第一篇：毛概 讀后感《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)新講》

讀《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)新講》有感

大凡看到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,人們都會(huì)有這樣的想法“清政府太過無能，失敗是必然的結(jié)果”。之后就依然歸于平靜，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的憤怒.思考，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的疑惑。在我的記憶當(dāng)中，和大多的人一樣，我只記得甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)敗的很慘僅此而已……

可歷史老師說得話，讓我有點(diǎn)不敢相信“其實(shí)中國(guó)完全可以取得勝利”。帶著疑惑，懷著不安。我翻開了《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)新講》。此時(shí)，我為自己的無知而感到羞愧，其事實(shí)就像老師所說的那樣，中國(guó)完全可以取得勝利，可為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？

從19世紀(jì)六七十年代起，清政府中的洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。清朝于1888年建立了北洋水師，成為亞洲一個(gè)強(qiáng)大的海軍力量，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已初見成效。戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗雖然與清政府的腐敗無能有關(guān)，可是這并不是關(guān)鍵。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)主要陸戰(zhàn)平壤戰(zhàn)役中，由于其主帥葉志超指揮失誤和臨陣脫逃，導(dǎo)致清軍失敗，以至于影響了整個(gè)戰(zhàn)局。平壤之戰(zhàn)以清軍大敗告終，以后6天中，清軍狂奔五百里，一路逃至鴨綠江邊，于21日渡鴨綠江回國(guó)。日軍一路高歌猛進(jìn)，占領(lǐng)朝鮮全境。

“臨陣脫逃”.“狂奔五百里”“大敗”的字眼是多么得刺眼，之后看到的“不戰(zhàn)而逃”“ 全線崩潰”“ 置諸軍于不顧’””坐視不問”更是讓人咬牙切齒。從中我們有、沒有看到點(diǎn)什么？想到點(diǎn)什么？我被震撼了，憤怒了，不僅僅為了日軍慘不忍睹的行為，而是那些懦弱的行為。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)百科說“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然改變了清軍的裝備，但是卻沒有改變清軍的軟弱。”對(duì)，是軟弱，

第二篇：毛概(新)

關(guān)于扶貧濟(jì)困、慈善

為民的調(diào)研報(bào)告

---對(duì)貧困山區(qū)兒童的特別關(guān)注

小組成員：董紹霞、董玥、劉威

李夢(mèng)、鐘新新、陳瓊蕾

序：中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，在日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)下，我們的生活水平在不斷提高，但是我們也不能忽視地區(qū)發(fā)展不平衡的國(guó)情。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，中國(guó)目前還存在相當(dāng)數(shù)量的貧困地區(qū)和貧困人口，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)千萬不能忘了這些地區(qū)和人口。我們要把扶貧工作提高到以人為本，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度來認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該深刻意識(shí)到在民生的各各方面的不均衡，必須重視和加強(qiáng)扶貧工作，國(guó)家在財(cái)政上的撥款只是在改善，而扶貧工作并不是簡(jiǎn)單地用錢就能解決，而是每一個(gè)國(guó)人的責(zé)任，不管是支教還是慈善基金，扶貧工程必定是一項(xiàng)中國(guó)要堅(jiān)持的政策。正文： 一，貧困一直存在。

由于自然條件的限制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的不平衡，特別是傳統(tǒng)習(xí)俗的原因，在我國(guó)，特別是貧困山區(qū)尚有少數(shù)文盲存在，對(duì)于貧困地區(qū)孩子無法上學(xué)，國(guó)家在這方面給予了極大的關(guān)注，但是，還是無法從根本上全部解決問題，貧困地區(qū)孩子的眼神一直充滿著渴望，兒童是祖國(guó)的未來，民族的希望，關(guān)注兒童就是關(guān)注未來，關(guān)注發(fā)展。孤困兒童作為一個(gè)特殊群體，更需要得到特別的關(guān)愛和幫助。

