第一篇：建設美好的家園_20120501090851468

建設美好的家園

【教學目標】

知識目標

（1）了解傳統(tǒng)農業(yè)和生態(tài)農業(yè)的特點，比較得出后者的優(yōu)勢。

（2）了解生態(tài)城市的定義，學做“美容師”。

能力目標

（1）通過資料收集、分析培養(yǎng)學生內化并熟練應用資料的能力。

（2）充分發(fā)揮學生的想象能力，表達能力。

情感態(tài)度與價值觀

（1）通過家園設計培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（2）確立人與自然和諧相處、共同發(fā)展的觀念。

【重點 難點】

重點：了解生態(tài)農業(yè)的明顯優(yōu)勢和生態(tài)城市的內容。

難點：綠化方案的設計教學過程：

【教學過程】

情景導入，播放影片《蔣巷村----人間新天堂》產生問題----生活在蔣巷村的農民讓城里人羨慕，其他農村的農民卻羨慕城里人，為什么？

1．從我校學生參加社會實踐引入；

2．采訪城市的同學對農民的感受；（改變城市同學的優(yōu)越心理）

3．采訪農村同學談自己家鄉(xiāng)和蔣巷村的不同之處。

跟隨影片介紹，想象在生態(tài)園里學當一天小農民的感受。

采訪學生談感受，其他同學將兩種感受做比較 細化問題：僅從農業(yè)角度分析，傳統(tǒng)農業(yè)和生態(tài)農業(yè)有什么區(qū)別？

展示普通農村農業(yè)圖片，蔣巷生態(tài)園圖片和其他生態(tài)農業(yè)相關圖片。

簡要介紹傳統(tǒng)農業(yè)的單一種養(yǎng)殖模式和生態(tài)農業(yè)的多種經營模式。引導學生分析對比。

1、分小組討論，找出兩種農業(yè)的區(qū)別。

2、小組代表交流，補充。引申和提高：了解生態(tài)農業(yè)的明顯優(yōu)勢 組織學生閱讀課文資料，總結生態(tài)農業(yè)概念和優(yōu)勢 閱讀課文，歸納生態(tài)農業(yè)的優(yōu)勢，找出生態(tài)農業(yè)和傳統(tǒng)農業(yè)的最大區(qū)別 出謀劃策，應用知識解決實際問題 引導：如果你是某個村的村長，你將如何學以致用，造福村民？

分小組討論，出謀劃策，列出方案。交流完善。也可提交村委。了解建設生態(tài)城市的具體內涵

1、組織學生閱讀課文資料，展示木瀆風光視頻。

2、展示我市歷史變遷圖片，加深學生對生態(tài)城市的理解。

1、在閱讀資料的基礎上，了解生態(tài)城市的特點。

2、通過形象的視頻資料，加深對于生態(tài)城市的了解。從綠化角度看家鄉(xiāng)，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的感情 設置問題：從城市綠化設計角度，你心目中木瀆的最靚點是哪里？說明理由 思考，也可同桌討論，發(fā)言 認識城市綠化常見喬木、灌木、草本植物 展示收集的城市綠化圖片，介紹創(chuàng)建綠色家園應遵循的原則 辨認綠化常用綠色喬木、灌木、草本植物，了解原則 爭當小小“美容師”

1、簡要提供綠化設計的原則和有關背景資料。

2、提供選擇項目： ①校園一角的綠化 ②小區(qū)（庭園）的綠化 ③家庭居室的綠化要求同學根據(jù)自己的興趣，自由分組。利用課后時間搜集相關資料，設計綠化方案，以小報等形式展覽、交流。

1、初步了解綠化方案設計的有關原則。

2、任意選擇綠化項目，選擇相同項目的同學可自由組合，合作完成項目的設計。

3、充分發(fā)揮想象，用圖畫、文字、照片等形式表現(xiàn)綠化項目的設計方案。

4、除在班級中交流外，可以將方案提交給有關部門，或爭取家長支持付諸實施。

【教學反思】

通過觀看影片《蔣巷村----人間新天堂》，激起學生建設自己美好家園的信心與決心，激發(fā)學習生物學的興趣。若能播放學生家鄉(xiāng)的生態(tài)農業(yè)實錄，教學效果將更好！

第二篇：建設美好家園

建 設 美 好 家 園

馬山縣 周鹿鎮(zhèn)周鹿中心小學123班徐嘉怡

隨著經濟和社會的發(fā)展，越來越多的人從農村走向了城市，加快了城市化進程的深入，許多自然的東西遭到了破壞，亂砍濫伐使綠色消失了，小鳥的歌聲離我們也越來越遠......美好家園不是等來的，而是靠我們勤勞的雙手創(chuàng)造出來的。每個人的生活方式和行為習慣都關護著我們環(huán)境變化，為了我們美麗的中國，為了我們美好的家園，讓我們伸出雙手，讓世界留下一片綠色，留下一份美好吧!

