第一篇：蘇杭采風調(diào)查報告（寫寫幫推薦）

蘇 杭 采 風 調(diào) 查 報 告

學號：111209004

姓名：王振東

班級：美藝11級09班

蘇杭采風調(diào)查報告

學號：111209004 姓名：王振東

班級：美藝11級09班

此次華東采風之旅行程包括杭州、周莊、西塘、揚州、蘇州五地，跨兩省，但從考察后發(fā)現(xiàn)走的都是古典式園林建筑多，風景地較少。都是江南水鄉(xiāng)風光。江南古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

江南古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾（圖1），以及花木寓意、疊石寄情（圖2：為個園的夏山，用太湖石堆疊而成。給人清涼之感）不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、道等各家哲學觀念、思想流派的（圖3：孔孟儒家思想）；

有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。江南古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間的生活方式（圖5：人就生活在水的世界里）和禮儀習俗（圖6：為庭前井，說明這家生了個男孩，而如果是庭后井，則說明生了個女孩，這是封建男尊女卑的體現(xiàn)），是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

中國古代園林其特征是合理利用自然環(huán)境，加以人工的布置提煉，形成“雖由人作，宛自天成”的富有自然情趣的意境，這便是具有中國獨特風格的“自然風景式園林”。從園林藝術(shù)的匠心方面而言，有以下特點：

一：“巧” 中國園林藝術(shù)之“巧”，主要是結(jié)構(gòu)、造型、空間的處理上，講究整體與布局、局部與局部之間的靈活多變，和諧一致，無論是小范圍內(nèi)的私家園林，還是大范圍內(nèi)的自然風景區(qū)，都必須作到“景到隨機”，“得景隨形”，即通過對園林的自然風景區(qū)，建筑布局和園林整體氛圍的考察設(shè)計，在每個景上都能創(chuàng)造出符合自己身份的形象來，依據(jù)這些特點要求，配置各種組園要素，自由組合，靈活多變，錯落有致。江南園林的小景布置上更見“巧”的匠心獨具。尤其突出的是，中國園林對空間處理的“巧”表現(xiàn)更佳，在中國園林中賞玩游樂，決非軸線變動，多半是在曲折變幻的道路回廊，景點中穿插運行，給人造成戲劇性變化，幻覺和空間審美意識的興奮。

二：“宜” “宜”不僅是指情于景，物于境相宜，而且還指人處于任何一種審美心理都能從園林的布局中覺察出這種布局組合的和諧美，顯然，它與“巧”是密不可分的。中國園林建筑的理論史上，一直講求，“精在體宜”、“格式隨宜”、“各有所宜”。這些“宜”，其中心點還在于人的審美感覺上，人于園中，覺若畫中，這是“宜”才是一種審美境界。

三：“精” 中國園林藝術(shù)之“精”體現(xiàn)在從整體到布局的涵詠中不因時代、心境的變遷而有一種缺乏感，相反，在任何時代、任何心境下，置身于園林中都能夠發(fā)覺出結(jié)構(gòu)上的精心，裝飾上的景致，設(shè)置上的精巧。這樣，就不可能有堆砌、炫弄的矯揉，氣造成的景致，無論是視覺感受，還是觸覺，還是聽覺，給人造成總有不同以為的親切感，造園藝術(shù)家所要竭思殫慮的追求目標。四：“雅” 雅的意味是從園林的格調(diào)、境界上而言的。中國園林藝術(shù)對雅的追求表現(xiàn)在很多方面：從建筑與環(huán)境的關(guān)系而言要“幽雅”；從建筑的造型、裝飾、細部處理上應(yīng)“雅致”；從色澤、景物的視覺感受上講，要“淡雅”；從整個園林的綜合效果而言要“高雅”。這些雅的意味很大程度上要求的是含蓄，要使人工景點涵融到大自然中去，造成曲徑通幽的氛圍，即使是畫梁雕棟，也不追求嚴厲華新，總是使色澤與周圍景觀相映。這在南方園林中表現(xiàn)尤為突出清代的審美藝術(shù)大師李漁常說建筑的造型“貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧燦漫”。其實，這也是中國民居與園林都具有的特色，要求從整體形象到細部裝飾都應(yīng)簡樸而有風韻。另外，就園林藝術(shù)中所用材料及色彩而言，都講求充分發(fā)揮組園要素自身所具有的質(zhì)美，不求雕飾而追求庸雅的俗味。一般都以白粉墻、雅樸味，欣賞層次上達到高雅淡泊的境界。

江南園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚…都會予人以最美的享受，最高尚的樂趣，以而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“有洞天時時”然而生“境別紅塵之感”“西方的威尼斯就如我們的江南園林”

