第一篇：音樂考察與采風調(diào)查報告

音樂考察與采風調(diào)查報告

調(diào)查報告題目：田東縣采風

院系：音樂舞蹈學院

時間：2013.4.10-2012.4.17

調(diào)查內(nèi)容及心得：

短暫的田東采風生活過去了，回想起來，有苦也有甜……最大的感受就是田東的美景以及壯族、瑤族民俗音樂文化、民間特色藝術(shù)、民俗建筑、民族風情給我?guī)淼男迈r感。其中最另我印象深刻的是他們獨特的民俗文化和民族服飾。

2013.4.10首先我想談談我們前往田東途中的感想，雖然只是2個小時的短暫路程但是是我最難忘的時間。一路上我們滿懷著對田東的向往，當時心里真是激動不已，在火車上我一直望著窗外，田東的風景到底有多美，田東人又是怎么樣的別致？對這一切的事物都充滿著好奇，導致我的心情一直都靜不下來，很多時候都在考慮這些。同學們的身上仿佛也有用不完的勁，一路上大家又鬧又笑，仿佛一只只小鳥嘰嘰喳喳的鬧個不停，看到這些情景我想到馬上大家都要畢業(yè)了，在一起的時間越來越短，心里有點酸酸的不舍。

終于10點多我們到達了田東縣，縣城沒有想象的那么好，沒有南寧市那么干凈寬闊，但是有熱情的壯族人們來迎接我們的到來，頓時心里有點暖意。我們馬上就乘坐班車到縣文化館采訪民間歌手?？h文化館負責召集4名嘹歌手、4名排歌手、4名儂歌手表演唱20分鐘山歌。我們聽到了排歌、嘹歌、瑤歌山歌大都是生活語言的高度提煉，具有質(zhì)樸、純真、生動、婉轉(zhuǎn)的特點，歌詞有韻，能唱，易記，賦、比、興的藝術(shù)手法極為豐富。不知不覺就到了中午。我們告別了為我們演唱的的歌手，他們很熱情一個勁的揮手告別。然后我們?nèi)胱⌒录t燭賓館，廖老師給我們介紹了附近的廣場和環(huán)境。同學們也四處活動逛逛隨便解決午飯。

2013.4.11，早上八點，我們前往田東·中國民歌博聞館參觀，田東縣一位工作人員給我們介紹了各種山歌以及歷史，我們深感震撼。然后我們前往林逢鎮(zhèn)對壯族唐皇、蔗園山歌歌手進行采風。林逢鎮(zhèn)文廣站負責召集2名唐皇歌手、2名蔗園山歌歌手接受采風，又是一種質(zhì)樸山歌很好聽尤其是唐皇給人感覺很讓人眼前一亮。之后我們又前往思林鎮(zhèn)對壯族嘹歌歌手進行采風。了解下歌詞的內(nèi)容！

下午，我們又馬不停蹄前往作登鄉(xiāng)新安村對瑤族嗩吶手進行采風作登鄉(xiāng)鎮(zhèn)文廣站負責召集2名嗩吶手接受采風，瑤族嗩吶是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們與奏者交談了許多有得知他們有幾個嗩吶團，每個都有幾百號人，假如同時吹奏的話氣勢恢宏啊。我們告別是他們還熱情的吹奏了一首送客歌。他們的熱情都快融化我們了。

然后我們坐了一個多小時的車前往作登鄉(xiāng)梅林村對瑤族山歌手進行采風。一個多小時的山路，從平原來的我第一次覺的山路十八彎，很刺激很新鮮。同時也感慨縣里村村通馬路所耗費的汗水！作登鄉(xiāng)梅林村是瑤族金鑼舞的發(fā)祥地，有金鑼舞王之稱的村長夫婦和他們的拍檔以及四五個瑤族孩童給我們跳起了金鑼舞，一聲聲鏗鏘有力的金鑼舞節(jié)奏在山間回響，我們的相機、攝像機閃個不停。金鑼，瑤語俗稱“魯桑”，即舞鑼之意，主要活動是在慶豐收賀新年時舉行，農(nóng)歷臘月三十至二月初二便是瑤族人跳“金鑼舞”最為興盛的日子，除夕晚上，當?shù)噩幾逋阍诶乳芑驎衿荷蠏斓酢，幦朔Q，金鑼聲既可驅(qū)魔趕獸，也可呼喚來年豐收。全村老少皆會跳，既是舞者的道具，也是舞蹈的伴奏樂器，自擊自舞。舞者時而點鑼，時而抬腿槌棒相擊，動

