第一篇：生活化是思想品德課教學(xué)改革的重要價值取向

生活化是思想品德課教學(xué)改革的重要價值取向，推進(jìn)教學(xué)生活化，是現(xiàn)實(shí)生活的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。課堂教學(xué)既是師生的教學(xué)活動過程，也是師生充滿靈感、充滿激情和理想的交流過程。讓師生之間的教與學(xué)充滿濃郁的生活氣息，充滿對生活智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，達(dá)到從書本世界向生活世界的回歸。那么如何構(gòu)建具有濃郁生活氣息的、充滿活力的課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化呢？

一、建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：當(dāng)我們處于輕松愉悅的狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺都會更靈敏，記憶力會大大增強(qiáng)，思維也會更加活躍。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效率會大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大的發(fā)揮，學(xué)生常常能體驗(yàn)到成功的喜悅，從而使自主性得到發(fā)展，創(chuàng)造性得到培養(yǎng)，自信心得到提高。所以，對一個教師來說，善于為學(xué)生營造寬松愉悅的課堂環(huán)境，有時比學(xué)識淵博與否更為重要。德國教育家第斯多惠曾說過：“教師的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、鼓勵和鼓舞。

在平時的教學(xué)中，我一直比較重視營造寬松、民主、和諧的課堂氛圍，能夠認(rèn)真傾聽、充分肯定并真誠欣賞學(xué)生的思維成果。上課時常用聊天的口氣，盡量讓學(xué)生感覺隨意、親切。即使學(xué)生的回答“文不對題”，我也是盡量以寬容化解：“謝謝你的幽默，讓大家得以輕松?！薄澳隳苷f出自己的觀點(diǎn)，老師很佩服你的勇氣！但是，你能更全面地考慮一下嗎？”諸如此類源于內(nèi)心深處的真誠話語，總會出現(xiàn)在我的課堂上。

當(dāng)老師走下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的圣壇，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友、合作學(xué)習(xí)的伙伴時，我們學(xué)生的心靈才能得以自由放飛，而學(xué)生也才能敢于別出心裁，敢于質(zhì)疑，敢于分析，敢于辯論，敢于暢所欲言。民主平等的氛圍，才能孕育開放自由的思想，我們的課堂才會有“靈光”閃現(xiàn)，課堂才能真正成為學(xué)生生命成長的樂園。

二、教學(xué)過程生活化，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的政治課堂。

著名人民教育家陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”因此，思想政治課教學(xué)要面向?qū)W生生活，在教學(xué)中要瞄準(zhǔn)學(xué)生的生活實(shí)踐和已有的知識，來設(shè)計(jì)富有情趣和意義的教學(xué)活動，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有思想政治，用思想政治的有關(guān)內(nèi)容來解決生活中的實(shí)際問題，喚醒學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。政治課堂教學(xué)生活化的基本步驟可以歸納為“生活（導(dǎo)入）———教學(xué)（分析）——生活（回歸）”的循環(huán)。

（一）“生活（導(dǎo)入）———教學(xué)（分析）”。在課堂教學(xué)過程中教師要喚醒學(xué)生的主體意識，必須走進(jìn)自然，走進(jìn)社會，走進(jìn)學(xué)生生活。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)歷的實(shí)際情況，在課程內(nèi)容中引入生活案例（情景導(dǎo)入），用形象直觀的手段實(shí)施教學(xué)。

“從生活到教學(xué)”，即課前引入貼近學(xué)生生活的案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型、感興趣的問題情境著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識，使課堂盡量成為學(xué)生感悟體會、辯論反思、概括提升的場所。

在教學(xué)過程中，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的情境，讓學(xué)生作為一個有獨(dú)立意識的主體置身其中，為問題的解決設(shè)計(jì)方案，尋找有意義的信息，并對信息

進(jìn)行分析、篩選與組織，實(shí)現(xiàn)問題的有效解決，有利于激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪心靈的窗戶，點(diǎn)燃思考的火花，促進(jìn)知識的遷移，最終使學(xué)生的品德、知識和智力在生動活潑的氣氛中，得到全面和諧的發(fā)展。更為重要的是，創(chuàng)設(shè)能夠激起學(xué)生產(chǎn)生道德內(nèi)化需求的生活情境，有利于調(diào)動學(xué)生的主體能動性，從而達(dá)到明理、啟思、慎行、悟德的目的，最終完成思想品德教學(xué)的終極目標(biāo)。

