第一篇：關于農(nóng)村生育觀的調(diào)查

農(nóng)村生育觀的變化

---近幾年農(nóng)村生育觀的變化以及城鄉(xiāng)差別

姓名：朱虹

班級：61043P

學號：41

內(nèi)容摘要：隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村的生育觀發(fā)生了巨大的變化。從“多子多?！钡健皟?yōu)生優(yōu)育”，從“傳宗接代”到“男女平等”。其原因是多方面的，包括生育成本，農(nóng)村的受教育水平，社會保障體系的完善,農(nóng)村信息化的發(fā)展等。

關鍵詞：生育觀念，文化傳統(tǒng)，優(yōu)生優(yōu)育，男女平等，社會保障體系

8月的暑假，我走進家鄉(xiāng)-昆山市周莊鎮(zhèn)龍亭村對農(nóng)村生育觀的變化展開了為期六天的社會實踐調(diào)研活動。對于家鄉(xiāng)近幾年的生育觀變化進行了調(diào)查，深入村民，采用調(diào)查問卷的方式來了解村民們生育觀的變化，真切的感受近幾年社會的變化與發(fā)展。

走出學校大門，我們進入社會。對于一個大學生而言，在社會實踐這一方面的經(jīng)驗是遠遠不足的，我們走進社會，親身體驗，才能讓自己更進一步。作為新時代的大學生，我們需要在實踐中培養(yǎng)自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，跨出步入社會的第一步。這個暑假的社會實踐活動，也讓我受益匪淺，讓我的暑期生活更加充實。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，社會也是日新月異。不論城市與農(nóng)村，在生活的各個方面，都有著巨大的進步。下面就農(nóng)村生育觀的變化，我進行了如下的調(diào)查與研究。

我國是一個人口大國，所以人口問題也一直是黨和國家關注的重大問題之

一。我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口比例也非常大，因此，農(nóng)村的生育問題也受到了關注，關注農(nóng)村人口問題對國家事關經(jīng)濟發(fā)展全局。生育觀念是指人們在一定的經(jīng)濟、社會、文化環(huán)境中形成的對生育現(xiàn)象的認識，是關于生育的意愿、價值、知識、行為等觀點、看法和認識的綜合，內(nèi)容包括生育的需求、動機、意愿、偏好。生育觀念構成生育文化的觀念層面。生育觀念、生育動機、生育意愿和生育偏好相互關系，共同構成不可分割的生育觀念整體體系，從人們生育數(shù)量（包含不生育即零生育的狀況），何時生育子女等生育意愿和生育性別偏好（偏好男性還是女性，無偏好或是兒女雙全）可以推斷出人們?yōu)槭裁磿x擇某種生育行為，選擇某種生育行為的目的何在及其基本動因是什么，這就構成了人們的生育動機（包括生育原因和目的及生育效用）。生育動機又是個人或群體生育行為的外部或內(nèi)部歸因，在一定程度上反映了人們的生育需求以及影響人們產(chǎn)生某種生育行為背后的利益導向。人們的生育動機和生育需求共同決定了人們的生育意愿和生育偏好。

中國封建社會中，“男主外，女主內(nèi)”，完全是一種重男輕女的格局。男勞動力的數(shù)量和質(zhì)量直接關系到個體家庭的經(jīng)濟狀況乃至整個家族的興蓑。婦女主內(nèi)，處于從屬地位，社會地位低下，有的甚至無什么社會地位。

生兒育女是人類社會得以延續(xù)的基本條件之一,傳統(tǒng)農(nóng)村社會存在很嚴重的養(yǎng)兒防老、重男輕女和多子多福的觀念。隨著工業(yè)化進程的推進，農(nóng)村也逐步走向非農(nóng)化，隨著生活水平的不斷改善和農(nóng)民教育水平的不斷提高等因素，廣大的生育觀念也發(fā)生了改變。城鄉(xiāng)差別逐漸縮小。我利用這個暑假，通過對家鄉(xiāng)部

分農(nóng)民采用問卷調(diào)查的形式進行了生育觀的調(diào)查和訪問。通過這次的問卷調(diào)查，讓我們切實的了解一些近幾年發(fā)生在我們身邊的農(nóng)民的變化。

像我們父親這一代，少說也有兩三個兄弟姐妹，他們的父輩們認為，孩子越多越好，而且一定要生男孩，男孩可以傳宗接代，而且在農(nóng)村，可以很大程度上可以承擔體力活，這樣就可以減輕家庭的壓力，這樣逐漸形成了“重男輕女”、“多子多福”的觀念。

那近些年來，農(nóng)村到底有發(fā)生了怎樣的變化呢？我?guī)е@樣的問題，走進農(nóng)村，展開了我的調(diào)研活動。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，村民們的觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，生育觀念已經(jīng)不再是簡單的“多子多?！?、“重男輕女”了，正在逐步向國家的實行的計劃生育政策靠近。計劃生育主要內(nèi)容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，從而有計劃地控制人口。在農(nóng)村，生育觀發(fā)生了這么巨大的變化，那其中的原因是什么呢？

1、社會保障體系的完善。我國的社會保障體系包括社會保險、社會福利、社會救助、社會優(yōu)撫四個方面。在農(nóng)村，新型社會合作醫(yī)療制度、養(yǎng)老保險制度正在逐步完善，農(nóng)民的“養(yǎng)兒防老”觀念也在逐漸地淡化。

2、經(jīng)濟的快速發(fā)展，生育成本的增加。經(jīng)濟在發(fā)展，物價也隨之不斷攀升，生育一個孩子需要的成本越來越大，“多子多?！钡挠^念也被打破，而現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向了“優(yōu)生優(yōu)育”。

3、信息化的發(fā)展。國家大力推動城鄉(xiāng)一體化的進程取得了很大成效，農(nóng)村受到信息化的熏陶，滯后現(xiàn)象已經(jīng)很少見了，一些傳統(tǒng)的觀念正在慢慢改變。