作具有迅疾敏捷、矯健有力、節(jié)奏明快而清晰。村長和當?shù)氐乃嚾藶槲覀儽硌萘爽幾宓慕痂屛柰?，還為我們演唱了瑤族古歌“瑤喜多”和瑤族情歌。近距離的聽他們演唱民歌，讓我們又一次感受了民歌的魅力。分別時，村長一再邀請我們下次再來。我們深深的體會到瑤族人民的淳樸善良以及這些民間藝人想傳承與發(fā)揚他們這些民間技藝的心情。

2013.4.12，我們前往那拔鎮(zhèn)對壯族排歌手進行采風。我們又坐了一個小時的車，一個小時的山路個別女同學都暈車吐了。也感受的當?shù)厝藗兊钠D苦。終于我們走進當?shù)赜忻钠灞P山，我們到一個叫做棋盤灘的地方！那景色我一輩子都忘不了四面環(huán)山，石頭構(gòu)成像棋盤一樣的形狀，棋盤間有泉水流著特別清澈。我們在這樣美麗的的地方近距離的聆聽著兩位排歌手的演唱。之后我們與歌手交談排歌的內(nèi)容有傳授歷史知識和勞動生產(chǎn)知識的排歌，又有哭嫁歌、送葬歌、逃婚歌等方面的排歌，最主要的還是愛情排歌，分初會（問姓、問名、問村、問家、問遠、問近、問雙、問單等）、試探、交心、定情、結(jié)義、離別、相思、訴苦、出走、安家等內(nèi)容。時間過的很快我們很不舍的離開了這個美麗的地方。

下午沒有安排我們自己組織去了趟十里蓮塘景區(qū)，放松下！2013.4.13行程安排很緊，連續(xù)幾天的做車好多同學都暈車暈的厲害，所以，今天大家休息一天。

2013.4.14我們到朔良參加三月初五歌圩節(jié)，到達后當?shù)胤浅狒[有美食一條街、籃球比賽、搬甘蔗比賽、拔河比賽。重要的是有山

歌聽！田東朔良百靈歌圩是一個具有悠久歷史的傳統(tǒng)民間民俗文化節(jié)慶活動，每年農(nóng)歷三月初三后的第一個圩日定為“歌圩”。歌圩吸引本市田東縣、平果縣和河池市巴馬縣、大化縣等四縣九鄉(xiāng)鎮(zhèn)的眾多歌手歌迷聚會，以歌會友，結(jié)緣聚福。歌圩曲種有靈龍山歌、嘹歌、排歌、瑤歌、唐皇等5個歌種，該山歌一般 “貝儂喂喂”起頭，七個字一句，獨具壯族民間民歌特色。

2013.4.15因為是三月三，三月三是當?shù)匾粋€相當于春節(jié)的一個節(jié)日。所以安排的任務沒人接待。

2013.4.16到田陽參加布洛陀文化節(jié)，路程不是很遠，我們正好趕上開幕式人山人海，進去后山路沿路都有歌手歌唱我們一個一個仔細的聽，我們一路上山拜佛大家然后下山的時候沿路有各種算運的不過我們都沒停留，這時有個山歌大賽正在舉行我們聽了一會競爭的很激烈。轉(zhuǎn)眼就到了中午這里也有個美食一條街我們邊逛邊吃很熱鬧。

下午兩點，駱老師說的舞獅大賽開始了！一支支舞獅隊上臺表演著各種高難動作很過癮。

采風生活結(jié)束了，時間雖然不長。但是，無論是當?shù)氐娘L景，還是人文，抑或是這里的令一種生活，都給我們留下了一個美麗的回憶，當整天沉浸在少數(shù)民族生活中，心情、生活都變得很美。真的，在這塊神圣的土地上，我感受到了生活的另一種美；同時，也使得我對生活多了一些新的認識。在采風的日子里使我非常難忘。在這當中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活；走過了艱辛，思考了人生；欣賞了傳統(tǒng)藝術(shù)的精湛，領(lǐng)略了傳統(tǒng)民俗的精深；疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們

作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘田東的美景，那一草一木、一房一瓦、山山水水，這是大自然的天然氧吧；維吾爾族人們的熱情、純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“田東的景色好美，那兒的人好純樸。

第二篇：音樂采風報告

音樂學104班

姓名：賓榮甫

學號：100810104009 指導老師：冼文濤

佟遠

采風報告

中華民族音樂分為：民間歌曲，民間歌舞音樂，民間器樂，民間說唱音樂和民間戲曲音樂。民族音樂就是產(chǎn)自民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活生產(chǎn)的歌曲或樂曲。