例如，我在“同學(xué)，朋友”教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)了“放學(xué)路上和好朋友結(jié)伴回家，途經(jīng)網(wǎng)吧時，朋友提出進(jìn)入網(wǎng)吧玩游戲”這一情境，要求學(xué)生上臺表演各自不同的應(yīng)對方法。教師適時總結(jié)引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅知曉在這種情況下應(yīng)做出怎樣的正確選擇，而且懂得了“真正的友誼必須堅(jiān)持原則，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼”的道理。

（二）“教學(xué)（分析）——生活（回歸）”。“從教學(xué)到生活”則是將學(xué)生學(xué)到的書本知識運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問題的能力。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。思想品德課教學(xué)要突出“課堂明理，課外導(dǎo)行”。理論和實(shí)踐緊密結(jié)合是思想品德課的活力。而創(chuàng)新就來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)過程中，必須關(guān)心時政，關(guān)心生活，從實(shí)踐中獲得新知識、新信息。因此，我要求學(xué)生把課堂上明白的道理以及學(xué)到的知識應(yīng)用到生活中去。例如，講《難報三春暉》時，學(xué)生在課堂上明確了怎樣孝敬父母。為讓學(xué)生知行統(tǒng)一，我讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識制定一份孝敬父母的計(jì)劃，落實(shí)到行動上，并要求家長一周后把他們的表現(xiàn)記錄在成長檔案袋中。這樣把所學(xué)知識與日常生活結(jié)合起來，擴(kuò)展了知識技能，提升了生活經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)以致用是教學(xué)的最終目的?！邦^腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點(diǎn)燃的火把?！痹诮虒W(xué)中，我們必須憑借教材知識為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，感悟人生。陶行知先生早就倡導(dǎo)教學(xué)合一。教學(xué)的源頭活水就是生活，就是實(shí)踐。所以教學(xué)要從生活來，到生活去，要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”；引導(dǎo)學(xué)生自覺地應(yīng)用所學(xué)知識去解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實(shí)踐活動中加深對新知識的鞏固，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣。

例如，在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”時，我通過大屏幕演示以下三個情境：

情境一：每逢打新年過節(jié)、同學(xué)過生日，同學(xué)之間互送的禮物越來越高。家長無奈地表示：“這樣過節(jié)，對家庭有壓力。不過，人家的孩子都這樣，我也不能讓孩子矮半截抬不起頭來?！?/p>

情境二：小林的服裝怪怪的：褲子上左一個大兜右一個小兜，兜上還有許多鐵環(huán)，走起路來叮當(dāng)響。別看小林這身服飾，價格可高啦！

情境三：一些同學(xué)的手機(jī)、電腦、MP3、電子詞典等“現(xiàn)代化裝備”不斷升級，由此帶來的“學(xué)費(fèi)外支出”迅速增長。這種攀比之風(fēng)還有進(jìn)一步蔓延的趨勢。

討論（自由發(fā)言）：（1）這三種情境各反映了什么心理？你是不是也受過這種心理的影響？

（2）這些現(xiàn)象在你的周圍的同學(xué)中存在嗎？怎樣看待這些行

為？

（3）你如何做一個理性的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀？

針對這三個設(shè)問，讓學(xué)生談?wù)剬@些情境的體驗(yàn)，直接以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入知識的學(xué)習(xí)。