4、女性的進步。以前絕對的“男主外，女主內(nèi)”現(xiàn)象現(xiàn)在也發(fā)生了一些變化，如今經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，婦女在社會經(jīng)濟、政治生活中的重大作用也顯露出了，于是，隨婦女解放運動的開展，男女平等地參與工作、參與競爭。尤其在今天，教育水平提高，婦女知識水平提高，男女地位進一步平等，于是在建設有中國特色的社會主義生育觀中，女兒也是傳后人。

5、教育水平的提高。人們認識到了在知識經(jīng)濟時代重點是人的“質(zhì)量”而不是數(shù)量。不僅要生孩子，更重要的是使子女得以良好教育，使其成才。生育成本越來越高，培養(yǎng)一個孩子，往往要支付各種費用。高額的生育成本使得父母必然放棄數(shù)量，轉(zhuǎn)而重視“質(zhì)量”，也就傾向于優(yōu)生優(yōu)育。

但是農(nóng)村畢竟發(fā)展不及城市，有些觀念的改變也需要很長的一段時間，目前我國農(nóng)村人口比例大，農(nóng)村的社會經(jīng)濟政治發(fā)展相對落后，社會保障制度尚不完善，農(nóng)村的生育觀念也受著來自經(jīng)濟，政治，文化等各方面因素的影響，從而影響到農(nóng)村的生育結構，人口結構和社會結構。調(diào)查小組成員對農(nóng)村農(nóng)民的生育觀念進行了調(diào)查，在他們身上顯示出傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代因素在人們生育觀念中相互碰撞并在一定程度的沖擊下相對融合，即在生育文化沖突和生育文化適應的條件下形成了農(nóng)村現(xiàn)在人們的生育觀念。中國農(nóng)村范圍很廣，農(nóng)民眾多，各地的生育觀念在很大程度上呈現(xiàn)異質(zhì)性和特殊性。但是，即使是各地有各地的特點，各有各的個性，但這些地方仍然是中國農(nóng)村的一部分，以生育觀念形成的系列生育文化有一定的共性。在我的問卷調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，年齡偏大的農(nóng)民還是偏向于男孩，他們這種觀念的形成已經(jīng)很久了，所以一下子改變還是很困難的。而40歲以下的一些村名，他們對于生兒生女無所謂，甚至現(xiàn)在他們偏向于生女孩，這種觀念的轉(zhuǎn)變是很大的，在我的調(diào)查中，他們說女孩更知心細心，善體貼照顧人，而且

相對來說，生育成本也可以減少。

還有一個發(fā)現(xiàn)就是隨著獨生子女時代的到來，計劃生育政策也在隨著時代的改變而改變。人口數(shù)量得到了一定的控制，現(xiàn)在很多人反而會想要生二胎，這倒并不是為了養(yǎng)老，而是為讓兩個孩子有個伴侶，這個在我看來也是“優(yōu)生優(yōu)育”的一種體現(xiàn)，不少父母為了孩子的童年有個玩伴，選擇生二胎，小時候就開始培養(yǎng)孩子的交流，合作能力，還讓孩子學會了分享。還有一個原因就是隨著計劃生育政策的實行，加上社會保障制度還有醫(yī)療水平的提高，出現(xiàn)了“老齡化”的現(xiàn)象，國家允許部分家庭生二胎也緩解了“老齡化”問題帶來的重大壓力。

國家也是緊隨時代步伐，出臺了計劃生育新政策，夫妻雙方均為獨生子女的國家允許生二胎，我覺得國家這一政策是真正在造福于百姓。

城鄉(xiāng)一體化，指日可待。建設社會主義新農(nóng)村的行動正在如火如荼的開展著，農(nóng)民早已不是昔日的落后，農(nóng)村也不再閉塞不堪，農(nóng)民的科學文化素質(zhì)也在不斷地提高，國家給農(nóng)村一些物質(zhì)支持，同時農(nóng)民利用這些硬件設施，不斷地充實自己，是自己在精神文化領域得到新的突破，順其自然，一些落后的舊思想、就觀念也隨之而走。包括農(nóng)村生育觀在內(nèi)的許多觀念，隨著時代的不斷發(fā)展，農(nóng)村村民和城市居民也趨向一致。

結束了為期六天的社會實踐活動，我受益匪淺，真切的感受到了實踐的重要性，真知來自于實踐，通過這次活動，我也感受到了祖國的發(fā)展，改革開放的成果惠及人民。親自實踐，不僅鞏固了我的理論知識，而且培養(yǎng)了我的服務意識，語言交流與表達能力，團隊協(xié)作能力，為我進入社會做了良好的鋪墊。這個假期的社會實踐，也讓我的暑期生活變得更加多姿。

第二篇：城鄉(xiāng)生育觀調(diào)查問卷

城鄉(xiāng)生育觀調(diào)查問卷

為了具體了解社會人口結構狀況及城鄉(xiāng)生育觀的差異，為我國人口政策提供具體數(shù)據(jù)參考，我們在相關機構的領導下做出此調(diào)查問卷，為非記名式的，希望您能配合，我們不勝感激！

性別____年齡____ 婚姻狀況____(已婚未婚再婚喪偶)政治面貌____(黨員 群眾)戶口所在地是____(城市農(nóng)村)民族____(漢族 少數(shù)民族)您的文化水平____(小學及其以下初中 高中 大專 本科 碩士及其以上)

