第一篇：愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐報(bào)告 一、前言 1、調(diào)查目的 社會(huì)進(jìn)步，年輕人的娛樂(lè)活動(dòng)頻率也大幅增長(zhǎng)，通過(guò)這次調(diào)查想了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)書(shū)籍或影視作品的看法，以此來(lái)激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

2、調(diào)查對(duì)象 東油大學(xué)生 100 名。

3、調(diào)查方式 ?問(wèn)卷調(diào)查：向同學(xué)發(fā)放問(wèn)卷 100 份； ?資料調(diào)查：上網(wǎng)或看書(shū)收集相關(guān)資料、看紅色電影作為參考； ?訪談?wù){(diào)查：走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富、深入的信息。

4、調(diào)查內(nèi)容 ?了解大學(xué)生對(duì)自身接受愛(ài)國(guó)主義教育的看法和受教育程度； ?學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的推廣程度； ?對(duì)當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義教育的建議。

二、愛(ài)國(guó)主義教育 內(nèi)容 愛(ài)國(guó)主義教育具有悠久的社會(huì)歷史，從古至今，愛(ài)國(guó)主義教育是人們思想教育不可缺少的內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義教育幫助人們樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義精神價(jià)值觀。隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育也有了新的內(nèi)容，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，也是社會(huì)主義榮辱觀的重要組成部分。如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展搞好新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育成為現(xiàn)代思想教育面臨的重要問(wèn)題。

1、新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵 新時(shí)期我們大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵主要包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，立足當(dāng)前，放眼世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興二努力奮斗。我們現(xiàn)在在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，說(shuō)到底就是民族的夢(mèng)，要依靠我們共同的努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，大學(xué)生作為國(guó)家的主流人才，要為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)很大的力量。

2、愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)狀 首先是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，交流的國(guó)際化，如今國(guó)內(nèi)充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些大學(xué)生熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，吃西方的快餐，講西方的優(yōu)點(diǎn)，一切向西方看齊，而忽視中華民族的寶貴財(cái)富，不了解中國(guó)歷史、文化，對(duì)國(guó)家事務(wù)漠不關(guān)心，也失去了作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的愛(ài)國(guó)主義情操，愛(ài)國(guó)主義精神匱乏。

其次是有些大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義方式過(guò)于極端，但有時(shí)往往表現(xiàn)激進(jìn)的態(tài)度。適當(dāng)?shù)慕M織

以愛(ài)國(guó)為內(nèi)容的活動(dòng)、演講我們并不反對(duì)，但極端的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)不僅不能激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，反而會(huì)適得其反，造成不必要的麻煩。

3、心得體會(huì) 愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。憂國(guó)憂民的屈原，深深愛(ài)著自己的祖國(guó)，蘇武北海牧羊十幾載不失漢節(jié)，岳飛精忠報(bào)國(guó)可歌可泣，戚繼光英勇抗擊倭寇，左宗棠視死如歸收復(fù)新疆。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著歷史使命我們更要時(shí)時(shí)刻刻把牢記愛(ài)國(guó)精神。

作為 90 代大學(xué)生我們對(duì)愛(ài)國(guó)電影深刻的記憶還停留在童年時(shí)看的那些經(jīng)典場(chǎng)面。比如像《地道戰(zhàn)》《閃閃的紅星》等一批上世紀(jì)拍攝的經(jīng)典電影，在現(xiàn)代社會(huì)中各種媒體資源充斥著我們的生活，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體更是花樣翻新，集新聞，娛樂(lè)，科技，影視，體育，文學(xué)，歷史，軍事等于一體，大大豐富了我們的生活有效提高了我們的科學(xué)與文化素質(zhì)。電影較之于電視劇更精簡(jiǎn)，因此我選擇的是電影，以此來(lái)增進(jìn)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵的理解。

我看的第一個(gè)影片是《十月圍城》。它講述的是：在清朝末年，政府腐敗，外強(qiáng)入侵，民不聊生，國(guó)父孫中山從海外歸來(lái)與內(nèi)地革命領(lǐng)袖相見(jiàn)商討舉行起義之事，而清政府獲悉后組織的殺手去刺殺孫中山。孫中山率領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的背景下，一群來(lái)自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車(chē)夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在香港中環(huán)浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。該片用飽含深情的鏡頭語(yǔ)言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)風(fēng)貌，刻畫(huà)了一群為走向共和國(guó)奮死不顧的英雄人物，他們以自己強(qiáng)大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識(shí)。

本片不是像以往表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策或者叱咤風(fēng)云，而是將底層人民作為焦點(diǎn)，他們雖然并不理解革命的意義，但都有一個(gè)無(wú)法逃避的理由。車(chē)夫阿四只知道明天去保護(hù)一個(gè)重要的人，具體到誰(shuí)他也不知道。他只知道他要保護(hù)好少爺，不讓少爺受傷，不讓少爺冒險(xiǎn)。于是就有了在最后關(guān)頭他死死抱住殺手頭目，致死不放手就是為了讓少爺能夠快點(diǎn)逃脫。就是這樣一群人的付出才有革命的成功，王復(fù)明這個(gè)少林寺武僧僅僅為了李玉堂的慷慨正義甘愿去為他堅(jiān)持到底，直至盡力晃倒牌樓，砸住追上來(lái)的二十余名殺手，而后被數(shù)十名敵人砍殺致死，“我叫王復(fù)明！王復(fù)明！”成為了他的絕唱。