從知識、能力和情感態(tài)度與價值觀三個維度表達(dá)課程的目標(biāo)，這是新課改的本質(zhì)要求。它反映了由過去注重知識的傳授和學(xué)科體系到現(xiàn)在更為注重學(xué)生能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。這也是政治學(xué)科貫徹德育原則的內(nèi)在要求。我們學(xué)習(xí)思想政治，應(yīng)該說不是純粹為了考試，而在于幫助人們樹立正確的政治觀點(diǎn)，提高政治素養(yǎng)，指導(dǎo)行動。所以知識必須回歸生活，要合乎生活的邏輯。但這里的回歸，不是傳統(tǒng)意義上簡單的完成作業(yè)，而是重視學(xué)生的主體作用，使學(xué)生更為廣泛地參與社會活動。書本教材、課堂教學(xué)不是教學(xué)的終點(diǎn)，在真實(shí)的生活情境中滲透思想品德教育，使教育與生活和諧統(tǒng)一，學(xué)習(xí)與實(shí)踐和諧統(tǒng)一。墻壁可以說話，草木可以育人，生活處處是教材。教師要樹立大教材觀，增強(qiáng)生活教材的意識，在深入理解課程標(biāo)準(zhǔn)，明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，以書本教材為燎原的火種，在實(shí)際生活中立足能力鍛煉，組織學(xué)校活動，參與社會活動，到火熱的生活中去，學(xué)習(xí)成長。

總之，思想品德課教學(xué)走進(jìn)生活，使教學(xué)生活化，是新課程改革的內(nèi)在要求。實(shí)施教學(xué)生活化的策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來。一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)置身于社會生活的大背景下，使學(xué)生在豐富多彩的生活中與社會和大自然相融合，使他們在與生活的溝通中真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價值，進(jìn)而獲得個體的自由與發(fā)展，幫助他們提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力。

第二篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

摘要：

思想品德課教學(xué)生活化，使新課程改革的核心理念。一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活之于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會人。因此，讓思想品德課堂回歸生活，從生活中來，到生活中去，讓生命的活力在課堂中得以煥發(fā)。讓學(xué)生在自然真實(shí)的主體活動中體驗(yàn)與創(chuàng)造，使他們能更好的懂得生活、理解生活，做生活的主人。讓思想品德課因?yàn)樯罨慕虒W(xué)變得更加生動，更加豐富多彩！

關(guān)鍵詞：能力 興趣 情景 生活化

新教材課文圖文并茂，語言生動，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助學(xué)生們認(rèn)識和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，注重觀察生活，積累經(jīng)驗(yàn)，從日常生活中的事例入手，把課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，既讓思想品德課教學(xué)生活化。下面，我就談一下一年來自己的教學(xué)實(shí)踐和體會：

一、開課——以學(xué)生日常生活中感興趣的事例導(dǎo)入

俗話說，“好的開頭是成功的一半”。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手。美國心理學(xué)家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣”，興趣是最好的老師。如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以有效的誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，是學(xué)生自覺地集中學(xué)習(xí)，全神貫注的投入道學(xué)習(xí)中去。例如：在學(xué)習(xí)《我知我家》一課時，先讓學(xué)生介紹一下自己的名字蘊(yùn)含的意思。初中學(xué)生對自己的名字的來歷是熟悉的，對同學(xué)的名字是好奇的。一聽介紹名字，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣馬上就來了，紛紛發(fā)言介紹自己的名字。在介紹自己和聽別人介紹的過程中，他們深深感受到了父母和家人的愛。

在此基礎(chǔ)上，我導(dǎo)入新課：“簡簡單單的名字，寄予了家長深切的愛。我們從出生那一刻起，就被家的溫暖所包圍。那么，什么是家呢？下面我們就來學(xué)習(xí)第一框的內(nèi)容：我知我家。”就這樣，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動。另外，導(dǎo)入新課運(yùn)用一些同學(xué)們所熟悉的生活中經(jīng)常討論的新聞事例導(dǎo)入也會取得很好的效果。

二、課中——創(chuàng)設(shè)情景生活化

美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！因此，在教學(xué)工作中我注意組織一些讓學(xué)生多看、多做，多參與的合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，把課堂教學(xué)活動置于學(xué)生所熟悉的生活情境之中，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生身臨其境，在無形中淡化學(xué)生意識、學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化主體意識，生活意識，從而使學(xué)生在輕松愉悅之中去體驗(yàn)，去感受。例如在學(xué)習(xí)“兩代人的對話”一課時，讓學(xué)生以小組為單位列舉一些近來和父母發(fā)生的沖突，然后尋出一個有代表性的（同學(xué)們中普遍發(fā)生過的）討論一下解決此類沖突的方法，再把這個沖突及解決的辦法用小品的方式進(jìn)行表演。學(xué)生們在表演中展示了很多很實(shí)用的溝通方法。就這樣，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置情景，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果，讓學(xué)生明白了在現(xiàn)實(shí)生活中如何去與父母溝通，架起理解的橋梁。在這樣的活動中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，行為實(shí)踐有親自體現(xiàn)的過程，這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。學(xué)生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的，使自己總結(jié)出來的認(rèn)識，特別可信。