中國的民族音樂藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式，中華民族在幾千年的歷史文明中，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀民族音樂文化形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要得地位。我們要認識中國音樂，不能僅僅會唱一些中國歌曲，聽幾段傳統(tǒng)樂曲，還必須從民族的，歷史的，地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而正在了解中國音樂的內(nèi)涵，了解它在世界音樂體系的地位和歷史價值。

2013年4月15日的早上8點鐘，在兩位老師的帶領(lǐng)下我們急匆匆拎著行李踏上采風的旅程，我們的目的地是金秀瑤族自治縣，對于金秀這塊少數(shù)民族圣地，我們都懷著好奇與期待的心情。我們一路上有說有笑，一路上的風光美景深深的印在我的腦海里，旅途的顛簸和勞累都不能阻擋我們的熱情。

第一站，我們來到的是金秀縣城，給我最大的感觸就是一下車就能感受到來自山溝里吹來的新鮮空氣，富有瑤族特殊的建筑，和流淌在街道中間的小溪，我仿佛來到了一個世外桃源般的圣地，街道幾乎沒有一絲隨意亂扔的垃圾，讓我不得不佩服瑤族人的生活素質(zhì)。

我們找到了住處，放好了行李，我迫不及待的想目睹這坐落在大瑤山里的小縣城。街道上人群不多，別具一格的小溪的流淌聲仿佛增加了一份山溝里熱鬧的氛圍。各種瑤族中草藥和服飾在街上到處可見，氣勢磅礴的縣文化藝術(shù)館，蘊藏著瑤族人所有歷史的結(jié)晶，由于縣文化藝術(shù)館沒到固定開放時間，所以我們只能在門前照影留念，不能進去觀看成了我們的一個遺憾。吃過晚飯以后，我們慢悠悠的散步回大瑤山賓館，感受著這大瑤山街道傍晚的寧靜與悠然。突然，一首帶有民族風味的歌謠聲從前面?zhèn)鱽?，美妙的歌聲吸引著我們加快了腳步。原來在前面的一個以“友誼亭”三個字命名的小亭子里有人唱瑤歌。我們快步走過去，聽認真聽他們唱著，雖然聽不懂他們在唱什么，但我被這種瑤族歌謠深深打動，從他們唱歌的狀態(tài)中可以看出，瑤族是一個熱情，歡快，好客的一個民族。剛一唱完我們就連拍鼓掌，然后問他們唱的是什么歌，為什么喜歡在這個名叫友誼亭的亭子唱。他們滿懷笑容的告訴我們他們唱的是“茶山瑤”。經(jīng)過他們詳細的解釋我們終于知道了金秀瑤族同胞向來能歌善舞，喜歡用山歌來表達自己的感情，有“無歌不成瑤”之說。什么是“茶山瑤”?！安枭浆帯笔乾幾迦齻€支系中的一個支系，沒有本民族的文字，只有口頭語言。茶山瑤話叫“ 拉加” 語，“拉”是人的意思，“加”是山里的意思，意為山里的人或居山的人屬漢藏語系壯侗語族侗水語文，是瑤族三大語言之一。而他們?yōu)槭裁丛谶@友誼亭這里唱，原因是瑤族的一個瑤歌會友或者是唱瑤歌給自己心愛人聽的習俗流傳下來的，這個亭子是政府為了繼承傳統(tǒng)文化的流傳而新建的，每逢節(jié)日的時候會有很多人聚集在這里會歌，平時休閑的時候也可以在這里唱歌。

回到了賓館休息了一晚，第二天早上我們來到了金秀博物館。金秀瑤族博物館位于金秀瑤族自治縣縣城東面的小山上。該館于1992年10月建成，占地面積9畝多，總建筑面積804平方米，為瑤族民居式建筑，由著名社會學家費孝通先生題寫?zhàn)^名，是中國建成的第一個瑤族博物館。該館擁有館藏文物1200余件。文物展覽分兩個展廳進行，第一展廳主要展出瑤族史、民族革命斗爭史、石牌制、瑤族生產(chǎn)工具、生活用具、宗教藝術(shù)、出土文物等；第二展廳主要展出中國瑤族服飾，共收藏有全國各地及海外瑤族服飾58類75套，是目前中國收藏瑤族服飾數(shù)量最多、種類最全的博物館。該館自開館以來，接待了數(shù)以萬計的中外游客，得到社會各界的好評。2001年被自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府批準為第三批自治區(qū)愛國主義教育基地。觀看了博物館一出來就見到了幾個“瑤奶”（指年長的一些瑤族老人）唱瑤歌，于是我們紛紛拿起照相機把他們歌聲錄下來，詢問他們唱的歌名和內(nèi)容，在我們強烈的要求下，瑤奶很熱情的為我們現(xiàn)唱了很多首瑤族歌曲并且認真給我們講究這些歌曲的內(nèi)容，為此我們也收獲了不少音樂知識。在金秀博物館里讓我們從整體上深刻的了解到了瑤族人的生活文化習俗，由衷的贊嘆瑤族不僅是一個能歌善舞的民族也是一個艱苦耐勞的一個民族。