影片中重光和孫中山的車(chē)相遇在大街上，他知道自己的任務(wù)已經(jīng)完成了，但他依然待在車(chē)上，等待著最后結(jié)果的到來(lái)。因?yàn)樗]上眼滿腦子是祖國(guó)的明天，以前的十幾年就是為了這一個(gè)小時(shí)而存在的。這是一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想并兼具犧牲精神的愛(ài)國(guó)青年。影片最后通過(guò)孫中山之口告訴我們革命的真諦“革命就是使四萬(wàn)萬(wàn)同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號(hào)寒……欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就是革命。”這段話令很多人感動(dòng)，概括了一位愛(ài)國(guó)革命者的偉大追求，同樣從側(cè)面告訴我們什么才是愛(ài)國(guó)的本質(zhì)。

這個(gè)電影里有眾生的盲目，有人性的卑污，更有歷史的無(wú)情。當(dāng)我看到每個(gè)人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的堅(jiān)持，但最終被歷史碾過(guò)。胡適先生說(shuō)“歷史是任人裝扮的小女孩”，我們已經(jīng)深陷并迷離于各種版本的正史、野史以及戲說(shuō)當(dāng)中。在民族生死存亡之秋，不光是社會(huì)精英，普通的中國(guó)人也會(huì)做出自己的選擇，每一個(gè)后來(lái)者都在享受著他們用鮮血澆灌出的希望和繁榮，這是全民族的精神寄托，是中國(guó)人的一次集體勵(lì)志。

我看的第二個(gè)電影是《錢(qián)學(xué)森》，它記敘了我國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森在中國(guó)成立后回國(guó)的艱辛歷程及回國(guó)后克服重重困難研制兩彈的感人事跡。一個(gè)杰出優(yōu)秀的科學(xué)家，放棄了在美國(guó)的優(yōu)越生活，在新中國(guó)建國(guó)之初毅然決定回到物質(zhì)技術(shù)等條件極其落后祖國(guó)，這樣的愛(ài)國(guó)主義精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。同時(shí)他也是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。但是在物質(zhì)生活極大豐富，科學(xué)技術(shù)日益先進(jìn)的今天，又有多少人體現(xiàn)出他們的愛(ài)國(guó)之心呢？大家也都知道清華北大是中國(guó)最具有權(quán)威的學(xué)府，但是多數(shù)學(xué)有所成、公費(fèi)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，卻只有少數(shù)回國(guó)。有些美國(guó)人甚至稱清華北大是美國(guó)的后備學(xué)。如果每個(gè)出國(guó)留學(xué)生都能像錢(qián)學(xué)森那樣去想，那樣去做的話，中國(guó)的人才不會(huì)外流，他們?yōu)樽鎳?guó)做出的貢獻(xiàn)一定會(huì)讓中國(guó)更加的強(qiáng)壯！

電影中無(wú)處不充斥著愛(ài)國(guó)主義色彩，比如說(shuō)聽(tīng)到新中國(guó)成立時(shí)的激動(dòng)情懷，蔣英在去監(jiān)獄看望錢(qián)學(xué)森的時(shí)候?qū)ΡO(jiān)獄看守的回答：難道你沒(méi)看出來(lái)嗎我們都是中國(guó)人！還有錢(qián)學(xué)森要離開(kāi)的時(shí)候，杜布里奇校長(zhǎng)很不解地問(wèn)他：

“你回去能做什么呢？”錢(qián)學(xué)森回答：“回到我的祖國(guó)，我可以做任何事，也許，我還可以種蘋(píng)果?！痹偃绲菣C(jī)的時(shí)候，一個(gè)中國(guó)的記者問(wèn)錢(qián)學(xué)森：“你為什么不回臺(tái)灣而選擇去大陸呢？”錢(qián)學(xué)森不答，中國(guó)記者追問(wèn)，錢(qián)學(xué)森說(shuō)：

“據(jù)我所知你是一個(gè)中國(guó)人。中國(guó)人對(duì)中國(guó)人提問(wèn)要用中文而不是英語(yǔ)，我不想回答你的問(wèn)題。”電影中還有許多這樣的情節(jié)，總能給我們?cè)S多感動(dòng)，讓我心潮澎湃。關(guān)于他研制“兩彈一星”時(shí)廢寢忘食的工作情況，更能體會(huì)到他的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，帶給我們更多的感動(dòng)與教育。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們出身在和平年代,我們都過(guò)著有尊嚴(yán)的生活，看到的是一個(gè)蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的新中國(guó)。我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難.相比錢(qián)學(xué)森，他身處那樣惡劣的壞境也依然堅(jiān)持奮斗，自強(qiáng)不息，我們以他為榮。同時(shí)要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的拼搏精神和愛(ài)國(guó)精神。或許我們不會(huì)成為他那樣的科學(xué)家，但是我們可以成為和他一樣的愛(ài)國(guó)者。

三、總結(jié) 隨著科學(xué)的進(jìn)步，青年一代對(duì)乏味的書(shū)本不在青睞，多數(shù)傾向于多媒體教育。播放愛(ài)國(guó)主義相關(guān)影視材料成為主要影響和推廣愛(ài)國(guó)主義手段，同時(shí)，參觀愛(ài)國(guó)主義基地也是主要手段。但從實(shí)際情況看，參觀愛(ài)國(guó)主義基地并沒(méi)有得到有效推廣，學(xué)校需要加大對(duì)此的力度。與此同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍的推廣也要適當(dāng)進(jìn)行，盡量選取精華部分進(jìn)行宣傳。愛(ài)國(guó)主義教育方式多元化，將為愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展注入新的活力，也讓更多的莘莘學(xué)子從中學(xué)習(xí)、獲益。