三、課外——將理論應(yīng)用于生活

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！彼枷肫返抡n的教學(xué)突出課堂明理，課外導(dǎo)行。而理論和實(shí)踐緊密結(jié)合是思想政治課的活力。有時候，我要求同學(xué)們把課堂上所明白的道理以及學(xué)到的知識應(yīng)用到生活中去。例如在教學(xué)《難報三春暉》時，學(xué)生在課堂上明確了應(yīng)該怎樣去孝敬父母，為了讓同學(xué)們知行統(tǒng)一，我個同學(xué)們布置了這樣的課外作業(yè)：根據(jù)本科所學(xué)的指示回去制定一份孝敬父母的計(jì)劃，按照這份計(jì)劃落實(shí)到行動，并要求家長在一周后把他們的表現(xiàn)記錄在成長檔案袋中。通過這種方式讓學(xué)生把所學(xué)知識與日常生活結(jié)合起來，擴(kuò)展了知識技能，提升了生活經(jīng)驗(yàn)。有時候我也有目的的要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、收

集等形式的實(shí)踐活動。例如：在教學(xué)《法不可違》一課時，在課前讓學(xué)生收集一些發(fā)生在周圍的違法案例，調(diào)查一下這些案例中的違法者分別受到了什么處罰。并讓學(xué)生寫出通過收集調(diào)查這些案例你有什么感受。通過正陽的調(diào)查活動，學(xué)生知道了只要違反了法律的規(guī)定就要受到法律的制裁，違法的情節(jié)輕重不同，所收的處罰也不同等道理，為學(xué)好本節(jié)課奠定了基礎(chǔ)。這樣，既鍛煉了學(xué)生的能力，有狼學(xué)生在活動中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中有發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

此外，要努力營造民主、平等、和諧的課堂氣氛。民主、平等、和諧的課堂氣氛是讓課堂教學(xué)生活化的必要條件。這里主要講的是教師與學(xué)生有同等的地位，可以象朋友似的聊天，展開平等對話。和諧是指教師與學(xué)生的關(guān)系十分融洽，相處得十分愉快。三者合一，就是要創(chuàng)設(shè)一個師生關(guān)系融洽，平等對話的新時代課堂教學(xué)環(huán)境。在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生能夠自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。此時學(xué)生的思想開放、思維活躍、，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。例如在教學(xué)《嚴(yán)也是一種愛》一課時，為了鼓勵學(xué)生說出自己和父母交往的煩惱，我先把自己的煩惱說給他們聽：“這幾天，老師遇見了一件煩心的事，趕上四年級的女兒作業(yè)寫的潦草，我讓她重做一遍，他居然說她班里有好多同學(xué)寫得還不如他呢，我一邊舉例告訴他書寫潦草的壞處一遍要求她認(rèn)真書寫，直到看見她重做。沒想到我剛回身，就聽她在背后說了一句：‘真煩人’。而且這句話近來還經(jīng)常掛在嘴邊。你們近來和父母的交往遇到過煩心事嗎？”一下子，學(xué)生們的話匣子就打開了，大家紛紛發(fā)言說出了自己和父母之間的煩心事。八年級的學(xué)生，他們與父母之間的煩心事了不是那么簡單了，有的在家里和父母簡直要達(dá)到了“水火不容”的地步。這時候我提出了這樣的問題：“小的時候你們和父母也是這種感覺嗎？為什么原來和諧親密的親子關(guān)系，現(xiàn)在會發(fā)展到格格不入的地步？我們應(yīng)怎樣改變這種狀況？”在學(xué)生討論的過程中，我適時地進(jìn)行引導(dǎo)，有時代表家長和他們交談，讓他們?nèi)ダ斫飧改傅囊黄嘈?。學(xué)生在我的引導(dǎo)下，逐步體會到父母“望子成龍、望女成鳳”的心理，對他們的嚴(yán)實(shí)際上正是出于他們的愛。整堂課師生始終是在一種民主的、放松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動地參與教學(xué)活動，獲得良好的教學(xué)效果。