來到金秀的第三天，我們早早的前往金秀著名的圣堂山，目的是每個人都要徒步爬上圣堂山頂，這一天是我來到金秀最開心的一天。圣堂山位于廣西金秀縣城西南，又稱圣塘山，與縣城直線距離20公里，公路距離45公里，總面積150平方公里，最高峰海拔1979米，為廣西第五高峰、桂中第一高峰。爬上的旅途雖然驚險勞累，但是我們每一個都很開心，因為圣堂山一路上的景色真的太美了，它的群峰林立，直插云天，常年云封霧鎖、深幽莫測，云海，氣勢磅礴，宛如海市蜃樓，無不把我們每個人都忘記勞累，折服于這美景。經(jīng)過將近兩千米的跋涉我們終于登上了圣堂山山頂，站在山頂?shù)奶炫_望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的霧隨著風快速的飄過，時而霧滿山群，時而一片青山綠野。我完全折服了這樣的仙境.........爬完圣堂上回到賓館已經(jīng)是下午了，休息了一個下午，晚上我趕往了金秀古占瑤寨。廣西金秀縣平道村古占瑤寨始建于清乾隆年間，距今約二百五十多年，是山子瑤聚居的村寨，瑤族民俗風情十分濃郁。我們剛下車，瑤寨里的村民就擊鼓迎接我們的到來，第一次受到這種禮儀的歡迎不由的讓我們感覺好開心。進寨喝酒這是瑤寨很久以前的一種習俗。喝過酒進到了他們瑤寨部落表演場地，觀看了他們的各種瑤寨表演上刀山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火還有抬新娘、搶新娘、跳竹杠舞等，這一切瑤族表演讓我們大開眼界，仿佛自己也都成了瑤族的一員。在游戲互動環(huán)節(jié)當中，我也參與了踏竹筒火，和跳竹竿舞，可能是第一次嘗試，他們做的很多高超技能和危險動作我們當中很多人都覺得他們民族的表演難以置信。不由得讓我們同口稱贊和佩服。一系列表演和游戲結(jié)束后，我們和他們交流了瑤族的音樂舞蹈文化，從中我們學到了很多東西。最后我們同他們留影拍照后又一次聽到他們擊鼓送客的方式歡送我們，于是我們每個人都帶著默默不舍的心情離開了古占瑤寨。這次古占瑤寨之行成了我最難忘的一次旅程。

總結(jié)我這次金秀采風所學到的知識如下：茶山瑤進入大瑤山后，幾百年來，不僅開荒造田，創(chuàng)造了物質(zhì)財富，而且在長期的社會實踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的歌謠，香哩歌就是他們的文化長廊上的一顆明珠。凡是到過大瑤山的人（特別是語言和文學藝術(shù)工作者）都想聽聽香哩歌，有的同志聽了瑤族歌手演唱的香哩歌后，由衷地稱贊：“香哩歌很有瑤味?！边@里所說的“瑤味”，是指它的藝術(shù)光彩，我們知道，文學是用語言來表達的，從這個意義上說，文學是語言的藝術(shù)。香哩歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，流傳了幾百年，它膾炙人口，深入人心，深受廣大群眾喜愛。瑤族的音樂包括聲樂和器樂兩個部分?，幾迨且粋€能歌的民族。清代詩人屈大均曾有“瑤俗最尚歌，男女雜踏，一唱百和”的詩句。

從已挖掘整理的作品來分析瑤族音樂，從曲調(diào)上看，瑤族音樂的曲調(diào)多樣，喜、怒、哀、樂無所不有。據(jù)初步了解，全國瑤族的音樂曲調(diào)不下20種。例如，勉瑤《盤王大歌》中的八支曲，即“三逢閑曲”、“三更深曲”、“荷葉杯曲”、“南花曲”、“飛江南曲”、“亞六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等；拉珈瑤的《香哩歌》、《師公調(diào)》；平地瑤的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》；布努瑤的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑤的《大聲歌》等，不勝枚舉。這些曲調(diào)都具有民族性和地方性的色彩。許多歌謠都以其襯詞而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉發(fā)歌》、《香哩歌》最為著名。