1.您的收入來源（）

A 在家務農(nóng)B教育部門 C政府部門 D衛(wèi)生醫(yī)療機構 E企業(yè) F其它

2.您的第一個孩子出生時您是多大？_____

3.您認為多大年齡要孩子較合理？_____

4.您認為一個家庭最好是幾個孩子？_____

5.您現(xiàn)在有幾個孩子？_____幾個男孩？____幾個女孩？_____

6.您認為男孩好還是女孩好？____（男女都一樣）做出上述選擇的原因是（可多選）（）A 傳統(tǒng)觀念 B經(jīng)濟狀況 C國家政策 D其它

7.假如社會福利制度完善的話，你會選擇不要孩子嗎？（）A是 B否

8.你覺得孩子對您來說是（可多選）（）A延續(xù)生命B優(yōu)生活的責任和樂趣C為家里干活，養(yǎng)兒防老，光宗耀祖D孩子以后為國家為人類做貢獻E累贅，根本不想要F其它

9.如果沒有孩子，您的生活會（可多選）（）A更輕松 B毫無樂趣，沒有動力C無所謂D被別人不理解，父母不接受

10.您對“丁克”的了解？（）

A只是聽說過B大概了解C很清楚D不知道

11.（上題答案為是的話請繼續(xù)答此題）您怎樣看待丁克家庭？

A想成為B可以接受C不能接受 D無所謂

第三篇：在校大學生生育觀調(diào)查問卷

在校大學生生育觀調(diào)查問卷

同學：

您好！

我們是江蘇師范大學法政學院10政行第一調(diào)查小組的成員，非常感謝您在繁忙的生活之余參與我們的問卷調(diào)查本次問卷主要調(diào)查本校大學生的生育意愿和生育動機，用以分析大學生生育意愿現(xiàn)狀與其影響因素,從而透析中國未來人口發(fā)展變化。

本次調(diào)查以不記名方式進行，并且我們將對統(tǒng)計資料保密，請您如實填寫。衷心感謝您的支持與協(xié)助！

祝您未來婚姻美滿，家庭幸福!

江蘇師范大學法政學院10政行第一小組2012年12月26日 第一部分問答

1.您的性別：（）

①男②女

2.您的年齡：______歲。

3.您所在年級：（）

①大一 ②大二 ③大三 ④大四

4.您的專業(yè)：（）

①文科 ②理工科 ③藝術類 ④體育類

5.您的家庭有幾代人：______代。

5.您的家庭是：（）

①農(nóng)村家庭②城鎮(zhèn)家庭

6.您是否獨生子女:（）

①是②否（有多少兄弟姐妹請注明）______

7.您在在校每月開支（元）：（）

①300—500 ②501—800 ③801—1200 ④1200以上

8.您父母的最高學歷：（）

①初中級以下 ②高中（含中專）③大專、本科 ④碩士及以上

第二部分問答

9.您期望的結婚年齡（歲）：（）

①20—25②26—30③31—35④35以上

10.您婚后會選擇要孩子嗎？（）

①會②不會③無所謂，看對方意愿

11.在只能生一個孩子的背景下，您想要（）

①男②女③隨緣，無所謂

12.您會利用科學技術進行胎兒性別鑒賞,并采取實際行動選擇自己想要的性別嗎?()

①會②不會③尊重父母或雙方父母意見④不知道

13.如果沒有計劃生育政策的限制，您期望的家庭模式是：()①丁克家庭（不要小孩）

②單子女家庭，不論性別

③單子女家庭，男孩

④單子女家庭，女孩

⑤雙子女家庭，兩個男孩

⑥雙子女家庭，兩個女孩

⑦雙子女家庭，一男一女

⑧雙子女家庭，無論性別

⑨多子女家庭，至少一個男孩

⑩多子女家庭，至少一個女孩

14.您婚后生育孩子的年齡（）

①結婚當年②婚后一年③婚后二到五年 ④無規(guī)劃

15.如果有人剛生完第一胎，您認為多長時間可以生育第二胎（）①一年②一到三年③三年以上 ④沒有考慮過

16.您預計選擇的生育方式是（）

①自然分娩 ②剖腹產(chǎn) ③試管嬰兒 ④沒有考慮過

17.您選擇的生育場所是（）

①醫(yī)院②家里③隨情況而定

18.您預計最終的生育方式最終是由誰決定的？（）

①自己②配偶③雙方父母④不清楚

第三部分回答

19.您認為現(xiàn)在社會環(huán)境下男女地位平等嗎？()

①平等②男高女低③女高男低④不清楚

20.就您所了解的情況看，國家現(xiàn)行的計劃生育政策是否做到公正、有效：(①公正有效②公正但無效

③不公正但有效④既不公正也不有效

21.您是否同意現(xiàn)在逐漸放寬的生育政策：()

①同意②不同意③無所謂

22.您認為將來生育小孩最可能的主要動機是：（多選題）()①傳宗接代②完善人生③增加夫妻感情

④養(yǎng)兒防老⑤擴大家族勢力⑥體驗做父母的樂趣

⑦增加勞動力⑧沒考慮過⑨其他（請寫明）__________

23.您所在地區(qū)是否存在重男輕女現(xiàn)象：()

①普遍存在②少數(shù)存在③幾乎不存在④不了解

24.您認為什么原因會影響你不生或少生孩子（多選題）：()

①怕養(yǎng)不起，經(jīng)濟原因

②怕被絆住，不自由

③怕痛且怕身材走樣（女孩選擇）

④不喜歡小孩

⑤不想負擔過重

⑥其他（請注明）____________________

25.您認為丁克家庭不生育的原因是（多選題）：()

①追求二人世界

②影響工作

③經(jīng)濟壓力)

④沒有時間養(yǎng)育孩子

⑤生育痛苦

⑥其他（請說明）____________________

我們的調(diào)查結束了，再次向您表示感謝！您對我們的調(diào)查有什么建議、意見和要求，歡迎寫在下面。

第四篇：違法生育調(diào)查筆錄

湄潭縣人口和計劃生育局

違法生育案件調(diào)查筆錄

調(diào)查時間：年月日

調(diào)查地點：調(diào) 查 人：、記 錄 人：被調(diào)查人：性別：

調(diào)查內(nèi)容：我們是抄樂鄉(xiāng)的計劃生育行政執(zhí)法人員，這是我們的行政執(zhí)法證，今天，我們代表湄潭縣人口和計劃生育局對你涉嫌違法生育的情況依法進行調(diào)查，請你配合并如實回答我們的問題。