總之，思想品德課教學(xué)生活化，使新課程改革的核心理念。一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活之于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會人。因此，讓思想品德課堂回歸生活，從生活中來，到生活中去，讓生命的活力在課堂中得以煥發(fā)。讓學(xué)生在自然真實(shí)的主體活動中體驗(yàn)與創(chuàng)造，使他們能更好的懂得生活、理解生活，做生活的主人。讓思想品德課因?yàn)樯罨慕虒W(xué)變得更加生動，更加豐富多彩！

第三篇：思想品德課課堂生活化論文

【摘 要】品德教師要在平時教學(xué)中把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)的全過程，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。讓思想品德教學(xué)貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。讓學(xué)生在真實(shí)、生動、思考、平凡、體驗(yàn)中獲得知識、增長能力。通過學(xué)生在生活情境中的體驗(yàn)和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使之成為思想品德教學(xué)永恒的追求和生命力?！娟P(guān)鍵詞】立足課堂；著眼實(shí)際；選取場景；創(chuàng)設(shè)情境；參與實(shí)踐；拓展課堂；課堂生活化

新課程的理念歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要學(xué)生在生活中求知，在求知中生活。著名教育家陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”就要求一切課程理念的貫徹和課程改革的推進(jìn)都要立足于課堂，著眼于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際。作為品德教師就需要在平時教學(xué)中把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)的全過程，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。給思想品德課教學(xué)自然地注入生活的新鮮血液和新鮮內(nèi)涵。讓思想品德教學(xué)貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。下面我就自己在課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、選取生活場景，營造課堂氛圍古代教育家孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谡n堂教學(xué)中教師可選取適當(dāng)?shù)纳顖鼍?，營造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣、熱情和求知欲，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、分析、歸納，誘導(dǎo)學(xué)生的情感和審美情趣。如一堂《依法維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》課伊始，我用多媒體播放著名歌手韓紅的歌曲《天亮了》，并在歌聲中講述了一個真實(shí)的感人故事：一年秋天，一對夫婦帶他們的孩子去效游，在乘做高山纜車時，意想不到的悲劇發(fā)生了，纜車運(yùn)行途中發(fā)生故障，眼看就要墜落于峽谷之中，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高托起，隨著一聲震徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠(yuǎn)離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了??這時，教室里雅雀無聲，很多同學(xué)的眼睛都濕潤了?？吹贸龉适潞透枨钌畲騽恿送瑢W(xué)們的心靈，歌曲播放完后，我首先說出了我的感受：“我被故事中偉大父母無私的愛和歌聲感動的同時，也非常氣憤，為什么呢？”學(xué)生馬上說出自己的心理感受，并且說和老師一樣氣憤。因?yàn)橄M(fèi)者的合法權(quán)益未得到保護(hù)，甚至人身安全都未能得到保護(hù)，這時我很自然地提出了問題，切入主題：在權(quán)益受到侵害時，我們該怎么辦呢？同學(xué)們展開了激烈的討論，爭先恐后地發(fā)言，最后得出結(jié)論，要維護(hù)自身的合法權(quán)益，必要時要依靠司法機(jī)關(guān)，運(yùn)用法律武器。這里教師運(yùn)用教學(xué)媒體循循善誘，使學(xué)生有話可講，從而使教學(xué)不再空洞枯燥，也使教學(xué)自然融入生活。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動學(xué)習(xí)情緒課堂是小天地，不能替代現(xiàn)實(shí)世界；課堂又是大天地，可以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，連同教師的語言、舉止、情感、教學(xué)內(nèi)容及課堂氛圍形成一個廣闊的心理場，促使他們主動積極地投入整個學(xué)習(xí)活動，達(dá)成生活體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《贊揚(yáng)與鼓勵》這一課時，我讓同學(xué)們編演了臺灣一名著名作家青年時代做記者時，曾因在一篇報道的結(jié)尾處的幾句贊嘆的話使一個犯案上千起，作案手段高超的小偷恍然省悟，迷途知返的感人故事。并讓每位學(xué)生做一回作家，猜想作家寫了什么樣的贊嘆語。這樣既讓學(xué)會善于贊揚(yáng)別人，也感悟到“欣賞使人變美，贊揚(yáng)產(chǎn)生力量”的人生真諦。教師在教學(xué)中優(yōu)化情境，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)方法，在課堂上營造一種富有創(chuàng)造力、想象力的課堂教學(xué)氛圍，讓教學(xué)活動烙上生活的印記，使“課堂生活化”，“生活課堂化”。