第二篇：蘇杭 采風報告

采風報告

——環(huán)藝

XXX “上有天堂、下有蘇杭”，蘇杭是中國士大夫的夢鄉(xiāng)，繁榮后歷史的積淀。蘇杭作為我們這次采風課程的目的的，給我們帶來的不僅是一次簡單的旅游參觀，更是一種對她歷史的滄桑，生態(tài)的保護，文脈的傳承的一種學習?，F(xiàn)代的旅游己越來越表現(xiàn)出其學習型特征。旅游不僅可以使我們有審美的體驗，也有文化的沉思及投資機會的考察等。我們己不再局限在幾個旅游景點內(nèi)觀光游覽，而是追求對旅游地的一種身體上和精神上全方位的感觸——它不僅是對自然風光、歷史文化名勝的領(lǐng)略，還應(yīng)該有對旅游地社會、文化和風情的體驗。同樣，我們的這次采風也是以這樣的一個性質(zhì)展現(xiàn)的。

蘇州號稱“東方威尼斯”，足見水之多。有水就有靈性，是以蘇州才如此淡雅。印象最深刻的莫過于導(dǎo)游說蘇州雖說到處都是水，可是她的排水系統(tǒng)非常好，從不會在大雨情況下發(fā)生內(nèi)澇，更不會像威尼斯那樣水利管道現(xiàn)在需要大規(guī)模重修。這就不得不佩服當時人們的聰明才智，給這座城市留下了傳承千年的文脈與生態(tài)。

什么是文脈生態(tài)呢？“文脈生態(tài)”一詞作為一種并列而非偏正的語言結(jié)構(gòu)，是針對其研究對象——鄉(xiāng)土建筑的特殊本質(zhì)而提出的，以往的一些鄉(xiāng)土建筑研究，或者把鄉(xiāng)土建筑作為一種生態(tài)單位，或者把鄉(xiāng)土建筑作為一種文化現(xiàn)象，都有失偏頗，難以揭示鄉(xiāng)土建筑的本質(zhì)和主題。結(jié)合這次的采風，讓我對文脈生態(tài)的理解加深了一個層次。

蘇州博物館，獅子林是我對蘇州印象頗深的地方。一座是集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館，一座是中國古代私家園林的代表之一。這兩個地方有差別，有聯(lián)系。更鮮為人知的莫過于一個是著名建筑設(shè)計大師貝聿銘的封刀之作，一個是著名建筑師貝聿銘的私家園林。

蘇州博物館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

在參觀的過程中讓我感受最明顯的就是它的中央大廳光線充足且均勻，這一點我在國內(nèi)其它的博物館建筑中很少見到。同樣建筑頂棚的處理是一種變異的新型藻井，非常奪睛。

中央主庭院中的假山意境深遠，令人有耳目一新之感。它打破一峰一谷一脈的局限性，遠看似崇山峻嶺，側(cè)看如群馬奔馳，有高有低、有大有小、有厚有薄、有片狀有塊狀，色彩還有微差。精致而又雋永，走到這里我往往會想起松永貞德的俳句：“辰光里只開一刻鐘，但與千年松，并無甚不同。”浪花只開一時，但與千年石，并無甚不同，流云亦如是。博物館主庭園的布置也頗有新意：假山群靜躺在一泓清水里，中有長長汀步，南面是大片水塘，加上一只攢角涼亭，似乎有網(wǎng)師園的神韻?？蛇@涼亭確乎現(xiàn)代感十足，頂棚水面用大手筆處理，從大廳外平臺上看，猶如一幅有時代感的山水畫卷。

新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)蘇州博物館新館計上擺脫了傳統(tǒng)的風景園林設(shè)計思路。而新的設(shè)計思路是為每個花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風景設(shè)計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。蘇州園林是典型的中國古典園林建筑，而蘇州博物館是有古典園林風格的現(xiàn)代建筑。兩者同樣體現(xiàn)出中國古典園林建筑與自然山水的和諧融合，體現(xiàn)出古典園林移步換景的美妙。設(shè)計中平民化的建筑風格及江南建筑風格與國際風格巧妙融合并且將現(xiàn)代主義的幾何美學和詩性完美融合。

毋庸諱言，個人覺得蘇州博物館的設(shè)計也存在遺憾。如倒金字塔的造型，不禁使人聯(lián)想起那個曾經(jīng)為貝聿銘博得巨大的國際性聲譽的玻璃金字塔，給人老套的感覺，而且從審美的角度說，也并不美。當然，這僅是個人的感受。

獅子林為蘇州四大名園之一，可能是之前在書上，網(wǎng)絡(luò)上對于這個園林的道聽途說很多，所以最初看到園林時，感覺跟自己想象中的落差是有的，它真的很小，但接踵而來的是感覺到它真的很巧。蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。