姻情況？

第五篇：農(nóng)村青年婚戀觀現(xiàn)狀調(diào)查

農(nóng)村青年婚戀觀現(xiàn)狀調(diào)查

——以佛山市農(nóng)村為例

09丁穎班

何艷文

摘要：婚戀觀對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導向作用。因此引導青年樹立正確的婚戀觀，不僅能促進家庭美滿，而且也有利于社會的和諧與發(fā)展。本文采用文獻研究和實證研究、數(shù)據(jù)調(diào)查和訪談相結合的研究方法，運用對比分析等數(shù)據(jù)分析方法，對佛山市的若干個農(nóng)村的青年群體的婚戀觀進行了現(xiàn)狀分析，從影響農(nóng)村青年擇偶的因素和從某些因素反映當代農(nóng)村青年的婚戀觀兩個大方面分別進行了對比研究，以期為全面了解當代農(nóng)村青年的價值取向，社會心態(tài)，正確引導和教育農(nóng)村青年，使之樹立正確的婚戀觀，科學的人生觀，提供一定的社會實質(zhì)性建議。

研究表明，農(nóng)村青年的婚戀觀存在不同性別，年齡和文化程度的農(nóng)村青年群體間的差異，但總的來說，當代農(nóng)村青年的婚戀觀是積極向上的。關鍵詞：農(nóng)村青年

婚戀觀

現(xiàn)狀分析

問題

建議

1.研究農(nóng)村青年婚戀觀的現(xiàn)實意義

所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標準、戀愛道德、戀愛與婚姻關系、婚姻道德與責任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。而且當代青年是否擁有正確的婚戀觀也關系到社會能否穩(wěn)定和諧地發(fā)展。

目前，我國正從人口大國邁向人力資源大國，農(nóng)村青年占全國青年和農(nóng)村勞動力的大多數(shù)，他們是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建設新農(nóng)村和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展不可忽視的重要力量，而農(nóng)村青年的婚戀觀對其一生的發(fā)展有著重大的影響，研究當代農(nóng)村青年的婚姻觀，使其樹立正確理性的婚戀觀，不僅有利于家庭和諧，而且有利于社會的發(fā)展，讓他們能有更大的活力，熱情致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建設新農(nóng)村等事業(yè)上。而且龐大的農(nóng)村青年群體，具有鮮明的自身特征。從總體上說，當代農(nóng)村青年正處于一個角色重置的轉(zhuǎn)換期。與我國傳統(tǒng)農(nóng)民相比，他們既有傳統(tǒng)農(nóng)民的烙印，又具有鮮明的時代色彩；既受農(nóng)村傳統(tǒng)文化的約束與影響，又受城市和其他各種文化的熏陶與刺激，因此了解當代農(nóng)村青年的婚戀觀，從而對當代農(nóng)村青年的價值取向，社會心態(tài)等有一定的認識，對于解決新農(nóng)村建設的若干問題有著重要的指導意義。

據(jù)此，本調(diào)查研究當代農(nóng)村青年的婚戀觀具有非常重要的現(xiàn)實意義。同時，本研究將根據(jù)調(diào)查所反映的問題，向廣大農(nóng)村青年和社會提出一些建議，以引導農(nóng)村青年樹立正確的婚戀觀。

2.現(xiàn)狀分析

2.1 影響當代農(nóng)村青年擇偶的兩大因素（1）擇偶方式

擇偶方式是指兩性通過什么方式或途徑選擇配偶的。一般而言，擇偶方式主要包括包辦婚姻，自主婚姻，媒介婚姻等幾種形式。根據(jù)這幾種基本形式，本研究結合實際設計了4種基本擇偶方式，即“自由戀愛”，“親友介紹”，“通過婚姻介紹所”，“通過網(wǎng)絡”等，讓被調(diào)查者進行選擇。

根椐調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，佛山市農(nóng)村青年的擇偶方式主要是靠“自由戀愛”（75.3%），其次是“親友介紹”（22.6%）,而“通過婚姻介紹所”和“通過網(wǎng)絡”的比例都比較少（分別占 1.9%,1.3%）。按不同性別，受教育程度分別進行統(tǒng)計，結果與總體的趨勢大體一致，但也存在著不同程度的差異。圖1顯示，男性通過“自由戀愛”來擇偶的比例高于女性，高出了約16%，這說明了男性選擇配偶的自主性高于女性，而在其他的幾項上，女性所占的比例則分別高于男性，特別是在“通過親友”擇偶這一項里，高出了約14%。，這說明了女性雖然在選擇配偶上已有了很大的自主性，但與男性相比，還是比較依賴親友。圖2顯示，受教育程度對擇偶方式也有一定的影響。高中（中專）及以上的農(nóng)村青年在“自由戀愛”，“通過婚姻介紹所”，“通過網(wǎng)絡”這三項里都分別高于高中（中專）以下的農(nóng)村青年，而在“親友介紹”這一項的比例則低于高中（中專）以下的農(nóng)村青年，這說明了在一定程度上，受教育程度越高，擇偶的自主性越強，也敢于接受一些新觀念，嘗試一些新方式。

性別與擇偶方式分析100806040200所占百分比/% 性別 男 性別 女自由戀愛親友通介過紹婚姻介紹所通過網(wǎng)絡擇偶方式其他

圖1

受教育程度與擇偶方式分析100806040200所占百分比/%自由戀愛親友通介過紹婚姻介紹所通過網(wǎng)絡 受教育程度 高中（中專）以下 受教育程度 高中（中專）及以上擇偶方式

