，全球每年自殺者80萬(wàn)人。生命安全教育已經(jīng)不可小覷，已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。

作為一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)守在教育前沿陣地的語(yǔ)文教育工作者，深深感到責(zé)任重大，必須在日常的教育教學(xué)中喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)生命的珍惜與尊重，身體發(fā)膚取之父母，不敢損毀，孝之始也。讓學(xué)生珍視生命、呵護(hù)生命，敬重生命。

一、讓生命關(guān)注充斥語(yǔ)文課堂

筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)在這方面的作用是得天獨(dú)厚的，語(yǔ)文教學(xué)要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生珍視生命，愛(ài)護(hù)生命，人生在世，生命第一，別的都是第二，為任何東西舍命都是劃不來(lái)的。

我們今天閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的目的就是為了從這些經(jīng)典文學(xué)作品中汲取寶貴的人文精髓，閱讀不是簡(jiǎn)單的重現(xiàn)，更重要的是一種創(chuàng)造，每一個(gè)時(shí)代的讀者都應(yīng)該讀出該時(shí)代的人所需要的一種特質(zhì)，否則閱讀就真的失去了意義。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中分析文學(xué)作品的時(shí)候，一定要考慮顧全作品本身的大環(huán)境，兼顧主人公依賴的那一塊土壤。很多老師在教學(xué)《屈原列傳》時(shí)，分析到了屈原投江自殺的原因，都是講解由于屈原不愿意隨波逐流活著，悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。殊不知，這樣的結(jié)論忽視了語(yǔ)文課堂教學(xué)開(kāi)展生命教育的良好契機(jī)，忽視了語(yǔ)文課堂的人文性，忽視了對(duì)生命的珍視與敬畏。誠(chéng)然，屈原在當(dāng)時(shí)確實(shí)不可能作出大膽的如仕往秦國(guó)，茍且偷生這樣的反抗楚國(guó)朝廷的舉動(dòng)，當(dāng)時(shí)沉江自殺絕不是做好的選擇，應(yīng)該好好活下去，用另一種方式去追求屬于自己的生活，即使生活得不是很好，但是活著就有機(jī)會(huì)。另外，語(yǔ)文課堂教學(xué)是否可以進(jìn)行時(shí)光穿越，設(shè)想假如屈原生活在現(xiàn)代社會(huì)，他的命運(yùn)將會(huì)發(fā)生怎樣的變化？通過(guò)這一假想，組織學(xué)生進(jìn)行討論，自然就把問(wèn)題順理成章的引導(dǎo)到生命教育上來(lái)，語(yǔ)文課堂生命關(guān)注的教學(xué)目的也就達(dá)到了。

二、弘揚(yáng)真善美的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中華民族五千年的傳統(tǒng)文化需要弘揚(yáng)，但是我們清楚地看到我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化值得重新審視。周國(guó)平認(rèn)為“人文精神是教育的靈魂”、“人文精神就是‘以人為本’，也就是說(shuō)，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值。具體到教育上，就是要把人身上的那些最寶貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)”，他進(jìn)一步指出：“教育的根本使命就是要實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值”、“人身上有三樣?xùn)|西最寶貴：第一是生命，第二是頭腦，第三是靈魂”，與這三樣?xùn)|西相對(duì)應(yīng)，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)有四種教育，即“生命教育、智力教育、道德教育和審美教育”。如今，人文精神的固有準(zhǔn)則、特別是傳統(tǒng)的價(jià)值觀正遭遇到顛覆性的沖擊，諸多迷惘和困惑擺在社會(huì)和個(gè)人面前。面對(duì)物欲橫行與享樂(lè)盛行，我們卻手無(wú)寸鐵，無(wú)能為力——重建我們的人文精神迫在眉睫。由此可見(jiàn)學(xué)校教育就是要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)。自殺在中國(guó)文化圈里是比較常見(jiàn)的，王國(guó)維、老舍、傅雷、顧城、海子、三毛都是自殺而離世，在中國(guó)文學(xué)作品里更多。鴛鴦、鳴鳳、劉蘭芝、焦仲卿杜十娘，而讀者對(duì)這些自殺者卻持褒揚(yáng)的態(tài)度，認(rèn)為這些美麗又可愛(ài)的靈魂死得有價(jià)值，我們語(yǔ)文教師也在課堂上津津樂(lè)道，給學(xué)生灌輸這種認(rèn)知。

