第一篇：教育大境界讀后感

讀《教育大境界》有感

讀了傅東纓老師的《教育大境界》覺(jué)得受益匪淺，深深體會(huì)到作者真的是用心去感受教育，用腦去思考教育，教育大境界讀后感。

用心工作，那是人生在世求得生存發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是我們敬業(yè)愛(ài)業(yè)的基本條件。著名作家陳學(xué)昭說(shuō)：“工作著是美麗的。”平平淡淡一句話，卻道出了工作的實(shí)質(zhì)和真諦。工作著是美麗的，因?yàn)楝F(xiàn)在找工作實(shí)在十分艱難，“今天工作不努力，明天努力找工作”，珍惜今天擁有的工作那是對(duì)自己的愛(ài)惜。認(rèn)真的人只能做些事，“用心”的人才能做好事?！坝眯摹弊鍪赂淖兞硕艺粩喔淖冎覀兊氖澜纭５趯?shí)際生活中，“用心”卻是很困難的事，而學(xué)校政教工作正是一個(gè)瑣碎繁雜而實(shí)質(zhì)上很費(fèi)心的工作。他面對(duì)學(xué)生人生的基礎(chǔ)階段，承擔(dān)著教書(shū)育人的特殊任務(wù)，需要慧眼識(shí)物，需要探微究源，要“用心”管理，“用心”樹(shù)人，要注意細(xì)節(jié)在整個(gè)學(xué)校管理中的作用，德育工作者應(yīng)從自身做起，講細(xì)節(jié)，使學(xué)校管理不斷完善，使每一位求學(xué)者均有所收獲，讀后感《教育大境界讀后感》。面對(duì)正在成長(zhǎng)中的、對(duì)生活充滿激情的青少年，如果不“用心”，很多事很難做成、做好。因此，對(duì)于德育工作者來(lái)說(shuō)，要特別強(qiáng)調(diào)“用心”做事。

馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當(dāng)教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細(xì)節(jié)上影響學(xué)生，便不能當(dāng)好學(xué)生的導(dǎo)師，中央電視臺(tái)有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發(fā)都來(lái)不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來(lái)給自己的母親洗腳，足見(jiàn)榜樣的力量。教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質(zhì)，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點(diǎn)燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動(dòng)就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動(dòng)，而一個(gè)教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，表現(xiàn)在與學(xué)生相處的一點(diǎn)一滴中。

走進(jìn)書(shū)本你會(huì)與大師為友，走進(jìn)書(shū)本你會(huì)與經(jīng)典對(duì)話，而走近這些教育的癡心漢少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，更讓我們認(rèn)識(shí)到要用心去工作，努力讓自己成為一個(gè)讓人民滿意的稱職的好老師。

第二篇：教師的境界與教育讀后感

《教師的境界與教育》讀后感

葛家中學(xué)

2015-7-10

最近讀了大師的書(shū)，頗有許多感慨，教育學(xué)家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當(dāng)教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細(xì)節(jié)上影響學(xué)生，便不能當(dāng)好學(xué)生的導(dǎo)師，中央電視臺(tái)有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發(fā)都來(lái)不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來(lái)給自己的母親洗腳，足見(jiàn)榜樣的力量。教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質(zhì)，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點(diǎn)燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動(dòng)就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動(dòng)，而一個(gè)教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，表現(xiàn)在與學(xué)生相處的一點(diǎn)一滴中。走進(jìn)書(shū)本你會(huì)與大師為友，走進(jìn)書(shū)本你會(huì)與經(jīng)典對(duì)話，而走近這些教育的癡心漢少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，更讓我們認(rèn)識(shí)到要用心去工作，努力讓自己成為一個(gè)讓人民滿意的稱職的好老師。

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級(jí)，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。得到學(xué)生認(rèn)可。

好教師不能光靠專家評(píng)定，還要看學(xué)生是否認(rèn)可。和好教師在一起，學(xué)生會(huì)感到愉悅，會(huì)萌發(fā)很多話題和探索的欲望。