二、慈善事業(yè)為貧困山區(qū)的貢獻(xiàn)。

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，在日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)下，我們的生活水平在不斷提高，但是我們也不能忽視地區(qū)發(fā)展不平衡的國(guó)情。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，中國(guó)目前還存在相當(dāng)數(shù)量的貧困地區(qū)和貧困人口，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)千萬不能忘了這些地區(qū)和人口。我們要把扶貧工作提高到以人為本，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度來認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該深刻意識(shí)到在民生的各各方面的不均衡，必須重視和加強(qiáng)扶貧工作，國(guó)家在財(cái)政上的撥款只是在改善，而扶貧工作并不是簡(jiǎn)單地用錢就能解決，而是每一個(gè)國(guó)人的責(zé)任，不管是支教還是慈善基金，扶貧工程必定是一項(xiàng)中國(guó)要堅(jiān)持的政策。十六屆四中全會(huì)提出了要“健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系”，十六屆五中全會(huì)又發(fā)出了“完善社會(huì)救助體系，支持社會(huì)慈善、社會(huì)捐贈(zèng)、群眾互助等社會(huì)扶助活動(dòng)?！钡奶?hào)召，對(duì)慈善事業(yè)在我國(guó)社會(huì)保障體系建設(shè)中的地位給予了充分肯定。“十七大”的勝利召開，進(jìn)一步加快了創(chuàng)建和諧社會(huì)的步伐，謀求城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、社會(huì)成員之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展、共享改革成果已成為各階層的共識(shí)和政府工作的重中之重。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為慈善事業(yè)提供了巨大的潛在資金來源，通過輿論宣傳引導(dǎo)，公眾的公益價(jià)值觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，慈善活動(dòng)

和志愿服務(wù)日趨活躍，參與慈善捐贈(zèng)的公民和法人不斷增加。因此發(fā)展公益慈善事業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和法律、道德文化環(huán)境都在逐步完善。但與美國(guó)等西方國(guó)家相比，我國(guó)的慈善事業(yè)發(fā)展仍嚴(yán)重滯后于現(xiàn)實(shí)需求，存在著總體規(guī)模小、法律體系不完善、公益文化土壤貧瘠等諸多問題。本文以慈善基金為主體，結(jié)合東西方文化和制度差異，深入剖析政治體制、法律制度、道德文化等環(huán)境因素對(duì)慈善事業(yè)發(fā)展的影響和制約，并試圖尋求突破。

眾所周知的希望工程，春蕾計(jì)劃，在幫助貧困山區(qū)孩子的問題上給予了最大的支持，希望工程，顧名思義，這是一個(gè)發(fā)展中華民族素有捐資助學(xué)、扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們經(jīng)?？梢钥吹?，在貧困山區(qū)的孩子，因?yàn)樨毟F或者姐妹太多，沒有資格上學(xué)，但是她們一雙雙渴望的眼神深深的震撼著我們。為了改善貧困地區(qū)的辦學(xué)條件，解決因貧困而失學(xué)的問題，讓失學(xué)兒童重返校園，由鄧小平同志親自題詞。希望工程是中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起并組織實(shí)施的一項(xiàng)為青少年成長(zhǎng)服務(wù)的社會(huì)公益事業(yè)。它的宗旨是：貫徹政府關(guān)于多渠道籌集教育經(jīng)費(fèi)的方針，動(dòng)員海內(nèi)外民間的財(cái)力資源建立基金，幫助我國(guó)貧困地區(qū)失學(xué)少年繼續(xù)學(xué)業(yè)，保障適齡少年接受義務(wù)育的權(quán)利，改善貧困地區(qū)辦學(xué)條件，促進(jìn)貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展。還記得那雙明亮亮的大眼睛，希望工程的“形象大使”蘇明娟女孩嗎，就是她，用洪亮的聲音喊出“我要讀書”，喊出了千千萬萬個(gè)貧困兒童的心聲啊！當(dāng)我們這些大城市里的孩子在寬闊明亮的高樓里讀書時(shí)，可曾想過這些沒書念的孩子們；當(dāng)我們這些天之驕子在父母的懷抱里撒嬌時(shí)，可曾想過這些在為父母分擔(dān)家務(wù)事的孩子們。貧困孩子們那一雙雙渴求知識(shí)的眼神、一顆顆為希望點(diǎn)燃的心，無不記錄著“希望工程”幾十年來的心路歷程；無不承載著我們社會(huì)人士的心愿和渴望；無不寄托著莘莘學(xué)子們的期盼和祝?！趷坌牡钠照障?，我們的“希望工程”給了孩子們無限的勇氣和力量，給了他們生活的希望與夢(mèng)想，是我們大家的愛心支撐起了貧困山區(qū)孩子們更加廣闊的藍(lán)天。