除了發(fā)展愛(ài)國(guó)主義教育的多元化，我們大學(xué)生也應(yīng)從自身做起，在學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，多通過(guò)圖書(shū)館查閱資料。讓我驚奇的是，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)選修課，而不是必修課，但在實(shí)際中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞歌賦的魅力以及傳統(tǒng)文化的精髓。繼承我們自己的文化也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，我們要將愛(ài)國(guó)熱情融入文化之中，才不會(huì)偏離自己發(fā)展的方向。

這次的實(shí)踐活動(dòng)，積累了我社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，提升了自我對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)知程度，同時(shí)也讓我自己學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵，令我受益匪淺。

第二篇：愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐報(bào)告

一、前言

1、調(diào)查目的

社會(huì)進(jìn)步，年輕人的娛樂(lè)活動(dòng)頻率也大幅增長(zhǎng)，通過(guò)這次調(diào)查想了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)書(shū)籍或影視作品的看法，以此來(lái)激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

2、調(diào)查對(duì)象

東油大學(xué)生100名。

3、調(diào)查方式

?問(wèn)卷調(diào)查：向同學(xué)發(fā)放問(wèn)卷100份；

?資料調(diào)查：上網(wǎng)或看書(shū)收集相關(guān)資料、看紅色電影作為參考；

?訪談?wù){(diào)查：走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富、深入的信息。

4、調(diào)查內(nèi)容

?了解大學(xué)生對(duì)自身接受愛(ài)國(guó)主義教育的看法和受教育程度；

?學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的推廣程度；

?對(duì)當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義教育的建議。

二、愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容

愛(ài)國(guó)主義教育具有悠久的社會(huì)歷史，從古至今，愛(ài)國(guó)主義教育是人們思想教育不可缺少的內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義教育幫助人們樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義精神價(jià)值觀。隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育也有了新的內(nèi)容，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，也是社會(huì)主義榮辱觀的重要組成部分。如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展搞好新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育成為現(xiàn)代思想教育面臨的重要問(wèn)題。

1、新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

新時(shí)期我們大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵主要包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，立足當(dāng)前，放眼世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興二努力奮斗。我們現(xiàn)在在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，說(shuō)到底就是民族的夢(mèng)，要依靠我們共同的努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，大學(xué)生作為國(guó)家的主流人才，要為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)很大的力量。

2、愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)狀

首先是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，交流的國(guó)際化，如今國(guó)內(nèi)充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些大學(xué)生熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，吃西方的快餐，講西方的優(yōu)點(diǎn)，一切向西方看齊，而忽視中華民族的寶貴財(cái)富，不了解中國(guó)歷史、文化，對(duì)國(guó)家事務(wù)漠不關(guān)心，也失去了作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的愛(ài)國(guó)主義情操，愛(ài)國(guó)主義精神匱乏。

其次是有些大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義方式過(guò)于極端，但有時(shí)往往表現(xiàn)激進(jìn)的態(tài)度。適當(dāng)?shù)慕M織 1 以愛(ài)國(guó)為內(nèi)容的活動(dòng)、演講我們并不反對(duì)，但極端的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)不僅不能激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，反而會(huì)適得其反，造成不必要的麻煩。

3、心得體會(huì)

愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。憂國(guó)憂民的屈原，深深愛(ài)著自己的祖國(guó)，蘇武北海牧羊十幾載不失漢節(jié)，岳飛精忠報(bào)國(guó)可歌可泣，戚繼光英勇抗擊倭寇，左宗棠視死如歸收復(fù)新疆。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著歷史使命我們更要時(shí)時(shí)刻刻把牢記愛(ài)國(guó)精神。

作為90代大學(xué)生我們對(duì)愛(ài)國(guó)電影深刻的記憶還停留在童年時(shí)看的那些經(jīng)典場(chǎng)面。比如像《地道戰(zhàn)》《閃閃的紅星》等一批上世紀(jì)拍攝的經(jīng)典電影，在現(xiàn)代社會(huì)中各種媒體資源充斥著我們的生活，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體更是花樣翻新，集新聞，娛樂(lè)，科技，影視，體育，文學(xué)，歷史，軍事等于一體，大大豐富了我們的生活有效提高了我們的科學(xué)與文化素質(zhì)。電影較之于電視劇更精簡(jiǎn)，因此我選擇的是電影，以此來(lái)增進(jìn)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵的理解。

我看的第一個(gè)影片是《十月圍城》。它講述的是：在清朝末年，政府腐敗，外強(qiáng)入侵，民不聊生，國(guó)父孫中山從海外歸來(lái)與內(nèi)地革命領(lǐng)袖相見(jiàn)商討舉行起義之事，而清政府獲悉后組織的殺手去刺殺孫中山。孫中山率領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的背景下，一群來(lái)自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車(chē)夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在香港中環(huán)浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。該片用飽含深情的鏡頭語(yǔ)言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)風(fēng)貌，刻畫(huà)了一群為走向共和國(guó)奮死不顧的英雄人物，他們以自己強(qiáng)大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識(shí)。