筆者認(rèn)為，這種傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在學(xué)生心靈深處留下的印記是十分可怕的。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有絲毫憐憫之心，不尊重生命的人是不可能有著健康全面的人格的，這種價(jià)值觀絕對(duì)不符合我們所說(shuō)的人文精神。因?yàn)樯鼘?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是最美好的。面對(duì)美好的生命，我們不能漠視，更多的是要懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會(huì)懂得生命的意義。人生不能假設(shè)，更不可重新再來(lái)。離開(kāi)了生命，談何人文精神，所以，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行重新審視，弘揚(yáng)真善美的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，肯定他們不向黑惡勢(shì)力低頭的精神品質(zhì)，但是對(duì)他們的漠視生命，踐踏生命權(quán)，以極端的方式結(jié)束父母和上天給予他們的寶貴的生命，那就是懦弱的具體表現(xiàn)，不值得稱道。

說(shuō)到這里不得不提一下柳宗元和蘇軾，柳宗元《永州八記》的《始得西山宴游記》，在被貶永州后漫漫游，毫無(wú)目的的游玩，心中缺乏支柱與精神，到了西山能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的境界，使讀者看到積極地人生態(tài)度；蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使后，游于《赤壁賦》，希望一個(gè)人不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，陶醉于大自然的懷抱之中。這種沉浸于當(dāng)前的適意的境界中的滿足，正是蘇軾一貫的生活態(tài)度。特別是處于逆境之下的蘇軾。這種樂(lè)觀曠達(dá)，有生機(jī)和情趣生活態(tài)度不就是我們所追求的生命價(jià)值么！

三、追尋語(yǔ)文教材的生命因子

作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教育工作者，要做好教書(shū)育人的典范，追尋語(yǔ)文文本中的積極樂(lè)觀的生命因子，讓敬畏生命，珍愛(ài)生命，承受磨難，樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)定剛毅等積極地人生觀成為學(xué)生畢生追尋的價(jià)值理念，讓語(yǔ)文課堂成為弘揚(yáng)生命價(jià)值的主陣地。高中語(yǔ)文教材里選取了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，都是唱響生命主旋律的好材料。語(yǔ)文教師要善于捕捉追尋其中的積極因子，使語(yǔ)文課堂成為最好的生命教育主陣地?！段遗c地壇》散發(fā)著史鐵生面對(duì)殘酷的人生而堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的生命；《太史公自序》告訴我們即使人生遭遇致命打擊也要保持高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。

課外閱讀材料也當(dāng)仁不讓地包含了豐富的生命關(guān)懷的因子：《老人與?！吠嘎冻錾且环N尋覓，一種抗?fàn)?，一種追求；《愛(ài)的教育》孕育出生命是全身心的關(guān)愛(ài)和付出；《復(fù)活》呼吁生命的尊嚴(yán)和獨(dú)立；《吶喊》、《女神》昭示著生命是一種責(zé)任，一種承擔(dān)。面對(duì)著這些承載生命因子的優(yōu)秀作品，語(yǔ)文教育工作者有義務(wù)喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，喚起學(xué)生對(duì)生命的敬重與敬畏，如此這般，教育才能更好地體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文精神。

面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，人們的承受力越來(lái)越弱，升學(xué)壓力、就業(yè)壓力等面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)，在如此沉重的背景下，我們有責(zé)任和義務(wù)給學(xué)生這樣的生命提醒：“只要有生命，就有一切希望！”生命不可重來(lái)！我們應(yīng)該珍惜生命！珍惜生命的行動(dòng)就從保護(hù)自己的身體開(kāi)始！我們語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該多些生命教育，讓語(yǔ)文課堂多一點(diǎn)珍愛(ài)生命、敬重生命的教學(xué)情節(jié)，讓嬌艷的生命之花在語(yǔ)文課堂傲然綻放！