現(xiàn)在，人們越來越深刻地認識到 綠色”的重要!認識到現(xiàn)代化的生活到底需要什么。沒錯，我們需要的不僅僅是鋼筋水泥的建筑巢穴，而是在繁華的城市中也充滿鳥語花香。

缺少綠色的家園不是我們想要的家園。在享受現(xiàn)代科技帶給我們進步的同時，請不要忘記給我們留下足夠的綠色。

建設美好家園，要從身邊做起，從你我做起，從點滴做起；我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代!

廣西馬山縣周鹿鎮(zhèn)周鹿中心小學530603

聯(lián)系電話:6881008指導老師:盧瑛

第三篇：建設美好家園

建設美好家園

重慶長壽實驗一小6.6班程子洋環(huán)保是我們每個人應該盡力去做的事情,要想創(chuàng)建環(huán)保模范城建設美好家園,就要先從我們身邊的小事做起。

首先要做好個人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。我們每天的穿戴都要整齊，這樣才能去迎接新的工作，新的生活。我們小學生就應該做到勤剪指甲勤洗澡，飯前便后要洗手。而且能夠做到每月自己去剪一次頭發(fā)，每周都要洗衣服。

之后還要做好家庭衛(wèi)生，享受幸福生活。我們每天做完作業(yè)后都應該把書柜里的書整理好，要用濕毛巾把床、衣柜、桌椅和窗子擦得干干凈凈的。房間里零亂的東西要歸類，要把家里該扔掉的東西扔掉，不該扔掉的東西要擺放整齊，決不能亂丟。每周都要進行一次大掃除，先用掃帚把房間掃干凈后，再用拖帕把地面拖干凈。

當做好“個人”，“家庭”衛(wèi)生后，我們就應該開始做好公共衛(wèi)生。要想做好公共衛(wèi)生，創(chuàng)造美好家園，我們應先把污染環(huán)境較大的問題解決掉——工業(yè)廢氣中的二氧化碳在空氣中逐漸話成酸性氧化物后，會與大氣層中的水氣結成霧狀的硫酸，形成酸雨降落下來，使江河、水庫、魚塘的水酸化，導致魚類死亡，人類生病，土壤酸化。我們應當勸說廠長：“你不應該因為省錢而把工業(yè)廢氣和廢水直接排入水中。你應該建設一個廢氣和廢水處理車間，把工業(yè)廢氣和廢水進行處理后再排放出去。據(jù)報道，我國目前只有三分之一的居民能夠呼吸到新鮮的空氣，而很多的工業(yè)廢氣和廢水的排放和處理不當，造成的污染最嚴重。廢氣中含有大量的鉛，在一米之下，濃度最大，對兒童的健康傷害很大。我們隨時隨地都在呼吸空氣，空氣中的污染物時時都在危害我們的健康！”

還有，許多人受短期利益的驅使，到處濫砍亂伐，破壞生態(tài)環(huán)境。我們要行動起來，多植樹，保持水土不流失，調節(jié)空氣，為動物擋風避雨，做綠色環(huán)保的使者，保護我們身邊的生態(tài)環(huán)境。