本片不是像以往表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策或者叱咤風(fēng)云，而是將底層人民作為焦點(diǎn)，他們雖然并不理解革命的意義，但都有一個(gè)無(wú)法逃避的理由。車(chē)夫阿四只知道明天去保護(hù)一個(gè)重要的人，具體到誰(shuí)他也不知道。他只知道他要保護(hù)好少爺，不讓少爺受傷，不讓少爺冒險(xiǎn)。于是就有了在最后關(guān)頭他死死抱住殺手頭目，致死不放手就是為了讓少爺能夠快點(diǎn)逃脫。就是這樣一群人的付出才有革命的成功，王復(fù)明這個(gè)少林寺武僧僅僅為了李玉堂的慷慨正義甘愿去為他堅(jiān)持到底，直至盡力晃倒牌樓，砸住追上來(lái)的二十余名殺手，而后被數(shù)十名敵人砍殺致死，“我叫王復(fù)明！王復(fù)明！”成為了他的絕唱。

影片中重光和孫中山的車(chē)相遇在大街上，他知道自己的任務(wù)已經(jīng)完成了，但他依然待在車(chē)上，等待著最后結(jié)果的到來(lái)。因?yàn)樗]上眼滿腦子是祖國(guó)的明天，以前的十幾年就是為了這一個(gè)小時(shí)而存在的。這是一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想并兼具犧牲精神的愛(ài)國(guó)青年。影片最后通過(guò)孫中山之口告訴我們革命的真諦“革命就是使四萬(wàn)萬(wàn)同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號(hào)寒……欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就是革命?！边@段話令很多人感動(dòng)，概括了一位愛(ài)國(guó)革命者的偉大追求，同樣從側(cè)面告訴我們什么才是愛(ài)國(guó)的本質(zhì)。

這個(gè)電影里有眾生的盲目，有人性的卑污，更有歷史的無(wú)情。當(dāng)我看到每個(gè)人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的堅(jiān)持，但最終被歷史碾過(guò)。胡適先生說(shuō)“歷史是任人裝扮的小女孩”，我們已經(jīng)深陷并迷離于各種版本的正史、野史以及戲說(shuō)當(dāng)中。在民族生死存亡之秋，不光是社會(huì)精英，普通的中國(guó)人也會(huì)做出自己的選擇，每一個(gè)后來(lái)者都在享受著他們用鮮血澆灌出的希望和繁榮，這是全民族的精神寄托，是中國(guó)人的一次集體勵(lì)志。

我看的第二個(gè)電影是《錢(qián)學(xué)森》，它記敘了我國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森在中國(guó)成立后回國(guó)的艱辛歷程及回國(guó)后克服重重困難研制兩彈的感人事跡。一個(gè)杰出優(yōu)秀的科學(xué)家，放棄了在美國(guó)的優(yōu)越生活，在新中國(guó)建國(guó)之初毅然決定回到物質(zhì)技術(shù)等條件極其落后祖國(guó)，這樣的愛(ài)國(guó)主義精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。同時(shí)他也是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。但是在物質(zhì)生活極大豐富，科學(xué)技術(shù)日益先進(jìn)的今天，又有多少人體現(xiàn)出他們的愛(ài)國(guó)之心呢？大家也都知道清華北大是中國(guó)最具有權(quán)威的學(xué)府，但是多數(shù)學(xué)有所成、公費(fèi)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，卻只有少數(shù)回國(guó)。有些美國(guó)人甚至稱清華北大是美國(guó)的后備學(xué)。如果每個(gè)出國(guó)留學(xué)生都能像錢(qián)學(xué)森那樣去想，那樣去做的話，中國(guó)的人才不會(huì)外流，他們?yōu)樽鎳?guó)做出的貢獻(xiàn)一定會(huì)讓中國(guó)更加的強(qiáng)壯！

電影中無(wú)處不充斥著愛(ài)國(guó)主義色彩，比如說(shuō)聽(tīng)到新中國(guó)成立時(shí)的激動(dòng)情懷，蔣英在去監(jiān)獄看望錢(qián)學(xué)森的時(shí)候?qū)ΡO(jiān)獄看守的回答：難道你沒(méi)看出來(lái)嗎我們都是中國(guó)人！還有錢(qián)學(xué)森要離開(kāi)的時(shí)候，杜布里奇校長(zhǎng)很不解地問(wèn)他： “你回去能做什么呢？”錢(qián)學(xué)森回答：“回到我的祖國(guó)，我可以做任何事，也許，我還可以種蘋(píng)果?！痹偃绲菣C(jī)的時(shí)候，一個(gè)中國(guó)的記者問(wèn)錢(qián)學(xué)森：“你為什么不回臺(tái)灣而選擇去大陸呢？”錢(qián)學(xué)森不答，中國(guó)記者追問(wèn)，錢(qián)學(xué)森說(shuō)：

“據(jù)我所知你是一個(gè)中國(guó)人。中國(guó)人對(duì)中國(guó)人提問(wèn)要用中文而不是英語(yǔ)，我不想回答你的問(wèn)題。”電影中還有許多這樣的情節(jié)，總能給我們?cè)S多感動(dòng)，讓我心潮澎湃。關(guān)于他研制“兩彈一星”時(shí)廢寢忘食的工作情況，更能體會(huì)到他的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，帶給我們更多的感動(dòng)與教育。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們出身在和平年代,我們都過(guò)著有尊嚴(yán)的生活，看到的是一個(gè)蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的新中國(guó)。我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難.相比錢(qián)學(xué)森，他身處那樣惡劣的壞境也依然堅(jiān)持奮斗，自強(qiáng)不息，我們以他為榮。同時(shí)要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的拼搏精神和愛(ài)國(guó)精神?；蛟S我們不會(huì)成為他那樣的科學(xué)家，但是我們可以成為和他一樣的愛(ài)國(guó)者。