春蕾計(jì)劃，是一項(xiàng)旨在幫助因生活貧困而輟學(xué)或?yàn)l臨輟學(xué)的女童重返校園接受學(xué)校教育的愛心工程。“扶一株春蕾，爭(zhēng)一份春光；助一名學(xué)童，贏一片希望”。幫助他們中的一個(gè)人，就會(huì)幫助一家人,影響一群人，帶動(dòng)一批人，造福幾代人。1989年，在全國(guó)婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)兒童少年基金會(huì)發(fā)起并組織實(shí)施了一項(xiàng)救助貧困地區(qū)失學(xué)女童重返校園的社會(huì)公益項(xiàng)目——“春蕾計(jì)劃”。截至2007年底，“春蕾計(jì)劃”已籌集

資金累計(jì)6億多元，遍布全國(guó)30多個(gè)省區(qū)市，興建600多所春蕾學(xué)校，資助170多萬人次貧困女童重返校園，對(duì)40余萬女童進(jìn)行實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。這些給予了貧困山區(qū)孩子們極大的希望。

三、扶貧靠大家

我們是祖國(guó)的一份子，對(duì)于我們的同胞，應(yīng)該付出更多的是關(guān)心和愛，對(duì)貧困山區(qū)的關(guān)注，不僅是政府的工作，更是我們每一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的事情，同在一片藍(lán)天之下，希望愛能充滿人間，個(gè)人的力量雖小，但是精神卻被無限傳播，集體的力量變可以撐起一片湛藍(lán)的天空

還記得 那個(gè)被稱為當(dāng)代雷鋒傳人的郭明義嗎？

只是一個(gè)不同的基層勞動(dòng)者，卻用自己平凡的心來成就不平凡的事。1996年至今，任齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場(chǎng)公路管理員。當(dāng)記者想通過其單位的領(lǐng)導(dǎo)與郭明義取得聯(lián)系時(shí)，其單位的領(lǐng)導(dǎo)說他沒有手機(jī)。連一部手機(jī)都不舍得買的人，卻在13年內(nèi)資助了40多名貧困學(xué)生上學(xué)，累計(jì)捐助金額達(dá)5萬余元。他為何對(duì)自己這么吝嗇，卻對(duì)別人如此無私奉獻(xiàn)！10多年來，他以“雷鋒傳人”為榮，助人為樂，不圖回報(bào)，在家庭生活并不富裕的情況下，累計(jì)為“希望工程”捐款10余萬元，先后資助180多名特困生，為這些窮孩子送去希望。20多年來，他積極參加無償獻(xiàn)血，累計(jì)無償獻(xiàn)血6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍，按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，可至少挽救75名為重患者的生命。他每月獻(xiàn)一次成份血，每半年獻(xiàn)一次全血，迄今已堅(jiān)持三年。52本獻(xiàn)血證、140張匯款單、200封孩子們的感謝信是他最大的財(cái)產(chǎn)。30多年來，他先后擔(dān)任礦用汽車駕駛員、團(tuán)支部書記、宣傳部干事、統(tǒng)計(jì)員、擴(kuò)建辦英文翻譯、采場(chǎng)公路員等工作，在每個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè)，把職責(zé)當(dāng)使命，像雷鋒那樣忠于職守、愛崗敬業(yè)，做一顆永不生銹的螺絲釘。

他就是郭明義，一個(gè)普普通通的礦工，一個(gè)樸實(shí)的共產(chǎn)黨員。郭明義在平凡的崗位上做出了那么多不平凡的事跡，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

那么是什么原因促使他能在一個(gè)平凡的崗位上作出這樣不平凡的事跡呢？

首先他具有著高尚的情操，具有優(yōu)秀的品德。郭明義能夠始終以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，頭腦里充滿著為人民服務(wù)的意識(shí)；其次他具有無私奉獻(xiàn)精神，凡事都先為他人著想，他為別人和社會(huì)所做的一切都是不圖回報(bào)的；再次郭明義具有大愛精神，他靠自己的實(shí)際行動(dòng)感染著人們，并帶領(lǐng)了更多的人來為社會(huì)做

貢獻(xiàn)，發(fā)揮了良好的模范帶頭作用，向全社會(huì)展示了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的良好形象。

我們應(yīng)當(dāng)向郭明義同志學(xué)習(xí)，全社會(huì)也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的精神，學(xué)習(xí)他無私奉獻(xiàn)的精神。只有用無私的“愛”才能凝聚出更多的“愛”，并把這種“愛”無限的傳遞下去，使整個(gè)社會(huì)都充滿“愛”。