另外，我們出門在外，不該發(fā)出噪音。噪聲會使我們的聽力下降，嚴重的話會使我們耳聾。我們也不能隨地吐痰、亂扔紙屑，保護環(huán)境，人人有責！

只要我們都講究個人衛(wèi)生，重視家庭衛(wèi)生，保護環(huán)境衛(wèi)生，我們的城市就會成為環(huán)保模范城市，一個美麗的家園。

第四篇：建設美好家園

“東臨淇水觀魚躍，西依太行聞鹿鳴”，這是描述古都自然景觀的一句名言。自然環(huán)境是由氣候、地貌、水文、土壤、植物和動物界有機結合而成的綜合體，是人類賴以生存的基礎。人類都在追求健康舒適、優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。而面對全球工業(yè)化高度甚至畸形的發(fā)展，面對全球生態(tài)環(huán)境的日益破壞惡化，一些通古博今、卓有遠識的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見。他們深刻認識到：自然與人不是敵人而是朋友。勢不兩立，只會兩敗俱傷；和睦協(xié)調，才能求大同存小異，才能雙贏。世界各國在巴西一致通過的《里約熱內盧環(huán)境與發(fā)展宣言》中明確的向世人宣告：“人類應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產成果的生活的權利！”20世紀是人類文明發(fā)展最快的一個世紀，同時，20世紀也是人類生活環(huán)境受破壞最大的一個世紀。

最先提出人類居住環(huán)境現(xiàn)代理論的是希臘科學家薩蒂斯，他在20世紀50年代末期，首創(chuàng)“人類聚居學”的理論。但由于此時正處于二戰(zhàn)剛結束時期，所以沒有認識和重視這一理論對“可持續(xù)發(fā)展”的重要性。1968年，美國學者馬奇在《亞洲研究》上，發(fā)表了《中國風水的運用》一文，當時也沒引起回響。一直到20世紀80年代，國際社會才意識到這一個問題，并迅速形成一股思潮。如美國學者杜、尹弘基出版了《風水——地理位置選擇和布局的藝術》等專著，美國《基督教科學箴言報》、英國《泰晤士報》等報刊加以廣泛報道。聯(lián)合國也先后多次召開了有關“人居”發(fā)展研究的各類會議。20世紀90年代，中國的專家學者也開始引入了這一概念，并將其改定命名為“人居環(huán)境學”。中國的大連、珠海、杭州等城市先后獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”。但是我國2002年新版的辭海中，“風水”一條卻還是那樣解釋：風水，亦稱“堪輿”，中國的一種迷信。顯然這種釋義是片面的、缺乏歷史發(fā)展觀的。我們不是把“風水”和“人居”完全等同起來，但是無可否認的是“風水學”中的主要內容就是關于“人居”環(huán)境的選擇與改造，這是歷史、科學、公正的學術研究態(tài)度。

中國古人崇尚人居的天人合一。如宋代大學者蘇軾在《司馬君實獨樂園》一詩中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝田，花竹秀而野?！焙靡粋€令人心馳神往的“獨樂園”。在當前，此類生態(tài)、此類環(huán)境、此類人居是很難尋覓的，尤其在城市中，更是一種奢望。

中國當代最負盛名的科學家錢學森先生在《社會主義中國應該建設山水城市》一文中認為：中國古代的山水詩、山水畫和古典園林都特別注重山水的“形”與“意”的結合。因此，中國在21世紀應該建“山水城市”。清華大學著名學者吳良鏞院士在《山水城市與中國

——21世紀中國城市發(fā)展縱橫談》一文中也指出：“中國傳統(tǒng)城市把山水作為城市構圖的要素，山水與城市渾然一體，顯然與山水構圖和城市選址布局的'風水學'的理論有關。”他又說：“山的水而活，水的山而壯?！币虼耍鞘械蒙剿`。

人類是宇宙大自然中的極小一個組成部分，我們在宇宙大自然中，必然要受環(huán)境的自然生態(tài)和自身的創(chuàng)造物，譬如各類建筑物的極大影響。人類的生命過程也不斷與外界的自然生態(tài)環(huán)境和自身的創(chuàng)造物進行物質能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關聯(lián)。由于人類是自然界的最高等動物，因此，人類不僅具有身體的物理影響，而且更具有心理的情感影響。擁有一個生態(tài)地球，居住一個山水城市，生活在一個內外環(huán)境優(yōu)美的住宅，這對于人類的身心健康和心理健康都具有極好的影響和作用，是提高人類質量及繁衍后代興旺的關鍵因素。