什么樣的教師是“好教師”？對(duì)此的回答可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。

現(xiàn)在風(fēng)行于全國(guó)的“雙名工程”，建立起了一套較為完整的名教師、名校長(zhǎng)的選拔培養(yǎng)機(jī)制，給不少教師搭建了學(xué)習(xí)、鍛煉的平臺(tái)，其中的佼佼者最后還有可能榮獲“特級(jí)教師”的榮譽(yù)稱號(hào)。經(jīng)由這樣的機(jī)制培養(yǎng)出來(lái)的教師，自然被人們公認(rèn)為“好教師”。

“真正的好老師，是學(xué)生自己找的；真正的好老師，不會(huì)告訴你他是你的老師?！鼻耙痪湓捀嬖V我們，所有的人、事、物，均有可能成為學(xué)生的好教師，“荒野或自然，真的是人類文明最好的老師”。一個(gè)教師是否是好教師，不是所謂的專家評(píng)定出來(lái)的，而要看學(xué)生是否認(rèn)可。我們一直倡導(dǎo)教育要“以人為本”，其中最要緊的就是知道并理解學(xué)生的感受和體驗(yàn)。后一句話告訴我們，真正的好教師，應(yīng)該是有耐心的，是有好行為的，是不斷學(xué)習(xí)新東西的，是助學(xué)生成長(zhǎng)的，是懂得反思自己的，是像朋友一樣溫暖的，也是融入自然的。他不會(huì)告訴學(xué)生自己有多么好，多么特別，但學(xué)生和他在一起就會(huì)感到愉悅，就會(huì)萌發(fā)很多的話題和無(wú)盡的探索欲望。教師要做到這些顯然不是可以培養(yǎng)出來(lái)的，那是怎么達(dá)到的呢？靠的是“自我教育”是一種反思，一種自我觀照，自我叩問(wèn)，自我鞭策，自我發(fā)展。教師能達(dá)到“不待揚(yáng)鞭奮自蹄”他便會(huì)不斷的自我發(fā)展。所以說(shuō)，“教師的最高境界--自我教育”

我初上講臺(tái)時(shí)，教初二的那些孩子么。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)也很差，她感謝我?guī)退砬逅悸罚欢恢赖氖?，這段時(shí)間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個(gè)過(guò)程雖然痛苦，不過(guò)我并不沮喪，因?yàn)槲抑雷鼋處熓窃诮套约?，?duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來(lái)，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見(jiàn)更好的自己。在我們的學(xué)校，幾乎都用著一套統(tǒng)一的教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)考評(píng)教師，它就像緊箍咒一樣在控制教師的靈氣、個(gè)性和創(chuàng)造力

在平常的教學(xué)中，人們津津樂(lè)道的好教師的教學(xué)，不外乎以下幾個(gè)方面：對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握——界定精準(zhǔn)，重點(diǎn)突出；對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘——鞭辟入里，入木三分；對(duì)教學(xué)流程的設(shè)計(jì)——環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏；對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)——張弛有度，活潑有序；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注——體察入微，關(guān)懷備至??講得清楚、聽(tīng)得明白、學(xué)得有趣、做得出來(lái)，是很多教師一直追求的教學(xué)境界。

要想成為一名好教師，必須要在多年的教學(xué)中摸爬滾打，教學(xué)相長(zhǎng)，當(dāng)然教學(xué)的細(xì)節(jié)也是必不可少的，如：如果同時(shí)遇到幾個(gè)女學(xué)生，?；ê推胀ㄅ咴谝黄?，先向長(zhǎng)相普通的女生打招呼。如果遇到幾個(gè)男生，先向內(nèi)向的打招呼。

課堂上答疑時(shí)，優(yōu)待貌不出眾、內(nèi)向的學(xué)生，越是長(zhǎng)相普通、沒(méi)有特點(diǎn)的學(xué)生越是需要老師給予足夠的關(guān)注。盡量記住更多學(xué)生的名字，啦