還有，上海徐匯區(qū)康健街道小區(qū)居民、70歲的張文靜老人默默資助貧困山區(qū)孩童的感人事跡。六年來，老人一共向山區(qū)寄出了3萬元錢，郵寄衣物食品70斤、各類書籍200余冊(cè)。

張文靜從報(bào)上得知江西6歲的白血病患兒周飛在上海第一人民醫(yī)院化療。當(dāng)時(shí)，張文靜的外孫女正讀小學(xué)，老人原本想對(duì)外孫女進(jìn)行助人幫困的教育。到了醫(yī)院以后，張文靜了解到，周飛家庭窘迫，父母是農(nóng)民，打工骨折的父親在家休養(yǎng)，為用臍血救周飛，母親再次懷孕，家里幾乎沒經(jīng)濟(jì)收入?？粗〈采瞎陋?dú)無助的周飛，張文靜落淚了，她對(duì)周飛說：“別怕，奶奶來陪你?！币慌缘耐鈱O女也搶著說：“還有我??！”不僅如此，張文靜還在上海收藏協(xié)會(huì)的協(xié)助下，為貧困山區(qū)新建的希望小學(xué)捐款，并與該校困難學(xué)生錢麗娜結(jié)對(duì)助教，每年捐款直至其小學(xué)畢業(yè)。

70歲的張文靜，為人低調(diào)，衣著簡(jiǎn)樸，住房也顯得擁擠，但是近年來，她多次參與各類捐款達(dá)3萬元，寄出衣物食品包裹70斤，各類書籍200余冊(cè)，在張文靜的家里，一疊疊信件、匯款單、包裹單靜靜訴說著一個(gè)個(gè)感人的故事。

目前，張文靜老人與家人正在醞釀“助人幫困”家庭計(jì)劃，決心將行善樂施的工作一直做下去。這樣的例子多的數(shù)不勝數(shù)，這體現(xiàn)的不只是個(gè)人的愛心，更代表了我們的國(guó)家仍然是一個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，所以每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有奉獻(xiàn)的愛心。

四、總結(jié) 迅速而有效地緩解和逐步消除廣泛存在于農(nóng)村地區(qū)的貧困現(xiàn)象是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的極具挑戰(zhàn)性和必須解決的重大人類課題。改革開放以來，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)和政府主導(dǎo)型的農(nóng)村扶貧開發(fā)戰(zhàn)略雙重強(qiáng)力推動(dòng)下，農(nóng)村反貧困取得了舉世矚目的成就。隨著農(nóng)村反貧困的深入推進(jìn)，農(nóng)村貧困的類型與性質(zhì)也逐步發(fā)生了變化，因而，反貧困戰(zhàn)略和政策也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。由于中國(guó)農(nóng)村剩余貧困人口的分布具有極強(qiáng)的地域指向性和集中分布性特征，而貧困地區(qū)在中國(guó)整體發(fā)展格局中又具有獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及國(guó)防安全地位，因而，在新的歷史時(shí)期明確中國(guó)貧困地區(qū)的功能定位并基于功能定位調(diào)整反貧困戰(zhàn)略，對(duì)于緩解直

至最終消除農(nóng)村貧困、促進(jìn)貧困地區(qū)的發(fā)展乃至整個(gè)中國(guó)的發(fā)展都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。

愛心是亙古不變的春意陽光，希望是生命進(jìn)程中的不朽風(fēng)帆！我們的世界，正因?yàn)榱魈手鴲鄣男桑湃绱说睦_紛多彩；我們的校園，正因?yàn)檠笠缰旱臍庀?，才格外的風(fēng)采怡人；感謝您，每一位關(guān)心和支持希望工程的社會(huì)人士；祝福您，每一位關(guān)愛和呵護(hù)貧困兒童的莘莘學(xué)子。人生中總是不能避免滄桑，但愛心總能給荒蕪的沙漠播下新的希望；生活中總是不能一帆風(fēng)順，但愛心總能給失落的心靈以堅(jiān)強(qiáng)的力量。也許只需一滴水，饑俄的樹苗就不在枯萎；也許只需一絲暖，受傷的翅膀就偏偏高飛；當(dāng)我們伸出雙手，多少無望的眼睛從此看到輝煌；當(dāng)我們敞開胸懷，多少無助的心靈從此告別悲傷；讓我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一份愛，共同托起滿天星,讓無望的眼睛從此看到光輝，無助的心靈從此告別傷悲！