獅子林以假山著稱，獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值藝術(shù)品包含藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）,經(jīng)濟價值；且它們之間都相對具有獨立性。寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合同時西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

在普通中國人的記憶與印象中，蘇州是一個名副其實的江南水鄉(xiāng)、絲綢之都、歷史文化名城和園林城市。對于蘇州而言，一是作為世界文化遺產(chǎn)的城市園林建筑群，二是依托太湖和長江形成的城市水生態(tài)系統(tǒng)，三是相對優(yōu)越的經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)，四是區(qū)域性的交通通訊與科技文化中心地位?？梢哉f，蘇州走向可持續(xù)發(fā)展的得天獨厚的先天條件，其自然人文景觀資源豐富。然而就總體而言，蘇州的發(fā)展依然處在一個以工商業(yè)發(fā)展為主的初級階段，因而很多可持續(xù)性元素還沒有得到深度挖掘，更沒有實現(xiàn)有效與合理的重組利用。這些都是我們在日后的設(shè)計中可以加入考慮的。

？？？以前總聽說烏鎮(zhèn)白天是一種美，晚上是另一種美，可惜這次我只體驗到其中的一種，雖然在烏鎮(zhèn)的時間不長，但烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史風貌可以完全感受到。

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。歷史、文化、自然、環(huán)境、人文有機融合，先進完善的服務(wù)設(shè)施配套，烏鎮(zhèn)真正成為了觀光、休閑、度假、商務(wù)活動的最佳旅游目的地?？梢运愕纳鲜茄永m(xù)歷史，傳承文化的典范代表。

在杭州的過程中，讓我覺得最值得贊賞的就是杭州對于西溪濕地公園的開發(fā)與保護。西溪國家濕地是罕見的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國內(nèi)第一個也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。第一次知道這個地方非常美麗是因為電影非誠勿擾，電影中所呈現(xiàn)的畫面誰也沒想到會是在一個城市中所拍攝出來的。在導(dǎo)游介紹過程中了解到很多舌苔方面的設(shè)計，如采用了柳樹樁的生態(tài)護坎，這種原生態(tài)的駁坎方式非常有利于泥鰍、黃鱔類生物的生存；又如營造大水面、淺灘和水草地，通過增加水、陸關(guān)系的變化形式，使更多 的植物、昆蟲和鳥類能在西溪找到合適的生存、繁殖地；河渚蘆花，曾為西溪著名一景，今后，西溪濕地里還將補種約1000畝的蘆葦，它不僅是景致的一種恢復(fù)，更是為了水體的凈化。還有地面鋪裝盡可能采用透水性材料，綠化時以鄉(xiāng)土植被為主，區(qū)域內(nèi)設(shè)置禁止船只?？亢偷前兜摹俺炷焊邸眳^(qū)塊??對于生態(tài)西溪的充分考慮，盡現(xiàn)于規(guī)劃的點滴細節(jié)之中。

但是個人覺得西溪濕地還是存在著一點問題，如景觀導(dǎo)向系統(tǒng)不完善，各個景點沒有標志性的導(dǎo)向物，建議在景點的入口擺設(shè)別致小品或顯眼植物。同時濕地公園應(yīng)該控制客流量，以免過多的參觀游覽對生態(tài)環(huán)境造成不良的影響。

然而，對古建筑的文化生態(tài)保護得如此好的范例在現(xiàn)今的城市建設(shè)與發(fā)展進程中卻廖若晨星，倒是人為毀壞古建筑、制造空殼古董的現(xiàn)象愈演愈烈。有的城市為使土地升值，不惜在歷史文化遺產(chǎn)密集的區(qū)域進行房地產(chǎn)開發(fā)；有的為滿足現(xiàn)代城市中高速、便捷的交通需要，改變歷史城市的格局和風貌，甚至拆除或遷移文物古跡。全國各地都在大搞城建、大興土木，值得注意的是，在一些歷史悠久的城市，不少有價值的東西正在推土機的轟鳴中變成瓦礫，一大批用現(xiàn)代材料工藝堆砌起來的“假古董”、仿古建筑群招搖過市，大批古鎮(zhèn)、老街、民居、村落被“重新”整修得失去了原有的文化韻味。人們越來越擔心本應(yīng)造福子孫的“城市化進程”，會蛻變成毀壞歷史文化積淀與遺產(chǎn)的短視之舉。

文化是一座城市的靈魂，是一座城市品格的象征。而每個城市都有自己的“文脈生態(tài)”結(jié)構(gòu)，從而孕育了千百年的城市人文精神。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，以集約式的城鎮(zhèn)化與創(chuàng)建大都市文化為基本目標的地區(qū)和城市，必須面對一個新的課題：如何保護好一個區(qū)域的文脈生態(tài)？如何保存既有的歷史文化資源，營造適合本區(qū)域特色的地域文脈生態(tài)？這些都是我們在以后的設(shè)計中必須要解決的。