《酒歌》，曲調(diào)粗獷、高亢、渾厚、短小精悍有力，給人帶來精神振奮?！逗琛罚且环N女聲二重唱歌曲，襯詞豐富，節(jié)奏高低強弱，富有節(jié)奏。1949年后，瑤族民間演唱者還常常以之進行舞臺演出，受聽眾的喜歡，得到音樂專家的高度評價?！独l(fā)歌》，是二聲部歌曲。曲調(diào)以優(yōu)美、抒情、柔和、婉轉(zhuǎn)為特征。讓聽眾有串串珍珠落玉盤之感。《香哩歌》，有唱調(diào)和喊調(diào)之分。唱調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)、甜美；喊調(diào)高亢、奔放，常常與瑤山的回音遙相呼應?！洞舐暩琛?，曲調(diào)莊嚴、沉重，是一種集體祭祀的歌曲。有時由幾十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之勢。瑤族器樂，在瑤族民間文獻《過山榜》中曾有“長鼓”、“長笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、“銅鼓”等器樂記載。宋代周去非在《嶺外代答》卷七《樂器門》中，曾有“瑤之樂，有蘆笙、銃鼓、葫蘆笙和竹笛”等器樂記載?，F(xiàn)在尚存的有如下幾種：吹管樂，如簫、拉篥、蘆笙、嗩吶、牛角、長號等曲調(diào)；拉弦樂，如獨弦胡琴、雙弦胡琴等曲調(diào)；彈撥樂，如獨弦琴等曲；擊弦樂，如竹筒琴等曲調(diào)：打擊樂，如長鼓、陶鼓、銅鼓、皮鼓、鑼、鈸等曲調(diào)。

金秀茶山瑤的傳統(tǒng)民歌，它那樸實生動的語言，表達了瑤族人民細致的思想感情，是瑤族人民生活的真實寫照，它的藝術(shù)造詣也是很高的。解放以來，金秀縣的文學藝術(shù)工作者深入采訪民間歌手，從音樂和歌詞方面進行全面搜集，并把它整理編印成冊，有一部分已公開發(fā)表、出版，在各民族中進行交流，引起了反響。過去被貶為低俗的“鄉(xiāng)土文學”，在黨和政府的關(guān)懷和重視下，現(xiàn)在像“出土文物”抹去泥層，放出光彩，登上了中華文化的“大雅之堂”。今天，金秀的音樂工作者，仍在繼續(xù)深入挖掘整理，研究，從中汲取“養(yǎng)料”，以創(chuàng)造民族的新文化，豐富祖國的文化藝術(shù)寶庫。

第三篇：江西考察與采風實訓報告

實訓項目：藝術(shù)考察與采風

市 校：金華職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院中國古建筑工程技術(shù)1

21學 號：XX31090800118

姓 名：駱趣

指導教師：胡波 徐秀平

實訓時間：XX年4月8日——4月9日，60課時

實訓報告

實訓項目：藝術(shù)考察與采風寫生實訓

實訓地點：江西婺源

實訓設(shè)備：相機寫生用具

同組組員：駱趣（組長）俞夢雯 張思達 包吉陽

實訓目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點，附屬文物等，婺源歷史與可移動文物的現(xiàn)狀。

實訓任務與要求：

1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實訓流程與任務。

2.檢查每日實訓成果的進度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。

3.每組完成建筑攝影100張、每人每天完成建筑速寫或線描3張、考察日志1篇3張，考察日志1篇。

實訓內(nèi)容：

4.8思口趙村 在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導下，進行拍攝任務，其中要求我們要拍攝細節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點了許多細小的知識點，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時候，老師指點我要采好點取號正確的角度來寫生。

4.9西沖村 我們找到了一個明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個水牢。

漳村 被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識點：“旗桿墩”、“漏窗”、“風水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。

4.10長灘村 我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因為魚可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災祈福等。

龍騰村 我們參觀了古色古韻的小學以及門窗家具（木制）加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結(jié)構(gòu)，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽的“夔龍紋”

所集知識點：“鴟魚（尾）”、“插栱”、“騎門梁”（元寶梁）官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。

4.17自學 我將“門樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結(jié)構(gòu)”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個整理，并將它們以手繪的方式表現(xiàn)出來。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質(zhì)感。