同學(xué)們，讓我們承載著美好的心愿與祝福，凝注著無限的關(guān)心與期盼，傾訴著深切的呼喚與渴望，共同伸出援助之手，給每一位貧困兒童以關(guān)心與呵護(hù)，讓所有的貧困孩子都綻放出笑臉，感受到希望。讓我們大家伸出友愛的手臂，幫助每一位貧困孩子們綻放夢(mèng)想、放飛希望，讓我們獻(xiàn)出誠(chéng)摯的愛心，繼續(xù)支持我們的捐資助學(xué)活動(dòng)！讓我們攜手并肩、奉獻(xiàn)愛心、捐資助學(xué)、關(guān)注我們的山區(qū)孩子！

第三篇：毛概新[推薦]

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

⑴馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題 ⑵馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。⑶馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成的科學(xué)理論，毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的核心是把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物。‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性?！蟆褪俏覀?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動(dòng)的向?qū)А?shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

4、新民主主義革命的總路線

總路線：即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

5、新民主主義革命取得勝利的三大法寶及其相互關(guān)系

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)。相互關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

6、全面深化改革的基本要求和路徑 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。這“四個(gè)堅(jiān)持”既是我們黨帶領(lǐng)人民在改革開放實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的重要遵循和基本要求。路徑：摸石過河與頂層設(shè)計(jì)結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破結(jié)合，改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受度結(jié)合。習(xí)近平同志多次指出，改革開放初期我們靠摸著石頭過河，現(xiàn)在仍然需要采取先試驗(yàn)、后總結(jié)、再推廣的方法，充分尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，從實(shí)踐中獲得真知。全面深化改革需要凝聚共識(shí)，沒有廣泛共識(shí)，改革就難以順利推進(jìn)，也難以取得全面成功。思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一時(shí)要找最大公約數(shù)，把最大公約數(shù)找出來，在全面深化改革上形成聚焦，做事就能事半功倍。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。在如何貫徹落實(shí)中央關(guān)于全面深化改革的決策部署上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要正確推進(jìn)改革、準(zhǔn)確推進(jìn)改革、有序推進(jìn)改革、協(xié)調(diào)推進(jìn)改革。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，制定出一個(gè)好文件，只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，關(guān)鍵還在于落實(shí)文件。

7、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的十七大通過的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線。我們通常把這個(gè)基本路線簡(jiǎn)稱為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

8、社會(huì)主義的本質(zhì)

為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一新的理論概括，從歷來關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多個(gè)方面的特征中，抽象出“社會(huì)主義的本質(zhì)”這一范疇，從更深的層次上使人們科學(xué)地理解究竟什么是社會(huì)主義，從而也為探索建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的新道路和新方法，提出了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

9、如何理解解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)

1、發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

2、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求（1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要。

（2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

（4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。

3、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性（1）解決中國(guó)所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要求。（4）發(fā)展才是硬道理

10、中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑 中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。實(shí)現(xiàn)路徑：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量”。堅(jiān)持實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑。

11、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定間的關(guān)系

⑴改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。⑵保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

⑶把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

⑷把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

12、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局 十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是五位一體。五位一體即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。

13、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度 中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度包括：

一、人民民主專政。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。

二、人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，實(shí)行民主集中制。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。

四、民族區(qū)域自治制度。是解決我國(guó)民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。

五、基層民主政治建設(shè)。

14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

15、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

一、中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)途徑 “中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！?內(nèi)涵：1.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)2.中國(guó)夢(mèng)是民族振興夢(mèng)3.中國(guó)夢(mèng)是人民幸福夢(mèng)4.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、人民的三夢(mèng)齊圓。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以創(chuàng)新為核心的時(shí)候精神。社現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！?/p>

二、如何認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前我國(guó)居民收入差距過大的問題

(1)收入差距產(chǎn)生的原因有以下五點(diǎn)：其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)及領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。其五，存在著非法收入。

(2)解決措施：第一，必須堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，積極推動(dòng)收入分配制度改革，進(jìn)一步理順分配關(guān)系，完善分配制度，規(guī)范收入分配秩序，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。第二，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。第三，提高低收入者的收入，擴(kuò)大中等收入者的比重，調(diào)節(jié)過高收入，保護(hù)合法收入，整頓不合理收入，取締非法收入。