三、參與生活實(shí)踐，內(nèi)化知識要求新課程理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和思考性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探究中成長，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的，富有個性的過程，通過學(xué)生的生活實(shí)踐活動，真正內(nèi)化課堂教學(xué)要求。在學(xué)習(xí)《世界因生命而精彩》這一課時，理解“生命需要相互關(guān)愛”是教學(xué)難點(diǎn)。我別出心裁地設(shè)計(jì)了游戲活動課程：先發(fā)放印有稻谷、小鳥、草人、狼、獅子等十多種不同生命圖案的帽子給學(xué)生，然后將毛線發(fā)給戴帽的學(xué)生，讓其按各自生命間的食物鏈織一張“生命網(wǎng)”。最后我舉起這張“生命網(wǎng)”，然后發(fā)問：“從剛才的游戲中，你們感悟到了什么？”學(xué)生紛紛作答：“各種生命互相關(guān)聯(lián)”，“每種生命都很重要”，“人類要關(guān)愛各種生命！”??教學(xué)難點(diǎn)的內(nèi)化也就水到渠成了。

四、拓展生活課堂、提高實(shí)踐能力思想品德課教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的意識和習(xí)慣，拓展生活課堂，提高學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。從正在發(fā)生的、活生生的生活中檢驗(yàn)、豐富所學(xué)知識讓學(xué)生明白：課堂教學(xué)要回歸生活、貼近生活。如學(xué)完《情緒是可以調(diào)適的》一課后，發(fā)下快樂手冊，提示并激勵學(xué)生：當(dāng)你煩惱的時候，記得打開“快樂卡片”看看快樂贈言，回想這節(jié)課的內(nèi)容；當(dāng)你快樂的時候，也別忘打開快樂卡片，把你的快樂寫下來。課堂不是封閉的而是開放的。學(xué)生在開放的課堂中，在鮮活的生活中才能真切地感受到：只要你用心尋找，快樂無處不在，教學(xué)的主題得到了升華?？傊?，課堂教學(xué)生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念，體現(xiàn)了新課改的精神。生活賦予思想品德課教學(xué)豐富而又深刻的內(nèi)涵，生活也能成為思想品德課教學(xué)的最大動力。生活化教學(xué)給思想品德教學(xué)涂上了“七色彩虹”，讓學(xué)生在真實(shí)、生動、思考、平凡、體驗(yàn)中獲得了知識，增長了能力。類似真實(shí)生活情境內(nèi)外的適用，并通過學(xué)生在生活情境中的體驗(yàn)和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使思想品德課堂少了許多說教，多了不少真實(shí)中的體驗(yàn)和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使思想品德課熠熠升輝，使之成為思想品德教學(xué)永恒的追求和生命力。

第四篇：淺談思想品德課生活化教學(xué)策略

淺談思想品德課生活化教學(xué)策略

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問題。特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)。體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長”教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn)，在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力。本人在思想品德課教學(xué)實(shí)踐中就如何體現(xiàn)生活化教學(xué)策略進(jìn)行了一些思考探索和實(shí)踐。