4.18縣城 古建筑群落的商業(yè)街。

時光如流水，兩周時間轉(zhuǎn)眼即逝，這次江西婺源實訓帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗，還培養(yǎng)了我們吃苦的精神和嚴謹認真的作風。實訓期間雖然有些累，但我們都過得很開心，很充實，因此從中學到不少書本上沒有的知識。讓我們明白做事要認真小心細致，不得有半點馬虎。同時也培養(yǎng)了我們堅強不屈的本質(zhì),不到最后一秒決不放棄的毅力,學到了很多書中無法學到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認識和了解生活提供了一個契機。我想，學校里學的不是知識，而是培養(yǎng)自學的能力。在知識爆炸的21世紀，作為我們想不被社會淘汰要學會不斷學習，活到老學到老。遇到問題要細心地思考，想辦法解決，不斷學習不斷積累經(jīng)驗。通過學習，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構(gòu)造，在整個實習過程中老師對我們的紀律學習要求非常嚴格，對學生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進作用。為期2周的實訓在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來說這次為期2周的實訓活動是一次有趣且必將影響我今后學習工作的重要的經(jīng)驗。

第四篇：美術(shù)專業(yè)考察采風路線

考察采風寫生線路推薦

1.西南線

昆明→香格里拉→麗江→大理江→昆明→廣州

昆明→麗江→瀘沽湖→西昌→成都→廣州 昆明→大理→沙溪→麗江→昆明→廣州 昆明→騰沖→瑞麗→麗江→昆明→廣州

昆明→香格里拉→稻城→新都橋→康定→成都→廣州

考察線路實例（華南理工大學服裝班一一年下鄉(xiāng)）第一天：K365，下午14：02發(fā)車去往昆明 第二天：下午3點抵達昆明，休息

第三天：K9610 上午10：21發(fā)車前往麗江，下午6點到達 第四天：束河古鎮(zhèn)

第五天：騎自行車參觀白沙壁畫

第六天：游玩麗江古鎮(zhèn)

第七天：上午自由活動，下午乘大巴前往香格里拉 第八天：從古草原，看去納帕海，騎馬

第九天：參觀世界文化遺產(chǎn)普達措國家森林公園 第十天：下午返回麗江

十一天：至昆明，下午乘K232至廣州 十二天：抵達廣州結(jié)束愉快的行程

個人心得：

這是一條適合服裝、建筑、國畫等專業(yè)的采風、考察線路，該線橫貫了云南大部，沿途能領(lǐng)略眾多的少數(shù)民族風情（白族、藏族、壯族、彝族等），一路山清水秀，到香格里拉后體驗高原人民的真實生活，整線民族風情濃郁；麗江古鎮(zhèn)名動中外，盛名之下必有其實！時間安排上可以再做延長，費用較低，性價比較高。

2.西北線

廣州→鄭州→洛陽→西安→蘭州→廣州

廣州→洛陽→芮城→西安→天水→蘭州→敦煌→廣州 廣州→洛陽→三門峽→西安→榆林→大同→太原→廣州

經(jīng)典考察線路實例（廣州美術(shù)學院零九年下鄉(xiāng)）01日、乘火車至洛陽

02日、上午十一點抵洛陽休息（考察天子駕

六、關(guān)林、白馬寺）。

03日、乘車參觀洛陽龍門石窟、墓葬博物館

04日、去往芮城，參觀永樂宮，然后取道西安

05日、乘車至臨潼、參觀秦始皇陵、秦兵馬俑

06日、乾陵、永泰公主墓

07日、漢陽陵博物館、茂陵

08日、自由參觀考察陜西歷史博物館、碑林博物館

09日、乘火車至天水

K591次；10.56出發(fā)，15點左右到達天水

10日、考察麥積山石窟

11日、乘火車至敦煌

K591次

次日十點左右到敦煌

12日、鳴沙山、月牙泉

13日、玉門關(guān)、雅丹魔鬼城

14日、敦煌莫高窟、當晚返程

15日、敦煌自由活動

16日、上午九點左右抵達蘭州，下午參觀乘下午甘肅省博物館 17日、中午1點36分火車至廣州

18日、抵廣州，結(jié)束愉快行程

個人心得：

這條具有西北黃土氣息的路線偏重于考察與采風，有助于深入了解中國悠久歷史文化。路線中涉及兩大石窟文化以及兵馬俑等著名古跡，對雕刻，造型，繪畫等專業(yè)頗有意義。當然，如果想要進一步感受這片黃土情，還可以在陜西小城鎮(zhèn)里待上些日子，曬曬太陽，聊聊天，畫會兒畫也是很愜意的。