一名普通的中學(xué)歷史教師卻能走上知名的“百家講壇”，正說(shuō)清朝二十四臣，當(dāng)中央電視臺(tái)《人物新周刊》的主持人問(wèn)紀(jì)連海有什么成功的秘訣時(shí)，他說(shuō)，自己只是把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。在他看來(lái)，工作有兩種：一種是職業(yè)，一種是事業(yè)。而當(dāng)中學(xué)教師就是他的事業(yè)，而不是職業(yè)。

我相信我也會(huì)把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做的。

第三篇：教育的境界

教育的境界

應(yīng)該說(shuō)這是第二遍讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，以前在讀教育碩士時(shí)曾讀過(guò)，當(dāng)時(shí)就為這位教育家的熱情執(zhí)著而感動(dòng)。但這次重讀卻有了不一樣的感受。主要是因?yàn)槲业墓ぷ鞯恼{(diào)整，使得我有點(diǎn)手足無(wú)措，急于找到良丹妙藥。我以前教直升班和實(shí)驗(yàn)班，都是比較好的學(xué)生，現(xiàn)在我擔(dān)任普通區(qū)的年級(jí)主任，接觸的是高中學(xué)部中最差的學(xué)生，對(duì)一些孩子的行為習(xí)慣，心理上接受不了，就免不了急躁。怎樣對(duì)待問(wèn)題學(xué)生成了我的新課題。所以當(dāng)我再讀這本書(shū)中關(guān)于問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化的章節(jié)時(shí)，就格外用心地認(rèn)真思考他說(shuō)的每一句話。他的第一條建議就是：請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。不要向兒童要求他不可能做到的事。教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。在學(xué)習(xí)中，無(wú)論內(nèi)容還是時(shí)間，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。反思我們的課堂，往往是教師以知識(shí)為中心的灌輸狀態(tài)，而不是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師整齊劃一的要求，很難觸動(dòng)一部分學(xué)生的內(nèi)心，課堂開(kāi)始躁動(dòng)甚至騷亂。師生關(guān)系進(jìn)入不良循環(huán)，雙方都受到傷害，而不是互相促進(jìn)。關(guān)鍵問(wèn)題是沒(méi)有設(shè)計(jì)讓學(xué)生體會(huì)到腦力勞動(dòng)樂(lè)趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的主要問(wèn)題是缺乏學(xué)習(xí)愿望，對(duì)于長(zhǎng)期后進(jìn)的狀態(tài)麻木冷漠、無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)自己同學(xué)的成功和失敗也抱著與我無(wú)關(guān)的態(tài)度。列寧說(shuō)“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)于真理的追求。”這種積極上進(jìn)的精神并不能靠如談話啦、開(kāi)會(huì)啦來(lái)解決。還是要根據(jù)學(xué)生情況量身定做一套措施，并督促落實(shí)。1班有個(gè)孩子，上高中以來(lái)就不寫(xiě)作文，對(duì)作文本能的反感。我只好讓他抄喜歡的作文，然后仿寫(xiě)。我曾經(jīng)為了讓他寫(xiě)幾個(gè)排比句，花上一個(gè)多小時(shí)，我讓他每周選擇一天匯報(bào)他所閱讀的東西，他每次都磨磨蹭曾，我真的有些不耐煩了。但奇跡就在我快要堅(jiān)持不住的時(shí)候出現(xiàn)了。他寫(xiě)了一篇不錯(cuò)的作文，并且臉上有了笑容，和我有說(shuō)有笑，不再隔閡了。我體會(huì)到了耐心等待的力量。人人都有學(xué)習(xí)的愿望，教師的職責(zé)就是保護(hù)啟發(fā)學(xué)生求知的渴望。

