第一篇：生態(tài)文明建設(shè)與大學(xué)生

題目：你如何理解建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的重要性？

你認(rèn)為大學(xué)生能為生態(tài)文明建設(shè)做些什么？

生態(tài)文明建設(shè)的重要性

生態(tài)文明建設(shè)為什么重要？

建設(shè)生態(tài)文明是中共十七大提出的理論創(chuàng)新成果，是國家治國理念的一個新發(fā)展，是根據(jù)中國國情條件、順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律而做出的正確決策。它體現(xiàn)了黨和政府對新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學(xué)判斷和對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實現(xiàn)我國全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的基本要求，也是對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題國際化主動承擔(dān)大國責(zé)任的莊嚴(yán)承諾。

目前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。建設(shè)生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

人的偉大之處在于人能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，這是人區(qū)別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發(fā)展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們?yōu)槭裁慈绱宋拿鞯脑?。但是，正是由于人類文明的飛速發(fā)展，一種新的問題出現(xiàn)在人們面前，那就是生態(tài)環(huán)境問題。在生態(tài)問題表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重的時候，人們不得不想方設(shè)法去解決。

生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè) 科學(xué)有序的生態(tài)運行機制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境。

如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)呢？

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神 成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海 1

洋強國。

要加強生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們又能為生態(tài)文明建設(shè)做些什么呢？

大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。建設(shè)生態(tài)文明，作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們應(yīng)該在自身日常的生活、學(xué)習(xí)、娛樂中，對得起生態(tài)文明建設(shè)生力軍這個稱號，必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命！

一般我們應(yīng)該做到以下三點：

1、節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少

用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐

盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節(jié)約糧食，隨手關(guān)閉水龍頭，使

用節(jié)約型水具，一水多用，隨手關(guān)燈，使用節(jié)能型燈具，節(jié)約用

電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物

品。

2、保護：不干擾野生動物的自由生活，拒食野生動物，少使用發(fā)膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認(rèn)

識國家重點保護動植物，觀察身邊的小動物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動物的活動，不虐待動物，愛護花草樹

木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前

屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免

產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)

生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為

3、宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報道，利用每一個綠

色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反

對奢侈，簡樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

建設(shè)生態(tài)文明是維護全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件。建設(shè)生態(tài)文明，從我做起。

班

姓

學(xué)

級：XXX 名：號：XXX 2

第二篇：大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)

氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。建設(shè)生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。人的偉大之處在于人能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，這是人區(qū)別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發(fā)展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們?yōu)槭裁慈绱宋拿鞯脑?。但是，正是由于人類文明的飛速發(fā)展，一種新的問題出現(xiàn)在人們面前，那就是生態(tài)環(huán)境問題。在生態(tài)問題表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重的時候，人們不得不想方設(shè)法去解決。在對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了不斷探索之后，目前，人們越來越認(rèn)識到生態(tài)對人類的重要性，如今生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展首要任務(wù)。何謂生態(tài)文明？生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下提出的，也是根據(jù)我國的發(fā)展現(xiàn)狀做出的重大戰(zhàn)略部署。生態(tài)文明的核心是人，主要內(nèi)容是人與自然、人與社會、人與人的和諧相處，讓社會健康發(fā)展，讓自然自由生長。人是生態(tài)文明的享受者，也應(yīng)該是生態(tài)文明的建設(shè)者。每個人的行為習(xí)慣是否文明直接影響著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

黨的十七大明確提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的要求，這是我們黨在對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展趨勢深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上做出的重大決策。大學(xué)生是肩負(fù)著國家的未來，生態(tài)文明建設(shè)是長久之計，必須從大學(xué)生抓起，而且，生態(tài)建設(shè)對我們大學(xué)生來說有著非常重要的意義，它不僅關(guān)系著大學(xué)生的成長，而且對我們未來的生活就業(yè)有著非常重要的影響。同時大學(xué)生必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現(xiàn)在做起。要深刻認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，建設(shè)生態(tài)文明不僅對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會具有重大的現(xiàn)實意義，而且對維護全球生態(tài)安全、推動人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

加強對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀。加強大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知，大力培育大學(xué)生的生態(tài)道德意識，使他們對生態(tài)環(huán)境的保護意識轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能把保護生態(tài)文明落實到實處。大學(xué)生只有在理論中充分理解生態(tài)文明，才能樹立良好的生態(tài)文明觀。

從某種意義上看，實踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養(yǎng)大學(xué)生對自然生態(tài)的情感，樹立和增強生態(tài)文明的信念。因此在開展生態(tài)文明教育過程中要堅持實踐育人，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環(huán)保公益活動，在保護環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中提升生態(tài)文明素質(zhì)。同時，要通過高校校園文化影響、輻射社會文化，逐步使建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的理念成為全社會的共識，自覺開展生態(tài)環(huán)境保護的綠色行動，影