第三篇：上海蘇杭采風報告

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姓

名：

學

號：

指導(dǎo)教師：

設(shè)計采風報告

采風時間：2013年10月21日——2013年11月2日 采風地點：上?！贾荩ㄍ窘?jīng)烏鎮(zhèn)）——蘇州（途經(jīng)南?。┑谝徽荆荷虾Ｖ?/p>

在2013年 10月21日的這一天早上，還沉浸在睡意朦朧中的我們起床了，我們出發(fā)的時間是6:00這個時候的天是剛開始亮起來了，我們每個人都各自拖著事先準備好的行李坐上車要出發(fā)了。一路上，我們懷揣著激情，暢想著未來13天的生活，憧憬著繁華都市的美好。

我們的第一站是在上海，在上海的5天里，每一天我都不斷吸取著知識。這次采風主要是培養(yǎng)我們的設(shè)計審美取向，積累有價值有意的素材，提高我們的鑒賞能力和設(shè)計能力，要求我們將看到的有用的元素運用到設(shè)計作品中，上海，一座國際大都市。一想到上海，我的腦子里就會浮現(xiàn)出一幢幢高樓大廈、一家家國際品牌店以及車水馬龍般的交通。

這是一個繁華而又古樸的城市，一個快速發(fā)展而又慵懶的城市，一個特殊而又平凡的城市。

踏進上海的第二天下午，我們一個宿舍的成員一起結(jié)伴而行，在陌生而又繁華的城市里，問著路人怎么乘地鐵、問著路人哪里怎么走，這一切對我們來說都是充滿刺激的。到上海一定要去外灘，我們沿著南京路走到外灘，那些高大但是古色古香的歐式建筑吸引了我們的眼球，建筑風格雖然迥異，但是卻無不協(xié)調(diào)之處，融為一體。

我們陶醉在這樣充滿韻味的城市里，沒有汽車喇叭的喧囂，有的只是那令人沉醉的美麗夜景！我們享受著上海帶給我們的美感。

上海的第一夜讓我們回味無窮，但是充實的采風任務(wù)讓我們在緊接而來的幾天里忙碌卻快樂著。參觀、上海博物館、上海城市規(guī)劃館、南京路商業(yè)街、上海莫干山藝術(shù)中心、田子坊、8號橋、新天地等等。看到那些商城內(nèi)部的裝修在自己眼前，覺得自己見識的是那么的少，在商場里各式各樣的展柜及內(nèi)部裝修對我來說是受益匪淺，對我來說有很大的幫助。

當進入DIOR、CHANEL、VLGUCCI、PRADA等大品牌店時，我是、緊張害怕的，店里的裝潢設(shè)計以及擺置都是與眾不同的，裝修風格上既有簡潔大方的又有高端奢華的。不得不說，這次的上海之行讓我受益匪淺，讓我開始學會注意身邊的點點滴滴，提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

起初的兩天我們還很激動，不停的欣賞著那些各種店鋪展示，但到后來的幾天里，或許產(chǎn)生了審美疲勞效應(yīng)吧，但經(jīng)過調(diào)節(jié)，我知道這次不只是簡簡單單的逛街而已，更重要的是要學會吸收那些精華，要學會抓住其中的特色與精華，并且學以致用，能將他運用在室內(nèi)設(shè)計中。

其次，我們?nèi)サ哪缮剿囆g(shù)中心，也欣賞了許多出色的畫，這一路上里可真是猶如人間仙境一般，走在去莫干山藝術(shù)中心的路上我們欣賞著路兩邊圍墻上的作畫，簡直太幫了。等我們進到莫干山藝術(shù)中心的時候發(fā)現(xiàn)里面是一家一家的畫廊，于是我們開始一家家的觀賞了。我們每每進入一個畫廊都是既吃驚有驚喜的表情，這里的每一家畫廊的版面設(shè)計都是那么的出眾，各有各的特點，在畫廊的裝修上都采用的是干凈明了的裝修，讓人覺得心情很明朗，所以欣賞起畫來就更有意境一般。

第二站：杭州之行

緊接著，我們踏上第二段路程向杭州出發(fā)，在去杭州的路途中我們?nèi)チ擞斡[聞名江南的千年古鎮(zhèn)—烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)風格區(qū)別于南北眾多的古鎮(zhèn)，就在于她更加古樸，更加純潔，更加自然，一句話，“原汁原味”便是烏鎮(zhèn)的風格。一進烏鎮(zhèn)，便給了我自然的感覺，鎮(zhèn)主街兩旁的住戶悠閑地生活著。烏鎮(zhèn)的房子很古老大多數(shù)都有一百多年的歷史，走進屋里各種配套設(shè)施很齊全也挺現(xiàn)代的。整條主街除民俗館、酒坊等參觀點，其余的房舍大多是民宿、客棧、會所等。欣賞完了烏鎮(zhèn)的美景后，我們就直奔杭州了，到了杭州后雖然感覺到滿身疲憊了，但是一想到的杭州的西湖美景，和熱鬧的河坊街等等。