3．甘南線

廣州→成都→松潘→郎木寺→夏河→蘭州→西安→洛陽→廣州

廣州→洛陽→西安→蘭州→夏河→郎木寺→松潘→成都→重慶→廣州

廣州→洛陽→西安→蘭州→嘉峪關(guān)→敦煌→夏河→郎木寺→松潘→成都→廣州 廣州→成都→阿壩→郎木寺→夏河→蘭州→西安→洛陽→廣州

廣州→成都→松潘→求吉→郎木寺→夏河→蘭州→天水→西安→廣州

考察線路實例（廣州美術(shù)學院定制下鄉(xiāng)線路中的一部分）

第一天：抵成都，乘火車到成都后看武侯祠、錦理。第二天：參觀古代水利工程——都江堰。

第三天：成都出發(fā)前往松潘。道路崎嶇，彎道多，兩岸風光無限好。第四天：參觀考察松潘古城。有時間可以去九寨溝逛逛。第五天：經(jīng)過若爾蓋大草原抵郎木寺。

第七天：考察郎木寺、天葬臺；運氣好的話有可能看到天葬。（女士不宜）第八天：到夏河，考察拉卜楞寺，有時間可以到?？撇菰湟还洹５谑欤旱痔m州，考察甘肅省博物館，參觀黃河母親。

十二天：抵西安，考察陜西歷史博物館，兵馬俑，碑林博物館等歷史文化景區(qū)。十五天：乘火車返回廣州。

十六天：抵達廣州結(jié)束愉快行程。

個人心得：

路線從成都經(jīng)草原到西安，從蜀漢文化到川西北藏羌文化，無論在距離與文化上跨度都比較大，這也恰恰是此路線的特點——差異帶來的震撼。大草原的夏天五彩繽紛，秋天肅殺空曠，冬天白雪迷茫，適合油畫，水彩，攝影等專業(yè)。同時，藏羌族文化濃郁，途徑的郎木寺與拉

卜楞寺都是了解藏傳佛教的典范，很多師生都會選擇在此多歇幾天。

4.江浙線

廣州→上?！贾荨S山→宏村→婺源→廬山→廣州 廣州→黃山→宏村→景德鎮(zhèn)→九江→南昌→廣州 廣州→杭州→烏鎮(zhèn)→西塘→蘇州→上?！鷱V州 廣州→景德鎮(zhèn)→婺源→三清山→廣州

考察線路實例（廣州美術(shù)學院一二年下鄉(xiāng)路線）第一天：下午18點11分，T100，從廣州前往上海

第二天：上午十點到達上海，參觀外灘風景區(qū)，人民廣場 第三天：參觀上海博物館，南京路商業(yè)街區(qū) 第四天：乘火車到杭州

第五天：參觀考察西湖風景區(qū)，西冷印社，浙江省博物館 第六天：大巴車抵達黃山

第七天：參觀考察世界文化遺產(chǎn)—宏村西遞 第八天：自由活動

第九天：考察參觀中國最美鄉(xiāng)村—婺源 第十天：大巴車抵達廬山

第十一天：登廬山，欣賞廬山瀑布 第十二天：坐上到廣州的火車

第十三天：到達廣州，結(jié)束愉快路程

個人心得：

此線綜合性很強，從東部金融中心上海伊始，過頗具江南古都氣息的杭州，以及明清遺韻濃厚的徽派村落—宏村和江西婺源－李坑，其中還能游覽廬山與黃山！徽派建筑很適合國畫寫生和速寫。路線時間安排上彈性也比較大，能松能緊。

5.湘黔桂

廣州→桂林→龍勝梯田→三江侗寨→肇興侗寨→西江千戶苗寨→鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)→懷化→廣州 廣州→賀州（黃姚古鎮(zhèn)）→陽朔→龍勝各族梯田→三江侗寨→懷化→廣州 廣州→懷化→湘西（鳳凰）→三江侗寨→龍勝各族梯田→桂林→廣州

考察線路實例（廣州大學一二年定制下鄉(xiāng)路線一部分）第一天：K952, 早上7點35到桂林，游覽桂林山水 第二天：大巴到龍勝，欣賞規(guī)模宏大的龍勝梯田 第三天：乘車到三江侗寨，體驗侗族風情 第五天：參觀鼓樓之鄉(xiāng)—肇興侗寨

第七天：驅(qū)車到從江，考察中國唯一的扛槍部落—巴沙苗族 第九天：到達中國最大苗寨—西江千戶苗族，欣賞苗族銀飾 十一天：鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)