響和帶動更多人加入綠色行動者的行列，使“環(huán)境保護”、“節(jié)約資源”、“生態(tài)文明”和“科學(xué)發(fā)展”等一系列理念深入人心，提升整個社會的生態(tài)文明意識。

大學(xué)校園是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本場所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，要積極開展校園生態(tài)文化建設(shè)活動。一是要做好生態(tài)科學(xué)的基本常識和基本規(guī)律教育的宣傳，這是大學(xué)生培養(yǎng)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。二是建設(shè)學(xué)校良好的生態(tài)文明環(huán)境。在學(xué)校中建立起相互尊重的人際關(guān)系、愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境，對大學(xué)生來說，這本身就是一個很好的品德教育。要充分發(fā)掘第二課堂的教育潛力，努力營造尊重自然、愛護生態(tài)、保護環(huán)境、節(jié)約資源的校園文化氛圍，潛移默化地引導(dǎo)青年學(xué)生樹立生態(tài)文明觀。

21世紀(jì)是一個生態(tài)文明的世紀(jì)，人們把追求人與自然和諧相處的研究和實踐推上了當(dāng)今社會發(fā)展的主旋律，進(jìn)而成為全球性的時代潮流，我們應(yīng)從我們做起,從大學(xué)生自己做起,從學(xué)校做起，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建和諧校園，以嶄新的面貌、清新的頭腦、創(chuàng)新的素質(zhì)，迎接一個嶄新的文明時代的到來，即生態(tài)文明建設(shè)時代!

第三篇：大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)

目前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。建設(shè)生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

人的偉大之處在于人能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，這是人區(qū)別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發(fā)展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們?yōu)槭裁慈绱宋拿鞯脑?。但是，正是由于人類文明的飛速發(fā)展，一種新的問題出現(xiàn)在人們面前，那就是生態(tài)環(huán)境問題。在生態(tài)問題表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重的時候，人們不得不想方設(shè)法去解決。

在對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了不斷探索之后，目前，人們越來越認(rèn)識到生態(tài)對人類的重要性，如今生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展首要任務(wù)。何謂生態(tài)文明？生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下提出的，也是根據(jù)我國的發(fā)展現(xiàn)狀做出的重大戰(zhàn)略部署。生態(tài)文明的核心是人，主要內(nèi)容是人與自然、人與社會、人與人的和諧相處，讓社會健康發(fā)展，讓自然自由生長。人是生態(tài)文明的享受者，也應(yīng)該是生態(tài)文明的建設(shè)者。每個人的行為習(xí)慣是否文明直接影響著生態(tài)文明

建設(shè)的進(jìn)程。

黨的十七大明確提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的要求，這是我們黨在對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展趨勢深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上做出的重大決策。大學(xué)生是肩負(fù)著國家的未來，生態(tài)文明建設(shè)是長久之計，必須從大學(xué)生抓起，而且，生態(tài)建設(shè)對我們大學(xué)生來說有著非常重要的意義，它不僅關(guān)系著大學(xué)生的成長，而且對我們未來的生活就業(yè)有著非常重要的影響。同時大學(xué)生必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命。

建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現(xiàn)在做起。要深刻認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，建設(shè)生態(tài)文明不僅對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會具有重大的現(xiàn)實意義，而且對維護全球生態(tài)安全、推動人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

建設(shè)生態(tài)文明，作為廣告專業(yè)的一名學(xué)生，應(yīng)結(jié)合廣告?zhèn)鞑サ募记膳c理論，積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識。

一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節(jié)約糧食，隨手關(guān)閉水龍頭，使用節(jié)約型水具，一水多用，隨手關(guān)燈，使用節(jié)能型燈具，節(jié)約用電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品。

二.保護：不干擾野生動物的自由生活，拒食野生動物，少使用發(fā)膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認(rèn)識國家重點保護動植物，觀察身邊的小動物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動物的活動，不虐待動物，愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為

三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報道，利用每一個綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

建設(shè)生態(tài)文明是維護全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件。建設(shè)生態(tài)文明，從我做起。

第四篇：大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)

目前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。建設(shè)生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

人的偉大之處在于人能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，這是人區(qū)別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發(fā)展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們?yōu)槭裁慈绱宋拿鞯脑?。但是，正是由于人類文明的飛速發(fā)展，一種新的問題出現(xiàn)在人們面前，那就是生態(tài)環(huán)境問題。在生態(tài)問題表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重的時候，人們不得不想方設(shè)法去解決。