休息了一天，第二天我們向杭州西湖進軍，去看浪漫愛情發(fā)生的地方，他們相遇的斷橋，共撐的油紙傘，共賞的美景我們都將一一觀看。西湖的美景真是是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。還有那遠處的雷峰塔，給人一種莊嚴，不可抗拒的氣勢，讓人覺的莊嚴肅穆。西湖旁那一棟棟木制小屋出售者當?shù)氐奶厣铮薪z巾，手帕，紙傘，小扇，還有杭州的簡單刺繡。

看完了西湖的美景，于是我們?nèi)チ擞^前街，在這個熱鬧的街道上充滿濃烈的風俗氣息，這里的有許多各式各樣的飾品，中國的旗袍看上去各式惹人一新，再就是他們的裝修，多數(shù)都是以實木作為展示柜與圍墻相結(jié)合的很有古樸的韻味在里面，在吊頂上他們大都是采用簡潔的方式，因沒有華麗的裝飾很多。

看完了觀前街，我們遇到了一位好心的阿姨對我們說杭州的九溪很漂亮，那里有一個瀑布，而且那里還是杭州特色的龍井采茶基地。于是我們便乘車去了九溪的瀑布，不過還真的是很美，呼吸著大自然的氣息真的好像是人間天堂一樣好多的新婚夫婦在這個美景下拍他們愛的見證。看完了瀑布我們來到了龍井村，這里的村民更是熱情，邀請我們到他們家里和當?shù)氐凝埦?，但我們覺得不好意思便沒有去。他們每一家的房屋都相當于是一戶別墅，但在裝修上斌不是像現(xiàn)代別墅裝修的那么華麗，而是富有一種當?shù)卮緲銡庀⒌膶嵞狙b修風格，然后在實木外面經(jīng)打磨再刷上一層亮油。這一天的收獲還真是各種美景盡收眼底啊。其次，我們?nèi)チ酥袊涝?，美院的建筑還真是可以用3個字解釋“黑白灰”也許是提調(diào)中的奢華吧，整體采用了白墻、青磚、小青瓦、茅草、竹子這些傳統(tǒng)建筑與景觀元素校園里重復(fù)出現(xiàn)。整體感覺不管是建筑外立面是以簡潔大方又蘊含傳統(tǒng)屋頂樣式的繼承。是傳統(tǒng)建筑符號的再創(chuàng)作。在一個建筑中，利用傳統(tǒng)灰色瓦片搭建的屋檐這一語言，層層疊加上去，給出了屋檐全新的使用方式。在室內(nèi)內(nèi)部裝修上也是簡潔大方不拘謹繁瑣。

還在意猶未盡訴說杭州的美景，杭州的行程就告終了，我們就要踏上去蘇州的美景了，在去蘇州的路上我們?nèi)チ四蠞∵@個水鄉(xiāng)美景之地欣賞美景，這里有許多當?shù)氐募o念品，我和宿舍的同學們都買了紀念品來記錄著

美好回憶。欣賞完了南潯我們就坐車直達蘇州了，到達蘇州市已經(jīng)是傍晚了，導(dǎo)游帶我們坐船游覽了護城河游覽蘇州夜景。

在第二天的時候，在老師和導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們?nèi)チ四壳爸袊畲蟮氖覂?nèi)設(shè)計公司“金螳螂 ”真的像做夢一樣不敢相信，金螳螂公司設(shè)計了許多國內(nèi)以及國外的建筑及裝飾。而且公司的人待人熱情，帶我們參觀了他們的裝修樣板間，真的是以華麗的出身，不管是它的歐式線條，還是家具選材都是奢華大氣。

在第三天我們?nèi)チ颂K州博物館，蘇州博物館是中國地方歷史藝術(shù)性博

物館，蘇州博物館新館是國內(nèi)唯一一座由貝聿銘親自設(shè)計的博物館。來之前，老師一直是這樣講的，說實話，沒有見到蘇州博物館的時候，一直覺得它不過是個普通的博文館，到了以后，真的十分震驚，這座建筑的設(shè)計簡直是太有藝術(shù)性了。

這是剛?cè)腽^時，看到的第一個場景，當時看后，很震驚，他以拙政園的墻為背景，塑造了一面立體的山水畫，據(jù)館內(nèi)工作人員介紹說，如果在陰雨天，天空飄灑起小雨，就真的分不清到底是畫還是假山了。