三、總結(jié)

隨著科學(xué)的進(jìn)步，青年一代對(duì)乏味的書(shū)本不在青睞，多數(shù)傾向于多媒體教育。播放愛(ài)國(guó)主義相關(guān)影視材料成為主要影響和推廣愛(ài)國(guó)主義手段，同時(shí)，參觀愛(ài)國(guó)主義基地也是主要手段。但從實(shí)際情況看，參觀愛(ài)國(guó)主義基地并沒(méi)有得到有效推廣，學(xué)校需要加大對(duì)此的力度。與此同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍的推廣也要適當(dāng)進(jìn)行，盡量選取精華部分進(jìn)行宣傳。愛(ài)國(guó)主義教育方式多元化，將為愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展注入新的活力，也讓更多的莘莘學(xué)子從中學(xué)習(xí)、獲益。

除了發(fā)展愛(ài)國(guó)主義教育的多元化，我們大學(xué)生也應(yīng)從自身做起，在學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，多通過(guò)圖書(shū)館查閱資料。讓我驚奇的是，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)選修課，而不是必修課，但在實(shí)際中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞歌賦的魅力以及傳統(tǒng)文化的精髓。繼承我們自己的文化也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，我們要將愛(ài)國(guó)熱情融入文化之中，才不會(huì)偏離自己發(fā)展的方向。

這次的實(shí)踐活動(dòng)，積累了我社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，提升了自我對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)知程度，同時(shí)也讓我自己學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵，令我受益匪淺。

第三篇：愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)方案

愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)

指導(dǎo)思想：

胡錦濤總書(shū)記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德同時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,并容納新的時(shí)代精神,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求.學(xué)校,作為教育的根據(jù)地,對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育很有必要.要把中華民族傳統(tǒng)美德帶入校園,讓學(xué)生對(duì)美德概念和美德教育有深刻的體會(huì),需要學(xué)校創(chuàng)造良好的“學(xué)美德樹(shù)新人”的校園氛圍.(一)要求學(xué)生來(lái)到高中第一堂課是學(xué)“做人”.做人最基本的原則就是要自尊,自信,自愛(ài),自強(qiáng);要尊重別人;要誠(chéng)實(shí)守信;要有良好的文明習(xí)慣.中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一溫和爾雅,見(jiàn)義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦.荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧.” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí),生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀.我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人.”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人,只有這樣,我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng)”.繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)是每一個(gè)中國(guó)人,特別是青少年一代的歷史責(zé)任.作為一名高中生,要懂得做人的道理,可以通過(guò)很多途徑.從學(xué)校出發(fā),要讓學(xué)生懂得做人的道理,更要讓學(xué)生知道如何做人.1,讓學(xué)生在日常生活中樹(shù)立良好的文明習(xí)慣――懂禮貌,尊重人,講 1

文明.學(xué)校啟動(dòng)的“五四三二一”文明禮貌工程是對(duì)中學(xué)生日常行為規(guī)范的更明確更具體的要求,學(xué)校創(chuàng)辦的“十榮十恥”,是在“八榮八恥”的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的更明確的要求,這些具有很強(qiáng)的操作性,必須付諸實(shí)踐.2,通過(guò)多種形式宣揚(yáng)美德教育.比如開(kāi)展德育主題班會(huì),辦班報(bào),搞宣傳,進(jìn)行演講,競(jìng)賽等形式.讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中得到啟示或得到熏陶.3,學(xué)生評(píng)議活動(dòng).讓學(xué)生按學(xué)校規(guī)章制度自主評(píng)議自己和其他同學(xué)的行為,好的行為確定下來(lái),不良的行為指出來(lái),從而達(dá)到自我反思和完善.4,進(jìn)行榜樣教育.對(duì)好人好事,文明標(biāo)兵等進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),在學(xué)生身邊樹(shù)立榜樣.這樣使他們向好的方面看齊,形成良好的風(fēng)氣.(二),在課程實(shí)踐活動(dòng)中滲透美德教育.1,學(xué)科實(shí)踐滲透美德教育.教學(xué)是學(xué)校工作的中心,但教學(xué)又具有教育性.任何學(xué)科,無(wú)論是文科還是理科都具有很多有教育意義的亮點(diǎn),這需要教師去發(fā)掘.這里講的“學(xué)科實(shí)踐”是與傳統(tǒng)課堂教育相區(qū)別的課程實(shí)踐活動(dòng),即在各學(xué)科教育中要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲得知識(shí)或得到感悟.例如政治課,是進(jìn)行思想道德教育最直接的學(xué)科,也是進(jìn)行美德教育最直接,最系統(tǒng)的學(xué)科,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀具有重要的地位.但政治也是學(xué)生認(rèn)為最枯燥,無(wú)用的學(xué)科,原因之一就是沒(méi)走出課堂,以說(shuō)理教育為主,道理?xiàng)l條框框.其實(shí)政治課有很多實(shí)踐操作活動(dòng):“經(jīng)濟(jì)生活”課程可進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng),市場(chǎng)跟蹤小報(bào)告,“政治生活”課程可進(jìn)行當(dāng)?shù)卣毮軐?shí)施項(xiàng)目調(diào)查,時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽,關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題,觀看有關(guān)電影