三、如何理順政府和市場(chǎng)的關(guān)系？切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能的重大意義是什么？

處理好兩者的關(guān)系，前提是要理清政府、市場(chǎng)的邊界，對(duì)兩者予以科學(xué)定位。即明確政府做什么、市場(chǎng)做什么。核心是政府把不該管、管不了、管不好的事情交給市場(chǎng)，政府集中精力管好應(yīng)該由政府管的事。目的是建設(shè)一個(gè)有限的政府?！笆故袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！憋@示了強(qiáng)烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向。

意義：轉(zhuǎn)變政府職能是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。轉(zhuǎn)變政府職能是保障和改善民生的基本要求。轉(zhuǎn)變政府職能是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化的迫切要求。推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，是行政體制改革的核心內(nèi)容。推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，是政府系統(tǒng)廉政建設(shè)的釜底抽薪之策。

四、提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要性和緊迫性，如何增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力？

當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力的重要因素，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。文化軟實(shí)力是生產(chǎn)力，在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，文化作為軟實(shí)力的主要載體，既是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，又是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化軟實(shí)力能促進(jìn)社會(huì)政治的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，推動(dòng)政治體制改革的深入，大大提升國(guó)家政治實(shí)力，從而使國(guó)家、社會(huì)、人民的核心價(jià)值觀和生活方式高度趨同和目標(biāo)一致。使人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的人民民主、民主政治、人文素質(zhì)提升產(chǎn)生巨大認(rèn)同感和使命感，從而提升整個(gè)民族的文化精神，培育成熟大國(guó)的公民責(zé)任和公民文化，推進(jìn)自上而下的自主創(chuàng)新、原始創(chuàng)新、創(chuàng)造創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程，促進(jìn)中華民族全面復(fù)興。

方法：提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，應(yīng)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，注重發(fā)揮中華文化的優(yōu)勢(shì)，積極學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，努力走出一根本保證。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固條具有中國(guó)特色的新路子。加強(qiáng)社會(huì)主義先黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是靠進(jìn)文化建設(shè)。以人為本，提高公民素質(zhì)。加堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾。群眾路強(qiáng)思想道德建設(shè)。提升文化軟實(shí)力必須堅(jiān)持線，是我們黨根據(jù)黨的性質(zhì)和馬克思主義認(rèn)“兩手抓”。一是抓弘揚(yáng)先進(jìn)文化，發(fā)掘優(yōu)識(shí)論創(chuàng)造的一種科學(xué)方法和工作方法，是實(shí)秀傳統(tǒng)文化，廣泛吸收世界先進(jìn)文化，打造現(xiàn)黨的思想路線、政治路線和組織路線的根現(xiàn)代中國(guó)文化，大力培樹道德模范，為先進(jìn)本工作路線，應(yīng)該貫穿于我們黨的全部工作文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境，這是先進(jìn)文化滋中。

長(zhǎng)的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐

八、開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大朽觀念，反“三俗”、反封建，嚴(yán)厲打擊各意義，目標(biāo)任務(wù)，總的要求。

種社會(huì)“潛規(guī)則”，這是決定文化生命力的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全過程，要貫穿根本問題、原則問題，絕不能手軟?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總

五、試述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的路徑及主要求。

要措施

目標(biāo)任務(wù)：（1）要嚴(yán)格落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉要第一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高生求；（2）要著力解決突出問題；（3）要努產(chǎn)力水平，夯實(shí)社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。力提高做好新形勢(shì)下群眾工作能力。第二，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全暢通利益訴意義：開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是求機(jī)制和意見表達(dá)渠道，創(chuàng)造社會(huì)和諧發(fā)展實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要的政治基礎(chǔ)。

求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的第三，重視文化資源的利用和開拓，建設(shè)社執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群會(huì)主義先進(jìn)文化，為和諧發(fā)展的社會(huì)提供精眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。

神動(dòng)力和智力支撐。

第四，堅(jiān)持以人為本，以公正、平等為原則，形成和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境

除了以上幾方面之外，輿論宣傳的作用對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也很重要。

(1)優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)(2)實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)3)深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入(4)加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活(5)建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平(6)完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

六、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性以及總體要求，如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。）優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。二）全面促進(jìn)資源節(jié)約）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）加快建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)）處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境

七、黨的群眾路線的基本內(nèi)容是什么？如何理解群眾路線是黨的生命線和根本工作路線？

群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一。：群眾路線首先是黨的根本政治路線即生命線。明確“為了誰”，這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。