這是他又一個讓人震撼的地方，他在館內(nèi)建造了個類似于瀑布的裝飾，整面墻以獨特的方式，流淌下來，讓人敬佩不已。

為了尊重古城的歷史風貌，博物館新館的建筑采用地面一層，地下一層的格式，高度未超過周邊的古建筑。博物館的色調(diào)以粉墻黛瓦為基本元素，在錯落有致的建筑布局中，用色澤更為均的深灰色石材作頂和墻面邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。博物館的造景設(shè)計從古典園林的精髓中提煉而出，由池塘、假山、小橋、亭臺、竹林等組成的寫意畫面體現(xiàn)著園藝的創(chuàng)新。

緊接著我們這些天還去了拙政園、獅子林、觀前街等等。這一路真的可謂是收獲不斷。伴隨著這些美景與收獲我們的采風也到了尾聲，2013年11月1日我們坐上了回來大大巴車，這一次的采風應(yīng)該對我來說真的是碩果累累。

采風小結(jié)

這一路邊走邊看，邊看邊學，邊學邊悟。從北走到南，既看到了現(xiàn)代都市的美景又看到了江南水鄉(xiāng)的柔情，看到了千奇百態(tài)的建筑又看到了內(nèi)部的室內(nèi)裝飾。每經(jīng)過一處，便驚訝于一處的美，驚訝于人類的才智。設(shè)計是一個開闊的工作，一個好的設(shè)計師就應(yīng)該是一個幻想主義者、理想主義者，有開闊的視野，大膽的想象力，不能夠局限于一種思想，一種模式，要不斷的創(chuàng)新，不斷的突破。我們要更加開闊自己的眼界，向更遠的地方看，做更多的嘗試，付出更多的努力！

第四篇：采風作業(yè)-蘇杭滬

2009級裝飾專業(yè)2012年蘇杭滬采風任務(wù)

上海

1、考察上海建筑裝飾及現(xiàn)代裝飾特色，以及博物館展品裝飾藝術(shù)，調(diào)研報告一份，要求：文字800至1000字，配圖片若干。

2、1張（4開）彩色立體效果的裝飾圖案； 5張（A4）黑白線描圖案。蘇州

1、考察江南傳統(tǒng)建筑裝飾特色，以及博物館展品裝飾藝術(shù)，熟悉江南古典園林建筑裝飾特色及其與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。調(diào)研報告一份，要求：文字800至1000字，配圖片若干。

2、1張（4開）彩色立體效果的裝飾圖案； 5張（A4）黑白線描圖案。南潯

調(diào)研當?shù)孛窬蛹懊耖g裝飾品分析：800字，配圖片若干。

烏鎮(zhèn)

調(diào)研當?shù)孛窬蛹懊耖g裝飾品分析：800字，配圖片若干。

杭州

1、考察當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑裝飾特色，以及博物館展品裝飾藝術(shù)。調(diào)研報告一份，要求：文字800至1000字，配圖片若干。

2、1張（4開）彩色立體效果的裝飾圖案； 5張（A4）黑白線描圖案。江南采風總結(jié)展板2張（回京后根據(jù)采風匯報要求而定）

第五篇：采風調(diào)查報告

音樂考察與采風調(diào)查報告

調(diào)查報告題目：田野采風 院系：文學藝術(shù)學院音樂系 班級：2009級4班 學號：2009041176 姓名：張婷

時間：2012.8.26-2012.8.31

調(diào)查內(nèi)容及心得：

短暫的伊犁田野采風生活過去了，回想起來，有苦也有甜??最大的感受就是伊犁的美景以及維吾爾族民俗音樂文化、民間特色藝術(shù)、民俗建筑、民族風情給我?guī)淼男迈r感。其中最另我印象深刻的是他們獨特的民俗文化和民族服飾。

首先我想談?wù)勎覀兦巴晾缤局械母邢耄m然只是8、9個小時的短暫路程但是是我最難忘的時間。一路上我們滿懷著對伊犁的向往，在這之前我都沒有去過這么遠的地方，當時心里真是激動不已，在火車上我一直望著窗外，伊犁的風景到底有多美，伊犁的人又是怎么樣的別致？

對這一切的事物都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來，很多時候都在考慮這些。同學們的身上仿佛也有用不完的勁，一路上大家又鬧又笑，仿佛一只只小鳥嘰嘰喳喳的鬧個不停，看到這些情景我想到馬上大家都要畢業(yè)了，在一起的時間越來越短，心里有點酸酸的不舍。也許這次出去采風也是我們最后一次這么開心的在一起了，我永遠都忘不了這一幕。

火車緩慢的馳騁著，大家都焦急的盼望著終點的到來，我們恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李伊寧到了請下車?！笨墒蔷瓦@么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。