另一條建議是讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事?！盁o(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。”有了最喜歡做的事，生活才有希望和熱情，才會(huì)熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)老師，追求知識(shí)。才不會(huì)去做損害學(xué)校、老師和同學(xué)的事情。教師首先必須具備強(qiáng)烈的愛(ài)心和責(zé)任心，你不能看著任何一個(gè)學(xué)生無(wú)所事事或無(wú)動(dòng)于衷。你才會(huì)去想各種辦法激發(fā)他的求知欲。再者就是以你強(qiáng)烈的對(duì)某學(xué)科的激情去點(diǎn)燃學(xué)生，他會(huì)崇拜你模仿你，進(jìn)而向你學(xué)習(xí)他認(rèn)為值得學(xué)的東西。作為語(yǔ)文教師，我必須有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，我自己說(shuō)話得出口成章，侃侃而談，我自己寫(xiě)東西得文采斐然，洋洋灑灑。我才會(huì)有說(shuō)服力感召力。當(dāng)我在課堂上口若懸河，滔滔不絕時(shí)，我總能看到學(xué)生歆羨的眼光，我再讓他們背誦，他們就有動(dòng)力。今年我管理了一個(gè)年級(jí)，我必須考慮哪些是能激發(fā)學(xué)生求知欲的活動(dòng)，怎樣能把學(xué)生的注意力集中到學(xué)業(yè)追求和積極奮斗上來(lái)。為此，我們學(xué)部搞人生規(guī)劃，請(qǐng)職業(yè)規(guī)劃講座，聯(lián)系易邁步職業(yè)潛能測(cè)試和學(xué)習(xí)潛能測(cè)試，讓學(xué)生了解自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。組織各種社團(tuán)活動(dòng)，成立年級(jí)戲劇社，搞語(yǔ)文背誦比賽，英語(yǔ)朗讀比賽。鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校的各種活動(dòng)，學(xué)校宿舍管委會(huì)主要是我們的學(xué)生，今年的名家大師進(jìn)校園的宣傳、接待、主持、選座工作也是我們年級(jí)的學(xué)生承擔(dān)。我們定期舉辦報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生匯報(bào)在各種活動(dòng)中的收獲。高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)，我就準(zhǔn)備召開(kāi)一個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與的表彰匯報(bào)會(huì)。學(xué)生匯報(bào)項(xiàng)目有社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、美國(guó)旅行報(bào)告、澳洲旅行報(bào)告、香港學(xué)習(xí)收獲、人生規(guī)劃設(shè)計(jì)、孝道行動(dòng)。教師的作用就是喚醒沉睡的心靈，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心真善美的追求。

最讓我感動(dòng)的是他研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和方法。他觀察這些兒童的思維處于一種受抑制的、靜止不動(dòng)的、“僵化”的狀態(tài)之中。他努力研究他們的家庭、父母狀況，他在探究學(xué)習(xí)困難兒童的思考器官里究竟在發(fā)生著什么變化？為他們確定特殊的習(xí)題，編寫(xiě)專供他們閱讀的文選，孩子們每逢傍晚就到他這里來(lái)聽(tīng)故事和編故事。在他細(xì)心的引導(dǎo)