群眾路線同時(shí)是黨的根本工作路線。明確“依靠誰”，這是由黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)決定的。馬克思主義唯物史觀的一個(gè)重要論點(diǎn)是歷史是人民群眾創(chuàng)造的。因此，黨必須不但做到一切了群眾，而且做到一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，二者缺一不可；黨必須堅(jiān)持人民主體地位，必須始終緊緊依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。

意義：第一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二，密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三，群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。

群眾路線之所以至關(guān)重要全在于只有堅(jiān)持群眾路線，植根人民、造福人民，黨才能保持同人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)的血肉聯(lián)系，人民群眾才能相信黨、擁護(hù)黨、支持黨、緊跟黨，黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。群眾路線是黨的生命線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的

第四篇：毛概讀后感

讀《反對(duì)本本主義》有感

今天讀了《反對(duì)本本主義》，這是毛澤東同志在1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，也是毛澤東同志最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。他從七個(gè)方面來闡述調(diào)查的重要性及方法等。

首先，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”經(jīng)常出現(xiàn)在激烈的討論中的一句用來反駁那些沒有調(diào)查清楚實(shí)際狀況而空會(huì)紙上談兵的人。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，解決問題最重要、最基礎(chǔ)的，就是要了解清楚完整的狀況，不能睜眼說瞎話，更不能閉眼亂說話，不然你就沒有資格來談?wù)撨@個(gè)問題。作為一位領(lǐng)導(dǎo)者更是這樣。

第二，承接上文，點(diǎn)出“調(diào)查就是解決問題?！碑?dāng)你遇到問題，想要解決它，腦袋中卻沒有任何思緒，絞盡腦汁你也想不出什么好的解決方法來，還一味地抱怨這抱怨那。這時(shí)候，倒不如好好的去調(diào)查調(diào)查，當(dāng)你掌握了問題產(chǎn)生的原因及及現(xiàn)狀等資料時(shí)，問題就容易解決了。如毛澤東同志所說，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。

第三，反對(duì)本本主義，也就是今天說的教條主義。一個(gè)人的思想受到禁錮，如何能更好的解決問題呢？制度規(guī)則是可以變通的，思想觀念是可以改變的，知識(shí)方法是可以借鑒的。凡事不能照葫蘆畫瓢，前人留下的經(jīng)驗(yàn)不一定適合今時(shí)的情況，所以，解決問題要按實(shí)際情況來，可以借鑒“本本”，但要靈活運(yùn)用，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東同志提出了——要解決“本本主義”這個(gè)問題，只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查——這樣一個(gè)科學(xué)的方法。由此引出了第四點(diǎn)，離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。意思就是，沒有經(jīng)過實(shí)際調(diào)查，就提出沒有根據(jù)的解決問題的方法，反而會(huì)使問題變得更加復(fù)雜，更難以解決。因此，作為管理層人員，更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，親自走進(jìn)基層，去調(diào)查，尋找解決問題的方法，才能更好的為群眾服務(wù)。

第五點(diǎn)，作社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略。我認(rèn)為，這一點(diǎn)用在什么時(shí)代都是可行的。毛澤東同志說了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象的是社會(huì)的各階級(jí)，不僅要調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況，還要了解各行各業(yè)的相互關(guān)系及各階層的相互關(guān)系，城市與農(nóng)村都要做好調(diào)查，這樣，調(diào)查的結(jié)果才能更好的反映問題的根本，才能更迅速的找到有效的解決問題的方法。畢竟，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，掌握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能更好的規(guī)劃上層建筑。

第六點(diǎn)，是結(jié)合了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的情況做出的。中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。無產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決，而這是要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。套用到今天，那就是，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。堅(jiān)定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)層需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，真正的掌握每一時(shí)刻中國(guó)的情況，與時(shí)俱進(jìn)，才能正確的提出或轉(zhuǎn)變既有的政策、策略，引導(dǎo)中國(guó)向前進(jìn)。

第七點(diǎn)提出調(diào)查的技術(shù)，指導(dǎo)我們進(jìn)行調(diào)查。共有七點(diǎn)，分別為：

（1）要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查。（2）調(diào)查會(huì)到些什么人？