終于晚上9點多我們到達了伊寧市，這里比我想象的好很多。這是一座美麗富饒的城市，干凈的街道、寬敞的馬路、來往的人群、再加上那些具有民族特色的建筑，仿佛就是人間仙境。隨之，我們到達了采風的終點伊寧縣?？h城沒有想象的那么好，沒有伊寧市那么干凈寬闊，但是有熱情的維吾爾人們來迎接我們的到來，頓時心里有點暖意。我們一切都安排好后，大家都睡了，唯有我難以入睡。夜，靜的出奇。窗外偶爾傳來嘰里咕

嚕的聲音，好像是維語，但聽不懂在說什么，以至于讓人害怕，沒辦法環(huán)境就這樣。原來旁邊是男生宿舍，都是民族人。哎，就這樣還是掙扎著睡了。

第二天早上我們在老師的帶領(lǐng)下來到了民間藝人的風情園，今天是伊犁文工團的演員們與我們共舉行的一個聯(lián)誼活動。我一直覺得，少數(shù)民族音樂離我是如此之遙遠。除了欣賞課本上那僅有的旋律，似乎我從未想到會有一天能親臨到那異彩斑斕的少數(shù)民族音樂的氛圍中去，就站在他們的鄉(xiāng)土上，親眼看見，親耳聽到，親身感受著他們那豐富多彩，遠離世俗的音樂文化。

今天我終于見到了那種原汁原味的少數(shù)民族的民俗音樂文化——木卡姆藝術(shù)，為之贊嘆。新疆維吾爾族有五種不同類型的木卡姆風靡于世。它們是：喀什木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐魯木卡姆和伊犁木卡姆。而伊犁木卡姆是新疆民族藝術(shù)寶庫里的亮麗瑰寶。伊犁木卡姆中樂器有都塔爾、彈撥爾、小提琴、揚琴、熱瓦甫、笛子、手鼓、薩巴依、納合拉、艾捷克、卡龍、薩他爾、達甫等?？吹矫耖g木卡姆傳承人的彈唱，不經(jīng)令人感嘆。不同于其他地域的木卡姆，伊犁木卡姆樂器中出現(xiàn)了小提琴。當木卡姆在起音或是高潮低回處時，小提琴和艾捷克的和聲就清晰地浮了上來，東方的古老樂器與西洋樂器的和聲是那樣和諧柔美，讓人情不自禁地想到伊犁的那拉提草原和碧藍的天空。

同時也體驗到了這個能歌善舞的維吾爾族的魅力所在。在這里演員們能歌善舞，歌聲自然悠揚有民族風味，舞蹈跳的十分出彩，維吾爾少女們深邃的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放。身著漂亮的新疆舞裙，上面用金線繡著帶有濃郁維吾爾民族風情的各種花紋，頭上帶著一頂頂俏皮可愛的小花帽，帽沿上還插著羽毛。輕盈優(yōu)美、飄忽若仙的舞姿就像微風輕輕飄過，為每個人帶來了歡樂。

這些舞蹈演員們是都從未上過舞蹈學院、藝術(shù)學院，這是她們自身賦有的那種舞蹈感覺和氣質(zhì)。這是我們無法具有的。

聽到民間藝人們彈唱木卡姆藝術(shù)，雖然什么都聽不懂，但是從他們的聲音中真正體會到了“原生態(tài)'感覺，不摻雜一點雜質(zhì)，就是他們那種本身所表現(xiàn)的維吾爾族風情，或富有山野味、或古樸、或粗獷。都讓人輕而易舉的在他們發(fā)聲的一瞬間感受到音樂所表達的真、善、美。音樂是時間藝術(shù)。我想最好、最動聽的音樂便是最短的時間里給人心靈和靈魂深處最大的感動和震撼。在僅有時間內(nèi)，給人聽覺上無限的回味和精神上的陶醉。靈動的音樂才有意境美！但是我心里的音樂，卻已夾雜了太多的個人心情和自我做作，而使音樂原本的自然和清新早已無跡可尋。伊犁木卡姆的傳唱寄托著維吾爾族人民的希望與他們發(fā)自內(nèi)心的情感。有位民間藝人說木卡姆

在他們的民族中，無論上層社會或普通民眾，無論男女老少，無論群眾聚會或親朋好友小聚，都是不可缺少的精神伴侶。維吾爾族群眾不僅人人熟悉、喜愛它，而且個個都會唱一些木卡姆的歌曲，能隨木卡姆的音樂翩翩起舞。至今讓我久久回味的便是他們的歌，他們的舞，他們那些特別的民族樂器，還有原汁原味的伊犁木卡姆藝術(shù)。