十二天：自由參觀古鎮(zhèn)，感受來自古代邊陲的氣息

十三天：到達懷化，下午17點28，K9058到廣州 十四天：到達廣州，結(jié)束愉快旅程

個人心得：

這是一條適合服裝、設(shè)計類專業(yè)的采風線路，能體驗到原汁原味的少數(shù)民族風情（侗族、苗族、瑤族、岜沙族等），在考察特色建筑與服飾之余，還能欣賞桂林山水以及黔東南較原始的自然風光。時間雖然略顯緊湊，但較低的費用，對學生來說還是相當實惠。當然，如果能在其中某個少數(shù)名族村落多待上幾天，感覺可能會完全不一樣！

6.特色線路

西藏方向：拉薩→江孜→拉孜→林芝

新疆方向：烏魯木齊→伊寧→邵蘇→那拉提胡楊林

福建方向：南靖云水謠古鎮(zhèn)→土樓風景區(qū)→廈門→鼓浪嶼 山東方向：濟南→泰山→沂蒙山

北京方向：鄭州→北京→大同→太原→平遙→洛陽

內(nèi)蒙方向：北京→張家口→烏蘭察布→包頭→鄂爾多斯→榆林 河南方向：安陽→林州→郭亮→洛陽→鄭州

第五篇：音樂采風(民歌)調(diào)查提綱

賀州富川瑤族自治縣某鄉(xiāng)民歌調(diào)查提綱

—、調(diào)查的目的：通過調(diào)查了解富川瑤族自治縣民歌的種類、傳承情況；使學生增加對本地民族民間音樂的感性認識。

二、調(diào)查的任務：寫出《賀州富川瑤族自治縣某鄉(xiāng)民歌調(diào)查報告》，演唱1-2首特色民歌。

三、調(diào)查的范圍：賀州富川瑤族自治縣某鄉(xiāng)。

四、調(diào)查的形式：全體同學下鄉(xiāng)進行為期一天的調(diào)查。調(diào)查主要采用個別訪談、方法進行。請當?shù)馗枋譃槿嗤瑢W演唱，進行錄音、錄像。

五、具體項目設(shè)計： 1.文化背景考察；（準備工作階段）

1）歷史與自然環(huán)境：查閱富川縣志；了解該縣、該鄉(xiāng)、該村及村民的歷史；該村的地理位置和環(huán)境、氣候特征、交通狀況及與外界聯(lián)絡的方式。繪制一份該村的地圖。

2）經(jīng)濟、教育情況：政治制度、行政組織形式、資源和物產(chǎn)，生產(chǎn)方式、村民的收入水平和教育狀況。如有多少人上過小學、中學和大學，有多少文盲及他們所占的比例。

3）人口、民族、語言、民俗和宗教信仰：人口、各個年齡段的比例。民族及各民族所占比例。主要風俗習慣和節(jié)日。宗教信仰及有宗教信仰的人所占比例。過去村里有無寺院？如有，現(xiàn)有何遺物及遺留的文物。

4）詳細調(diào)查當?shù)孛窀璞倔w與變體，分析產(chǎn)生變化的原因。

2.民歌背景調(diào)查（現(xiàn)場采風工作階段）

1）稱謂：包括局內(nèi)人自稱、局外人他稱、今稱、舊稱、史稱及俗稱。稱謂的含義和來源。不同稱謂的原因。2）源流：民歌產(chǎn)生于那里。

3）演唱場合：為什么演唱，為誰演唱？ 4）分布：鄰近的村子及周圍地區(qū)有沒有近似的歌種？怎樣稱呼？他們演唱的民歌和本村的民歌有什么相同之處和不同之處？

5）演唱形式：獨唱、對唱、齊唱、領(lǐng)唱、合唱、有伴奏、無伴奏等 6）旋律織體：單聲部、多聲部？主調(diào)？復調(diào)？ 7）每首歌曲的歌詞的原文和譯文是什么？ 8）課堂教授的《蝴蝶歌》、與現(xiàn)場演唱的是否一致？造成的原因是什么？ 9）民歌的傳承方式，學習及練習的方法。

10）藝術(shù)成就。包括在該村及鄰近地區(qū)文化生活中的貢獻，在當?shù)氐挠绊懙取?/p>

3.關(guān)于民間藝人的調(diào)查（現(xiàn)場采風工作階段）

姓名、性別、出生年月和地點，家庭主要成員與經(jīng)濟情況。本人職業(yè)、副業(yè)、生平。師從關(guān)系，學藝的過程和傳授的方法。演奏曲目的范圍和代表性曲目。

4.記錄樂譜。（采風結(jié)束案頭工作階段）