在對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了不斷探索之后，目前，人們越來越認(rèn)識到生態(tài)對人類的重要性，如今生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展首要任務(wù)。何謂生態(tài)文明？生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下提出的，也是根據(jù)我國的發(fā)展現(xiàn)狀做出的重大戰(zhàn)略部署。生態(tài)文明的核心是人，主要內(nèi)容是人與自然、人與社會、人與人的和諧相處，讓社會健康發(fā)展，讓自然自由生長。人是生態(tài)文明的享受者，也應(yīng)該是生態(tài)文明的建設(shè)者。每個人的行為習(xí)慣是否文明直接影響著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

黨的十七大明確提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的要求，這是我們黨在對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展趨勢深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上做出的重大決策。大學(xué)生是肩負(fù)著國家的未來，生態(tài)文明建設(shè)是長久之計，必須從大學(xué)生抓起，而且，生態(tài)建設(shè)對我們大學(xué)生來說有著非常重要的意義，它不僅關(guān)系著大學(xué)生的成長，而且對我們未來的生活就業(yè)有著非常重要的影響。同時大學(xué)生必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命。

建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現(xiàn)在做起。要深刻認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，建設(shè)生態(tài)文明不僅對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會具有重大的現(xiàn)實意義，而且對維護全球生態(tài)安全、推動人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

建設(shè)生態(tài)文明，作為廣告專業(yè)的一名學(xué)生，應(yīng)結(jié)合廣告?zhèn)鞑サ募记膳c理論，積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識。

一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節(jié)約糧食，隨手關(guān)閉水龍頭，使用節(jié)約型水具，一水多用，隨手關(guān)燈，使用節(jié)能型燈具，節(jié)約用電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品。二.保護：不干擾野生動物的自由生活，拒食野生動物，少使用發(fā)膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認(rèn)識國家重點保護動植物，觀察身邊的小動物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動物的活動，不虐待動物，愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為

三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報道，利用每一個綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

建設(shè)生態(tài)文明是維護全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件。建設(shè)生態(tài)文明，從我做起。

第五篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

年級：2011級 專業(yè)：生物工程 姓名：崔鳳明 學(xué)號：3011207280

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

摘要：生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進(jìn)行的理性選擇。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認(rèn)識的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 科學(xué)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)文明的概念及特征

生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。

其次從目標(biāo)看，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。

此外，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，我們知道生態(tài)文明是長期艱巨的建設(shè)過程。發(fā)達(dá)國家上百年出現(xiàn)的污染問題,在我國快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)。因此,生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅持環(huán)境的保護和生態(tài)的恢復(fù)。這決定了建設(shè)生態(tài)文明需要我們長期堅持不懈的努力。

二、生態(tài)文明的意義

建設(shè)生態(tài)文明 ,顯示了我黨在推進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展執(zhí)政理念上的變化。生態(tài)文明的主旨是“綠色價值觀”，并在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。一是把環(huán)境保護作為經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時強調(diào)，要“在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態(tài)文明建設(shè) ,把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來 ,實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會發(fā)展的必由之路。

2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設(shè)中國特色社會主義、全面建成小康社會任務(wù)的工作穩(wěn)步推進(jìn)過程中，出現(xiàn)了一些新的變化。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進(jìn)入了一個新的階段。

三、如何建設(shè)生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟的同時建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

加強生態(tài)文明建設(shè)，提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質(zhì)。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識不足，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進(jìn)綠色消費，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

加強生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進(jìn)步。要推進(jìn)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè).同時，堅持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強生態(tài)資源的補充和培育，進(jìn)一步夯實生態(tài)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。加強生態(tài)文明建設(shè)，必須建立健全體制機制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實處。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。我堅信，當(dāng)每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實施，當(dāng)污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟就是實現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路。現(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的技術(shù)支撐。

增加對生態(tài)、環(huán)境的投入 早在20世紀(jì)70年代，美國的環(huán)保投資就達(dá)到GDP的2%，英國2.4%，日本1.8%－ 2.9%，到1992年美國達(dá)到了2.5%，而中國到2005年才達(dá)到1.3%。“十一五”期間規(guī)劃的投入比例是1.5%，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標(biāo)難以實現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)引進(jìn)庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護的責(zé)任、義務(wù)，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護的投資。

樹立正確消費觀，節(jié)能減排。人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費，崇尚精神和文化的享受。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

四、總結(jié)與感想

我國的生態(tài)狀況十分嚴(yán)峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。荒漠化土地面積已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。所以說建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。

作為一名大學(xué)生，在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費，倡導(dǎo)低碳生活。同時也要形成節(jié)約光榮、浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。在學(xué)校我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大背景下個人的責(zé)任與義務(wù)，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們一起行動，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才能建設(shè)文明的生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動社會進(jìn)步，國家富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。