下，所有107名原來(lái)在發(fā)展上有重大障礙的兒童，后來(lái)都成了充分夠格的有教養(yǎng)的人。面對(duì)這樣的教育家，真是讓人高山仰止，景行行止。同時(shí)很為自己的行為羞愧。我這樣細(xì)心耐心的對(duì)待過(guò)成績(jī)差的學(xué)生嗎？我為他們做了什么，除了言辭教育，我為他們編過(guò)教材嗎？我設(shè)計(jì)過(guò)符合他們學(xué)習(xí)的學(xué)案嗎？他們需要的是切實(shí)的幫助而不是說(shuō)教。我覺(jué)得這種工作要求特別尊重學(xué)生的人格。我們年級(jí)有一個(gè)女孩，成績(jī)?cè)谌昙?jí)倒數(shù)第一，她參加了春節(jié)去美國(guó)的旅行團(tuán)，很多同學(xué)都不愿和她同住，因?yàn)樗纳盍?xí)慣太差了，東西亂扔，幾乎每天都要丟東西，但大家都想不到的是她竟然帶了團(tuán)員證，她沒(méi)什么值得夸耀的，既沒(méi)有別人個(gè)子高，漂亮，又沒(méi)有別人成績(jī)好。我想她一定是想向美國(guó)朋友證明自己的優(yōu)秀。一上飛機(jī)就和其他班的同學(xué)聊天，她潛意識(shí)里肯定害怕同學(xué)們拋棄她。她拼命的要和別人泡在一起，可到了最后一晚上，還是和同屋鬧了矛盾?；貒?guó)之前，還是把手機(jī)拉在送我們?nèi)C(jī)場(chǎng)的大巴上。每每想到這個(gè)學(xué)生，我心里就很痛，她太需要幫助了，但老師們都說(shuō)幫助她成長(zhǎng)太困難了。但這樣的學(xué)生如果我們不制定具體措施，她就毀了。其實(shí)，這些孩子是非常渴望老師的幫助的，在旅途中，邢志偉老師經(jīng)常幫她收拾東西，她很感激，看邢老師累了，就主動(dòng)給老師捶背，這些閃光點(diǎn)一定要發(fā)揚(yáng)。我和班主任商量向她提供可結(jié)交的朋友名單，給她提出要求，桌子上的東西不能超過(guò)三樣（因?yàn)樗臅?shū)桌上擺滿了吃的，玩的，常常上著課就往下掉東西，找不著東西更是家常便飯）。只要認(rèn)真聽(tīng)一節(jié)課、獨(dú)立做一次作業(yè)就表?yè)P(yáng)，慢慢提高要求，讓她感覺(jué)到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

尊重生命、科學(xué)態(tài)度、高度的責(zé)任感是做好教育工作的必備條件，這一切都需要愛(ài)心和熱情，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)工作的熱情，就很難有深刻的思考、深入的研究。如果說(shuō)蘇霍姆林斯基是一片海，我可以做一條小河，目標(biāo)是海；如果說(shuō)蘇霍姆林斯基是一棵大樹(shù)，我可以是一棵小苗，努力長(zhǎng)成參天大樹(shù)。（2008、3）

第四篇：成長(zhǎng)教育之三境界

成長(zhǎng)教育之三境界

——讀《世說(shuō)新語(yǔ)2》有感

《世說(shuō)新語(yǔ)2》本書(shū)是 劉墉，知名畫(huà)家、臺(tái)灣著名作家，同時(shí)也是一雙優(yōu)秀兒女的父親、臺(tái)北青少年咨商中心創(chuàng)辦人。在與所謂“新新人類”十余年的直接接觸中，劉墉以其學(xué)貫中西的智慧和多元包容的生活藝術(shù)，幫助很多“新新人類”解決成長(zhǎng)的煩惱，在大量案例的實(shí)踐中累積起豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了一套完整而有效的獨(dú)到理念。從日常溝通技巧到特殊事件處理，從學(xué)習(xí)方法建議到心理健康指導(dǎo)，劉墉先生娓娓道來(lái)的教育秘笈為“新新人類”成長(zhǎng)中各個(gè)階段可能遇到的種種問(wèn)題答疑解惑，生動(dòng)實(shí)用，深入淺出。一方面，它是家長(zhǎng)老師了解、導(dǎo)引“新新人類”的一柄鑰匙；另一方面，它也是“新新人類”客觀地識(shí)自我、超越自我的一行石階。閱讀本書(shū)，如與智者閑聊，似與前輩QQ，漫談閑話間，生活的煩惱悄然灰飛，生命的困惑——煙滅，期許就此達(dá)成，宏愿就此起步。