（3）開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目

（5）要親身出馬

（6）要深入（7）要自己做記錄

可總結(jié)為，將善于指揮的人員聚集在一起，然后開調(diào)查會(huì)進(jìn)行討論，調(diào)查對(duì)象要針對(duì)那些有豐富經(jīng)驗(yàn)，思想進(jìn)步，觀察力敏銳，深切了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人，并且要做好調(diào)查計(jì)劃，充分做好準(zhǔn)備。調(diào)查工作要領(lǐng)導(dǎo)人親自進(jìn)行，并且要深入調(diào)查，做好調(diào)查結(jié)果的記錄。

全文可總結(jié)為，去實(shí)際中做調(diào)查，用事實(shí)說話。

第五篇：毛概讀后感

理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論強(qiáng)大自己

——讀《論持久戰(zhàn)》后感

“天下柔者莫過于水，而能攻強(qiáng)堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒??！睌尺M(jìn)我退，以柔克剛，毛主席的這篇寫于1938年5月的文章以萬鈞之力撥開云霧，為中國(guó)的抗戰(zhàn)點(diǎn)起了一展明燈。自從1937年“七·七”盧溝橋事變開始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)各民族的力量團(tuán)結(jié)起來，同仇敵愾，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)。但針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)人士的種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，特別是亡國(guó)論、速勝論等，毛主席結(jié)合馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)，提出對(duì)日長(zhǎng)久作戰(zhàn)的真確方針。從而為抗戰(zhàn)指到一條光明的道路。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退而不斷出現(xiàn)，這些問題縈繞在許多人心中。在北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷之時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論開始傳播開來，什么”勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)”，“結(jié)果和失敗主義沒有兩樣”的妥協(xié)思想的大肆傳播。而當(dāng)平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷時(shí)，沖昏了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長(zhǎng)了速勝心理，以為只要打幾個(gè)大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)的“速勝論”思想遍布?；蚴且?yàn)檐娏徒?jīng)濟(jì)力不能趕超日軍，部分人產(chǎn)生“唯武器論”的想法。但領(lǐng)袖充分認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性，必須要發(fā)動(dòng)千百萬的同胞，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，因此科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝。也是在那個(gè)5月，毛主席在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個(gè)洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動(dòng)了醫(yī)生前來。終于，連續(xù)七天七夜，寫就長(zhǎng)達(dá)5萬多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟會(huì)是怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？為什么能取的最后的勝利？怎樣爭(zhēng)取最后的勝利？圍繞這些所有中國(guó)人都在思考的問題，領(lǐng)袖用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。也正是這樣《論持久戰(zhàn)》一文，在戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始就精確而完美地描述了戰(zhàn)爭(zhēng)全部的進(jìn)程，簡(jiǎn)直料事如神?！墩摮志脩?zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的眼光，依次對(duì)比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民心及國(guó)際關(guān)系等戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實(shí)力消長(zhǎng)變化，再根據(jù)這種趨勢(shì)作出重要預(yù)測(cè)，最終得出同日帝國(guó)主義持久作戰(zhàn)，并最終會(huì)取得勝利。由于中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確戰(zhàn)略和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，從政治上領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和抗日游擊隊(duì)，堅(jiān)持?jǐn)澈髴?zhàn)場(chǎng)，在極端困難的條件下對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬次，取得了抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍共171.4萬人的戰(zhàn)績(jī)。

領(lǐng)袖深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。從而指出了中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義要有三個(gè)條件：“第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的?！蓖瑫r(shí)指出了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的三個(gè)階段:第一階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期；第二階段，是敵之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反擊的時(shí)期；第三階段，是我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。并充分發(fā)揮主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性，在不同的階段合理的運(yùn)用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，打出組合拳，聯(lián)合起廣大的工農(nóng)群眾建立起全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過持久的戰(zhàn)爭(zhēng)來阻擊并徹底擊敗敵人。最終積小勝為大勝，以空間換時(shí)間，以弱勝?gòu)?qiáng)。毛主席的這篇文章是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。而這不僅僅對(duì)抗戰(zhàn)有著重大的作用，而且也同樣是在生活、學(xué)習(xí)的法則。對(duì)待挫折要分階段進(jìn)行，先面對(duì)問題、然后分析弄清問題，最后解決問題。要全面、辯證的分析問題。也正如貿(mào)易要循序漸進(jìn)，理清長(zhǎng)期思路，最后客觀的做出回應(yīng)。

有人說，《論持久戰(zhàn)》是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。是的，這是一部宏文，也是中華民族偉大宏篇史詩。