一、初中思想品德生活化教學(xué)策略可以歸納為“生活-教學(xué)-生活”的循環(huán)。

操作要求為：課前準(zhǔn)備，明確課程學(xué)習(xí)主要內(nèi)容、要達(dá)成目標(biāo)重、難點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)知識與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有什么聯(lián)系點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回憶或組織參與現(xiàn)實(shí)生活；課堂教學(xué)，以學(xué)生直接生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入知識的學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的感受與體驗(yàn)，注重知識（技能）遷移、知識（技能）學(xué)習(xí)的內(nèi)化，體驗(yàn)知識（技能）學(xué)習(xí)過程，引發(fā)運(yùn)用知識（技能）的欲望。課后拓展，反思課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)運(yùn)用知識（技能）參與實(shí)踐、提高認(rèn)識、解決生活中的實(shí)際問題。以《跨越代溝》一課為例，課前我讓學(xué)生填調(diào)查表: 在生活中你的父母有下列哪些行為：（）

A、愛偷看日記、偷聽電話，侵犯隱私；B、不信任我；C、冤枉、愛嘮叨 ；D、思想陳舊，老古板 ；E、小題大做，愛用命令的語氣 ；F、老愛說，你看別人怎么怎么樣。

上課時我讓學(xué)生分組交流自己調(diào)查的結(jié)果，然后我用馬克吐溫的一句名言：“當(dāng)我14歲時，我感到父親是天底下最不通情理的人”引入課題，同學(xué)們一下就產(chǎn)生了共鳴。我就讓學(xué)生用小品等形式表演了與父母發(fā)生的各種沖突，大有與父母不能同處天下之勢。借助這敏感的共有話題，我將全班8個小組分成兩大塊，從兩個角度去探究“為什么？”，一是從父母的角度，二是從我們自己的角度。通過各小組的熱烈討論，小組再形成綜合意見，下面就是來自兩個角度的各小組的部分發(fā)言

孩子角度：我們長大了，對事物有了自己的看法，希望擁有對自己的事情的決策權(quán)；父母這樣做我們不能理解；

父母角度：我們上班太忙了，沒時間和孩子溝通，交流，想了解孩子現(xiàn)在思想的情況，無奈，只好偷看他的日記了。偷聽，尋問打電話，那是孩子太小了，怕他處理不好與異性同學(xué)的關(guān)系；嘮叨，那是每天對他們提個醒，對他放心不下，擔(dān)心他們結(jié)交損友，受到傷害。關(guān)于購物，現(xiàn)在孩子消費(fèi)要求越來越高，好攀比，希望孩子能從家庭的實(shí)際情況出發(fā)，體諒父母的難處……。

通過合作探究，找出了與父母發(fā)生沖突的原因。我又啟發(fā)學(xué)生，“如果將沖突進(jìn)行到底，將產(chǎn)生什么后果？”學(xué)生的發(fā)言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢？ 學(xué)生出謀獻(xiàn)策，支招，化解“愛的沖突”的方法。我又布置了課后踐行作業(yè)，“給自己的父母寫一封信”，主動與父母溝通，化解“愛的沖突”，傾訴自己對父母的愛。這堂課學(xué)生通過課前調(diào)查準(zhǔn)備、課中合作探究，自己去感悟在生活中如何走進(jìn)父母的心靈，解決生活中與父母發(fā)生沖突的困惑，從中學(xué)會了如何用實(shí)際行動報答自己的父母。

二、教學(xué)生活化要讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的突出特征，也是生活化教學(xué)策略成功實(shí)施的關(guān)鍵。在思想品德課教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷呢？我想陶行知先生提出的“六大解放”是對它的最好詮釋。即：解放學(xué)生的眼睛-使他們從書本中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手--使他們閑置的雙手動起來，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦--使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴--給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間--除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向生活、接觸社會、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間--不將功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課余時間還給他們。具體到思想品德課的教學(xué)中應(yīng)注重讓學(xué)生課前收集信息，課上展示、交流信息，課后注重實(shí)踐和同學(xué)間的評價，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動，使學(xué)生的課堂活動真正成為教和學(xué)的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動，而非單純地講教科書；學(xué)生更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。例如，我在“善于與人交往”一課中，練習(xí)“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場合的坐姿訓(xùn)練，學(xué)說生活中如何答謝感激的語言訓(xùn)練等，使“學(xué)、說、做”有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生在動與練的過程中去感悟，去體驗(yàn)尊重是交往的前提，禮貌是交往的名片，也是取得成功的名片。通過在課堂上“學(xué)、說、做”的練習(xí)、表演、比賽、評價，學(xué)生獲得成功感，課堂氛圍活躍，學(xué)生樂學(xué)。在此基礎(chǔ)上，我又布置了“問卷小調(diào)查”，讓學(xué)生在采訪調(diào)查中去踐行文明交往行為，在真實(shí)的生活中去“學(xué)、說、做”，在實(shí)踐中去發(fā)展能力，學(xué)會創(chuàng)新，去獲得文明交往的成功體驗(yàn)。