人從呱呱的嬰孩到十年的成長(zhǎng)與蛻變。在這短暫而又漫長(zhǎng)的歲月里，我們又不得不去懂得些什么。在此期間，我們的孩子要經(jīng)歷浮華，孜然一身又或許被身邊各類事物所蒙蔽，有無(wú)數(shù)的可能，但無(wú)論如何，我們的孩子一定要經(jīng)歷。經(jīng)歷成功與失敗，經(jīng)歷輝煌與低落，這“經(jīng)歷之旅”中，作為家長(zhǎng)的我們，你不得不經(jīng)歷這三境界。第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。

第一境界以西風(fēng)刮得綠樹(shù)落葉凋謝，表示當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)?shù)膼毫樱仓挥兴芘郎衔鳂?，居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚，看到遠(yuǎn)方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說(shuō)明他能排除干擾，不為暫時(shí)的煙霧所迷惑。他能看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭(zhēng)的主要矛盾點(diǎn)。這是取得與孩子交流的成功基礎(chǔ)。這一境界是要做好跟自己的孩子“打一場(chǎng)硬戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，下決心，只有具有了這個(gè)條件才會(huì)有第二境界和第三境界。

“他們可能動(dòng)作不快，起床也不快，但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快?！币稽c(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，就拿我女兒來(lái)說(shuō)，看似動(dòng)作很慢，起床時(shí)叫來(lái)喊去的，但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人又另一種看她的眼光。他剛上大學(xué)的時(shí)候，對(duì)于把她放在離家那么遠(yuǎn)的地方，我是很不安的，總怕她不習(xí)慣，不適應(yīng)，結(jié)果，她在大學(xué)參加各類活動(dòng)，自己參與實(shí)踐，在學(xué)校都小有名氣了。回來(lái)與我同同事就餐時(shí)，便也能侃侃道來(lái)；去了趟上海世博會(huì)，自己個(gè)人去的沒(méi)讓我們陪，住宿，就餐，安排路線都是他們通行的幾個(gè)學(xué)生自己安排，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng)；有時(shí)還時(shí)不時(shí)地跟我發(fā)來(lái)短信感嘆。這就是“新新人類”。他們對(duì)于自己喜歡的東西，愿意與之前往，樹(shù)立目標(biāo)。我覺(jué)得，關(guān)于自己孩子教育這件事情，不能依靠單純的學(xué)校教育，在孩子心目中，家長(zhǎng)的分量絕對(duì)是最大的。隨話說(shuō)，“大的學(xué)前，小的爬樓?！弊约鹤鳛榧议L(zhǎng)的無(wú)疑也應(yīng)時(shí)刻注意，樹(shù)立自己的目標(biāo)，給自己的孩子做好榜樣，也樹(shù)立遠(yuǎn)大和孩子親近的目標(biāo)，讓他感受，接收到你的訊息。而且建議避免對(duì)子女期望值過(guò)高，不要把主觀的“望子成龍”意識(shí)，強(qiáng)行灌輸給孩子，這樣子可能會(huì)扼殺了孩子真正的追求，進(jìn)而沒(méi)有目標(biāo)動(dòng)力。

第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第二境界概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說(shuō)盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，為了孩子的教育事業(yè)一切都在所不惜。在這個(gè)世界上干什么都沒(méi)有平坦的大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待，這就是執(zhí)著的追求，忘我的奮斗。

許多家長(zhǎng)較多地考慮孩子的物質(zhì)需求，育子經(jīng)濟(jì)投入增加.超前消費(fèi)，對(duì)孩子的吃、穿、玩不惜大量投資，過(guò)度關(guān)心、過(guò)度保護(hù)、包辦代替、嬌縱溺愛(ài)，有的家長(zhǎng)熱中于以物質(zhì)、金錢刺激孩子的學(xué)習(xí)積極性。結(jié)果是助長(zhǎng)了他們的拜金主義、享樂(lè)主義.失去了勤奮努力、執(zhí)著拼搏、吃苦耐勞等許多可貴的地方?？膳碌氖?，這些不好的因素也同時(shí)會(huì)誘引其他關(guān)于孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題——年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年。