圖2

其他

總體上來說，當代農(nóng)村青年的擇偶方式已從傳統(tǒng)的父母親友主導，較單一的模式逐漸邁向自主開放多元的現(xiàn)代化模式。而且受教育程度越高，擇偶的自主性越強，擇偶的方式也越趨多元化。（2）擇偶標準

擇偶標準是擇偶的條件和依據(jù)，直接關系到戀愛婚姻的成敗。在擇偶標準上，不同的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)出了不同的時代特點。在解放前，擇偶看重的是對方的政治條件和家庭出身，而改革開放后，個人的因素逐漸占據(jù)主導地位。那么當代農(nóng)村青年的擇偶標準在新時期會有何特點呢？根據(jù)實際情況，本研究設計了13個項目，讓被調(diào)查者拫據(jù)每個項目對于自身的重要性依次選出最重要的三項，結果見表1。

表1 當代農(nóng)村青年的擇偶標準

單位%

項目 外貌 身體狀況 性格 氣質(zhì) 人品

文化程度 能力 收入 職業(yè)

情趣愛好 家庭背景 住房 社會地位

第1位 5.6 23.7 29.3 5.2 12.8 2.1 4.6 3.3 1.6 8.5 1.3 0.8 1.2

第2位 6.5 15.7 21.9 8.6 16.1 2.9 6.8 4.6 2.3 9.1 1.1 2.1 2.3

第3位 9.3 11.5 16.1 11.1 19.1 3.2 8.6 5.8 2.6 8.8 1.6 1.5 0.8

合計 21.4 50.9 67.3 24.9 48 8.2 20 13.7 6.5 26.4 4 4.4 4.3 從表1可以看出，將各項排入前三位的百分比分別累加，結果表明，從總體上排在前幾位是：“性格”（67.3%），“身體狀況”（50.9%），“人品”（48%），“情趣愛好”（26.4%），“氣質(zhì)”（24.9%），“外貌”（21.4%），“能力”（20%）；排在后幾位的是：“家庭背景”（4%）, “社會地位 ”（4.3%），“住房”（4.4%）。這一結果表示，當代農(nóng)村青年在擇偶時已不再把家庭背景，社會地位，住房等因素放在首要位置了，而是更加強調(diào)個人的性格，身體健康狀況和人品等個體因素，而這也從一側面反映了當代農(nóng)村青年在選擇配偶時已不再以家庭利益為重，而是更加注重個體利益，即當代農(nóng)村青年的擇偶理念在一定程度上實現(xiàn)了從“家庭本位”向 “個體本位”的轉(zhuǎn)移。

從不同性別和不同受教育程度分別進行統(tǒng)計，其結果與總體趨勢具有很大的相似性。都把“性格”，“身體狀況”，“人品”等列入前5位，但也存在著某些差異，男女雙方除了很重視以上3項以外，經(jīng)過對比分析發(fā)現(xiàn)，如圖3所示，男性相對于女性來說較關注末來對象的 “氣質(zhì)”，“外貌”，對女性的文化程度和能力卻不太注重，而女性則比較重視末來對象的“能力”，“文化程度”，這在一定程度上反映了“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，也反映了傳統(tǒng)的“郎才女貌”觀念對現(xiàn)代人仍有一定的影響。受教育程度對當代農(nóng)村青年的擇偶標準也存在著一定的影響，如圖4所示，受教育程度【高中（中專）及以上】高的農(nóng)村青年更重視末來對象的“能力”“受教育程度”，這表明了受教育程度越高，對末來對象的能力要求也就越高，這在一定程度上說明了社會按能力的等級分層，在同一等級的人更易于溝通交流。

以上結果表明，農(nóng)村青年的擇偶標準發(fā)生了很大的變化，從“家庭背景”，“社會地位”這些象征物質(zhì)權力背景的因素轉(zhuǎn)向了個體條件“性格”，“身體狀況”等，即農(nóng)村青年擇偶更加注重個體因素，尤其強調(diào)個人的性格，能力和學識，也從一側面反映了擇偶從“家庭本位”向“個體本位”的轉(zhuǎn)移。但傳統(tǒng)的“男主外,女主內(nèi)”，“朗才女貌”的思想對當代農(nóng)村青年的擇偶標準有一定程度的影響。

性別與擇偶標準分析各項排入前三位的累計百分比%20151050 性別 男 性別 女氣質(zhì)外貌能力擇偶標準

圖3

對末來對象能力的要求文化程度高中（中專）及以上高中（中專）以下

圖4

2.2 從以下因素反映當代農(nóng)村青年的婚戀觀（1）從結婚年齡反映當代農(nóng)村青年的婚戀觀

中國法定結婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。研究當代農(nóng)村青年的可能結婚年齡或?qū)嶋H結婚年齡對于了解其婚戀觀有著重要意義，而且對解決新農(nóng)村建設中關于農(nóng)村青年結婚及生育等問題有一定的參考作用。經(jīng)過對數(shù)據(jù)的整理分析，結果顯示，總體上43.2%的人可能在20-25歲之間結婚，23.8%的人可能在26-30歲之間結婚，而可能在31-35歲結婚的占24.8%，20歲以下的，36-40歲，40歲以上的所占的比例都很少，分別是1.2%，7%,0%。這表明了農(nóng)村青年普遍趨于較早結婚，這在一定程度反映了他們對婚姻生活的向往（在本調(diào)查中，當問及“你覺得婚姻是什么”的時候，82.6%的農(nóng)村青年認為它“是一件美好的事情，期待婚姻生活”，而且據(jù)有關調(diào)查反映，從心理認知，心理測試和心理咨詢?nèi)齻€方面來看，93%的農(nóng)村青年對末來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福）。

按不同性別進行對比分析統(tǒng)計，如圖5所示，女性希望在20-25歲之間，26-30歲之間結婚的比例都比男性高，而在31-35歲之間，36-40歲之間的比例都比男性低。分析顯示，女性的理想結婚年齡跨度比男性短。