伴著我們的激情與好奇終于我們被分組走訪民間藝人家里。大家又激動又緊張，激動是因為可以親自參觀維吾爾民族的建筑以及民俗音樂文化，當然緊張與擔心的是少數(shù)民族的禮儀與生活習慣，我們什么都不懂，為了給藝人留下好印象我們到處查閱維吾爾族的生活習俗，終于我們大概都了解了該注意的一些問題，便踏上了走訪之路。一路上，便會看到干凈的馬路，統(tǒng)一而整齊的房屋規(guī)劃，以及具有民族特色的房屋建筑，我想大概這就是所謂的新農(nóng)村建設(shè)，周圍環(huán)境治理都加以改善，房屋規(guī)劃都整體統(tǒng)一，說明少數(shù)民族都過上了安居樂業(yè)的生活。

之后便來到了提力瓦爾.買買提這位民間藝人的家中，房屋的構(gòu)建突出維吾爾族的民族特色，干凈整潔的落院內(nèi)有著民族特色的文化墻，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的裝飾，還有小院里的果樹、鮮花，整體面貌讓人煥然一新，彰顯出維吾爾族人民的那份淳樸、熱情。提力瓦爾.買買提是伊犁木卡姆的傳承人，在他熱情的招待下我們盡情的品嘗了維吾爾族的各種食物瓜果，在一陣歡笑聲與交談聲中聽到了都塔爾的琴聲，藝人那鏗鏘有力的彈唱為我們增添了歡樂。都塔爾是維吾爾族民間唯一的指彈弦樂器，維吾爾族有句諺語：“沒有都塔爾就沒有宴席。

藝人淋漓盡致的彈唱，我們個個洗耳恭聽，并跟著藝人學唱木拉姆歌曲。琴聲、歌聲、歡笑聲、擊掌聲、彈奏聲組成一片。離開藝人的家后，我們卻怎么也沒學會那些繞口的維語歌曲，只記得當時的情境與譜子的大

概旋律，現(xiàn)在想想還覺得遺憾。不過這也讓我更加體會到了音樂無處不在，與這種傳統(tǒng)的民俗音樂文化。維吾爾人們的熱情待客之道和那些獨特的民族風情，讓我佩服，令我回味。

之后，我們參觀了很多紀念館、博物館、民族文化藝術(shù)館還有伊犁美景，我看到了許多歷史文物、賽里木湖、霍爾果斯口岸，感觸很深。在這片美麗遼闊的土地上，我感受到了民族的希望，民族的文化，民族的藝術(shù)氣息，還有維吾爾族人民那份真誠與友善、熱情與團結(jié)的精神。木拉姆藝術(shù)留給我很深刻的印象，我想這個民族藝術(shù)將會永遠傳承在世界上，為更多的人帶來歡樂。

采風生活結(jié)束了，時間雖然不長。但是，無論是當?shù)氐娘L景，還是人文，抑或是這里的令一種生活，都給我們留下了一個美麗的回憶，當整天沉浸在少數(shù)民族生活中，心情、生活都變得很美。真的，在這塊神圣的土地上，我感受到了生活的另一種美；同時，也使得我對生活多了一些新的認識。在采風的日子里使我非常難忘。在這當中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活；走過了艱辛，思考了人生；欣賞了傳統(tǒng)藝術(shù)的精湛，領(lǐng)略了傳統(tǒng)民俗的精深；疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘伊黎的美景，那一草一木、一房一瓦、山山水水，這是大自然的天然氧吧；維吾爾族人們的熱情、純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“伊犁的景色好美，那兒的人好純樸。”

這次田野采風實踐活動，不僅培養(yǎng)了我們對中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解、熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進

入壯美河山的田野實地考察，教育我們對中國的民族傳統(tǒng)文化從了解、認識、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)我們注意觀察當?shù)匚幕葸M、民俗風情、民間傳統(tǒng)藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的民俗建筑、收集地方民族特色的資料，研究不同地域不同民族的民俗生活、傳統(tǒng)藝術(shù)文化，這一切都極大地豐富我們的文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。采風這幾天我們先后到過伊寧縣、林則徐紀念碑、漢家公主紀念館、清真寺、伊寧博物館、賽里木湖、霍爾果斯口岸、薰衣草基地等地方，用心感受民風民俗、體會維吾爾人的熱情好客、觀看美麗動人的山水美景，這種田野實地考察的文化體驗無疑是讓我們感受美的歷程，了解傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。

總之，我們這次外出田野采風實地考察對培養(yǎng)我們的創(chuàng)造型藝術(shù)才能具有十分重要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活、離不開傳統(tǒng)。豐富的社會生活，傳統(tǒng)的民俗文化造就德藝雙馨的藝術(shù)家。使自己努力在生活中陶冶心靈。更培養(yǎng)自己豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學觀。