作為家長(zhǎng)，我是相當(dāng)不贊同家長(zhǎng)“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的對(duì)待自己的小孩，我們不僅要讓孩子擁有執(zhí)著堅(jiān)持的精神，我們自己更應(yīng)當(dāng)具備該品格，在孩子的成長(zhǎng)道路上，一直不斷的在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期給予適當(dāng)?shù)膸椭环湃?，不放棄。就拿我兒子?lái)說(shuō)，他自讀書(shū)接觸英語(yǔ)以來(lái)，英語(yǔ)就一直都是他的弱項(xiàng)，我想過(guò)很多方法，上補(bǔ)習(xí)班，家教補(bǔ)習(xí)，讓他姐姐教，他也認(rèn)真地在學(xué)習(xí)，但是英語(yǔ)成績(jī)總是那么不盡人意，他都幾乎要直接放棄這門學(xué)科了。我雖然很灰心，但還是想各種方法，幫助他提高。我覺(jué)得，我不能先讓他給比下去，堅(jiān)持給他看，也讓他堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)，我相信，他會(huì)看到，也會(huì)做到第三境界的。

第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

第三境界是指經(jīng)過(guò)多次周折，經(jīng)歷多年的磨練之后，就會(huì)逐漸成熟起來(lái)，別人看不到的東西他能明白，別人不理解的事物他能豁然領(lǐng)悟貫通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這時(shí)功到事成，這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的的大廈。

每個(gè)家長(zhǎng)都希望能陪同孩子進(jìn)入這一境界。可其中有很多家長(zhǎng)因?yàn)榈谝?、第二階段走得不好，未能到達(dá)這一境界。真的，并不是每一個(gè)從哈弗畢業(yè)的就一定強(qiáng)。天才與白癡的界定只在于你的區(qū)分。這里，我一定要說(shuō)到的就是“天才指揮家”——舟舟了。（舟舟大名胡一舟，年齡22歲，而其智商僅相當(dāng)于3歲兒童，不識(shí)字，不認(rèn)路，憨態(tài)可掬。但是，一旦登上指揮臺(tái)，面對(duì)龐大交響樂(lè)團(tuán)，他似乎立刻變了一個(gè)人———中外樂(lè)章，得心應(yīng)手，指揮棒舞動(dòng)得如醉如癡。舟舟的指揮棒從中國(guó)一直舞到美國(guó)，使有幸得以觀賞他表演的千萬(wàn)觀眾激動(dòng)不已，贊嘆不已。）

所以我相信，每個(gè)孩子有他所特有的“天才成分”，只在乎你如何讓它發(fā)揮，發(fā)展出來(lái)，使他獲得成功。書(shū)中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”，我極其贊賞。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，實(shí)際上就是累積的過(guò)程，為自己儲(chǔ)存一種能量，為自己積淀一些知識(shí)，為自己儲(chǔ)備一定的能力，到機(jī)遇降臨時(shí)，你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手。于是，你便贏了！打了漂亮的一戰(zhàn)！

讀了這本書(shū)，對(duì)我頗有啟發(fā)，中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái)，當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，使家長(zhǎng)沒(méi)有辦法選擇，只有聽(tīng)之任之。想想現(xiàn)在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年，我們做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào)。

掩書(shū)沉思，我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)（生理和心理），要為他們創(chuàng)造一種寬松，一種和諧，要啟發(fā)他們把知識(shí)變成技能，把思想變成視野，體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難，明確自己的前行目標(biāo)，無(wú)論如何，只要不斷堅(jiān)持，總有實(shí)現(xiàn)自我的一天！