性別與結婚年齡分析35302520151050所占百分比%男女20-25歲26-30歲31-35歲20歲以下36-40歲結婚年齡

圖5 根據(jù)《中國社會婚戀調(diào)查報告》顯示，女性理想結婚年齡的跨度比較小。大多數(shù)（65％）男士認為最理想的結婚對象是25歲的女性，此后，她們的結婚機會就逐年遞減：30歲的時候，有25.5％的男士認為娶她還可以；35歲的時候，僅有12.5％的男士能夠接受。因此大部分的女性集中在20-30之間結婚。專家董爍說，研究結果反映出受各方面因素影響，女性的適婚年齡通常比男性要短，“比如同樣25歲，男性可以選擇從十八九到二十五六的女孩子，但25歲的女子很難去接受十八九的男孩。”因此，女性受到的婚姻壓力其實更大，大多數(shù)的女性偏于較早結婚。

而男性，同樣看圖5，根據(jù)數(shù)據(jù)分析顯示，對比而言，男性集中在31-35歲結婚，但在20-30歲結婚的也占了挺大一部分的，說明了男性的結婚年齡跨度比女性要大，這在一定程度上來說是好的，但經(jīng)過更深層次的分析，挺大一部分的男性較晚結婚是因為社會現(xiàn)實對當代農(nóng)村男性構成了極大的壓力。專家董爍說，目前世界各國規(guī)定的法定婚齡大都在二十歲左右，而中國男性過了而立之年才最適宜結婚，以及絕大多數(shù)女性傾向于“能力強，有一定經(jīng)濟基礎”的男性，她們也認為男性最適宜結婚的年齡在30~35歲之間，因此，也存在著很大一部分的男性在30-40歲之間結婚。這從側面反映了社會存在著就業(yè)壓力大，消費水平高等一些現(xiàn)實壓力問題，使得男性都不得不較晚結婚。

40歲以上再按不同的受教育程度進行統(tǒng)計分析，如圖6所示，受教育程度高【高中（中專）以上】的可能的結婚年齡比受教育程度低【高中（中專）及以下】的要晚，他們可能結婚的年齡大多數(shù)集中在26-30歲之間，而受教育程度低的他們的結婚年齡大多數(shù)集中在20-25歲之間。這反映了，高學歷的農(nóng)村青年雖然在婚戀生理和心理方面都已成熟，但由于許多客觀因素，他們不能按照正常的法定年齡走向婚姻，他們一般不得不較晚結婚。

根據(jù)《2002年中國高學歷青年婚戀及生育觀的調(diào)查報告》反匯，許多高學歷的青年希望的結婚年齡是在22-25歲之間，但80%的人卻在25-30歲之間結婚，晚婚的原因除了無合適的對象外，主要是本人還在學習階段，沒有一定的經(jīng)濟能力和時間。高學歷青年不得不較晚結婚，這給他們帶來了一定的影響，尤其是對女博士研究生，女碩士研究生的婚姻影響更大。

因此，我們應該關注高學歷青年的婚姻問題，因為那已經(jīng)不再是他們的“個人問題”，而是應當引起人們普遍關心的社會問題，因為不僅關系到高學歷青年的婚姻生育問題，而且更是關系到社會末來人口素質(zhì)等一系列的問題。

受教育程度與結婚年齡分析302520151050所占百分比/%高中（中專）及以下高中（中專）以上

圖6 20歲以下20-25歲26-30歲31-35歲36-4040歲歲以上結婚年齡

（2）從性觀念反映當代農(nóng)村青年的婚戀觀

性觀念是對性的一種態(tài)度，評價和看法。傳統(tǒng)中國社會的道德觀，強調(diào)非禮勿視，勿聽，勿言，勿動。把性看作是“萬惡之源”，是骯臟，丑陋的。性在婚姻中的意義僅僅是為了傳宗接代。人們對性諱莫如深，不能公開討論。但時至今日，人們的性觀念發(fā)生了明顯的變化。性觀念從封閉走向開放，對性越軌行為寬容度增加。那么受傳統(tǒng)文化的約束與影響較大的農(nóng)村青年對性的看法又是如何呢？

在本調(diào)查中對“是否會發(fā)生婚前性行為”這一問題進行了調(diào)查研究，結果顯示，76.9%的人表示“會”，23.1%的人表示“不會”。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，見表2，出生年代越晚，受教育程度越高的人婚前性行為容許度越高。同時，本調(diào)查還對女性的性觀念進行分析研究，當代農(nóng)村的末婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層，女青年的貞操觀念日漸淡薄，對婚前性行為日趨寬容。周慶行（2008）等對重慶市的女大學生性觀念的研究發(fā)現(xiàn)，44%的女大學生否定“從一而終”的觀點,66%的女大學生認為自己可能會“出軌“發(fā)生婚外性行為，約有2/3的女大學生贊同可以發(fā)生婚前性行為。

表2 分析婚前性行為與年齡以及受教育程度的關系

單位%

年齡

15-19 歲 20-25 歲 26-30 歲 31-35 歲 總計

受教育程度

高中（中專）以下

高中（中專）及以上

總計

是不會發(fā)生婚前性行為

會

不會

28.3 21.6 16.2 10.8 76.9 31.5 44.8 76.9

3.4 5.1 4.9 9.7 23.1 14.8 8.3 23.1

（3）從對待婚姻的態(tài)度反映當代農(nóng)村青年的婚戀觀

結婚是一件人生的大事，對待婚姻的態(tài)度是否正確關系到一個家庭是否幸福，社會是否穩(wěn)定。因此正確地對待婚姻對家庭社會有著積極的影響。由于我國現(xiàn)在還處于一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口居多，所以研究當代農(nóng)村青年對待婚姻的態(tài)度對社會的穩(wěn)定發(fā)展有著積極的影響。俗語云：“修身，齊家，治國，平天下?！睂橐龀终_的態(tài)度，才能建立一個完整美滿的家庭，進而為建立一個和諧發(fā)展的社會貢獻一份力。