或法制專題報(bào)告等.這些活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣,更重要的是在實(shí)踐中感受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)和政治制度的不斷完善,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感.語(yǔ)文,歷史,地理課也可以把學(xué)生帶出課堂,這些學(xué)科本身具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)美德因素,例如語(yǔ)文對(duì)先進(jìn)人物事跡的分析,可以讓學(xué)生自主采訪或通過(guò)多種途徑了解比較有代表性的作出重大貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物,感染其高尚的思想情操,修養(yǎng),進(jìn)行榜樣教育.歷史教學(xué)中可讓學(xué)生收集表現(xiàn)中國(guó)人民反抗侵略不畏強(qiáng)暴和敢于同侵略者血戰(zhàn)到底的愛(ài)國(guó)主義的故事,讓他們感受到革命先烈的高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神.理科也可以在實(shí)驗(yàn)操作中滲透歷代科學(xué)家,發(fā)明家的發(fā)明創(chuàng)作及求索攻堅(jiān)的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生立志勤學(xué),積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度.教師努力挖掘和運(yùn)用好本學(xué)科的傳統(tǒng)美德教育因素,把知識(shí)性,思想性,實(shí)踐性有機(jī)的結(jié)合起來(lái),使學(xué)生自然而然的接受教育.2,教育專題實(shí)踐.主要在于學(xué)校應(yīng)該有目的地開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng).(1),組織學(xué)生參加各種勞動(dòng).通過(guò)勞動(dòng),可以促使學(xué)生抵制“不勞而獲”和輕視體力勞動(dòng)的腐朽思想的侵蝕,樹(shù)立“勞動(dòng)光榮”的觀念和“勤勞節(jié)儉”的生活作風(fēng),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài),互相幫助,關(guān)心,愛(ài)護(hù)集體的精神,教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞,勇于奮斗和艱苦樸素的光榮傳統(tǒng),從而抵制比吃比穿,愛(ài)好虛榮的行為;培養(yǎng)學(xué)生勤勞,勇敢,果斷的個(gè)性心理品質(zhì).(2),組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng).如組織學(xué)生植樹(shù)造林,維護(hù)交通秩序,到公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生,圖書(shū)觀閱讀禁止高聲喧嘩,購(gòu)物,乘車(chē),買(mǎi)票要排隊(duì)等,從而培養(yǎng)學(xué)

生的公共道德觀念和社會(huì)責(zé)任感.遵守和維護(hù)社會(huì)公共秩序意味著對(duì)法律,法規(guī),紀(jì)律,習(xí)慣等的尊重和敬畏,體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的合作態(tài)度.(3),組織學(xué)生參加社會(huì)政治活動(dòng).如軍訓(xùn),為民服務(wù),參加敬老院,賑災(zāi),助殘,保護(hù)環(huán)境,法制教育等宣傳活動(dòng),從而培養(yǎng)學(xué)生的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)愛(ài)民情感.此外,還可以組織學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念碑,革命根據(jù)地等,使學(xué)生從各個(gè)方面接受傳統(tǒng)美德教育和影響.3,寒暑假實(shí)踐報(bào)告活動(dòng).每年的假期是學(xué)生接觸社會(huì)最好的鍛煉機(jī)會(huì),對(duì)這一活動(dòng),學(xué)校可以借助家庭資源進(jìn)行美德認(rèn)知教育和實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的教育.在家長(zhǎng)的監(jiān)督下,讓學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),鍛煉他們的社會(huì)生活能力,開(kāi)闊他們的社會(huì)視野和豐富社會(huì)閱歷.(三)堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)教育與時(shí)代精神教育相結(jié)合.中華民族在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,形成了博大精深的傳統(tǒng)美德,成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富.許多名言警句,美德故事,民族氣節(jié),革命精神無(wú)不體現(xiàn)著我們的民族精華.民族優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神是緊密結(jié)合的,對(duì)學(xué)生的教育更應(yīng)把傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái).1,進(jìn)行誠(chéng)信和守法教育.“人無(wú)信則不立”, 誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德之一,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下處理人與社會(huì),人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出:要“將中華民族傳統(tǒng)中的誠(chéng)信觀念與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用要求結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生以誠(chéng)待人,嚴(yán)于律己,誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)和行為習(xí)慣”.建立一個(gè)法治的國(guó)家是社會(huì)文明進(jìn)步的要求,江

澤民同志提出“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái),只有每個(gè)人都具備高尚的道德品質(zhì)和法律意識(shí),法治社會(huì)才能最終實(shí)現(xiàn).把法治精神作為現(xiàn)代民族精神教育的重要內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生了解并自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù),明確自身的權(quán)利,學(xué)會(huì)保護(hù)自己的合法權(quán)益;做到學(xué)法,知法,守法,用法顯得至關(guān)重要.2,進(jìn)行自強(qiáng)不息教育.《易經(jīng)》中有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”這句話.說(shuō)的就是一個(gè)人要奮發(fā)圖強(qiáng),自立自強(qiáng).現(xiàn)在很多學(xué)生特別是高中生在心理,生理上接近或開(kāi)始成熟,已形成了一定的觀念和道德習(xí)慣.他們憧憬未來(lái),懷有美好的理想和愿望,但要面臨升學(xué)和就業(yè)的考驗(yàn),又時(shí)常疑慮不安.甚至出現(xiàn)困惑,迷茫,經(jīng)不起挫折.因而要對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀,世界觀,價(jià)值觀教育,培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,幫助他們樹(shù)立正確的人生觀,世界觀和遠(yuǎn)大理想,鼓勵(lì)他們做一個(gè)積極樂(lè)觀的人,要有奮發(fā)向上的動(dòng)力和戰(zhàn)勝困難的勇氣.鄭州市102中學(xué)