套用一下劉墉先生的一句人生哲理：不負(fù)我心，不負(fù)我生。

郭燕純

2011.11.26

第五篇：《眼界決定境界》讀后感

眼界有多廣，境界才能有多深

————《眼界決定境界》讀后感

厚厚的一本書(shū)，從“書(shū)眼”開(kāi)始。什么是眼界，它是指人們能夠博聞強(qiáng)識(shí)，在平淡之中尋找傳奇，在普遍之中突生與眾不同，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的程度與廣度。那么什么是境界呢？它是指當(dāng)人們心里、閱歷、知識(shí)等各種因素的影響下，能夠站在一定的高度看待事情的發(fā)展，是指人們觀察客觀事物的深度與高度。

讀著讀著看到了一段話：登高才能望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)才能先人一步。眼界的寬狹決定了境界的高下。眼界就是別人低頭走路時(shí)，我們抬頭看路；境界就是別人還在走路時(shí)，我們已經(jīng)達(dá)到了終點(diǎn)。

“一帆風(fēng)順”是我們的美好愿望，但是我們依然執(zhí)著地相信“逆境出人才”的真理。生活在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)中，就必然會(huì)遇到這樣那樣的事，也許是沾沾自喜的成功，也許是垂頭喪氣的失敗，也許還有一而再再而三的打擊，但是，我們所要選擇的是如何從失敗中走出來(lái)，如何從教訓(xùn)中調(diào)整方向。

一直都很喜歡兩個(gè)詞“好高騖遠(yuǎn)”和“高瞻遠(yuǎn)矚”，在《高瞻遠(yuǎn)矚——眼界決定世界》一書(shū)中，明確指出只有擁有了廣闊的眼界，才能在生活的點(diǎn)滴中擁有一雙明亮的眼睛，才能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和實(shí)踐的動(dòng)力，才有可能為燦爛的一生打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也唯有站在高處看問(wèn)題，才能更好地把握方向、認(rèn)清形勢(shì)，才能更好地為自己的將來(lái)作準(zhǔn)備，為提高自己有更寬廣的眼界作鋪墊?！昂酶唑\遠(yuǎn)”是指不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。人的眼界的設(shè)定是要根據(jù)實(shí)際而超越實(shí)際，能夠在自己的能力范圍之外，人的潛能范圍之內(nèi)設(shè)定，唯有如此，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能性。如同半杯水的故事一樣：一個(gè)杯子有半杯水，問(wèn)“你看到了什么”，有些人覺(jué)得杯子里只有半杯水了，而有些人卻認(rèn)為杯子里還有半杯水。兩種心境決定了人看事物的態(tài)度，也反映了兩個(gè)人悲喜兩極的不同眼界。雛鷹振翅飛翔，翅膀才能異常有力，當(dāng)雄鷹能夠翱翔藍(lán)天的時(shí)候，他不會(huì)仰望填空而自喜，它銳利的目光會(huì)緊盯著地上奔跑的兔子。幸福的青蛙坐在井里，整個(gè)“天空”盡收眼底，但是它看到的天空卻只有井口那么大的一片天，因?yàn)樗鼜奈聪脒^(guò)跳出井口去看看。

動(dòng)物的世界也能夠讓我們知曉，人的世界中則更能體現(xiàn)了。沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的癡迷，就不會(huì)成就貝多芬的《命運(yùn)交響曲》；如果沒(méi)有對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，司馬遷就不

會(huì)寫(xiě)就曠世奇作《史記》；如果沒(méi)有對(duì)科學(xué)的不斷探索，有哪來(lái)居里夫人的鐳的發(fā)現(xiàn)??正是有了非凡的眼界，才有了他們對(duì)待磨難的堅(jiān)韌與平靜，也決定了他們不一樣的境界。

人活著，就是需要不斷追求，追求高境界的人生。這需要我們 “不以物喜，不以己悲” 的淡泊名利，需要我們有“滿招損，謙受益”的低調(diào)平淡，更需要我們有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，淡望天外云卷云舒?！钡牡慌c平靜。

翻書(shū)至尾，似乎也能略有感觸，但是要想真正拓展自己的眼界，也許“道阻且長(zhǎng)”，但是想要提升自己的境界，則需“慢慢修遠(yuǎn)”。