本調(diào)查基于以上原因，設計了若干問題，對當代農(nóng)村青年對待婚姻的態(tài)度進行調(diào)查研究，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，當代農(nóng)村青年對婚姻都很負責，認為婚姻是一件人生大事，十分看重婚姻，并且在對待婚姻上，不僅對自己的伴侶負責，而且還表示對兩個家庭負責。在按不同的年齡，性別，受教育程度分別進行統(tǒng)計分析，其基本情況與總體趨勢基本一致，并沒有表現(xiàn)出過大的差異。這表明了當代農(nóng)村青年在婚戀心理上，已相當成熟，在問及“如果兩個人相處久了，感情淡了，你會選擇？”這一問題的時候，69.6%的人選擇“想辦法促進彼此感情，畢竟那是一段婚姻”，19.3%的人選擇的“維持原有關系，順其自然”，而僅有少部人選擇“離婚”或“有外遇”（分別是6.7%，3.2%），選擇“其他”的為1.2%，這反映了當代農(nóng)村青年對一段婚姻是十分看重的，并不隨意地結束一段婚姻，而且對離婚，婚外戀等當前的一些社會問題在不同程度上持一種否定的態(tài)度。3.根據(jù)現(xiàn)狀透視出的社會問題

根據(jù)上述的現(xiàn)狀分析，我們知道當代農(nóng)村青年的婚戀觀總體上來說是積極向上的，在很多方面呈現(xiàn)良好的一面，如在擇偶方式上，更加地自主化，多元化，在擇偶標準上，在一定程度上實現(xiàn)了從“家庭本位”向 “個體本位”的轉(zhuǎn)移，更加重視個體因素，在對待婚姻的態(tài)度上，也表現(xiàn)出對婚姻非常負責，對離婚，婚外戀等當前的一些社會問題在不同程度上持一種否定的態(tài)度等等，但也發(fā)現(xiàn)當代農(nóng)村青年在婚戀觀上存在的一些問題。3.1 擇偶的自主性問題 雖然在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)當代農(nóng)村青年在擇偶方式上日趨自主化，多元化，但是女性在

擇偶方式上還是較多地依賴親友，這反映了當代農(nóng)村女青年對于自主選擇自己的配偶還是相對地被動，而且對于一些新觀念的接受能力也比較弱，較多農(nóng)村女青年最后還是以傳統(tǒng)的相親方式來選擇配偶，尤其是受教育程度低的女青年。按照這樣的方式締結的婚姻，基礎是相對薄弱的，他們結婚很大程度是因為許多客觀因素，而不是主要是因為愛情。而且，在日后的相處中，他們可能因為相互不夠理解，而因此很容易導致許多婚姻問題，嚴重的話可能導致離婚或婚外戀等社會問題，這不僅會影響到一個家庭，而且對社會也有一定程度的不良影響。3.2 傳統(tǒng)觀念對擇偶標準的影響

在擇偶標準上，當代農(nóng)村青年雖然在一定程度上實現(xiàn)了從“家庭本位”向 “個體本位”的轉(zhuǎn)移，更加重視個體因素，但是傳統(tǒng)觀念對當代農(nóng)村青年的擇偶標準還是有著相當大的影響，傳統(tǒng)觀念的“郎才女貌”，“男主外，女主內(nèi)”影響著農(nóng)村青年的擇偶標準。這促使部份女性把大部份的時間花在美化自己的外表上，追求時尚，一種“干得好，不如嫁得好”的消極觀念也在不斷地主導著當代農(nóng)村女青年，使得她們不太注重自己能力的提高。而且當代社會對女性也存在著一定程度的不公平，如在就業(yè)上存在一定的性別歧視。在職業(yè)生涯發(fā)展過程中，職業(yè)女性有瓶頸，在某一項調(diào)查中，66%的職業(yè)女性說，在同樣工作能力下，男同事更容易得到加薪和提職的機會。還有，在企事業(yè)高管層面，女性的代表性還是遠遠不夠，調(diào)查顯示有三成企事業(yè)單位高管女性比例在50%以下，并不是女性沒有這個機會和能力，而是現(xiàn)在的退休制度也是一個玻璃天花板，比如說，男性和女性在接近50歲時能達到事業(yè)的巔峰，這時考慮誰當總經(jīng)理、誰進董事會時，人們就會想，反正男同事60歲才退休，女的55歲就退休了，那當然是給一個工作時間更長的人對企事業(yè)單位管理來說更劃算，所以，無論是政府機構還是企業(yè)單位，一進董事會層面，女性的代表非常少。這雖然一定程度上也許與女性自身的能力問題有關，但社會的問題顯然是不容忽視的。因此，對于女性來說，對于這樣不公平的待遇，使得她們有些人把婚姻看作是一種投資或投機的行為，出現(xiàn)了“急嫁族”和帶有太多功利色彩的婚姻。3.3 結婚年齡的問題

根據(jù)《中國社會婚戀調(diào)查報告》顯示，女性理想結婚年齡的跨度比較小，受各方面因素影響，女性的適婚年齡通常比男性要短。隨著年齡增大，一路直線下降的結婚機會使得現(xiàn)實生活中單身女性越來越多。

而許多中國男性則過了而立之年才考慮結婚問題，在一定程度上是因為絕大多數(shù)女性傾向于“找事業(yè)有成，經(jīng)濟條件較好”的男性，她們認為男性最適宜結婚的年齡在30~35歲之間。而這里反映出的“宜婚”與人的自然生理屬性無關，甚至與“愛情”也無關，完全是社會決定和造成的：就業(yè)壓力、薪酬水準、消費結構、個人對于家庭生活起碼物質(zhì)條件的心理底線，在這些因素共同作用下導致男性無法早早立業(yè)。安身尚難，成家也就被迫滯后，而不斷暴漲的結婚成本及伴生的婚姻態(tài)度導致眾多青年“結不起婚”或“只同居不結婚”。所以一般青年男性都偏于30-35歲之間結婚。因為這時的生活有了一定的保障，能在這樣的社會環(huán)境下?lián)纹鹨活^家。這從側面反映了社會存在著就業(yè)壓力大，消費水平高等一些社會問題。