2010年

第四篇：愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地共建協(xié)議書(shū)

愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地共建協(xié)議書(shū)

甲方： 乙方：XX中學(xué)

為了認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的政治思想教育、革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，使我們的新一代學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和優(yōu)秀接班人。經(jīng)甲、乙雙方共同協(xié)商，同意確立甲方為乙方的愛(ài)國(guó)主義教育基地并簽定協(xié)議如下：

一、自簽字之日起，在甲方建立xx中學(xué)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地，共同實(shí)施人才培養(yǎng)工程。

二、甲方作為xx中學(xué)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地，愿為乙方提供必要的條件、幫助和指導(dǎo)，同意每年安排學(xué)生免費(fèi)進(jìn)行參觀、教育、實(shí)踐活動(dòng)，時(shí)間、內(nèi)容與組織形式由雙方事前約定。

三、乙方每次活動(dòng)前對(duì)參加活動(dòng)的師生進(jìn)行動(dòng)員教育工作，使參加活動(dòng)的師生嚴(yán)格遵守甲方的一系列規(guī)章制度，不影響甲方的正常運(yùn)作。

四、甲乙雙方要本著共同努力、互相支持、密切合作、互惠互利的原則，不斷拓寬基地建設(shè)的合作領(lǐng)域和內(nèi)容。

四、本協(xié)議無(wú)特殊情況可逐年延續(xù)，如修訂或重訂須經(jīng)雙方同意后方可執(zhí)行。

五、本協(xié)議一式四份，甲、乙雙方各執(zhí)二份。

甲方：

乙方：

負(fù)責(zé)人簽名：

負(fù)責(zé)人簽名：

200 年

月

日

第五篇：愛(ài)國(guó)主義教育基地實(shí)踐隊(duì)工作總結(jié)

愛(ài)國(guó)主義教育基地實(shí)踐隊(duì)工作總結(jié)

為緬懷追思革命先烈，傳承革命先烈不朽的精神。XX年暑假，XX級(jí)通信工程專業(yè)以程群為隊(duì)長(zhǎng)的9人積極響應(yīng)校、院團(tuán)委的號(hào)召，組建了以“緬懷革命先烈，傳承不朽精神”為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)—XX師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院赴石家莊愛(ài)國(guó)主義教育基地實(shí)踐隊(duì)。我們實(shí)踐隊(duì)于XX年7月26至8月1日趕赴石家莊革命烈士陵園、白求恩紀(jì)念館、華北抗日革命紀(jì)念館、河北省博物館參觀學(xué)習(xí)。本次實(shí)踐活動(dòng)旨在通過(guò)緬懷革命先烈的活動(dòng)讓隊(duì)員們繼承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命先烈強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。具體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)如下：

一、積極響應(yīng)團(tuán)委號(hào)召，主動(dòng)準(zhǔn)備社會(huì)實(shí)踐

在院團(tuán)委下發(fā)《XX年暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安排意見(jiàn)》之后，XX級(jí)通信工程專業(yè)的程XX，談XX等9人組合在一起，最后經(jīng)過(guò)我們激烈的討論之后選定本次暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是以“緬懷革命先烈，傳承不朽精神”為主題的愛(ài)國(guó)主義紅色之旅。但活動(dòng)的地點(diǎn)的選擇著實(shí)讓我們費(fèi)了一番腦筋，最后我們選擇石家莊作為我們本次愛(ài)國(guó)主義紅色之旅的地點(diǎn)。選擇石家莊一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我們生活在石家莊，大家都比較熟悉環(huán)境；另一方面是因?yàn)槭仪f是作為一座紅色之城，是新中國(guó)成立之前最早解放的大城市，石家莊自然擁有我們社會(huì)實(shí)踐所要求的紅色地點(diǎn)。最終我們選擇了石家莊烈士陵園，白求恩紀(jì)念館，華北抗日革命紀(jì)念館，河北省博物館為我們的具體參觀學(xué)習(xí)的實(shí)踐地。