三、生活化教學(xué)策略必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生暢談生活中的體驗(yàn)和困惑。

在 “跨越代溝”一課的教學(xué)中，從問題的提出，到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演、從認(rèn)識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，使我看到，今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能各具特點(diǎn)的鮮活的生命體，教學(xué)不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學(xué)過程的主宰，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是學(xué)生的朋友、伙伴，學(xué)生才是真正的課堂主人；教學(xué)過程不再是教師講、學(xué)生聽、教師灌輸，學(xué)生被動接受，而是教師、學(xué)生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學(xué)生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，老師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。

教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。通過一年的實(shí)踐，新的思想品德課教材給了我新的洗禮和體驗(yàn)，僅管要成功的開展教學(xué)活動需要我付出更多的時間和精力，但我崇尚這樣的課程改革，更崇尚這本新的思想品德教材，因?yàn)?-教學(xué)生活化才是真正的教育！

第五篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本知識（間接經(jīng)驗(yàn)）與現(xiàn)實(shí)生活（直接經(jīng)驗(yàn)）結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學(xué)生活化。

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，增加了生活實(shí)際和時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時效性，通俗易懂，內(nèi)容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)，有時還會引起學(xué)生的反感。例如：在講《合理消費(fèi)》時，結(jié)合實(shí)際，以學(xué)生的手機(jī)為例，應(yīng)該怎樣消費(fèi)。學(xué)生的興趣很快調(diào)動起來，有些平時不怎么愛開口的學(xué)生也要求自己說一說。在課堂教學(xué)時，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。

二是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲備、個性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們在教學(xué)過程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來選擇材料；而用成年人的生活來取代學(xué)生的生活，這樣，無法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費(fèi)觀”時，我讓班上的五個學(xué)生排演了一個小品，他們中的小張同學(xué)過生日，他們五個準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個同學(xué)有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時地將本節(jié)的知識點(diǎn)撥出來。這時既讓學(xué)生深人地理解了知識，又讓同學(xué)們得到了感悟：怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺悟。這樣的事例，學(xué)生能看得見，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去體驗(yàn)生活。

三是創(chuàng)設(shè)多元、個性化的生活情境。人們的生活也隨著時代發(fā)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生走出校門走向社會，去體驗(yàn)豐富多彩的社會生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如：在教學(xué)過程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動學(xué)生走出校門，進(jìn)入農(nóng)村、市場等進(jìn)行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實(shí)踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四是課程內(nèi)容要有個性化。我們的生活不僅呈現(xiàn)日益多樣還凸出個性化發(fā)展。因而，創(chuàng)設(shè)的生活場景和形式應(yīng)豐富多彩，針對每個班的情況，不同年級學(xué)生的情況，教學(xué)生活事例不能雷同化，單一化，娛樂化，故事化等，它可以采用各種各樣呈現(xiàn)個性化的形式。在材料應(yīng)用方式上多姿多彩，在材料內(nèi)容選擇上多種多樣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如學(xué)生生活中的某一側(cè)面，便于課堂中運(yùn)用，教師總是采用這種生活情景；某一教師選擇了一則好的材料或事例，其他教師也紛紛采用這種形式。一種形式、一種活動，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機(jī)和活力。

總之，在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生真實(shí)的生活中尋找教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)出多樣化的教學(xué)生活背景，從而模擬生活，再現(xiàn)生活，用學(xué)生熟悉的、有本校特色的生活素材來替換和改造教學(xué)內(nèi)容，將書本知識還原為生活背景，用生活中的真實(shí)事例來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用生活中的疑難問題激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)生活化。