高學歷青年的婚姻狀況常常被人們忽視，卻令人擔憂。他們由于許多客觀因素，導致他們不能按照正常的法定年齡走向婚姻，更不能生育。從優(yōu)生優(yōu)育的角度來看，高學歷青年的婚戀及生育對中國將來的人口質(zhì)量的影響十分直接。因此根據(jù)這一社會問題，相關政策措施必須出臺，更好地解決高學歷農(nóng)村青年的婚戀與與生育問題。3.4 婚前性行為問題

當今社會，隨著對外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，社會上形形式式的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊。性開放的程度從表層趨向深層，從性知識的開放，對性行為態(tài)度的開放到婚前性行為發(fā)生率居高不下。但婚前性行為在一定程度上是會帶來不少壞處的，如給女方心理帶來極大壓力，如恐懼、自卑、沖突等；給女方身體健康造成嚴重影響，如在不想生育的前提下受孕，其補救措施就是人工流產(chǎn)，而人工流產(chǎn)會帶來很多不良的后果；使戀愛關系出現(xiàn)不利于女方的發(fā)展趨勢，在未發(fā)生婚前性行為時，戀愛雙方是相互平等、自由選擇的關系，可發(fā)生之后情況則有所不同，男方處在了高位，而女方則得處處聽從男方；給婚后生活造成諸多不愉快等。因此婚前性行為也是一個相當值得關注的問題。

4．針對當代農(nóng)村青年出現(xiàn)的問題所提出的相關建議

1.針對擇偶方式對當代農(nóng)村女青年提出的一些建議：女性在擇偶上應該更自主，通過自由戀愛找取自己的另一半，不要過多地依賴親友，讓婚姻更多地建立在以愛情為基礎上，這樣建立的婚姻才會長久。還有在擇偶方式上，應當理性地接受一些新觀念，這樣自己在擇偶方面選擇的機會就會相對較多，而且更容易找到自己的理想伴侶。

2.針對擇偶標準對當代農(nóng)村女青年提出的一些建議：樹立理性的婚戀觀，不要把婚姻當做是一種投資或趨利的行為，這樣會導致很多的婚姻悲劇的發(fā)生。女性不要把過多的精力花在美化自己的外表示上，外表會隨時間的流逝而變得越來越不值錢的，而能力則隨著時間的流逝而變得越來越值錢，所以女性應當努力提高自身能力，使自己在經(jīng)濟上獨立起來，不要在物質(zhì)上過多地依靠男性，這會在一定程度上造成男女在家庭中，社會上地位的不平等，并且由此也引發(fā)相當多的社會問題，因此女性要時刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。而社會在對待女性就業(yè)等問題上應當更加公平，并為女性創(chuàng)造機會，讓她們在同一公平的平臺上與男性競爭。為此，社會可以通過各種方式逐步打破傳統(tǒng)僵化的社會性別分工，消除就業(yè)的性別歧視，不再根據(jù)刻板印象將男性或女性固定于某些社會角色、社會職業(yè)上，而是在承認男女自然差別（如體力、生理期等）的基礎上，給予兩性平等的選擇機會，促進形成以個人興趣與能力為分工標準，靈活、公平、合理的社會分工機制。這不僅有利于賦予女性更多的擇業(yè)就業(yè)的自由，大大拓展女性的職業(yè)發(fā)展空間，同時，也為男性擺脫傳統(tǒng)社會性別分工的束縛，從而獲得更多就業(yè)的可能性開辟了絕佳的道路，是真正促進男女兩性在就業(yè)方面自由平等的途徑。同時，社會應當制定并實施扶助女性的教育政策，加強對女性再就業(yè)的培訓，同時加強對女性性別認識與成就動機的教育，因為女性自身素質(zhì)的提升和覺悟的提高是解決就業(yè)性別歧視的根本途徑之一。

3.針對結婚年齡問題提出的一些建議：社會應當出臺相關的政策穩(wěn)定物價，房價等，減輕農(nóng)村青年特別是男性群體的負擔，使得他們能盡早立業(yè)，進而成家立室。而男性也應當在青年時期努力發(fā)展自己的能力，盡快實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，為他日邁向婚姻的殿堂奠定一定的物質(zhì)基礎。關于高學歷農(nóng)村青年的結婚年齡，這是一個應當引起廣泛關注的問題，國家政府有關部門，學校乃至會社會都應當給予這個群體以真誠的關懷和幫助。有關部門應當就這一問題進行專門研究，根據(jù)研究結果給予相關建議并采取相應的行動，如社會，學校可以多組織一些各種有益于身心健康的活動，使青年在學習和工作的過程中增進了解建立感情，可以為高學歷青年異性接觸創(chuàng)造必要的條件和氛圍。而高學歷青年本人也應當正確處理婚戀與學業(yè)（事業(yè)）的關系，努力使兩者相互促進，相得益彰。

4.對婚前性行為問題提出的一些建議：當代農(nóng)村青年應當樹立正確的性觀念，通過學習相關知識，對性知識有一定程度的了解，并且理性對待婚前性行為，不要因一時沖動而后悔莫及，尤其是女性，在這問題上更要慎重的考慮。同時學校，社會應當多宣傳性知識，讓廣大青年對性有更深的了解，使他們更理性地對待婚前性行為。

總之，當代農(nóng)村青年應當樹立起由健康物質(zhì)觀和獨立自主精神意志觀相統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。國家社會應當就當代農(nóng)村青年在婚戀上存在的一些問題采取相應的行動，為其在婚戀上提供一個更好的社會環(huán)境。