二、活動(dòng)在開(kāi)展，實(shí)踐有感悟

按照我們既定的計(jì)劃，第一站我們來(lái)到石家莊革命烈士陵園。初步烈士陵園時(shí)，一排排青翠欲滴的松柏讓大家感受到了一絲莊重，隨后映入大家眼簾的是一座以漢白玉為底座的高矗紀(jì)念碑，碑上鐫刻著毛主席的詩(shī)詞“為國(guó)犧牲，永垂不朽”八個(gè)貼金大字。然后我們徑直的來(lái)到革命烈士墓群，大家通過(guò)閱讀一篇篇墓碑標(biāo)語(yǔ)，熟知先烈們的事跡，深刻了解到先烈們?cè)谄D苦革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代開(kāi)展革命活動(dòng)的艱辛，以及先輩們不屈不撓的精神。隨后，隊(duì)員們開(kāi)始了緬懷儀式，我們獻(xiàn)上了事先準(zhǔn)備好的白色花束，并在墓碑前深深鞠躬，無(wú)盡的感謝與敬仰都凝聚在此。這一座座的墓碑，就代表著一份份的忠誠(chéng)，沒(méi)有他們，哪來(lái)如今的美好家園。為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，多少生命結(jié)束于此，一座座佇立的墓碑同時(shí)也是一座座光榮的豐碑，功勛碑。值得我們永遠(yuǎn)銘記。隨后我們來(lái)到了華北抗日革命紀(jì)念館學(xué)習(xí)先烈們當(dāng)年為國(guó)，為家而浴血奮戰(zhàn)的精神。紀(jì)念館中主要陳列了發(fā)生在河北省境內(nèi)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及當(dāng)時(shí)烈士們使用的戰(zhàn)斗方式，工具等?？粗鴫Ρ谏蠏熘哪且唤M組戰(zhàn)爭(zhēng)死亡數(shù)據(jù)，不禁讓人心痛。那樣艱苦的條件，那樣落后的年代，那樣殘忍的敵人，我們的先烈們卻依舊英勇抗敵，無(wú)所畏懼?？匆?jiàn)他們置自己的生死于度外，拋頭顱灑熱血。每想到這里都會(huì)暗下決心，以后再大的困難都不會(huì)打到自己，要有不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的勇氣和魄力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英勇獻(xiàn)身的烈士們是我們的民族英雄，但同時(shí)一批批愛(ài)好和平事業(yè)國(guó)際人士也投身到中國(guó)的革命事業(yè)，他們是國(guó)際共產(chǎn)主義英雄，代表者也就是的我們參觀了紀(jì)念館的“主人”——白求恩。偉人毛主席曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神”。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。只要從這優(yōu)秀的一點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人。在參觀白求恩紀(jì)念館的時(shí)候我們實(shí)踐隊(duì)也有幸遇見(jiàn)加拿大駐中國(guó)大使，之后我們才了解到，大使先生是從北京專程趕來(lái)參觀白求恩紀(jì)念館的，我們也隨同大使參觀完所有的展廳。在參觀期間大使先生很高興地聽(tīng)到白求恩大夫在中國(guó)軍民心里的崇高地位，同時(shí)大使表示了對(duì)白求恩在中加兩國(guó)緊密關(guān)系中所起到的重要作用。

最后我們來(lái)到了本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的終點(diǎn)——河北省博物館。在前幾天的實(shí)踐活動(dòng)中，首先參觀完烈士陵墓之后，我們學(xué)習(xí)到革命先烈強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，現(xiàn)在我們要珍惜革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的幸福生活；在參觀白求恩紀(jì)念館之后我們學(xué)習(xí)到偉大的國(guó)際共產(chǎn)主義精神和戰(zhàn)爭(zhēng)年代平凡人為和平而貢獻(xiàn)微薄之力的大愛(ài)精神；雖然在博物館中看到都是作品，但領(lǐng)略到的則是歷史，感受到的是不怕困難，勇往直前的革命精神，同時(shí)也為激勵(lì)我們努力在平凡中創(chuàng)造不平凡，把我國(guó)建設(shè)的更美好。

三、暑期“紅色之旅”取得豐碩成果

職技學(xué)院赴石家莊愛(ài)國(guó)主義教育基地實(shí)踐隊(duì)順利的完成了為期7天的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這短短的幾天中，我們按時(shí)完成了我們既定的計(jì)劃，但是收獲卻是當(dāng)初無(wú)法想象的。

一、提高思想覺(jué)悟

每一次的參觀都是內(nèi)心的一次升華與洗禮。激勵(lì)著我們?cè)谙攘矣脽嵫伨偷奶雇旧蠄?jiān)毅而勇敢的走下去，去珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好幸福生活。以后的自己會(huì)牢記這次實(shí)踐活動(dòng)的豐碩成果，當(dāng)再次面對(duì)困難時(shí)，不會(huì)再有之前的退縮和逃避，用先烈們的戰(zhàn)場(chǎng)英勇的氣魄激勵(lì)著自己要不怕困難，勇往直前。

二、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感

通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大家學(xué)習(xí)到了今日美好生活是先烈們用生命換來(lái)的，來(lái)之不易。激勵(lì)著大家努力學(xué)習(xí)，用自己實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)先烈們當(dāng)年的為國(guó)家和人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的努力。同時(shí)在參觀過(guò)程中，全體隊(duì)員也進(jìn)一步豐富了自己的歷史知識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)了在市場(chǎng)資本高速活躍的今天，文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略意義，無(wú)數(shù)無(wú)名的烈士構(gòu)成了中國(guó)革命史的脊梁，他們的思想先進(jìn)性推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。在當(dāng)時(shí)技術(shù)發(fā)展條件落后的情況下，中國(guó)人民的民族氣節(jié)和革命精神譜寫(xiě)了我們今天的紅色文化。現(xiàn)在我們要以深刻學(xué)習(xí)紅色文化為動(dòng)力，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感學(xué)好專業(yè)技能，積極從“投筆從戎”轉(zhuǎn)化為“攜筆從戎”，放眼全球化，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)。

三、培養(yǎng)吃苦耐勞的精神

在實(shí)踐活動(dòng)的這幾天，我們通過(guò)紀(jì)念館實(shí)物的展覽、有聲的讀物、講解員的講解以及以前從各方面學(xué)習(xí)和了解到的有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)艱難的生活情境的信息，這讓我們明白艱苦的環(huán)境確實(shí)造就了那一批偉大的民族英雄。時(shí)至今日，艱苦奮斗依然是社會(huì)的主旋律。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們理應(yīng)學(xué)習(xí)這種高尚的美德，在生活中要發(fā)揚(yáng)不怕困難，艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神。我們相信只要我們沿著這條正確的道路，我們中華民族一定會(huì)再次屹立在世界民族之林，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。