人類經過千萬年的艱苦歷程，終于進入了嶄新的21世紀。常言道：“上有天堂，下有蘇杭。”這正是人類向往“天堂”幸福美滿生活和居住

最佳環(huán)境的形象寫照；然而，擺在人類面前的危境是：全球生態(tài)環(huán)境日益遭到人為破壞，大自然也因此毫不留情地在報復人類；人類的人為建筑不顧生態(tài)環(huán)境、不合自然規(guī)律、也不符合人類生活的自然要求和屬性，胡建亂造的“垃圾”普及全球。這對我們的地球和人類都帶來了不可估量的災難，因此我們應當為人類與自然大聲疾呼：人類、生態(tài)、環(huán)境、建筑，一定要像“五行”一樣，只能“相生”，不可“相克”！

事實表明，人類在建筑規(guī)劃選址時，應考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調整改造和順應其建筑生態(tài)環(huán)境。能否以生態(tài)技術為利器，及時地完善自身的可持續(xù)設計體系，不斷開發(fā)出利于人和自然發(fā)展的新設計、新環(huán)境，將成為今后衡量一個國家、一個企業(yè)、一個部門設計實力與水平的標志。隨著這種節(jié)奏的加快，市場與設計競爭將愈演愈烈。

“生態(tài)覺醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關注環(huán)境、創(chuàng)造健康的生活和消費方式正在成為時代的強音。美國著名的未來學專家羅伯特歐爾森在《可持續(xù)的未來的選擇》一文中指出: “一個可持續(xù)的社會思想是高于我們時代的未來思想，但它不是烏托邦，它是一種用全新的技術，政治、經濟、宗教、藝術等觀點對未來進行詳盡闡述的思想。它要求人們在科學研究、技術革新、企業(yè)管理、財政運作、社會設計、公眾政策等方面發(fā)揮首創(chuàng)精神，未來將被具有最大精神力量的想象所決定?！币猿掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為核心的創(chuàng)造性，將推動人類走向更加輝煌的環(huán)境藝術時代。

作為一種能夠牽動全球諸多問題的整體設計策略和發(fā)展戰(zhàn)略，“環(huán)境藝術設計”無疑是人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑和治本方略。環(huán)境藝術設計也不再是狹義的造型設計，而是以創(chuàng)新設計為核心，集生態(tài)學、設計學、材料學、心理學、美學和建筑學、人體信息學、地理學、景觀學等眾多學科為一體的系統(tǒng)設計。著眼于全方位的人與生態(tài)關系的優(yōu)化，正是環(huán)境設計的基點，是迫在眉睫的世界命題。

第五篇：建設美好家園

建設美好家園，創(chuàng)造幸福中國，是我在心中許下的承諾。但是創(chuàng)造幸福中國是要有幾個根本的條件：一是要做好自己，學雷鋒，做好事。二是我們身邊的生活環(huán)境需要優(yōu)化。三是不僅讓自己變得好，更要讓身邊的人也變得好。

建設美好家園，離不開我們的行動。我們要樂于助人。見到有困難的人，我們不應該主動幫助嗎？當我們遇到困難時我們應該像那些不退縮，直往向前的英雄一樣奮進。我想只有我們“人人為我，我為人人”才能更好的建設家園。同時我們也要有不屈向上的精神，這樣美好的家園就會指日可待了。

建設美好家園，要看身邊的環(huán)境。以前村莊里有一些人家總是把垃圾丟在河里，清澈的河水失去了魚兒的作伴，它生病了。渾濁了，同時發(fā)出刺鼻的味道。那時我們不論怎么勸，他們總是說：“垃圾不讓河里丟，難道放在家里嗎？”我們無言以對，因為我們也不知道垃圾不丟在河里，還能丟在哪里？現(xiàn)在好了。新農村建設了，低矮的瓦房變成了寬敞、明亮的小樓。一排排，一戶戶整齊的住著。樓前有自家的小園子，愿意種上菜就種菜，愿意種上花就種花。那蔥綠的開滿鮮花的園子讓人看著都自樂。那污濁的小河似乎也在恢復中，因為現(xiàn)在人們知道垃圾還有它自己的家——垃圾池！這樣美麗的家園讓人看著越來越舒心。

建設美好家園離不開我們這一代祖國的花朵?！吧倌陱?，則國家強”。我們要好好學習，努力使自己強大。我們這代人的強大會讓越來越多的人富裕。那么祖國的強大美好的家園的實現(xiàn)將不是神話。

建設美好家園，創(chuàng)造幸福中國。這不僅是我的夢想，更是千百萬中國人的同一心愿。讓我們?yōu)橥粔粝攵Π桑?/p>